бриттов,  герой
рыцарских романов т. н. "Артуровского цикла". По преданию,  был  рожден  без
отца.

     422 У магометан народ верит... - Монтень опирается здесь на труд своего
современника Гильома Постеля, путешествовавшего по восточным странам (см.  :
G. Postel. Histoires orientales. Paris, 1560).

     423 ... для всякого существа нет ничего прекраснее... его самого.. .  -
Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 27).

     424 ... бог имеет  человеческий  облик.  -  Приводится  у  Цицерона  (О
природе богов, I, 18).

     425 ... человек... представляет... его в виде человека.  -  Цицерон.  О
природе богов, I, 27.

     426 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.

     427 ... почему... гусенок не мог бы утверждать...  -  Монтень  здесь  и
дальше осмеивает антропоморфизм и антропоцентризм (согласно которому человек
есть конечная цель мироздания) как религиозно-идеалистические предрассудки.

     428 Насколько природа...  благоприятствует  тому,  что  ею  создано!  -
Цицерон. О природе богов, I, 27.

     429 Сыновья Земли... были укрощены рукой Геракла... - Гораций. Оды, II,
12, 6. 430 ... Нептун потрясает стены и основания... - Вергилий. Энеида, II,
610 ел.

     431 ... чтобы поразить и изгнать... чужеземных богов. - Кавнии  -  одно
из критских племен. - Это сообщение приводит Геродот (I, 172).

     432 так суеверие связывает богов с  самыми  ничтожными  делами.  -  Тит
Ливии, XXVII, 23.

     433 ... ее... оружие и колесница. - Вергилий. Энеида, I, 16.

     434 ... Аполлон, обитающий в... центре земли. - Цицерон. О гадании, II,
56.

     435 Афиняне чтят Палладу... - Овидий. Фасты, III, 81.

     436 Храм внука соединен с храмом... предка. - Овидий. Фасты, I, 294.

     437 ... число их очень  велико,  достигая  тридцати  шести  тысяч...  -
Приводится у Гесиода: Труды и дни, 252, где  говорится  о  тридцати  тысячах
богов. Дальнейшее почерпнуто Монтенем у Августина (О граде божием, IV,  27),
цитирующего Варрона.

     438 ... позволим им... обитать на... землях. - Овидий. Метаморфозы,  I,
194.

     439 Хрисипп  полагал,  что...  все  боги  погибнут,  кроме  Юпитера.  -
Приводится у Плутарха (О распространенных взглядах, 27).

     440 Крит - колыбель Громовержца, - Овидий. Метаморфозы, VIII, 99.

     441 Публий Муций Сцевола - римский правовед, консул 133 г. до н. э. , в
том же году - верховный понтифик; Цицерон называет Сцеволу основателем науки
гражданского права. - Приводимые высказывания Сцеволы и Варрона приводятся у
Августина (О граде божием, IV, 27 и 31).

     442 ... мы считаем, что ему лучше обманываться.  -  Августин.  О  граде
божием, IV, 31.

     443 Фаэтон - сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены. Не справившись
с конями огненной колесницы  своего  отца,  он  упал  на  землю  и  разбился
насмерть.

     444 ... небо и солнце... из камня... - Анаксагор - см. прим. 54, т. II,
гл. XII.

     445  ...  природа...  изумительный  огонь,  способный  порождать...   -
Приводится у Цицерона (О природе богов, II, 22).

     446 Архимед - величайший древнегреческий математик и механик,  которого
Энгельс  называет  одним  из  представителей  "точного  и   систематического
исследования" в древности.

     447 ... Сократ считал... - Это приводится у Ксенофонта (Воспоминания  о
Сократе, IV, 7, 2). Полной Лампсакский - один из виднейших учеников Эпикура.
Говоря о "сладких плодах", которые Полион вкусил, познакомившись  с  учением
Эпикура, Монтень имеет в виду отношение  Эпикура  к  чувственному  познанию.
Эпикур  не  отрицал  его,  но  ограничивал,  считая,  что  вследствие  своей
неточности оно не может дать истинного познания.

     448 Как рассказывает Ксенофонт... - Воспоминания о Сократе, IV, 7, 7.

     449 ... по поводу природы демонов... -  Демоны  здесь  в  смысле  духи,
гении, руководящие действиями людей, хранителями которых они являются.

     450 Дышло и ободья... были золотые, а спицы  -  серебряные.  -  Овидий.
Метаморфозы, II, 107.

     451 ... вращающихся вокруг веретена необходимости, о коем писал Платон.
-  Государство,  616  -  617.   Употребляемый   Платоном   образ   "веретена
необходимости" - эмблема "мировой оси", вокруг которой обращается все сущее;
отливающие разными цветами небесные тела представляют собой,  по  объяснению
комментаторов Платона, различные отблески планет.

     452 Мир - это гигантский дом... - Стихи  Варрона,  приводимые  Валерием
Пробом в его комментариях к VI эклоге Вергилия.

     453 ... природа... не  что  иное,  как  загадочная  поэзия!  -  Платон.
Алкивиад  второй.  Монтень,  введенный  в  заблуждение  Марсилио  Фичино,  в
переводе которого он пользовался Платоном, неточно передает мысль Платона.

     454 ... нет... человеческого ума, который смог бы  проникнуть  в  тайны
неба и земли. - Цицерон. Академические вопросы, II, 39.

     455 Тимон Флиунтский (320 - 230  гг.  до  н.  э.  )  -  древнегреческий
философ-скептик, ученик Пиррона. Тимон писал не только философские трактаты,
но и ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Приводимое в  тексте  содержится  в
его сатире ("Силлы") на разных философов, встреченных им в загробном мире. У
Тимона говорится о "фантастических измышлениях" Платона (см. Диоген Лаэрций,
III).

     456 ... Платон... говорит... - Тимей, 72 d.

     457 ... мы довольствуемся неясными и обманчивыми очертаниями...  -  Это
сравнение приводится у Платона (Критий 107 b-d).

     458 ...  подбросила...  какой-то  предмет,  чтобы  он  споткнулся...  -
Приводится у Платона в "Теэтете" (174 а-Ь).  По  Платону,  однако,  служанка
Фалеса была не из Милета, а из Фракии; к  тому  же  в  рассказе  Платона  не
говорится ничего о том, будто она бросила что-то под ноги Фалесу,  чтобы  он
споткнулся.

     459 Никто из исследующих... не смотрит на то, что у него под ногами.  -
Цицерон. О гадании, II, 18. Приведенные слова выражают мысль не Демокрита, а
самого Цицерона и направлены как раз против Демокрита.

     460 Как говорит Сократ у Платона... - Платон. Теэтет (см. прим. 458).

     461 ... людям, которые  находят  доводы  Раймунда  Сабундского  слишком
слабыми... - Здесь явная ирония со стороны Монтеня, ибо на несостоятельность
доводов Раймунда Сабундского указывает прежде всего он сам, разоблачая их на
протяжении всей этой обширной главы.

     462 Что укрощает море и регулирует год... - Гораций. Послания,  I,  12,
16.

     463 Все эти вещи сокрыты  от  нас...  -  Плиний  Старший.  Естественная
история, II, 37.

     464 ... способ, каким соединяются души с телами... решительно непонятен
для человека... - Августин. О граде божием, XXI, 10.

     465 Клавдий Гален (129 - 200)  -  римский  врач  и  естествоиспытатель,
величайший теоретик античной медицины.

     466 ... Аристотель... бог схоластической науки... -  Для  мировоззрения
Монтеня характерно  его  отрицательное  отношение  к  Аристотелю,  но  не  к
подлинному Аристотелю, а к искаженному католической церковью, "Аристотелю  с
тонзурой", как остроумно называет его Герцен. Борьба с  аристотелизмом  была
для Монтеня борьбой со  схоластикой;  недаром  Монтень  называет  Аристотеля
богом схоластической науки.  В  этой  борьбе  Монтень  имел  сподвижником  и
соратником  своего  выдающегося  современника,  Петра  Рамуса,  аргументацию
которого против Аристотеля он использует и продолжает.

     467 ... идеи Платона... -  Согласно  идеалистическому  учению  Платона,
идеи - прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные  и  не  зависящие  от
условий пространства и времени, в то время как чувственные  вещи  непрерывно
изменяются, возникают и погибают, а потому лишены истинного существования. -
Основатель  древнегреческой  атомистики  Левкипп  и  его  гениальный  ученик
Демокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали наряду с материей (бытием)
самостоятельное  существование  пустого  пространства  (небытия).  Бытие   -
полное, небытие - пустое. - Согласно Фалесу, вода есть начало всего; из  нее
возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаются. - Об Анаксимандре
см. прим. 310, т. II, гл. XII. - О Диогене Аполлонийском см. прим.  320,  т.
II, гл. XII. Мусей - невозможно определить,  какого  Мусея  Монтень  имел  в
виду.  -  На  основании  одного  этого  упоминания  об   Аполлодоре   нельзя
определить,  какого  Аполлодора  Монтень  имел  в  виду.   Согласно   учению
Эмпедокла, вещества периодически соединяются и разъединяются  под  действием
двух основных сил: любви, как принципа соединения, и раздора,  как  принципа
разъединения  веществ.  В  соответствии  с  этим  возникают  и   распадаются
образующие мир тела-вещества. - Согласно учению Гераклита, первоосновой мира
является огонь.

     468  ...  учение  Аристотеля  об  основах  природных  вещей...  -   Ср.
Аристотель. Физика, I, 7.

     469 ... нет людей более легкомысленных, чем...  филодоксы...  -  Термин
филодоксы ("любители мнений") Платон применяет в "Государстве" (V,  480  а),
обозначая им людей, которые "обо всем  мнят,  не  зная  того,  о  чем  имеют
мнение", в отличие от истинных любителей  мудрости  -  философов.  Последние
любят то, что знают, филодоксы же - то, о чем имеют мнение.

     470 ... подобно Палладе, вышедшей из головы своего отца...  -  Согласно
мифу, богиня  мудрости  и  наук  Афина  Паллада  родилась,  выйдя  в  полном
вооружении из головы Зевса.

     471 Природа души неизвестна... - Лукреций, I, 113 ел.

     472 Кратет - см. прим. 223; т. I, гл. XX.  -  Дикеарх  Мессенский  -см.
прим. 31, т. I, гл. XX. - Асклепиад Вифинский (I в. до н. э. ) -  знаменитый
врач и естествоиспытатель.

     473 Он изрыгнул свою кровавую душу. - Вергилий. Энеида, IX, 349.

     474 ... [душа] обладает огненной силой... - Вергилий. Энеида, VI,  730.
- Гиппократ (460 - ок. 377 гг. до н. э. ) - прославленный  врач,  прозванный
отцом медицины.

     475 Телу присуще некое жизненное состояние... - Лукреций, III, 100.

     476 ... что он называет энтелехией... - Энтелехией Аристотель  называет
осуществление в  противоположность  возможности.  Душу  Аристотель  называет
первой энтелехией организма.

     477 Какое из... мнений истинно,  ведомо....  только  богу.  -  Цицерон.
Тускуланские беседы, I, 11.


     478 Бернард Клервоский (1091 - 1153) - французский  церковный  деятель,
вождь воинствующей католической партии, враг Абеляра; Монтень имеет  в  виду
его "Книгу о душе", гл. I.

     479 Гераклит... утверждал... - Приводится у Диогена Лаэрция, IX, 7.

     480 Герофил - выдающийся анатом древности; жил в Александрии  в  первой
половине III в. до н. э.

     481 ... здоровье... не составляет  у...  человека  отдельной  части.  -
Лукреций, III, 103.

     482 ... в этом же месте бурлят радости. - Лукреций, III, 142.

     483 Стоики помещают душу  в  сердце...  -  Это  приводится  у  Плутарха
(Мнения философов, IV, 5).

     484 Эрасистрат - выдающийся врач  древности,  живший  в  Александрии  в
первой половине III в. до н. э. , младший современник Герофила. - См. Бытие,
IX, 4.

     485 Не следует... доискиваться, какой  вид  имеет  душа...  -  Цицерон.
Тускуланские беседы, I, 28.

     486 ... душа... старается вырваться... - Приводится у  Сенеки  (Письма,
57, 7).

     487 ... в предисловии к.. ; жизнеописаниям... - Плутарх.  Жизнеописание
Тесея, вступление.

     488 ... о чем  он  думал,  определяя  человека  как  двуногое  бесперое
животное! - Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).

     489  ...  мысль,  которая  ставит  эпикурейцев  в  ...  затруднительное
положение. - Приводимая здесь и ниже критика  эпикурейской  физики  взята  у
Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).

     490 ... Платон... в другом месте... - Алкивиад I, 129 а.

     491 Нет величайшей нелепости, которая не была бы  сказана  кем-либо  из
философов. - Цицерон. О гадании, II, 58.

     492 Когда Платон помещал... - При  рассмотрении  здесь  учения  Платона
Монтень опирается на вторую часть  его  диалога  "Тимеи"  и  еще  в  большей
степени на Диогена Лаэрция (III, 67).

     493 Солнце... лучами... освещает все. - Клавдиан. На шестое консульство
Гонория, 411.

     494 Остальная часть души рассеяна по всему  телу...  -  Лукреций,  III,
144.

     495 ... под конец... возвращается туда же... - Вергилий. Георгики,  IV,
221 ел.

     496 Доблесть... отца передалась  тебе.  -  Неизвестно,  откуда  Монтень
почерпнул эту цитату.

     497 Храбрых рождают... храбрые... - Гораций. Оды, IV, 4, 27.

     498 ... вместе с ростом... тела  развиваются  и  душевные  свойства.  -
Лукреций, III, 741 и 746.

     499 ... божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов... - См.
Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных,
19.

     500 ... почему не сохраняем никаких воспоминаний...  -  Лукреций,  III,
671.

     501 Если... душа... утрачивает память обо всем минувшем... -  Лукреций,
III, 671.

     502 Платон... считал... - О государстве, X, 615 Ь.

     503 ... душа рождается вместе с телом... - Лукреций, III, 446.

     504 ... душу можно... врачевать, как и... тело... - Лукреций, III, 509.

     505 ... природа души должна быть телесна... - Лукреций, III, 176.

     506 Способности души... надломлены действием... яда. -  Лукреций,  III,
498.

     507 Душа поражена силой болезни. - Лукреций, III, 491.

     508 ... при болезнях тела душа блуждает... - Лукреций, III, 464.

     509 Какое безумие - сочетать смертное с бессмертным... - Лукреций, III,
801 cл.

     510 Она погибает... под бременем старости. - Лукреций, III, 459.

     511 ... во сне душа сжимается...  обмякает  и  угасает.  -  Цицерон.  О
гадании, И, 58.

     512  ...  может  болеть...  нога,  между  тем  как  голова   может   не
испытывать... страдания. - Лукреций, III, 111.

     513 Как говорит Аристотель... - Метафизика, II, 1.

     514 ... по словам Цицерона. - Тускуланские беседы,  I,  16.  -  Ферекид
Сиросский - см. прим. 176, т. II, гл. XII. - Тулл  -  имеется  в  виду  Тулл
Гостилий, по преданию, третий римский царь (673 - 642 гг. до н. э. ).

     515 Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь.  -  Сенека.
Письма, 102, 2.

     516 ... как утверждает Платон... - Законы, X, 888 а - 890 Ь.

     517 Это мечты  человека  желающего,  а  не  доказывающего.  -  Цицерон.
Академические вопросы, II, 38.

     518 Нимврод - упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь,  будто
бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.

     519  Погублю  мудрость  мудрецов...  -  Апостол  Павел.  I  послание  к
коринфянам, 1, 1, 19.

     520 Само  сокрытие  пользы...  испытание...  смирения,  или  уничижение
гордости. - Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник
не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.

     521 Я использую это всеобщее мнение. - Сенека. Письма, 117, 6.

     522 Они признают, что наши души...  долговечны,  но  не  бессмертны.  -
Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.

     523 О... себе Пифагор говорил...  -  Сообщаемая  в  тексте  легендарная
генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4,  5),  а  также  у
Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28  -  30).  -  Эталид  -  один  из
сыновей Гермеса. - Эвфорб - один из участников Троянской войны.

     524 Верно ли... что некоторые... душ и возносятся на небо, а затем.  ..
возвращаются в... тела?.. - Вергилий. Энеида, VI, 719.

     525 Ориген - см. прим. 373, т. II, гл. XXII.

     526 Варрон высказал мнение... - Варрон - см.  прим.  174,  т.  II,  гл.
XXII. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.

     527 Платон говорит... - Менон, 81 b-d. - Пиндар (518 - 438 гг. до н. э.
) - знаменитый древнегреческий лирический поэт.

     528 Вот как... он развивает свое учение. - Платон. Тимей, 42 Ь.

     529 Не смешно ли думать, что... души стоят наготове... - Лукреций, III,
778.

     530 ... это мнение разделяют и некоторые  из  новейших  писателей...  -
Луис Вивес. Комментарий к "Граду божиему", IX, 11.

     531 Следует считать, говорит он... - Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.

     532 Архелай (V в. до н.  э.  )  -  древнегреческий  философ,  ученик  и
последователь Анаксагора - Аристоксен  (род.  ок.  360  г.  до  н.  э.  )  -
древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля.  -  Сообщаемая
здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).

     533 ... тот,  кто  не  знает  собственной  меры...  -  Плиний  Старший.
Естественная история, II, 1.

     534 ... познание... вещи для человека невозможно. - См. Диоген Лаэрций,
I 36.

     535 Вы, для которой я... взялся написать... - Монтень здесь  обращается
к той высокопоставленной особе, для которой он якобы  взялся  написать  весь
этот обширный "опыт". В действительности же  это  была  со  стороны  Монтеня
мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и  в  последующих  представляют
усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения  против  скептицизма,  явно
показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь  оружием  в  борьбе  с
церковно-феодальным мировоззрением.

     536 Не следует идти на смерть,  как  сделал  Гобрий...  -  Этот  эпизод
приводится у Геродота, III, 78. - Гобрий - знатный перс;  Дарий  -  Дарий  I
Гистасп (521 - 486 гг. до н.  э.  )  -  древнеперсидский  царь  из  династии
Ахеменидов.  Вступление  Дария  на  престол  связано  было   с   низложением
самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.

     537 Когда однажды португальцы... взяли в плен... турок... -  Приводимый
Монтенем пример почерпнут у Озорно "История Португалии (в переводе Гулара)",
XII, 23.

     538 Приводимая Монтенем пословица  может  быть  соотнесена  с  русской:
"Умный, умный аж дурной".

     539 ... людям необходимы даже самые дурные законы,  ибо,  не  будь  их,
люди пожрали бы друг друга. - Это недостоверное высказывание,  приписываемое
Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).

     540 ... без законов мы жили бы как дикие звери. - Платон.  Законы,  IX,
874 е.

     541 ... если кто-нибудь  из...  новых  учителей...  -  Имеются  в  виду
протестантские теологи.

     542  ...  вынуждены...  защищать  то,  чего  не  одобряют.  -  Цицерон.
Тускуланские беседы, II, 2.

     543 Так размягчается на солнце гиметский воск... - Овидий. Метаморфозы,
X, 284.

     544 ... человеческий разум никогда не  может  ничего  решить.  -  Здесь
перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто  встречающихся  на
протяжении его "Опытов". Вначале, от слов "Феофаст утверждал... " и до  слов
"Человек столь же  способен  познать  все...  *,  Монтень  высказывает  свою
подлинную мысль - убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах
человеческого разума.  В  дальнейшем  же  Монтень,  чтобы  отвлечь  внимание
блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.

     545 ... есть только одно определение понимания всякой вещи. -  Цицерон.
Академические вопросы, 11, 41.

     546 Мульцибер ополчился на Трою... - Овидий- Скорбные песни, I,  2,  б.
Мульцибер - одно из имен Вулкана.

     547 ... истина скрыта  на  дне  глубокой  пропасти...  -  это  образное
сравнение, примененное Демокритом, было повторено  Цицероном  (Академические
вопросы, 1, 12 и II, 10).

     548 Разуму нечего выбирать... между истинной  и  ложной  видимостью.  -
Цицерон. Академические вопросы, II, 28.

     549 Новое мнение губит предшествующее... - Лукреций, V, 1413.

     550 Сапфо (род.  612  г.  до  н.  э.  )  -  выдающаяся  древнегреческая
лирическая поэтесса.

     551 Клеомен - имеется в виду спартанский царь Клеомен I (519-487 гг. до
н. э. ). - Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян.  Клеотен,
сын Анаксарида. 11.

     552 Мысли... меняются