торитетное
мнение, особенно  действенное,  если  оно  высказано  на  непонятном  языке,
приведем  таковое:  stultitiae  proprium  quis  non   dixerit,   ignave   et
contumaciter facere quae  facienda  sunt,  et  alio  corpus  impellere  alio
animum, distrahique inter diversissimos motus {Кто не признает, что глупости
свойственно вяло и против воли делать то, что следует  сделать,  увлекать  в
одну сторону тело, в другую душу, и отрывать их друг от друга,  направляя  в
противоположные стороны? [154] (лат.).}.
     Так вот, попробуйте расспросить такого-то человека, ради каких мыслей и
фантазий, гнездящихся у него в голове, он не желает думать о хорошей трапезе
и сожалеет о времени, потраченном на еду: вы обнаружите, что за столом у вас
нет ни одного яства безвкуснее содержимого его души (в  большинстве  случаев
нам лучше крепко заснуть, чем бдеть, размышляя о том, о чем мы  размышляем),
вы убедитесь, что все его речи и замыслы не стоят вашей  говядины  в  соусе.
Будь это даже возвышенные построения Архимеда - что из того? Здесь мы отнюдь
не затрагиваем и не смешиваем с ребячливой толпой  обыкновенных  людей  и  с
развлекающими нас суетными  желаниями  и  треволнениями  высокочтимые  души,
поднятые  жаром  своего   благочестия   и   веры   в   области   неизменного
глубокомысленного созерцания божественных вещей. Эти души, полные  живого  и
пламенного чаяния вкушать  небесные  яства,  души,  устремленные  к  главной
конечной  цели  всех  желаний  подлинного   христианина,   к   единственному
непресыщенному, чистейшему наслаждению, не уделяя внимания  мирским  нуждам,
суетным и преходящим, равнодушно предоставляют  телу  заботу  о  потреблении
земной материальной пищи. Это духовные занятия избранных. Говоря между нами,
я всегда наблюдал удивительное совпадение двух вещей: помыслы превыше небес,
нравы - ниже уровня земли.
     Эзоп, этот великий человек, увидел как-то, что господин его мочится  на
ходу: "Неужели, - заметил он, - нам теперь придется испражняться  на  бегу?"
[155]. Как бы мы ни старались  сберечь  время,  какая-то  часть  его  всегда
растрачивается зря. Духу нашему не хватает часов для его занятий,  и  он  не
может расставаться с телом на тот  незначительный  период  времени,  который
нужен для удовлетворения его потребностей. Есть люди, старающиеся  выйти  за
пределы своего существа и ускользнуть от своей человеческой  природы.  Какое
безумие: вместо того, чтобы обратиться в ангелов, они превращаются в зверей,
вместо того, чтобы возвыситься, они принижают себя.  Все  эти  потусторонние
устремления внушают мне такой же страх, как недостижимые горные  вершины.  В
жизни Сократа мне более всего чужды его экстазы и божественные  озарения.  В
Платоне наиболее человечным было то, за что его  прозвали  божественным.  Из
наших наук самыми земными и низменными кажутся мне те, что  особенно  высоко
метят. А в жизни Александра я нахожу  самыми  жалкими  и  свойственными  его
смертной природе чертами как раз укоренившиеся в нем вздорные притязания  на
бессмертие. Филота забавно уязвил его  в  своем  поздравительном  письме  по
поводу того, что оракул Юпитера-Аммона объявил  Александра  богоравным:  "За
тебя я весьма радуюсь, но мне жалко людей, которые  должны  будут  жить  под
властью  человека,  превосходящего  меру  человека   и   не   желающего   ею
довольствоваться" [156]. Diis te minorem quod geris imperas {Ты  властвуешь,
потому что ведешь себя,  как  подвластный  богам  [157](лат.).}.  Мне  очень
нравится приветственная надпись, которой афиняне почтили прибытие в их город
Помпея:

                       Себя считаешь человеком ты, -
                       И в этом - божества черты [158].

     Действительно, уменье достойно проявить себя в своей природной сущности
есть признак совершенства и качество почти божественное. Мы  стремимся  быть
чем-то  иным,  не  желая  вникнуть  в  свое  существо,  и  выходим  за  свои
естественные границы, не зная, к чему мы по-настоящему способны. Незачем нам
вставать на ходули, ибо и на ходулях надо передвигаться с помощью своих ног.
И даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.
     Самой,  на  мой  взгляд,  прекрасной  жизнью  живут  те  люди,  которые
равняются по общечеловеческой мерке, в духе разума, но без  всяких  чудес  и
необычайностей. Старость же нуждается в более мягком обращении. Да  будет  к
ней  милостив  бог  здоровья  и  мудрости,  да  поможет  он   ей   проходить
жизнерадостно и в постоянном общении с людьми:

                        Frui paratis et valido mihi,
                        Latoe,  dones,  et,  precor,  integra
                             Cum mente, nec turpem senectam
                                  Degere, nec cythara carentem.

     {Дозволь, сын  Латоны,  мне,  полному  сил,  наслаждаться  тем,  что  я
приобрел, и молю тебя, оставь мне незатуманенный  разум,  чтобы  я  достойно
провел свою старость и не расставался с моею лирой [159] (лат.).}



        ПРИМЕЧАНИЯ - КНИГА ТРЕТЬЯ 

                                  Глава I
                            О ПОЛЕЗНОМ И ЛЕСТНОМ

     1 ...собирается сказать... глупости. - Теренций. Сам  себя  наказующий,
IV, 8.
     2 Тиберий - см. прим. 6, с. 407.
     3 Арминий или Герман (см. следующее примечание).
     4 Вар, Публий Квинтилий - см. прим. 10, с.  366.  Постыдное  поражение,
упоминаемое Монтенем. - это поражение римлян в Тевтобургском лесу.
     5 Сладостно наблюдать с берега за бедствиями... - Лукреций, II, 1-2.
     6 ...когда мне доводилось... посредничать между нашими государями...  -
Известно, что в 1574-1576 гг. при посредстве Монтеня происходили  переговоры
между Генрихом  Наваррским,  будущим  французским  королем  Генрихом  IV,  и
герцогом Гизом. вождем Лиги, а также между  тем  же  Генрихом  Наваррским  и
Генрихом III, королем Франции, и т. д.
     7 Гиперид - афинский оратор IV в. до н. э., ученик Исократа и  Платона,
соперник Демосфена. Рассказанное Монтенем см.: Плутарх. Как  отличить  друга
от льстеца, 26.
     8 Аттик, Тит  Помпоний  -  римский  всадник,  ближайший  друг  Цицерона
(110-53 гг. до н. э.). Упоминаемое здесь всеобщее крушение - убийство Цезаря
в 44 г. до н. э.  и  приход  к  власти  триумвиров  (так  называемый  второй
триумвират) Октавиана, Антония  и  Лепида  (43  г.  до  н.  э.),  обрушивших
беспощадные репрессии против лиц, причастных  к  убийству  Цезаря,  и  своих
личных врагов; в числе жертв триумвиров оказался и Цицерон.
     9 ...это - никакой путь... - Тит Ливии, XXXII, 21.
     10 Гелон - тиран Сиракузский (с 484  по  478  г.  до  н.  э.),  крупный
полководец, разбивший в 480  г.  вторгшихся  на  Сицилию  карфагенян.  Война
варваров с греками, о которой говорит  Монтень,  -  поход  персидского  царя
Ксеркса на Грецию (480 г. до н. э.).
     11  Жан  де  Морвилье  (1506-1577)  -   епископ   Орлеанский,   крупный
государственный деятель; неоднократно принимал участие в  переговорах  между
католиками и протестантами, неизменно проявляя при этом умеренность.
     12 Филиппид... ответил Лисимаху... - Переданное Монтенем см.:  Плутарх.
О любознательности, 4. Лисимах - один из наиболее выдающихся  военачальников
Александра Македонского. После смерти Александра Лисимах получил во владение
Фракию и некоторые другие земли на берегах Черного моря (323 г. до  н.  э.);
отличаясь крайней жестокостью, вызвал к себе всеобщую ненависть; убит в  282
г. до н. э.
     13 ...напоминает... осла Эзоповой басни... - Речь идет о басне Эзопа  N
331.
     14 Всякому... подобает то, что больше... ему свойственно. - Цицерон. Об
обязанностях, I, 34.
     15 ...мы довольствуемся... призраками. - Цицерон. Об обязанностях,  II,
17.
     16  ...мудрей  Дандамис,  выслушав...  жизнеописания...  -   Сообщаемое
Монтенем см.: Плутарх. Жизнеописание Александра, 65.
     17  На  основании  постановлений  сената...  творятся  преступления.  -
Сенека. Письма, 95, 30.
     18 ...Помпоний Флакк... завлек преступника... и отослал в Рим.  -  Речь
идет о Рескупориде, завлекшем в западню и  убившем  при  императоре  Тиберии
своего племянника Котиса. Рассказ об этом см.: Тацит. Анналы, II, 64-67.
     19 ...говорили лакедемоняне с... Антипатром...3 - Передаваемое Монтенем
см.: Плутарх. Как отличить друга от льстеца, 23. Антипатр - см. прим. 32, гл
XXVI. том I.
     20 ...клятву, какую египетским царям... давали... судьи...  -  Источник
Монтеня: Плутарх. Изречения древних царей.
     21 Гаи Фабриций Лусцин -  см.  прим.  1,  гл.  XLIX,  том  I.  Источник
Монтеня: Плутарх. Изречения древних царей.
     22 Ярополк...  подкупил...  венгерского  дворянина...  -  Этот  рассказ
заимствован Монтенем у Гербурта Фульстинского (Jan Herburt z  Fulsztyna.  De
origine et rebus gestis Polonorum), польского историка XVI  в.;  французский
перевод этой книги (Histoire des rois et princes de Pologne) вышел в 1573 г.
Ярополк Владимирович - сын Владимира Мономаха, киевский князь с 1132 по 1139
г.; Болеслав III - польский король с 1102 по 1138 г.
     23 Антигон убедил... предать в его руки Евмена...  -  Рассказ  об  этом
содержится у Плутарха, см.: Жизнеописание  Евмена,  19.  Описанное  Монтенем
произошло в 315 г. до н. э.; аргираспиды (среброщитные) - отборные  воины  в
войске Александра Македонского, щиты которых были отделаны серебром; Антигон
- см. прим. 10, гл.  V,  том  I;  Евмен  -  также  военачальник  Александра,
участвовавший после смерти последнего в разделе его владений. Захваченный  в
междоусобной борьбе Антигоном, Евмен был им умерщвлен в 315 г. до н. э.
     24 Раб... получил свободу... но... был... сброшен с Тарпейской скалы...
- Источник Монтеня: Валерий Максим, VI, 5, 7. Публий Сульпиций Руф - римский
консул 88 г. до н. э., непримиримый  враг  Суллы,  казненный  после  захвата
Суллой власти (82 г. до н. э.);  Тарпейская  скала  -  обрывистая  скала  на
Капитолийском  холме  Рима,  с  которой  сбрасывали  осужденных  на   смерть
преступников.
     25 Махмуд... выдал убийцу... - Этот эпизод приведен в  книге  Lavardin.
Histoire de Georges Castriot... Paris, 1576. Махмуд (Магомет) II - см. прим.
19, гл. I, том II.
     26 Хлодвиг - см. прим. 5, гл. XXXIV, том I.
     27 Дочь Сеяна... была удавлена... - Источник Монтеня: Тацит, Анналы, V,
9. Элий Сеян - начальник преторианской  гвардии,  всесильный  временщик  при
Тиберии. В 31 г. Сеян  был  уличен  Тиберием  в  заговоре  с  целью  захвата
императорской власти и тотчас после ареста казнен. Были также умерщвлены его
сын и дочь.
     28 Мурад I - турецкий султан с 1360 по 1389 г.;  завоевал  значительную
часть Балканского полуострова; в 1362 г. перенес свою столицу в Адрианополь.
Монтень позаимствовал это сообщение у Халкондила, I, 10. Халкондил - обычный
источник Монтеня, когда речь заходит о Турции.
     29  Витовт  -  великий  князь  Литовский  (1386-1430).   Эти   сведения
почерпнуты Монтенем у Кромера (De rebus Polonlae, XVI).
     30 ...пусть... не ищет оправданий... клятвопреступления. - Цицерон.  Об
обязанностях, III, 29. Монтень несколько изменяет слова Цицерона.
     31 Что же... может совершить государь?..  -  Этот  абзац,  как  считают
комментаторы "Опытов", добавлен Монтенем между 1588 и 1592 гг. Здесь Монтень
окончательно осуждает "макиавеллизм", и здесь им выражена его  точка  зрения
на соотношение этики и политики.
     32 Тимолеон - коринфский военачальник (410-337 гг. до  н.  э.).  Узнав,
что его брат Тимофан намерен захватить власть  в  Коринфе,  Тимолеон,  после
тщетных попыток убедить Тимофана отказаться  от  этого  замысла,  лишил  его
жизни. Источник Монтеня: Диодор Сицилийский, XVI, 65.
     33 ...сенат объявил, что они должны вносить налоги... -  Это  сообщение
приводится у Цицерона (Об обязанностях,  III,  22),  который  выражает  свое
глубокое возмущение постановлением сената.
     34 Словно насилие может  повлиять  на  подлинно  храброго  человека.  -
Цицерон. Об обязанностях, III, 30.
     35 Эпаминонд - см. прим. 6, гл. I, том I.
     36 ...сокрушая... мощь народа, непобедимого в схватке со  всеми,  кроме
него... - Монтень имеет в виду спартанцев.
     37 ...один полководец сказал  мамертинцам...  -  Монтень  подразумевает
Помпея; см.: Плутарх. Жизнеописание Помпея, 10.
     33 ...одно время для правосудия, а  другое  для  войны...  -  Это  было
сказано Цезарем; см.: Плутарх. Жизнеописание Цезаря, 36.
     39 ...звон оружия мешает ему слышать голос законов... - Монтень имеет в
виду Мария; см.: Плутарх. Жизнеописание, Мария, 28.
     40 ...памятуя о правах частных лиц. - Тит Ливии, XXV, 18.
     41 ...чтобы... друг не совершил... проступка. - Овидий. Письма с Понта,
I, 7,36-37.
     42  ...родина  не  заслоняет...  всех  остальных...  обязанностей...  -
Цицерон. Об обязанностях, III, 23. Монтень несколько изменил слова Цицерона,
чтобы теснее связать их со своим текстом.
     43 ...отгоняйте...  мечом  лица,  внушающие  вам...  почтительность.  -
Лукан, VII, 320-323. Эти слова вложены Луканом  в  уста  Цезаря.  44  Цинна,
Луций Корнелий - римский консул с 87 по 84 г. до  н.  э.,  сторонник  Мария.
Изгнанный из Рима, он в 87 г. собрал войско, двинул его на  Рим  и,  овладев
Римом, провозгласил возвращение Мария к власти. Помпей - см. прим.  16,  гл.
XIV, том I.
     45  ...некий  воин...  убил...  брата,  не  узнав  его...  -  Об   этом
рассказывает Тацит: История, III, 51.
     46 ...другой солдат...  потребовал...  награду  за  это.  -  Этот  факт
сообщает Тацит: История, III, 51.
     47 Не все одинаково пригодно для всех. - Проперций, III, 9, 7.

                                  Глава II
                                О РАСКАЯНИИ

     1 Демад - афинский оратор (ум. в 318 г. до н.  э.),  непримиримый  враг
Демосфена. О  словах  Демада,  приводимых  Монтенем,  рассказывает  Плутарх:
Жизнеописание Демосфена, 13.
     2 Что было пороками, то теперь нравы. - Сенека. Письма, 39, 6.
     3 Тебе  надлежит  руководствоваться  собственным  разумом.  -  Цицерон.
Тускуланские беседы, II, 26.
     4 Собственное понимание добродетели...  самое  главное.  -  Цицерон.  О
природе богов, III, 35.
     5 ...почему... мои щеки не становятся снова гладкими? -  Гораций.  Оды,
IV, 10, 7-8.
     6 Биант - греческий философ (род. ок. 570 г. до н, э.),  один  из  семи
прославленных древних мудрецов. Слова  Бианта  приводит  Плутарх  (Пир  семи
мудрецов, 12).
     7 ...Юлий Друз... ответил... - Об  ответе  Друза  рассказывает  Плутарх
(Наставление занимающимся государственными делами, 4). Юлий Друз  (38-9  гг.
до н. э.) - римский военачальник, отец Германика и императора Клавдия.
     8 ...чтобы... боги наблюдали его частную жизнь. - Об этом  рассказывает
Плутарх: Жизнеописание Агесилая, 14. Агесилай - см. прим. 13, гл.  III,  том
I.
     9 ...говорит Аристотель... - "Никомахова этика". X, в.
     10 Тамерлан, или Тимур - см. прим. 35, гл. XXVI, том I.
     11 Эразм Роттердамский (1467-1536) - знаменитый нидерландский гуманист,
автор большого числа сочинений по философии, морали, религиозным вопросам  и
т. д. и, в частности, прославленного "Похвального слова глупости"  -  острой
сатиры  на  невежество  и  косность.  Эразм  писал  на  отличной  латыни   и
пользовался у современников славой "самого ученого, самого изящного и самого
мудрого" писателя своего века.  Одно  из  сочинений  Эразма  носит  название
"Афоризмы", другое - "Апофтегмы", что по-гречески означает "Изречения".
     12 Дикие звери... в неволе смиряются... - Лукан, IV, 237-242.
     13 ...раскаяние... в заранее предписанный для этого  час  -  т.  е.  на
исповеди.
     14 ...люди обретают новую душу... - О  взглядах  приверженцев  Пифагора
сообщает Сенека; Письма, 94, 42.
     15 Катон, Марк Порций Утический - см. прим. 13, гл. I, том II.  Монтень
постоянно вспоминает о Катоне как о человеке непревзойденной твердости духа;
в первой книге "Опытов"  он  его  именем  назвал  одну  из  очень  важных  и
содержательных глав (XXXVII).
     16 ...что касается переговоров... - см. прим. 6; гл. I, том III.
     17 Фокион - см. прим. 15, гл. XXXI, том II. Слова Фокиона приводятся  у
Плутарха: Изречения древних царей.
     18 Тот, кто заявил в древности... - Намек на Катона  Старшего,  в  уста
которого Цицерон (О старости, XIV) вкладывает близкие мысли. Катон  Старший,
Марк Порций - см. прим. 12, гл. II, том II.
     19 ...чтобы слабость стала его лучшим свойством. - Квинтилиан. Обучение
оратора, V, 12.
     20 Антисфен - см. прим. 5, гл. XL, том I. Слова Антисфена приводятся  у
Диогена Лаэрция: VI, 5.
     21 Принимая во внимание мудрость Сократа... - Обвиненный в  развращении
молодежи и в насаждении культа новых богов, Сократ не пожелал  защищаться  и
был приговорен к смерти: ему было приказано выпить настой цикуты.  Во  время
пребывания  в  тюрьме  Сократу  представлялась  возможность  бежать,  но  он
решительно отказался от этого.

                                 Глава III
                            О ТРЕХ ВИДАХ ОБЩЕНИЯ

     1 Его гибкий ум был... разносторонен... - Тит Ливий, XXXIX, 40.
     2 Пороки праздности необходимо преодолевать трудом. -  Сенека.  Письма,
56, 9. Монтень незначительно изменил слова Сенеки.
     3 Те, для кого  жить  -  значит  размышлять.  -  Цицерон.  Тускуланские
беседы, V, 38. Монтень незначительно изменил слова Цицерона.
     4 ...говорит Аристотель... - Никомахова этика, X, 8.
     5 "По мере сил" было... присловьем Сократа... - Ксенофонт. Воспоминания
о Сократе, I. 3.
     6 ...обласкав меня... дружбой неповторимой... - Намек на дружбу Монтеня
с Этьеном де Ла Боэси; Монтень подробно рассказывает об  этой  дружбе,  см.:
Опыты, I, XXVIII (О дружбе).
     7 ...как сказал один древний... -- Плутарх. О многочисленности  друзей,
2.
     8 ...я... не одобряю совета Платона... - Законы, VI, 777е-778а.
     9 ...чтобы я мог избавиться от холода, что ведом пелигнам.  -  Гораций.
Оды, III, 19, 3-8. Пелигны - горное сабинское племя в Апеннинах.
     10 ...доблесть лакедемонян нуждалась в... нежном... звучании флейт... -
об этом рассказывает Плутарх: Как надлежит сдерживать гнев, 10.
     11  Говорить  на  кончике  вилки...  -  Приводимое  Монтенем  выражение
употребляется при характеристике вычурной, изысканнной речи.
     12 ...они и в обморок падают по-ученому.  -  Ю  вена  л,  VI,  189-191.
Ювенал говорит, что женщины падают в  обморок  graece,  т.е.  "по-гречески";
Монтень заменяет graece на docte, от чего, в сущности, смысл не меняется, т.
к. эти слова у Ювенала почти равнозначны.
     13 ...ссылаются на святого Фому... - Имеется в виду  Фома  Аквинский  -
см. прим. 12, гл XII, том II.
     14 ...они [женщины]  целиком  из  шкатулки...  -  Приведенное  Монтенем
латинское выражение соответствует русскому выражению "одеты с иголочки".
     15 В Лувре и среди толпы - т. е. в королевском  дворце.  Лувр  1367  г.
стал королевской резиденцией, и большинство королей до Людовика XIV, который
поселился в Версале, обитало  в  Лувре.  Музеем  Лувр  стал  в  царствование
Наполеона I.
     16 ...узнавал  их...  по  походке.  -  Об  этом  рассказывает  Плутарх:
Жизнеописание Диона, I. Гиппомах, по Плутарху, - руководитель гимнасия.
     17 Ибо и глаза у нас также ученые. - Цицерон. Парадоксы, V, 2.
     18 Кто... избежал...  скал,  тот...  направляет...  паруса  прочь...  -
Овидий. Скорбные песни, I, 1, 83.  Кафарей  -  мыс  на  юго-востоке  острова
Эвбеи, у побережья  Аттики  и  Беотии  (ныне  мыс  Негропонт),  у  которого,
согласно античной традиции, потерпел крушение  возвращавшийся  после  взятия
Трои греческий флот.
     19 ...ни отзываясь на чувство  другого.  -  Тацит.  Анналы,  XIII,  45;
Монтень обобщает слова Тацита, который говорит об  определенной  женщине,  а
именно о некоей Сабине Поппее.
     20  ...согласно  утверждению  Лисия  у  Платона...  -   Платон.   Федр,
231а-234с.
     21 ...Венера без Купидона... - т. е. обладание без любви.