льными  историческими  данными,  и  даже
подлежит сомнению: точно  ли  Беатриче  изображена  в  портрете  галереи
Барберини.
   Другим представителем  Болонской  школы  является  Франческо  Альбани
(1578 - 1660 г.), бывший сначала  учеником  Дениса  Кальварта,  а  потом
академии Карраччи. В своих произведениях  он  изображал  преимущественно
красоту, грацию и любовь. Его картины, написанные на сюжеты,  взятые  из
мифологии, как "Аполлон  и  Дафна",  "Богиня  Земли",  и  находящаяся  в
Эрмитаже  "Похищение  Европы"  (повторение  этой  картины  с  некоторыми
изменениями имеется в Петербурге же, в Лейхтенбергской  галерее)  и  др.
пользуются большой популярностью, нежели его работы на религиозные темы.
Из этих последних в петербургском Эрмитаже находятся  две  его  картины:
"Благовещенье",  перешедшее  сюда  в  1779  г.   из   галереи   Вальполя
(повторение этой картины, с значительной разницей в колерах, находится в
Парижской галерее) и "Крещенье Господне" (принадлежала  знаменитому  Дж.
Ло, и была куплена для Эрмитажа из галереи Вальполя).  Живопись  Альбани
отличается нежностью и красотой, но уже слишком приторной. В Альбани еще
ярче обнаружились недостатки его учителей.
   Несомненно, к сонму великих итальянских мастеров, мог бы  приобщиться
другой художник из школы Карраччи, если бы он  не  жил  в  эпоху  упадка
искусства, когда вкусы в Италии,  к  концу  XVII  века,  в  значительной
степени были извращены. Мы говорим  о  Доменикино  Цампьери,  прозванном
Доменикино (1581 -  1441),  сначала  ученик  Кальварта,  затем  академии
дельи-инкамминати, он одно время был  в  большой  моде  в  Италии  и,  к
сожалению, старался подладиться под испорченные вкусы публики.  Шедевром
его считается "Исповедь св. Иеронима", о которой Пуссэн говорил, что она
принадлежит к числу трех наилучших картин Рима. В  ней  много  простоты,
величия, она  вся  проникнута  чувством  благоговения.  Нигде  в  других
произведениях художник не выразил более сильно этого чувства.  Его  "Св.
Иероним в пустыне", "Св.  Цецилия",  "Торжество  любви";  находящиеся  в
Лувре, прекрасные фрески в церкви  Сан-Луиджи  де  Франчези  в  Риме,  в
аббатстве Гротта-Феррата в вилле Альдобрандини во Фраскатти,  отличаются
свежестью, возвышенностью стиля и  силою  выраженья.  Обращают  на  себя
внимание его картины, находящиеся в Эрмитаже:  "Св.  евангелист  Иоанн",
причисляемый к замечательнейшим произведениям Доменикино. Картина эта  в
течение долгого времени принадлежала  д-ру  Фроману  в  Штутгарте,  а  в
начале нынешнего столетия была куплена от  него  Д.  А.  Нарышкиным,  от
которого  приобретена  была  императором  Николаем  I  для   императрицы
Александры Федоровны. При жизни этой государыни она висела в ее кабинете
в Зимнем дворце; по ее кончине перешла в наследство к императрице  Марии
Александровне, после которой, согласно ее духовному завещанию, сделалась
собственностью Эрмитажа в 1881 г. Точно  такая  же  картина  Доменикино,
бывшая прежде в галерее герцога Орлеанского, находится у графа Карлейля,
в замке Гоуард, в Йоркшайре, в Англии. Превосходная копия  с  эрмитажной
картины, сделанная Брюловым,  имеется  в  музее  Императорской  академии
художеств в Спб.; "Взятиe  Св.  Mapии  Магдалины  на  небо",  "Ликование
израильтянок  по  переходе  Моисея  через  Чермное  море"   -   картина,
перешедшая в Эрмитаж из бывшей Голицынской галереи,  где  она  значилась
произведением  школы  Доменикино.  К  произведениям   школы   Доменикино
относится находящаяся в Эрмитаже картина, "Персидская  Сивилла",  прежде
считавшаяся работой самого художника, между прочим потому,  что  в  лице
Сивиллы узнавали портрет его дочери.
   Различием в манерах письма, которых насчитывают целых три,  отличался
один из последних представителей Болонской  школы  -  Джованни-Франческо
Барбьери (1591 - 1666), прозванный Гверчино,  т.е.  косоглазый,  сначала
ученик Барт. Бертоцци, Дж. Б. Кремонини и Паоло  Дзаньони,  впоследствии
подражатель Лодовико Карраччи и Микеланджело.  Хорошим  образцом  первой
манеры художника служит его картина, находящаяся ныне  в  Эрмитаже;  она
изображает "Св. Анну, обучающую Младенца Христа  чтению".  К  первым  же
работам Барбьери относится его " Взятие Богородицы на небо"
   - картина эта, находящаяся также в  Эрмитаже,  в  числе  других  была
исполнена художником, по возвращению в Рим, в 1623  г.,  для  Александра
Танари, в семействе которого  она  хранилась  до  1844  г.,  когда  была
приобретена для Эрмитажа. В  галерее  Дориа,  в  Риме,  имеется  картина
Гверчино,  изображающая  св.  Иоанна  и  представляющая   почти   точное
повторение фигуры этого апостола на  эрмитажном  "Взятии  Богородицы  на
небо", для которого она, быть может, служила эскизом, сделанным, в таком
случае, до 1623 г., во время первого пребывания художника в Риме. Другой
манерой  письма  отличается  так  же  находящаяся  в  Эрмитаже   картина
Гверчино, изображающая "Видение св.  Клары"  и  находившаяся  сначала  в
галереях  Тюньи,  а  потом  герцога  Талара.  Старинная  копия  с   нее,
выдаваемая за оригинал, находится в  Венеции,  в  Пинакотеке  Манфредини
(Seminare particolare). К произведениям второго рода причисляют еще одну
эрмитажную  картину,  принадлежащую  кисти  Гверчино   и   изображающую:
"Поклонение св. Лаврентия Богоматери и Младенцу Христу"  -  картина  эта
находилась прежде в галерее Лебрена, в Париже, откуда была  куплена  для
Эрмитажа в  1810  г.  Образцами  третьей,  последней  манеры  художника,
служит: во 1-х его превосходнейшее произведение "Мучение св. Екатерины",
написанное художником для его родины, Чентской  общины,  и  находившееся
прежде в галерее нидерландского короля Вильгельма II,  откуда  она  была
приобретена для Эрмитажа при распродаже галереи, в  1850  году,  во  2-х
"Св. Иероним  в  пустыне",  работа  представляющая  вероятно  тот  образ
святого, который был написан художником, по свидетельству Беллори ("Vita
di Fr. Barbieri") в 1641 г.  для  Ридольфо  Струми,  в  Римини,  и  ныне
находящаяся в Эрмитаже. Небольшая  копия  с  нее,  также  выдаваемая  за
оригинальное произведете  Гверчино,  имеется  в  Венеции,  в  Пинакотеке
Манфредини.  Картины  Гверчино  славятся  своим   ярким,   выразительным
колоритом.
   Последним из непосредственных  учеников  академии  Карраччи  является
Джованни Ланфранко, называвшийся  также  кавалером  Джованни  да-Стефано
(1580 - 1647), гравер и живописец, ученик Агостино и Аннибале  Карраччи.
Образцами  его  произведений,  отличающихся  мужественной  силою  кисти,
служат  две  картины,  находящиеся  в   Эрмитаже:   1)   "Благовещение",
написанное для одной из мальтийских церквей и приобретенное для Эрмитажа
из коллекции Троншена около 1780 года и 2) "Предвечный отец"  -  картина
эта поступила в Эрмитаж в 1832 г. из коллекции  кн.  Евгения  Сапеги,  в
Гродно, и одно время ошибочно приписывалась кисти Гверчино. С  Ланфранко
завершается блестящая эпоха Болонской школы,  которая  во  2-й  половине
XVII столетия начинает приходить в безнадежный упадок.
   Тщетно стараются в конце этого столетия  Лоренцо  Пазинелли  и  Карло
Чиньяни воскресить искусство болонских художников. Чиньяни (1628 - 1719)
ученик Дж. Б. Капри  и  Альбани,  подражал  Корреджио  и  Карраччи.  Его
"Материнская любовь" находится  в  Эрмитаже.  Чиньяни  удалось  добиться
того, что в Б. учреждена была на средства города академия художеств.  Он
был назначен ее пожизненным директором.  Чиньяни  успел  заручиться  для
академии покровительством папы Климента XI, утвердившего  ее  уставы,  и
согласившегося дать свое имя новому учреждению, которое с тех пор (1708)
получило название: "Климентинской академии". Но поздно было уже в  эпоху
полного  падения  искусства  вдохнуть  в  него   новую   жизнь.   Италия
истощенная,  словно   почва,   подвергшаяся   усиленному   возделыванию,
перестала производить великих живописцев, и болонская школа впала в  тот
же напыщенный тон, в ту же изнеженную вычурность, которые  характеризуют
собою все итальянские школы XVIII столетия.
   Всего лучше определяет роль болонской школы итальянской  живописи  Ш.
Блан следующими немногими словами: "болонские художники, взятые  вместе,
образуют некоторый  род  буржуазии  в  искусстве.  В  крови  у  них  нет
благородства истых аристократов, нет с другой стороны крепкой  и  смелой
энергии простого парода. Их главное качество  заключалось  в  отсутствии
слишком заметных недостатков.  Подобно  среднему  классу  общества,  они
занимали середину в искусстве,  при  том  на  одинаковом  расстоянии  от
крайних точек и на этой средней высоте они  поддерживали  искусство,  не
давая ему опуститься низко, но зато и не подымая его  на  более  высокую
ступень". Литература: Malvasia, "Felsina pittriсе" (Болонья, 1678 г.,  2
тома in 4); Filippo Baldinucci, "Notizie dei protessori del  disegno  de
Cimabue in qua" (Флоренция, 1681 - 1688); Luigi Lanzi, "Histoire  de  la
peinture italienne" (франц. перевод Париж, 1825 г., 5 т.);  Ch.  Blanc.,
"Histoire des  peintres.  Ecole  Bolonaise"  (Пар.,  1874.  in  f.);  G.
Lafenestre  "La  Peinture  italienne"  (Париж,  1870);  P.  Mantz,  "Les
Chefs-d'oeuvre de la peinture italienne"  (Париж,  1870,  in  fol.);  W.
Lebke, "Geschichte der Italienischen Malerei"  (Штутгардт,  1878  г.,  2
т.).
   Болонья (Bologna, Bononia) - главный город итальянской провинции того
же имени, древняя столица  Романии,  местонахождение  главного  военного
управления, апелляционного суда, епископии и университета. Население  ее
простирается до 103998 жит. Город расположен в месте пересечения большой
Эмилиевой дороги древнего Рима, идущей по северному склону  Аппенин,  от
Анконы до Пиаченцы, рекой Рено,  правым  притоком  По.  Столь  выгодному
положены Б. обязана своим важным стратегическим  и  торговым  значением.
Отрезанная некогда  от  Альп  рекою  По  и  обширными  болотами,  она  в
настоящее время соединена рельсовыми путями со всеми большими  дорогами,
окружающими долину По. В ней сходятся линии железных  дорог,  идущих  из
Неаполя, Марселя, Парижа и Вены. Если бы при выборе столицы руководились
исключительно экономическими соображениями,  столицей  Италии  по  праву
могла бы стать Б. как наиболее оживленный торговый пункт на  Аппенинском
полуострове. К несчастью, частые разливы Рено  губительно  действуют  на
окружающую равнину и Б. в настоящее время не заслуживает  данного  ей  в
древности прозвища "тучной". Климат - неровный и для итальянского города
неприятный. Ученая и свободная  Б.  (на  старых  ее  монетах  существуют
надписи Воlоnia docet libertas) и теперь еще представляется оригинальным
и любопытным городом. Она окружена стеною, сложенною из кирпича, имеющей
6 км. в окружности; из нее ведут  12  выходов.  Город  разделен  на  три
квартала: восточный, южный  и  западный.  В  центре  города  расположена
площадь Виктора  Эмануила  (Piazza  Vittorio  Emanuele).  Улицы  большей
частью тесные и кривые, вдоль многих из них тянутся  портики  и  аркады.
Несмотря на действительное развитие в  ней  торговли  и  промышленности,
несомненно,  что  этот  город  некогда  был  и  более  населен  и  более
благоденствовал. О  том  свидетельствуют  его  многочисленные  памятники
старины: церкви, дворцы и палаццо почти все относятся к XIII и XIV  ст.,
с их неизбежными башнями, зубчатыми стенами и пр., все  это  окрашено  в
серый  или  красноватый  цвет,  покрыто  трещинами  и  расселинами,   но
по-прежнему  прочно,  и  обходится  без  ремонта.  Огромное  и   суровое
укрепление, каким выглядит Palazzo  del  governo,  резиденция  префекта,
палаццо Подесты, в котором сосредоточены архивы города, восходят к  XIII
в. Базилика San Petronio, начатая постройкой в 1390  году,  должна  была
быть одной из величайших церквей, когда либо известных, имея в длину 208
мет. И в поперечнике 142 м., но постройка ее была  прервана  в  1759  г.
Всеобщее внимание привлекают  наружные  барельефы  работы  Jacopo  della
Guercia, изображающие историю сотворения  мира.  К  XII  веку  относится
постройка церкви San Domenico, в которой находится могила этого святого,
умершего в Б. в 1221 г.,  знаменитая  своими  скульптурными  украшениями
работы Nicolo Pisano, Nicolo delI'Arca и  Микель  Анджело.  Кафедральный
собор св. Петра построен в стиле Рококо.  Интересно  здание  церкви  San
Stefano, выстроенной на месте древнего храма  Изиды  и  состоящей  из  7
отдельных церквей. Рядом высятся  две  знаменитые  "падающие"  башни  из
простого  кирпича.  Более  высокая  башня   (97   метр.),   продолжающая
наклоняться и ныне - torre  degli  Asinelli,  с  вершины  которой  видны
Эвганейские горы, расположенные к северу от реки По. La torre  Garisenda
достигает половины высоты своей соседки и наклонена еще сильнее, так как
по плану была выстроена наклонной. Без сомнения башня в один  прекрасный
день обрушится на болонских торговцев, приютившихся  со  своими  медными
изделиями у ее основания.
   Знаменитый  Болонский  университет  за  время  своего   существования
менявший  несколько  раз  свое  помещение,  ныне  помещается  в  палаццо
Челлези.  Б.  академия  художеств  обладает  одним  из  лучших  собраний
предметов искусства, и в особенности галереей  картин  всех  итальянских
мастеров. Особенное внимание знатоков обращает на  себя  святая  Цецилия
Рафаэля. Академия  богата  преимущественно  полотнами  старых  мастеров,
стоявших во главе Болонской школы  живописи:  Франчья,  Карраччи,  Гвидо
Рени, Доменикино  и  Гверчино.  Вне  города,  на  маленьком  возвышении,
находится  женский  монастырь  с  Мадонною  св.  Луки,  куда   стекаются
пилигримы. К церкви ведет галерея, состоящая из 635 арок. В окрестностях
Б. находится монастырь и кладбище de la-Certosa, одно из самых красивых.
   Б. издавна славится своими шелковыми тканями и  крепом.  Производство
бархата, тюля, сукна, соломенных шляп, веревочных снастей  и  химических
продуктов, приготовление консервов и колбасы составляют главные  занятия
жителей.
   Болонья была основана этрусками под именем Фельзины и  получила  свое
названиe Bononia от бойев, галльского  племени  в  Италии,  завладевшего
городом. В 189 году до Р. X. она сделалась римской колонией и украсилась
множеством памятников, из которых ни один почти  не  уцелел.  В  средние
века Б. входила в состав Равенского греческого экзархата, а  за  тем,  в
VIII столетии, отдалась под власть ломбардского короля Луитпранда.  Карл
Великий даровал Б. права свободного  города,  в  гербе  которого  отныне
помещено слово  "свобода"  (libertas).  В  спорах,  происходивших  между
старыми итальянскими городами, Б.  всегда  отличалась  своей  ревностной
преданностью папскому престолу; она сражалась ожесточенно с  гибелинами.
Энцио, любимый сын Фридриха II, находился здесь в плену в  течение  22-х
лет, до самой своей  смерти.  Дворянство  в  Б.  не  несло  общественной
службы; в ней отдавалось  предпочтение  демократическому  строю  городов
Тосканы перед  аристократическим  режимом  городов  Ломбардии.  Втечение
всего ХV  столетия  в  Б.  происходила  борьба  за  власть  между  двумя
могущественными фамилиями Бентивольи и  Ченедули.  В  1512  г.  Юлий  II
овладел Б. и присоединил ее вновь к римским владениям. В  ней  произошло
по случаю заключения Конкордата в 1515  г.  свидание  между  Львом  Х  и
Франциском I, а Карл V торжественно был  коронован  здесь  в  1530  году
папой Климентом VII после того, как  роздал  своим  союзникам  различные
провинции Италии. В 1796 г. Б. была занята французами и вошла сначала  в
состав  Цизальпинской  республики,  а  затем   сделалась   главн.   гор.
департамента Рено, вновь образованного Итальянского королевства.  Будучи
возвращена в 1815 г. папскому престолу, она служила очагом революционной
борьбы  против  Григория  XVI.  В  ней  провозглашено   было   временное
правительство  и  конституция.  Но  австрийцы  заняли   город,   изгнали
мятежников и закрыли университет (1831  -  1832).  Другое  революционное
движение, нашедшее поддержку в Пие IX, вспыхнуло в 1846 г.; патриоты еще
раз потерпели поражение после трехлетней  борьбы  (1849  г.).  Б.  стала
опять столицей одного из четырех папских владений. В 1860 г. она, вместе
со всей Романьей, присоединилась к Итальянскому королевству.
   Болонья - родина многих  великих  людей;  в  ней  родились  художники
Франчья, Приматичче, трое Карраччи,  Доминикино,  Гвидо  Рени,  Альбани,
кардинал Альбертини, ставший впоследствии папой под именем Бенедикта XIV
(ќ 1758 года), кардинал Меццофанти,  много  лет  заведовавший  болонской
библиотекой и будто бы говоривший на 42-х языках (умер  в  1849  г.),  и
многих ученых, с знаменитым Гальвани во  главе,  производившим  здесь  в
1789 г. свои опыты над электричеством.  Ср.  Guidicini,  "Cose  notabili
della citta di  Bologna"  (Болонья,.  1869  -  1874  г.,  5  т);  Mazzi,
"Compendio della gloria di Bologna" (Болонья, 1875 г.).
   Болотников Иван Исаевич - мятежник времен Шуйского.  Он  был  холопом
князя Телятевского, маленьким попал в плен татарам, был  продан  туркам,
работал в оковах на турецких галерах и был  освобожден  в  числе  других
пленников, по одним известиям, - венецианцами, по другим - немцами, а по
освобождении привезен в Венецию. Здесь он пробыл не  сколько  времени  и
решился возвратиться в отечество через Польшу. Проезжая  через  нее,  он
услышал о пребывании в Самборе царевича Димитрия (Молчанова),  явился  к
нему и, как человек сметливый и предприимчивый, был отправлен  последним
с письмом к путивльскому  воеводе,  кн.  Шаховскому.  Видя  его  желание
постоять за Димитрия и убедившись в его знании военного дела,  Шаховской
поручает ему отряд в 12000 человек. С ними Б. отправился  в  Комарницкую
волость и возвещал всем: что он сам видел Димитрия, и Димитрий нарек его
главным  воеводой.  Против  него  Василий  Шуйский  выслал   отряд   под
начальством кн. Юрия Трубецкого, но последний, встретясь под  Кромами  с
Б-м, отступил. Это послужило сигналом к  восстанию  городов,  холопов  и
инородцев. Город за городом провозглашали царем Димитрия и высылали к Б.
вспомогательные отряды; холопы и крестьяне,  услышав  призыв  Б.,  почти
всюду поднимались на своих господ и примыкали к отряду его.  Возмутилась
и мордва, в надежде  освободиться  от  московской  власти,  и  вместе  с
холопами и крестьянами принудила некоторые города отпасть  от  Шуйского.
Кроме того, к Б. примкнуло ополчение Истомы Пашкова, к нему  пристали  в
Ляпуновы - Захар и Прокопий и отряд вольницы,  пришедший  из  Литвы.  Со
столь  грозными  и  многочисленными  силами  Б.  направился  к  столице.
Стоявшие на пути города все признали власть главного  воеводы  Димитрия;
только в  Коломне  отважились  сопротивляться,  и  это  повлекло  полное
разграбление города. В 50-ти верстах от Москвы, близ села Троицкого,  Б.
встретила московская рать под  начальством  Мстиславского,  который,  не
вступив в бой, едва спасся от преследований Б. 22 октября 1606  года  Б.
остановился в селе Коломенском, в  семи  верстах  от  Москвы,  Здесь  он
построил острог, укрепив его деревом и валом, и стал рассылать по Москве
и разным городам грамоты, возбуждая бедных и меньших  против  богатых  и
знатных и призывая  всех  целовать  крест  законному  государю  Димитрию
Ивановичу. Ополчение Б. увеличилось здесь еще более; из него  выделялись
отдельные  шайки,  по  преимуществу  холопов,  кот.  своими  набегами  и
разбоями держали столицу в осадном положении. Москвичи уже  готовы  были
подчиниться Б., прося его только показать им Димитрия, и начали даже  по
этому поводу с ним переговоры. Но Димитрий не являлся. Б. несколько  раз
обращался к Шаховскому с просьбой  прислать  его  к  войску,  как  можно
скорее, указывая ему на всю важность его  присутствия,  но  тот  медлил.
Некоторые города уже  начали  выражать  свое  сомнение  в  существовании
Димитрия и пере ходили на сторону Шуйского. К тому же и в  самом