й...  -  Плиний  Старший.  Естественная
история, VI, 14.

     162 ... у них, ценятся большие груди... - Приводимый пример см. Гомара.
Всеобщая история Индий, II, 84.

     163 Платон считал... - Тимей, 33 b.

     164 Многие животные превосходят нас красотой. -  Сенека.  Письма,  124,
22.

     165 ... бог дал человеку высокое чело... - Овидий. Метаморфозы, I, 84.

     166 Разве... наши... свойства  не  присущи...  тысячам...  животных?  -
Платон. Тимей, 91 а - 92 b; Цицерон. О природе богов, II, 54.

     167 Как похожа на нас обезьяна... - Энний,  приводится  у  Цицерона.  О
природе богов, I, 35.

     168 ... вдруг остывает в  своей...  страсти.  -  Овидий.  Лекарства  от
любви, 429.

     169 ...  они  усиленно  прячут  закулисную  сторону  своей  жизни...  -
Лукреций, IV, 1181.

     170  Ферекид  Сиросский  (VII  в.  до  н.  э.  )  -  учитель  Пифагора,
причисляемый  к  "семи  греческим  мудрецам",  автор   "Учения   о   богах",
религиозно-мифологической системы, в  которой  мифологические  образы  богов
получали отвлеченное истолкование.

     171 Цирцея (Кирка) - дочь Гелиоса и океаниды Персы, волшебница,  жившая
на острове Эя, куда занесен был во время своих странствий Одиссей со  своими
спутниками.

     172 ... как... указывает Сократ... - Ксенофонт. Воспоминания о Сократе,
I, 4, 12.

     173 ... эти качества... большинству...  идут  во  вред.  -  Цицерон.  О
природе богов, III, 27.

     174 Марк Теренций Варрон (116 - 27 гг. до н. э. ) - выдающийся  римский
ученый, труды которого по самым различным  отраслям  знания  пользовались  в
древности всеобщим признанием.

     175 Разве мускулы невежды сокращаются хуже? - Гораций. Эподы, 8, 17.

     176 ... рок наградит тебя долголетней жизнью. - Ювенал, XIV, 156.

     177 Я... предпочел бы походить на... простых  людей.  -  Это  изречение
Монтеня неоднократно цитирует Л. Н. Толстой (в "Круге чтения" и др. ).

     178 ... как выражается Эпикур... - Монтень цитирует по Плутарху (против
Колота, 27), но передает слова Плутарха очень неточно.

     170 И вы будете, как боги, знающие добро и зло. - Бытие, III, 5.

     180 ... согласно Гомеру... - Одиссея, XII, 188.

     181 Смотрите... чтобы кто не увлек вас философиею... -  Апостол  Павел.
Послание к колоссянам, II, 8.

     182 ... он здоров... если  только  не  схватит  насморк...  -  Гораций.
Послания, I, 1, 105 - 108.

     183 Эпиктет (50 - 138) - философ-стоик, учение которого  было  записано
Флавием Аррианом (Руководство Эпиктет а, I, 1).

     184 ... Заявляет Цицерон... - Тускуланские беседы, V, 36 и I, 26.

     185 ... богом... был  тот...  кто  впервые  открыл...  разумную  основу
жизни... - Лукреций, V, 8 сл.

     186 ... разум этого человека померк... - Монтень имеет  в  виду  весьма
сомнительное сообщение блаженного Иеронима (см. прим. 84, т. II, гл.  XVII),
будто Лукреций, выпив любовный напиток, поднесенный  ему  его  возлюбленной,
впал в  помешательство,  а  свою  поэму  "О  природе  вещей"  писал  в  часы
просветления.

     187 Демокрит - см. прим. 29, т. I, гл. XIV. - Сообщаемое в  тексте  см.
Цицерон. Академические вопросы, 11, 23. Приводимое  высказывание  Аристотеля
см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 13. - Хрисипп - см. прим.  10,
т. I, гл. VI.

     188 Мы по праву гордимся добродетелью... - Цицерон.  О  природе  богов,
III, 36.

     189 ... суждение Сенеки... - Письма, 53, 11.

     190 Посидоний - см. прим. 16, т. I, гл. XIV. - Приводимое в тексте  см.
Цицерон. Тускуланские беседы, II, 25.

     191 Не следовало сдаваться на  деле,  если  на  словах  был  героем.  -
Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 13.

     192 Аркесилай - см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. Карнеад - см. прим.  44,
т. I, гл. XXVI. - Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе  и  высшем
зле, V, 31.

     198 Дионисий Гераклейский (328 - 248 гг. до н. э. )  -  один  из  самых
плодовитых писателей стоической школы. - Монтень опирается  на  Цицерона  (О
высшем благе и высшем зле, V, 31).

     194 Пиррон - см. прим. 14, т. I, гл. XIV. -  Сообщаемое  в  тексте  см.
Диоген Лаэрций, IX, 69.

     195 ... туземцы  Бразилии  умирают  только  от  старости...  -  Монтень
опирается здесь на работу Озорно (История Португалии, II, 15, во французском
переводе Симона Гулара)  и  развивает  одну  из  своих  излюбленных  идей  о
воздействии нашего психического состояния на физическое, на здоровье. К этой
мысли Монтень возвращается неоднократно.

     196 ... у того великого итальянского поэта... - Монтень  имеет  в  виду
Торквато Тассо, который с 1574 по 1586 г. находился на излечении в Ферраре в
больнице для душевнобольных. - Первое  издание  "Освобожденного  Иерусалима"
вышло в 1590 г. , а в 1581 г. в Венеции вышел  II  том  произведений  Тассо,
содержавший его стихи и прозу.

     197 Люди более чувствительны к боли, чем к наслаждению.  -  Тит  Ливии,
XXX, 21.

     198 ... мы почти не отдаем себе отчета  в  том,  что  здоровы...  -  Ла
Боэси. Сатира (на латинском языке).

     199 Квинт Энний (239 - 169 гг. до н. э. ) - древнейший римский поэт.  -
Монтень дает перевод этого изречения перед тем, как привести его в латинском
оригинале (Энний в цитате у Цицерона: О высшем благе и высшем зле, И, 13).

     200 Крантор (335 - 275 гг. до н. э. ) -  греческий  философ,  родом  из
Киликии, один из представителей Древней Академии. - Приводимое в тексте  см.
Цицерон. Тускуланские беседы, III, 6.

     201  ...  бесчувствие   достигается   немалой   ценой...   -   Цицерон.
Тускуланские беседы. III, 6.

     202 Для облегчения... страданий... следует избегать тягостных мыслей...
- Цицерон. Тускуланские беседы, III, 15.

     203  Воспоминание  о  былом  счастье  усугубляет  горе.   -   Стих   из
"Освобожденного Иерусалима" Торквато Тассо.

     204 ... даваемый философами совет... - Монтень имеет  в  виду  Цицерона
(Тускуланские беседы, III, 15).

     205 Сладостна память о минувших трудностях. - Стих Еврипида в цитате  у
Цицерона (О высшем благе и высшем зле, II, 32).

     206 в нашей власти... вытравить из памяти... злоключения... -  Цицерон.
О высшем благе и высшем зле, I, 17.

     207 ... я не в состоянии забыть того, о чем  желал  бы  не  помнить.  -
Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 32.

     208 Единственному человеку, который осмелился назвать себя мудрецом.  -
Имеется в виду Эпикур: см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 3.

     209 ... превзошедший... дарованием людей... - Лукреций, III, 1044.

     210 Незнание - негодное средство избавиться от беды.  -  Сенека.  Эдип,
515.

     211 Начну пить и рассыпать цветы... - Гораций. Послания, I, 5, 14.

     212 ... не спасли вы меня, а убили... - Гораций. Послания, И, 2, 138  -
140.

     213 Когда же его  брат...  исцелил  его...  -  Эти  примеры  почерпнуты
Монтенем у Эразма Роттердамского, см. Adagia. Foriunaia Stultitia.

     214 ... не в мудрости  заключается  сладость  жизни...  -  Перевод  дан
Монтенем перед греческой цицатой (см. Софокл. Аякс, 554).

     215 ... кто умножает познания, умножает скорбь. - Екклезиаст, 1, 18.

     216 Мила тебе она? В таком случае терпи! - Парафраза  одного  места  из
Сенеки: Письма, 70, 15.

     217 ... если же ты прикрыт щитом Вулкана... сопротивляйся!  -  Цицерон.
Тускуланские беседы, II, 14.

     218 Пусть либо пьет, либо уходит. - Цицерон. Тускуланские беседы, V, 4;
Монтень хочет сказать, что у гасконца получается "Vivat" - "пусть живет".

     219 Если ты не умеешь... пользоваться жизнью, уступи... тем, кто умеет.
- Гораций. Послания, II, 2, 213 - 216.

     220 Когда... старость...  предупредила  Демокрита...  он  сам...  пошел
навстречу смерти. - Лукреций, III, 1039.

     221 Антисфен - см. прим. 5, т.  I,  гл.  XL.  -  Монтень  приводит  это
высказывание по Плутарху (Противоречия философов-стоиков, 14).

     222 Тиртей (VII - VI вв. до н.  з.  )  -  спартанский  поэт,  известный
своими патриотическими элегиями, пользовавшимися большой популярностью и  за
пределами Спарты.

     223 Кратет. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 86.

     224 Квинт Секстий  -  римский  философ  времен  Августа,  последователь
стоицизма   и   пифагореизма,   основатель   философской   школы   в   Риме,
пользовавшейся одно время большой популярностью. Отзывы Сенеки и Плутарха  о
нем см. Сенека. Письма,  59,  64,  67,  73,  98,  108;  Плутарх.  Как  можно
заметить, совершенствуемся ли мы...

     225 Простые и бесхитростные... возвысятся и обретут небо...  -  Апостол
Павел в цитате у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, -1).

     226 Не буду распространяться ни о Валентиане... - Приводимое  в  тексте
также почерпнуто из вышеуказанного сочинения Корнелия  Агриппы.  Под  именем
Валентиниана (как он назван  и  у  Агриппы)  разумеется,  видимо,  император
Валентиниан  (невозможно,  однако,  установить,  которого  из  трех  римских
императоров, носивших это имя, Монтень имеет в виду). -  Лициний  -  Валерий
Лициниан (263 - 324), римский император.

     227 Повесток, исков, вызовов на суд...  -  Ариосто.  Неистовый  Роланд,
XIV, 84 (перевод А. Курошевой).

     228 ... сенатор времен упадка Рима... - Варрон в цитате Нония  Марцелла
(Nonius Marcellus. De indiscretis generibus).

     229 ... суеверие следует за гордыней... - Согласно  Стобею  (Антология,
изреч. 22), это изречение Сократа.

     230 Сократ был изумлен, узнав, что бог мудрости присвоил ему  прозвание
мудреца... - Платон. Апология Сократа, 21 а.

     231 Чем ты кичишься? - Книга Иисуса, сына Сирахова, X, 9.

     232 Бог сделал  человека  подобным  тени...  -  Это  изречение,  как  и
предыдущее, было вырезано на потолке библиотеки Монтеня с ошибочной  ссылкой
на Книгу Иисуса, сына Сирахова, VII. Монтень либо сам сочинил это изречение,
либо почерпнул его у какого-нибудь автора, введшего его в заблуждение.

     233 Бог лучше познается неведением. - Августин. De ordine, II, 16.

     234 Относительно деяний богов благочестивее... верить, нежели знать.  -
Тацит. Германия, 34.

     235 Платон полагает... - Законы, VII, 821 а.

     236 ... описывать его... нечестиво. - Цицерон. Тимей, 2, 6.

     237 Выражая смертными словами бессмертные вещи. - Лукреций, V, 122.

     238 ... может ли это слово иметь отношение к нему...  -  Монтень  здесь
пересказывает Цицерона (О природе богов, III, 15).

     239 ... бог... свободен... от добродетели... и от порока. - Аристотель.
Никомахова этика, VII, 1.

     240 Ни гнев, ни милость ему неведомы... -  Мысль  Эпикура  в  изложении
Цицерона: О природе богов, I, 17.

     241 ... погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну. -  Апостол
Па вел. I послание к коринфянам, 1, 19.

     242 ВеллеЙ и Котта - собеседники в диалоге Цицерона "О природе  богов".
- Филон из Лариссы (в Фессалии) - греческий философ-скептик (159 - 80 гг. до
н, э. ), поселившийся в 88 г. в  Риме,  где  его  преподавание  пользовалось
громкой известностью и где в числе его учеников был Цицерон. - Приводимое  в
тексте см. Цицерон. О природе богов, I, 7.

     243 ферекид - см. прим. 170, т. II, гл. XII. - Фалес - см. прим. 43, т.
I, гл. XIV. - Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, I, 122.

     244 ... знает только то, что ничего не  знает.  -  Сократ  в  цитате  у
Цицерона (Академические вопросы, I, 4).

     245 "Мы... в действительности ничего не знаем". - Платон. Политик,  277
d.

     246 ... философы утверждали, что нельзя ничего постигнуть... - Цицерон.
Академические вопросы, II, 12.

     247 ... Цицерон... на старости лет стал проникаться презрением к науке.
- Приводится по Корнелию Агриппе (О недостоверности и  тщетности  наук,  I),
который неверно толкует высказывание Валерия Максима (II, 2, 12).

     248 Академия - содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется
в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242,
т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.

     249 Я буду говорить, ничего... не утверждая... -  Цицерон.  О  гадании,
II, 3.

     250 ... чья жизнь... подобна смерти. - Лукреций, III, 1048 и 1047.

     251 Вся философия  делится  на...  три  направления.  -  Этими  словами
начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).

     252  Клитомах  (186  -  110  гг.  до  н.   э.   )   -   древнегреческий
философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).

     253  Эпехисты  (от  греческого  слова  epecw)   -   "воздерживаюсь")   -
"воздерживающиеся от  суждения";  так  обычно  называли  себя  последователи
скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по  словам  Пиррона,  есть  такое
состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не  утверждаем.  -
Архилох  (середина  VII  в.  до  н.  э.   )   -   крупнейший   представитель
древнеионийской лирики. - Ксенофан Колофонский (см. 17, т.  I,  гл.  XI).  -
Монтень опирается  в  своем  изложении  на  Диогена  Лаэрция  (Жизнеописание
Пиррона).

     254 ... кто полагает, что нельзя ничего знать... - Лукреций, IV, 470.

     255 Атараксия - невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии,
впервые встречающееся у Демокрита, который считает  ее  наивысшим  благом  в
жизни, было подробно разработано Пирроном  (см.  Секст  Эмпирик.  Три  книги
Пирроновых положений, I, 12).

     256  Они  цепляются  за  первое   попавшееся   учение...   -   Цицерон.
Академические вопросы, II, 3.

     257 ... их способность суждения остается...  незатронутой.  -  Цицерон.
Академические вопросы, II, 3.

     258 ... лишь  бы  был  сделан  выбор.  -  Монтень  здесь  пересказывает
Цицерона (Академические вопросы. II, 33).

     259 Панэций  (185  -  109  гг.  до  н.  э.  )  -  философ,  считающийся
основателем так называемой "средней Стой". Эклектическая философская система
Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона  и
Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков.  -
Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.

     260  ...  легче  воздержаться   от   всякого   суждения.   -   Цицерон.
Академические вопросы, I, 12.

     261 Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным.  -  Все  эти
положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых  положений,  I,
19, 22, 23).

     262 epecw. - См. прим. 253, т. II, гл. XII. Это слово было вырезано  на
потолке библиотеки Монтеня.

     263 В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все  люди.  -  Монтень
основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).

     264 Бог наделил нас не знанием... вещей, а умением пользоваться ими.  -
Цицерон. О гадании, I, 18.

     265 ... простые... умы более послушны... законам... - Весь  этот  абзац
почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).

     266  Принимай...  вещи  такими,  как  они  представляются   тебе...   -
Екклезиаст, V, 17.

     267 Господь знает мысли человеческие... - Псалом XCIII, 11.

     268 ... ученые скорее предполагают, чем знают. - Откуда  взята  цитата,
неизвестно.

     269 ... он не имеет точных доказательств,  как  не  имеет  их  ни  один
смертный. - Платон. Тимей, 29 d.

     270 ... один из последователей Платона... - Имеется в виду Цицерон.

     271  ...  не  буду  говорить  ничего...  определенного...  -   Цицерон.
Тускуланские беседы. I, 9.

     272  ...   если   наши   соображения...   правдоподобны,   не   следует
стремиться... к... большему. - Цицерон. Тимей, 3, 8.

     273 ...  чем  больше  знаешь,  тем  больше...  поводов  к  сомнению.  -
Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.

     274 Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны,
чем нужно. - Цицерон. О природе богов, I, 5.

     275 Клитомах утверждал, что... не в состоянии был  понять...  сочинений
Карнеада... - Клитомах - см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад  не  оставил
никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. - Приводимое  в  тексте  см.
Цицерон. Академические вопросы, II, 45.

     276 ... а Гераклит был прозван... - Об этом см. Цицерон. О высшем благе
и высшем зле, II, 5.

     277 ... стяжавший себе славу... темнотой... - Лукреций, I, 640.

     278 Цицерон  упрекает...  друзей  за  то,  что  они...  пренебрегали...
важными обязанностями... - Цицерон. Об обязанностях, I, 6.

     279 ... философы-киренаики не придавали цены  физике  и  диалектике.  -
Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.

     280  Зенон...  объявлял  бесполезными  все  свободные  науки...  -  Это
приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.

     281 Хрисипп утверждал, что все  написанное  Платоном  и  Аристотелем  о
логике  писалось  ими  в  шутку...  -  Монтень  почерпнул  это  у   Плутарха
(Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал
Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.

     282  Плутарх   утверждает   то   же...   относительно   метафизики.   -
Жизнеописание Александра Македонского, 2.

     283 Я мало ценю те науки, которые ничего  не  сделали  для  добродетели
ученых. - Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.

     284  Одни  называли  Платона  догматиком,  другие...   скептиком...   -
Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги  Пирроновых  положений,  I,
33. Монтень придает слову "догматик"  (dogmatiste)  тот  смысловой  оттенок,
каким оно обладало в древности. Приверженцы античного  скептицизма  называли
догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.

     285 ... Гомер... заложил основания всех философских школ...  -  Монтень
опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).

     286 ... Платон был  родоначальником  десяти...  философских  школ...  -
Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа
(в конце).

     287 Сократ говорил... - Платон. Теэтет, 149 b.

     288 ... так же обстоит  дело  и  с  сочинениями...  философов  третьего
направления... - Монтень имеет в виду Цицерона (Академические  вопросы,  II,
5).

     289 ... творения бога различным образом  смущают  нас...  -  Еврипид  в
цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).

     290  Эмпедокл.  -  Это  изречение  Эмпедокла  приводится   у   Цицерона
(Академические  вопросы,  II,  5),  а  также  у  Секста   Эмпирика   (Против
математиков).

     291 Помышления смертных  нетверды,  и  мысли  наши  ошибочны.  -  Книга
премудрости Соломона, IX, 14.

     292 ... стоики... считают невоздержанностью  стремление  слишком  много
знать. - Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.

     293 ... я все же буду искать причину этого  явления...  -  Этот  случай
приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).

     294 Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. - Сенека. Письма,  88,
45.
     295 ...  исследование  вещей...  увлекательное  занятие...  -  Цицерон.
Академические вопросы, II, 41.

     296  Евдокс  Книдский  (408  -  355  гг.  до  н.  э.  )   -   известный
древнегреческий математик и астроном основал в своем  родном  городке  Книде
(Малая Азия) школу  математиков  и  астрономов,  сыгравшую  крупную  роль  в
истории греческой науки. - Приводимое в тексте  см.  Плутарх.  О  том,  что,
придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.

     297 Каждый сообразует... [учения] с требованиями своего ума... - Сенека
Старший. Контроверзы, IV, 3.

     298 Платон...  как  законодатель...  -  Монтень  опирается  на  Диогена
Лаэрция, III, 80.

     299 ... он тщательно предусматривает... - Платон. Законы, VII, 817 d.

     300 ... для пользы людей.