17 года постановил лишить Ш. права воспитывать своих детей от  первого
брака. Основанием этому послужили его связь с Мэри Годвин  (несмотря  на
то, что в это время Ш., овдовев,  уже  был  женат  на  ней)  и,  главным
образом, атеистические взгляды, высказанные в  "Королеве  Маб".  Ш.  был
таким образом как  бы  объявлен  вне  закона.  Против  него  восстало  и
общественное мнение, преследовавшее его до самой смерти. Его поэмы также
все еще не вызывали сочувствия. В горестном настроении Ш. решил покинуть
родину. 11 марта 1818 г., вместе с  семьей  и  с  сводной  сестрой  Мэри
Годвин, Mapией  Клермон,  матерью  маленькой  Аллегры,  прижитой  ею  от
Байрона, Ш. уехал в Италию. Четыре года, которые  Ш.  прожил  в  Италии,
были самыми продуктивными и полными годами его жизни. В первые два  года
уже  возникли  его  "Освобожденный   Прометей"   и   трагедия   "Ченчи",
заставляющие думать,  что  останься  Ш.  в  живых,  Англия  обладала  бы
сильным, глубоким и  вдумчивым  драматургом.  В  это  время  расширяются
артистические запросы Ш., характерные  для  него,  как  для  английского
романтика, родоначальника  того  особого  эстетицизма,  который  тянется
через Р„скина до Росетти и В. Морриса. Давнишний восторг  перед  поэзией
древней Эллады,  перед  Гомером,  гимны  которого  переводил  Ш.,  перед
Софоклом,  с  которым  он  никогда  не  расставался,  и  наконец   перед
Феокритом, чье влияние слышится в одной из наиболее проникновенных  поэм
Ш., "Адонаис", написанной за год до его смерти в  память  рано  умершего
Китса,  весь  этот  чисто  артистический  восторг  перед   Грецией   еще
обновляется вестями о греческом восстании и знакомством с одним  из  его
видных деятелей, Маврокордато. Ш. искренно говорит ему: "Мы все греки" и
задумывает свою "Элладу" (1821). Под небом Италии - Италии начала  века,
где вспыхнуло  национально-освободительное  движение,  -  Ш.  увлекается
Данте, с его "Божественной Комедией" и с более близкой лирическому гению
самого Ш. "Vita Nuova". С Италией, "раем изгнанников", как назвал ее Ш.,
связаны, кроме "Ченчи", "Строки, написанные среди Евганейских холмов"  и
"Юлиан и Маддало". Через посредство итальянского Возрождения Ш. понял  и
поэтов "старой веселой  Англии"  времен  королевы  Бетси,  к  изысканной
прелести которых так  внимательно  прислушивались  поэты-лэкисты  и  еще
больше Китс. Подобно  лэкистам,  поэта  приковывает  к  себе  и  красота
природы. Время пребывания в Италии может быть названо  самым  счастливым
периодом в жизни Ш. Первый год, проведенный частью в Ливорно,  частью  в
Неаполе, был омрачен посещением Байрона в Венеции.  Ш.  был  удручен  не
только распутством Байрона, но и его  странным  отношением  к  маленькой
дочери Аллегре и к ее  матери.  Несколько  позже  супругам  Ш.  пришлось
оплакивать потерю их сына Вильяма, похороненного на том  же  кладбище  в
Риме, где покоится  теперь  и  прах  Ш.  Но  уже  второй  и  третий  год
итальянской жизни, прошедшие частью в Пизе, частью в Ливорно, были полны
надежд и разнообразия впечатлений. Кроме Байрона, которого, несмотря  на
разочарование в нем, как в человеке, Ш. продолжал от времени до  времени
посещать, к образовавшемуся  около  него  кружку  присоединились  теперь
Медвин и Трелоне, поддерживавшие бодрость  духа  Ш.  Медвин,  двоюродный
брат Ш., был и  товарищем  его  по  пансиону,  где  он  воспитывался  до
поступления в Итон. От него мы знаем о Ш. - мальчике  (см.  Th.  Medwin,
"The life of P. B. Sh.", Лондон, 1847). Блестящие и остроумные  рассказы
Трелоне касаются именно последних годов жизни Ш.; он  же  сообщил  всего
более подробностей и о несчастной поездке под парусами, во время которой
погиб Ш. (см. E. Trelawny, "Recollections of the last days of Sh.  &  of
Byron", 2 изд., Лонд., 1859; см. также "Records  of  Sh.,  Byron  &  the
author", Л., 1878). Известность Ш. возрастала туго  (издание  "Ченчи"  и
"Освобожденного Прометея", вышедшее в Лондоне в 1821  г.,  пошло  в  ход
лишь после смерти поэта). Написанный в год  смерти  блестящий  очерк  "В
защиту поэзии", который  справедливо  характеризует  один  из  биографов
поэта, Шарп, говоря, что "каждый интересующийся поэзией должен не только
прочесть, но изучить его" - вовсе не нашел издателя. В конце мая 1822 г.
Ш. с женой и супругами Вилльямс жили на  берегу  моря  около  Специи,  в
вилле Casa Nova. Ш., не умевший плавать и не имевший понятия  о  морском
спорте,  страстно  любил  море  и  вместе  с  Байроном  приобрел  шхуну,
названную "Ариель". Когда прибыла шхуна, у Ш. было несколько видений: то
маленькая Аллегра выходила из моря, то какая-то фигура  позвала  его  за
собой в  гостиную  и  там,  сняв  покрывало,  оказалась  его  двойником,
исчезнувшим со словами: "Siete soddisfatto". Кто-то  видел  также  Ш.  в
лесу, когда он в это время был дома. 1-го июля Ш. и Вилльямс отправились
в Ливорно и оттуда в Пизу, где происходило совещание между Байроном и Ли
Гентом по поводу затеянной первым газеты. На возвратном  пути  Ш.  вновь
шел на шхуне "Ариель"  с  Вилльямсом  и  лишь  одним  мальчиком  в  виде
матроса, а Трелоне следовал на  яхте  Байрона,  "Боливар".  Скоро  из-за
густого тумана "Ариель" не был более виден, а после  быстро  налетевшего
непродолжительного, но сильного шквала от "Ариеля" но оставалось  уже  и
следа. Через несколько дней море выкинуло два трупа,  оказавшихся  Ш.  и
Вилльямсом. Труп Ш. был сожжен на месте, и урна с его прахом отослана  в
Рим, где она покоится рядом с останками поэта Китса и маленького сына Ш.
В карманах Ш. были найдены томики Софокла  и  Китса.  Из  многочисленных
изданий Ш. лучшие: "The Works of P.  В.  Sh.  in  verse  and  prose"  (с
предисл. и лримеч. H. B. Forman'a, 1880); "Poetical works"  (Л.,  1882);
"The poetical works of P. B. S."  (Л.,  1892).  В  русском  переводе  К.
Бальмонта "Сочинения" Ш. появились в нескольких выпусках (СПб.,  1892  -
96) и в "Полном Собрании сочинений Ш." (т. 1, изд. "Знания", 1903 г.). О
нем, кроме указанного, см. J. А. Symonds,  "Shelley"  ("English  men  of
letters", Л., 1878); W. Sharp, "Life of P. B.  Sh.""  ("Great  writers",
Лонд., 1877; полная библиография);  Rabbe,  "Vie  de  Sh."  (П.,  1887);
Druskewitz, "P. B. Sh." (Б., 1884); E. Dowden, "The life of P.  B.  Sh."
(Л., 1886); его же, "Last words on Sh." (в  "Transcripts  and  Studies",
Л., 1888); H. B. Forman, "The Shelley Library; an essay in bibliography"
(Лонд., 1880) и  "Notebook  of  the  Sh.  Society"  (Л.,  1887);  M.  К.
Цебрикова, "Шелли" ("Отеч. Зап." 1873, I u 5);  Минский  "П.  Б.  Шелли"
("Загр. Вестн.", 1882, 1); З. И  -  ва,  "Ш.  и  столетний  его  юбилей"
("Вестник Европы", 1892, 8).
   Е. Аничков.
   Шенье (Андре-Марн Chenier, 1762 - 94) - знаменитый франц. поэт. Когда
в начале XIX  в.  впервые  стали  известны  стихи  Ш.,  он  был  признан
предтечей романтизма. "Ш., - пишет Сент-Б„в, - был провозвестником новой
поэзии; он принес с собою новую лиру; у  нее,  правда,  еще  недоставало
нескольких струн, но теперь эти струны добавлены  его  последователями".
Однако, провозвестником новой поэзии Ш. является лишь в теории, в  своей
поэме: "L'Invention". Его идиллии и элегии проникнуты,  напротив,  самым
строгим классицизмом и, вроме разве лирического настроения, в них нет ни
одного намека на характерные для романтиков  мотивы.  Со  времени  книги
Эгжера "Эллинизм во Франции" Ш.  считается  одиноким  поэтомклассиком  и
гуманистом,  которому  приходится  отводить  место   рядом   с   аббатом
Бартелеми, автором "Путешествия молодого Анахарзиса", рядом с графом  де
Кайлюсом и прочими учеными археологами-эллинистами. Это  определение  Ш.
недавно еще развил Эмиль Фагэ, по мнению которого Ш. должен быть  назван
провозвестником "Парнасса", т. е. Леконта де Лиля  и  Гередиа.  Подобные
разногласия в характеристике Ш. вполне естественны. Он стоит  совершенно
в стороне от широкого русла литературной истории Франции,  загадочный  и
самостоятельный. Вместе с Гесснером и  Томсоном  он  принадлежит  к  тем
одиноким фигурам в истории литературы, которые появляются на рубеже двух
эпох, не принадлежа ни к одной из них  и  отражая  на  себе  особенности
обеих. Таким одиноким Ш. представляется  даже  гораздо  более,  чем  два
названных писателя. Точкой отправления  художественных  исканий  Ш.  был
действительно "эллинизм",  т.  е.  тот  особый,  своеобразный,  и  новый
гуманизм,  который  возник  у  некоторых  избранных   умов   на   исходе
ложноклассической поры  французской  образованности.  С  эллинистами  Ш.
встречался и сблизился в салоне своей матери. Здесь же  он  слышал  и  о
Винкельмане.  Полугреческое  происхождение   заставило   Ш.   с   особой
страстностью взяться  за  изучение  древнегреческой  поэзии,  проследить
влияние классиков на французскую литературу со времен Ронсара и  Малерба
и самому творить, подражая классикам, заимствуя  у  них  и  воспроизводя
присущие им образы и настроения. Написанные им в  этом  духе  идиллии  и
элегии остались им не изданными, не смотря на то, что погиб Ш.  тридцати
двух лет, т. е. в таком возрасте, когда почти каждый  поэт  уже  считает
необходимым  печатно   выступить   перед   читающей   публикой.   Весьма
правдоподобной кажется, поэтому, догадка  Эмиля  Фагэ,  что  на  все  то
поэтическое наследие, которое оставил по себе Ш., он  сам  смотрел  лишь
как на juvenilia и вовсе  не  желал  издавать  эти  еще  казавшиеся  ему
подражательными произведения. Конечно, его  "Слепец",  его  "Больной"  и
целый ряд его элегий  совершенны  и  не  уступают  позднейшим  таким  же
эллинизирующим созданиям Анатоля Франса, Леконта де Лила и  Геродиа;  но
Ш. чувствовал в себе силы для гораздо большего.  Он  уже  давно  пережил
свой эллинизм; его поэма "Гермес", оставшаяся лишь  в  отрывках,  должна
была отвечать той новой  и  глубоко  своеобразной  поэтике,  которую  он
формулировал в "L'Invention". Здесь его уже манит  прочь  от  подражания
древним; его зовут к себе новые  формы  красоты,  новые  звуки  и  новые
образы. Он категорически говорит это  несколько  раз.  Ш.  прежде  всего
хочет быть современным. Проживи Ш. дольше, мы знали  бы  его,  вероятно,
как эллиниста, а именно как нового поэта, провозвестника новых  начал  в
поэзии. Как это ни кажется странным, но чтобы понять Ш., надо  все  свое
внимание обратить именно на отрывки недоконченного "Гермеса"  и  на  его
"Ямбы", рассматривая их  при  этом  при  свете  вполне  уже  законченной
"L'Invention"; тогда Ш., провозвестник новой поэзии, окажется  вовсе  не
предтечей романтизма, как думал Сонт-Б„в. Романтизм искал вдохновения  в
прошлом.  Романтиков  соблазняли  средние  века,  Шекспир,  живописность
Востока;  они  развивались  параллельно  с  возвратом   к   опрокинутому
революцией христианству, с нарождением новой идеалистической  философии.
Романтизм научился от Руссо руководствоваться  чувством,  от  Шатобриана
узнал о загадочной и знойной прелести страстей. Ничего подобного  нет  у
Ш. и не по этому пути идут его искания. Он предпочитал Руссо Вольтеру  и
в  Англии  понял  Шекспира,  "сына  гордой  Темзы,  неукротимого   врага
покорности, стремящегося победить древних их собственным  примером";  но
прежде всего Ш. рационалист, выше всего он ставит Монтескье  и  Бюффона.
Его увлекает рассудочность  и  научность.  "Торичелли,  Ньютон,  Кеплер,
Галилей - пишет он в L'Invention" - более ученые и  счастливые  в  своих
усилиях, чем древние,  открыли  целые  сокровища  новому  Виргилию".  Он
хочет, чтобы поэты творили теперь так, как творили бы Виргилий и  Гомер,
если бы они родились в конце XVIII в. во Франции. "Пусть - восклицает Ш.
- среди нас творческие умы достигнут величия Виргилия и Гомера!" Тут нет
и тени сходства с романтиками. Останься в  живых  Ш.,  вернее  всего  мы
имели бы особое, своеобразное течение во французской поэзии,  течение  в
значительной степени антиромантическое. Даже при наших скудных сведениях
о Ш. мы можем с уверенностью сказать, что Франция потеряла в нем  поэта,
призванием которого было бы найти поэтическое выражение для самых жгучих
запросов  современности,  для  увлечения  положительным   знанием,   для
научно-философского взгляда на  мироздание.  Таков  был  именно  замысел
"Гермеса"; это видно по его отрывкам. Изучая их, еще  Сент-Б„в  показал,
что "Гермес"  должен  был  представить  собою  поэму  о  мироздании,  от
геологического образования Земли до появления  современного  общества  и
государства. Во всех  отрывках,  относящихся  к  "Гермесу",  Сент-Б„в  с
неудовольствием видит отражение  рационалистических,  научно-философских
воззрений. "Гермес" был,  по-видимому,  долгим  и  постоянным  спутником
трудолюбивого одиночества  Ш.  Указать,  в  какие  моменты  своей  жизни
работал над ним поэт, совершенно невозможно. Вообще нельзя  восстановить
хронологию  произведений  Шенье.  Мы  можем  лишь  очень  приблизительно
различить  момент  перелома  в  воззрениях  Ш.,  отразившегося  в  поэме
"L'invention" и означающего переход  от  эллинизма  ранней  молодости  к
философско-поэтическим исканиям последних лет. Эмиль Фагэ  предполагает,
что  эта  поэма  возникла  около  1788  г.,  когда  Шенье  состоял   при
французском посольстве в Лондоне. Это  весьма  правдоподобно.  Это  были
единственные годы, которые Ш. провел одиноко, вдали от своих.  Он  очень
грустил в эти годы. Из писем в нему его брата Мари-Жозефа  видно  также,
что пребывание в Англии привело Ш., как раньше  Вольтера,  к  обновлению
литературных  взглядов.  Если  принять  предположение  Фагэ,  жизнь   Ш.
придется таким образом подразделить  на  раннюю  молодость,  проведенную
почти непрерывно в Париже, среди светских развлечений  и  художественных
исканий, и на более зрелые годы, когда, по возвращении из Англии (1789),
Ш.  уже  глубже  вдумывался  и  в  жизнь  и  в  задачи   художественного
творчества. Первый период жизни Ш. разнообразится  лишь  путешествием  в
Швейцарию и Италию. К этому  первому  периоду  относятся  все  стихи  на
античные мотивы и  почти  все  те,  которые  отражают  молодое  приволье
веселой  парижской  жизни.  С  возвращением  из  Англии,  приблизительно
совпавшим с событиями 1789 года,  начинается  второй  период  жизни  Ш.,
закончившийся смертью на эшафоте. Тут мы видим Ш. уже вдумчивым и смелым
патриотом и общественным деятелем,  и  это  начинает  отражаться  в  его
стихотворениях. Что Ш. и прежде очень пристально  вглядывался  в  жизнь,
это видно уже из  его  более  ранних  заметок  о  различных  характерах,
заставивших назвать Ш. зачаточным Ла-Брюером XVII в.  Но  теперь  Ш.  не
только свидетель жизни, но и участник ее. В 1789  г.  Ш.  принадлежал  к
"Обществу Трюдэнов", основанному его друзьями и товарищами по наварскому
коллежу, братьями Трюдэнами  и  де-Панжами.  Вместе  с  ними  он  горячо
приветствовал революцию. Самое название органа общества: "Journal de  la
societe de 1789" характеризует настроение. Однако, Ш. и его  друзей  уже
начинает беспокоить антиконституционная деятельность клубов,  нарушавшая
правильную и спокойную созидательную работу уполномоченных страны.  Брат
Андрея,  Мари-Жозеф,  сближается  с  якобинцами,  но  сам   Андре   ждет
наступления  лучшего  будущего  лишь  от  законодательной  деятельности.
Отсюда и первая политическая статья Ш. : "Совет  французскому  народу  о
его  настоящих  врагах"  (28  авг.  1790  г.).  Под  врагами  народа  Ш.
подразумевал якобинцев; их он не переставал преследовать  и  в  статьях,
появлявшихся  в  1792  г.  в  "Journal  de  Paris".  Одна  из   наиболее
значительных посвящена  празднеству  возмутившихся  солдат  швейцарского
полка Шатовье. Ш. выступал и в качестве оратора в  клубе  "Фельянов",  и
именно успех его здесь и заставил его друзей понудить его к  журнализму.
Но мере того как Ш. отдается политике,  политической  становится  и  его
муза; он пишет оду к Шарлотте Кордэ. Эта ода интересна особенно тем, что
она характеризирует отношение Ш. к политике. В противоположность  своему
брату, Ш. держится в высшей степени  гордо  и  независимо.  Он  обличает
демагогов, в которых  видит  новую  породу  льстецов.  Шенье  не  только
ненавидит политиканствующую демагогическую лесть: он, может  быть,  даже
слишком старательно облекается в красивую тогу одинокого  и  непонятого.
"Хорошо, честно и сладостно, - пишет он в одной статье, -  ради  строгих
истин подвергаться ненависти бесстыжих деспотов, тиранизирующих  свободу
во имя самой свободы". Горьким предсказаюем  звучит  в  оде  к  Шарлотте
Кордэ прославление "благородной презрительной усмешки", с  которой  надо
встречать казнь за свои убеждения. Наиболее вызывающими по  отношению  к
якобинцам были  статьи  в  "Journal  de  Paris":  "О  причинах  распрей,
приводящих в смятение Францию и останавливающих введение в ней  свободы"
(26 февр. 1792 г.), и "Письмо Людовика XVI к  французскому  народу".  Ш.
предлагал  даже  произнести  защитительную   речь   за   короля.   Такая
политическая деятельность сама собою в те времена горячей борьбы ставила
Ш. в опасное положение. Якобинцам он не мог не  быть  в  высшей  степени
ненавистен. В 1792 г. он на время оставляет Париж и в тиши Версаля вновь
целиком  отдается  поэзии,  вновь  ведет  созерцательное  отшельническое
существование. Почему в 1793 г., в самый разгар террора, Ш.  вернулся  в
Париж - неизвестно. Тут его ждал скорый арест, по подозрению в сношениях
с роялистами. После долгих и тщетных хлопот за него он погиб на плахе  8
термидора II-го года (26 июля 1794 г.). О том, как встретил  смерть  Ш.,
ничего неизвестно, но о его настроении в  тюрьме  можно  судить  по  его
ямбам и прелестному стихотворению "Молодая узница", написанному в  честь
красавицы герцогини Флери, урожденной  Куаньи.  Вместе  с  Ш.  сидели  в
тюрьме и его  друзья  Трюдэны.  Тотчас  же  после  казни  Ш.  его  брата
Мари-Жозефа стали несправедливо обвинять в братоубийственном  равнодушии
к его судьбе. Повод к такому обвинению дала  горячая  газетная  полемика
братьев,  в  которой  Мари-Жозеф,  может  быть,  и  не  выказал  должной
умеренности. Но в последние дни он  все  сделал,  что  мог,  для  брата.
Благодаря ему его дело несколько раз откладывалось. Если бы удалось  его
отложить еще на 2 суток, Ш. дождался бы  падения  Робеспьера  и  был  бы
спасен.
   Первое издание стихов Ш. было сделано в 1819 г. поэтом  Латушем,  при
чем текст кое-где подправлен издателем. Тот же текст вошел и  в  издание
1874 г. (3 тома). В 1862 г. появилось  более  старательное  издание  Ш.,
сделанное Бек де-Фукьером (повторено в 1872 г.); в  1874  г.  вышло  еще
одно издание, принадлежащее племяннику поэта,  Габриэлю  де-Шенье.  Сюда
вошли некоторые стихотворения, остававшаяся неизданными.  Таким  образом
основным надо признать издание Бек деФукьера,  с  добавлениями  по  изд.
Габриэля де-Шенье. Из прозаических писаний и  вообще  бумаг  Ш.  кое-что
вошло уже в изд. Латуша. В 1842 г. вышел и комментарий Ш. к  Малербу.  В
1872  г.  Бек  де-Фукьер  собрал  также  прозаические  произведения   Ш.
Множество бумаг Ш. все еще хранил Габриэль Ш. и никому не  показывал  до
самой смерти (1880). По его завещанию эти рукописи попали  в  руки  г-жи
Шенье; она также ревниво хранила их до смерти  (1892)  и  даже  в  своем
завещании,  передавшем  их  в  национальную  библиотеку,  не   позволила
пользоваться ими еще в течение 7 лет. Только в 1900 г. А. Лефран впервые
вскрыл эти таинственные документы. Оказалось,  что  Габриэль  де-Ш.  уже
издал  все  стихотворения  и  сохранял  так  бережно  лишь  прозаические
отрывки. Иэ них теперь  напечатано:  целое  новое  произведение  Ш.  "La
Perfection des Arts" (в "Revue de Paris", 1900, 15 октября и 1  ноября);
"Apologie" (в "Revue Bleue", 5 мая 1900  г.),  и  несколько  отрывков  в
"Revue d'histoire litteraire de France" (1901, апрель - июнь). О Ш.  см.
Harazsti, "A. Ch." (П., 1892); P. Glachant, "A. Ch." (П.,  1802,  2  т.;
здесь полная библиография); Е. Jaguet, "А