.. бывает необходимо их обманывать. -  Платон.
Государство, V, 549 е.

     301 ... приверженцы Новой Академии... - Так называемая "Новая" Академия
- все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).

     302 Они... хотели поупражнять свой ум... - Неизвестно, кому принадлежит
это изречение.

     303 ... бог... принимает.. , поклонение людей... под каким бы именем...
люди их ни выражали. - Здесь и на последующих страницах  Монтень  раскрывает
свое подлинное отношение к религии, ясно  показывающее,  что  он  решительно
отошел от католической ортодоксии.

     304 ... Юпитер, отец и... мать вещей... - Валерий  Сориан  в  цитате  у
Августина: О граде божием, VII, 9.

     305 Все правительства извлекали пользу  из  благочестия  верующих...  -
Достойно внимания смелое замечание Монтеня  о  том,  что  все  правительства
эксплуатируют  благочестие  верующих.  Весь  этот  абзац  цитирует  в  своем
"Завещании" Жан Мелье.

     306 ... Неведомому и невидимому богу. - Деяния апостолов, XVII, 231

     307 ... Нума решил приспособить к такому пониманию религию... - Монтень
опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий  (715  -
673 гг. до н. э. ) - согласно преданиям,  второй  царь  древнего  Рима;  ему
приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего  Рима.
Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму,
вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.

     308 ... воспламеняют души народов  религиозной  страстью...  -  Монтень
здесь вновь подчеркивает  одурманивающее  действие  религии  и  то,  что  ее
используют в своих целях все правительства.

     309 О солнце.. , отец существ живых. - Ронсар. Увещевание  французского
народа (перевод Н. Я. Рыковой).

     310 ... устройство и мера  всех  вещей  определяются...  прозорливостью
бесконечного  разума.  -  При  рассмотрении   излагаемых   здесь   вопросов,
касающихся языческой теологии, Монтень  опирается  на  Цицерона  (О  природе
богов, I, 10 - 12). - Анаксимандр Милетский (610 - 547 гг.  до  н.  э.  )  -
древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из  первых
попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение  мира.  Согласно
Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других,
одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между  собой  до
бесконечности,  возникновение  и  разрушение  мира  все  время  повторяются,
чередуясь   между   собой.   Анаксимандр   утверждал   также   существование
бесчисленных миров. -  Анаксимен  Милетский  -  см.  прим.  33,  т.  III.  -
Анаксагор - см. прим. 54, т. II, гл. XII.

     311 Алкмеон Кротонский (VI в. до н.  э.  )  -  древнегреческий  врач  и
философ, основатель анатомии и физиологии.

     312 Парменид (VI -  V  вв.  до  н.  э.  )  -  древнегреческий  философ,
виднейший   представитель   элейской   школы;   свое   философское   учение,
направленное   против   диалектических   взглядов   Гераклита,   изложил   в
дидактической поэме "О природе". Изменчивым и многообразным явлениям природы
Парменид  противопоставлял  единое,  однородное,  неподвижное  и  неизменное
бытие, которое безначально и вечно.

     313 Протагор - см. прим. 20, т. I, гл. XXV.

     314 ... боги - это "образы"... - "Образы"  -  особый  термин  в  учении
Демокрита. Для объяснения ощущений и  мышления  Демокрит  развил  намеченную
Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел  непрерывно
отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью  во  всех
направлениях. Эти постоянно исходящие  от  вещей  их  "образы"  проникают  в
человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления,
порождая зрительные, слуховые и другие ощущения,  а  также  представления  и
мысли.

     315 Спевсипп - см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.

     316 Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э. ) - древнегреческий  философ,
ученик Платона и его преемник в Академии (339 - 314 гг. до н. э. ).

     317 Гераклид Понтийский (IV в. до н. э. ) - древнегреческий  философ  и
историк  из  Гераклеи  на  Понте  (Черном  море),  был  учеником  Платона  и
Спевсиппа. Наиболее ценным  вкладом  в  науку  является  его  атомистическая
теория и его астрономические идеи.

     318 Феофраст (371 - 285 гг. до н. э.  )  -  древнегреческий  философ  и
ученый, возглавлявший  после  смерти  Аристотеля  перипатетическую  школу  в
Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее
значение имеют его работы по ботанике.

     319 Стратон Лампсакский (ум. 270  г.  до  н.  э.  )  -  древнегреческий
философ  аристотелевской  школы;  разрабатывал  главным  образом  физическое
учение Аристотеля (за что был прозван "физиком")  и  его  учение  о  душе  в
материалистическом направлении.

     320 Диоген Аполлонийский (V в. до н. э. )  -  древнегреческий  философ,
эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена  с  атомистикой  Левкиппа  и
некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.

     321 Ксенофан - см. прим. 17, т. I, гл. XI.

     322 Аристон Хиосский -см. прим. 2, т. I, гл. LI.

     323 Клеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.

     324 Персей (306 - 243 гг. до н. э. ) -  древнегреческий  философ-стоик,
ученик основателя стоической школы - Зенона.

     325 Диагор (V в. до н. э. ) - лирический поэт, уроженец острова Мелоса;
был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. - Феодор - см.  прим.
4, т. I, гл. L. - Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе  богов,  I,
23).

     326 ... боги... обитают  между  двумя  небосводами...  -  Приводимое  в
тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.

     327 Я говорил всегда... - Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.

     328  ...  что  мы  меньше  всего  знаем,  лучше   всего   годится   для
обожествления... - Критикуя античные религии, Монтень явно  направляет  свои
стрелы и против христианского вероучения.

     329 Вещи... недостойные... чтобы их приписывали богам. -  Лукреций,  V,
123.
     330 ... все... перенесено на них по аналогии с человеческой  немощью...
- Цицерон. О природе богов, II, 28.

     331 К чему вводить в храм наши дурные нравы? - Персии, II, 61.

     332 ... иначе они неминуемо лишились бы... почитания. - Это  приводится
у Августина (О граде божием, XVIII, 5).

     333 ... говорит Цицерон... - Тускуланские беседы, I, 26.

     334 Когда Платон говорит о... наградах и наказаниях... - Платон. Горгий
524 b - 526 d; Государство, X, 614 а - 616 а.

     335 ... смерть не избавляет их от забот. - Вергилий. Энеида, VI, 443  -
444.

     336 ... что приготовил Бог любящим Его. - Апостол Павел. I  послание  к
коринфянам, И, 9.

     337 ... тот, кого влекли кони  Ахиллеса,  не  был  больше  Гектором.  -
Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.

     338  Что  меняется,  то  разрушается  и,  следовательно,  гибнет...   -
Лукреций, III, 756.

     330 ... были бы правы  те,  кто,  оспаривая  эти  мнения  Платона...  -
Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233 - 305), в своих комментариях
к Платону исправлявшего в этом  месте  Платона.  -  См.  Августин.  О  граде
божием, X, 30.

     340 ... из пепла феникса рождается червь, а потом  другой  феникс...  -
Плиний Старший. Естественная история, X, 2.

     341 ... что однажды прекратило существование,  того  больше  нет.  -  В
приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает,  вразрез
с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой  смелостью  со
стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание  ("После
смерти ты не будешь больше ничем"), которое здесь почти в тех же  выражениях
повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и  сожжен  в  Париже  на
костре в 1546 г.

     342 ... память о прошлом была бы у нас уже прервана. -  Лукреций,  III,
859 сл.

     343 ... когда в другом месте... Платон... -  Это  приводит  Плутарх  (О
лице, видимом на диске луны, 28).

     344 Вырванный из орбиты... глаз не в состоянии  узреть...  -  Лукреций,
III, 563.

     345 тут наступил перерыв бытия... - Лукреций, III, 859.

     346 Это не имело бы значения для нас... - Лукреций, III, 845 ел.

     347 Человек может быть только тем, что он  есть...  -  Плутарх.  Почему
божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.

     348 Тиберий Семпроний Гракх - отец народных трибунов.

     349 Павел (Павл) Эмилий - см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.

     350 Александр, придя к Индийскому океану...  -  Имеется  в  виду  поход
Александра Македонского в 327 г. до н. э.  в  западную  Индию.  -  Фетида  -
божество водной стихии, супруга  Океана.  -  Монтень  опирается  на  Диодора
Сицилийского  (XVII,  104),  хотя  у  последнего  ничего  не   говорится   о
человеческих жертвоприношениях.

     351 [Эней]  схватил  четырех  юношей...  чтобы  принести  их  живыми  в
жертву... - Вергилий. Энеида, X, 517 - 519.

     352 Геты - древнее племя, жившее во  Фракии.  -  Салмоксис  -  божество
гетов. - Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем  у  Геродота,  IV,
94.

     353 Аместрида, мать Ксеркса... - Здесь у Монтеня неточность:  Аместрида
была женой, а не матерью Ксеркса. - Приводимое сообщение см.  Геродот,  VII,
114.

     354 Вот к каким злодеяниям побуждала религия! - Лукреций, I, 102.

     355 Карфагеняне приносили в жертву... собственных детей... - Приводится
у Плутарха (О суеверии, 13).

     356 ... которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. - Этот  пример
почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.

     357 ... заклание и смерть... Ифигении... - Ифигения - дочь легендарного
царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и  Клитемнестры.
По  преданию,  была  обречена  на  заклание,  чтобы  умилостивить  богов   и
ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над  ней  и
заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.

     358 Ее влекут к  алтарю,  чтобы  ей...  печальною  жертвой  пасть...  -
Лукреций, I, 98.

     359 Деции - имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий
Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в.
до н. э. ). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.

     360 ... их нельзя  было  умилостивить...  иначе,  как  убийством  столь
добродетельных мужей. - Цицерон. О природе богов, III, 6.

     361 Поликрат - правитель острова Самоса в Греции (527 - 522 гг.  до  н.
э. ). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41 - 42.

     362 ... кому нужны... мучения... которые  причиняли  себе  корибанты  и
менады?  -  Корибанты  -  жрецы  богини  Кибелы  во  Фригии,   предававшиеся
экстатическому  культу,  связанному  с  самоистязанием.  -  Менады  (т.   е.
неистовствующие)  -  другое  название  вакханок,  служительниц  бога   вакха
(Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).

     363 ... в угоду богам они совершают... зверства... - Августин. О  граде
божием, VI, 10.

     364 ... никто по  приказу...  не  брал...  нож,  чтобы  перестать  быть
мужчиной. - Августин. О граде божием, VI, 10.

     365  Религия  нередко  порождала  преступные  и  нечестивые  деяния.  -
Лукоеций, I, 83.

     366 Немудрое божие премудрее человеков... - Апостол Павел. I послание к
коринфянам, I, 25.

     367 Стильпон - см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. - Приводимое в тексте см.
Диоген Лаэрций, II, 117.

     368 Все сущее... ничто по сравнению с...  вселенной.  -  Лукреций,  VI,
679.

     369  Земля,  солнце...  существуют...  в  неисчислимом   множестве.   -
Лукоеций, II, 1085.

     370 Нет... вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна. -  Лукреций,
II, 1077.

     371 ...  где-то  должны  существовать  другие  скопления  материи...  -
Лукреций, II, 1064.

     372 ... как уверяет Платон... - Тимей, 30 b.

     373 ... некоторые наши ученые... - В том числе христианский богослов  и
философ Ориген (185 - 245). - См. Августин. О граде божием, X,  29  и  XIII,
16.

     374 Эти  миры,  может  быть,  имеют...  другое  устройство?  -  Монтень
опирается здесь на Диогена Лазрция, IX, 44.

     375  Эпикур  представлял  их  себе  то  сходными...  то  несходными.  -
Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, X, 85.

     376 ... не имели представления ни о Вакхе, ни о  Церере?  -  Т.  е.  не
знали употребления ни вина, ни хлеба.

     377  Если  верить  Плинию  и  Геродоту...  -  Приводимые  ниже  примеры
почерпнуты из III и IV книг Геродота, а также из  VII  и  VIII  книг  Плиния
Старшего (Естественная история). Но и Геродот и Плиний ставят  под  сомнение
большинство этих сообщений.

     378 ... если верно утверждение Плутарха... - Плутарх. О  лице,  видимом
на диске луны; Плиний Старший. Естественная история, VII, 2.

     379 А сколько мы наблюдаем...  квинтэссенций?  -  Древнейшие  греческие
философы  учили,  что  материальный  мир  состоит  из  четырех  стихий,  или
элементов, - воды, земли, воздуха и огня. - Пифагорейцы присоединили  к  ним
еще пятую стихию (по латыни quinta essentia) - эфир, как особенно тонкий вид
материи. В средние века слово "квинтэссенция" стало означать  вообще  всякий
неведомый вид  материи,  более  духовный,  чем  материальный,  и  обладающий
необычайными свойствами.

     380 ... Анаксагор  заявлял,  что  он  черен.  -  Анаксагор,  опровергая
положение "снег бел", указывал на то, что "снег есть  затвердевшая  вода,  а
вода черна, следовательно, и снег  черен".  См.  Секст  Эмпирик.  Три  книги
Пирроновых положений, I, 13.

     381 Метродор Хиосский - см. прим. 29, т. II, гл.  II.  -  Приводимое  в
тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 23.

     382 ... является ли наша  жизнь  жизнью...  -  Это  изречение  Еврипида
приводит Секст Эмпирик (Три книги Пирроновых положений, III,  24),  а  также
Диоген Лаэрций (IX, 73) и другие авторы. Перевод (приблизительный) двустишия
Еврипида Монтень дает перед тем, как процитировать его в подлиннике.

     383 Мелисс Самосский (V в.  до  н.  э.  )  -  древнегреческий  философ,
последний из значительных представителей элейской школы, известный  также  и
как политический деятель.

     384 ... как это доказывает Платон... - Теэтет. Парменид, 137 е - 138 с.

     385 Навсифан (род. 360 г. до н. э. ) - древнегреческий философ, учитель
Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и  через  него  существенные
части учения Демокрита перешли к Эпикуру. - Парменид - см. прим. 312, т.  И,
гл. XII.

     386 ... существует только единое... - Приводимое в тексте  см.  Сенека.
Письма, 88, 44.

     387 Природа вещей... ложная или пустая тень. - См. Сенека. Письма,  88,
46; Цицерон. Академические вопросы, II, 37.

     388 ... сколько препирательств... было вызвано сомнением в истолковании
слога "hoc". - Нос est corpus meum  -  "сие  есть  тело  мое"  -  сакральная
формула, произносимая во время католической литургии в момент, когда кусочек
освященного хлеба превращается якобы в тело Иисуса Христа ("евхаристия"). По
поводу смысла и характера этого таинства между  католиками  и  протестантами
велись ожесточенные споры.  Иронические  замечания  Маркса  по  поводу  этих
препирательств см. : К. Маркс.  Хронологические  выписки.  "Архив  Маркса  и
Энгельса", VII, стр. 191-192.

     389 Если вы говорите "я лгу"... - Это так  называемый  софизм  "лжеца",
гласящий: "Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли  он  в  этом
случае или говорит правду?"

     390 ... они... знают, что сомневаются. - Приводимое в тексте см. Диоген
Лаэрпий, IX, 76.

     391 ... это утверждение само себя уничтожает... -  См.  Секст  Эмпирик.
Три книги Пирроновых положений, I, 28.

     392 "Что знаю я?" - Этот знаменитый девиз Монтеня был взят  в  качестве
эпиграфа к изданию "Опытов", выпущенному в 1635 г. госпоже и де  Гурне;  так
называется  также   выходящая   в   современной   Франции   обширная   серия
научно-популярной литературы по различным областям знания.

     393 Если в происходящих... религиозных спорах... - Имеются в виду споры
католиков с протестантами по поводу "евхаристии" (см. прим. 388).

     394 ...  наш  древний  насмешник!  -  Имеется  в  виду  Плиний  Старший
(Естественная история, II, 7).

     395 ... не в  его  власти  повернуть  назад  то,  что  свершилось...  -
Гораций. Оды, III, 29, 43.

     396 Поразительно видеть, до чего  доходит  бесстыдство...  сердца...  -
Плиний Старший. Естественная история, И, 21.

     397 ... он только бога считал... благим... существом... - Приводимое  в
тексте см. Сенека. Письма, 85, 18 - 19.

     398  ...  одного  из...  великих   христиан...   -   Имеется   в   виду
древнехристианский апологет Тертуллиан (160 - 225).

     399 Боги заботятся о важных делах и не пекутся о малых.  -  Цицерон.  О
природе богов, II, 66.

     400 Государи не вдаются во все незначительные  дела...  -  Августин.  О
граде божием, XI, 22.

     401 Бог... мастер... в большом... и  в  малом.  -  Цицерон.  О  природе
богов, III, 35.

     402 Стратон - см. прим. 319, т. II, гл. XII. - Приводимое в тексте  см.
Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

     403 ... вечное существо... не имеет никаких обязанностей... Цицерон.  О
природе богов, I, 17. Эти слова принадлежат Эпикуру.

     404 ... души людей, когда они... оторваны от  тела...  предсказывают  и
предвидят... - Приводимое в тексте см. Цицерон. О гадании, I, 57.

     405 ... славу  нетленного  Бога  изменили  в  образ  подобный  тленному
человеку. - Апостол Павел. Послание к римлянам, 1, 22 - 23.

     406 ... каким шарлатанством было обставлено обожествление у древних.  -
Следующие за этим примеры Монтень почерпнул у  Геродиана  (Римская  история,
кн. IV, во французском переводе Бюшона).

     407 ... в память благонравной супруги Фаустины...  -  Явная  ирония  со
стороны Монтеня: Фаустина, жена  императора  Марка  Аврелия,  была  известна
своим распутством.

     408 Боятся того, что сами выдумали. - Лукан, I, 486.

     409 Есть ли кто несчастнее человека... - Источник  приводимой  Монтенем
цитаты не установлен.

     410 Жители Тасоса,  желая  отблагодарить  Агесилая...  -  Приводимое  в
тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агесилай, 25.

     411  Трисмегист  -  "трижды  величайший".  В   эллинистическом   Египте
греческий бог Гермес (вестник богов) был  отождествлен  с  египетским  богом
науки  и  магии  Тотом  и  стал  называться  "Гермесом  Трисмегистом".   Ему
приписывалось авторство так  называемых  "герметических  сочинений",  т.  е.
"книг по тайным наукам", созданных в  начале  нашей  эры  в  эллинистическом
Египте. - Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, VIII, 24.

     412 ... лишь одному дано познать богов... - Лукан, I, 452.

     413 Если бог есть, то  он  живое  существо...  -  Все  приводимые  ниже
аргументы почерпнуты у Цицерона (О природе богов, II, 6 - 12  и  III,  13  -
14).

     414 Нет, хоть лопни! - ответил. - Гораций. Сатиры, И, 3, 319.

     415 Когда они думают о боге... то... думают о самих себе... - Августин.
О граде божием, XII, 15.

     416 Монсенис - одна из горных вершин в Альпах,

     417 ... было подстроено жрецами... - Случай, описанный у Иосифа  Флавия
(Иудейские древности, XVIII, 4).

     418 Варрон... сообщает... - Это сообщение  приводится  у  Августина  (О
граде божием, VI, 7).

     419 Аристон - имя отца Платона, происходившего  из  знатного  афинского
рода;  Периктиона  -  имя  матери  Платона.   Приводимая   Монтенем   версия
происхождения Платона почерпнута у Диогена Лаэрция, III, 1.

     420  ...  ради  детей?  -  т.  е.  чтобы  дети  могли  хвалиться  своим
"божественным" происхождением.

     421 Мерлин - легендарный волшебник  и  пророк  древних