абря, Благовещение - 25 марта, Иванов день - 24 июля).

     ...скорое освобождение. - Это обращение лишний  раз  подтверждает,  что
автор книги находился в тюремном заключении.

     ...что значит "горестного рождения". - Имя Тристрам  не  означает,  как
объясняется в книге,  "горестно  рожденный",  но  является  распространенным
именем  королей  и  героев  в  валлийских  легендах.   Прозвание   Тристрама
"Лионский" не связано  с  реальной  географической  местностью.  В  Народных
легендах родиной Тристрама считаются и Западная Англия, и Уэльс, и Корнуэлл,
и Южная Шотландия, и Бретань. Лион (Леон) присутствует как элемент во многих
европейских географических названиях.

     "Книга сэра Тристрама". - В английской литературной  традиции  Тристрам
считался законодателем правил охоты. Как охотник он впервые  изображается  в
английской поэме XIII в. "Сэр Тристрам".

     ...владела чудесно лекарским искусством. - Средневековые дамы были, как
правило, искусны в помощи раненым и больным. Познания  в  свойствах  трав  и
лекарственных снадобий были важной частью их образования. В качестве лекарей
в книге Мэлори выступают знатные леди, принцессы и королевы. В то  же  время
дам,  владевших  искусством  врачевания,  опасались  как   отравительниц   и
колдуний.

     ...завоевателя Замка Плачевной Стражи. - Речь идет об одном из подвигов
Ланселота, сумевшего  овладеть  замком,  который  находился  на  скале,  был
окружен двойными стенами и имел многочисленную стражу.

     ...чтобы сэра Тристрама там убили. - Вражда короля к своему  племяннику
основана на том, что, по предсказанию,  Тристрам  должен  был  лишить  Марка
трона и жизни. В версии  Мэлори  эта  мотивировка  отсутствует,  и  остается
непонятным, почему еще до появления Изольды  (как  причины  раздора)  король
возненавидел своего ближайшего родственника.

     ...погубить даму Брангвейну... - По  источникам,  Изольда  сама  хотела
извести свою камеристку Брангвейну, так как та была посвящена  в  ее  тайны,
помогала ей оправдываться перед королем  и  могла  выдать  ее  и  Тристрама.
Мэлори, стремясь возвысить образ Изольды, приписал мстительное намерение  ее
придворным дамам.

     Логрис (Логрия, Логрское королевство) - кельтское название земли к  югу
от  реки  Трент  и  к  востоку  от  реки  Северн,  которая   была   заселена
англосаксонскими  племенами.  Гальфрид  Монмутский  связывает  происхождение
этого названия с именем  короля  Локрина.  Поскольку  Логрис  -  легендарное
королевство, его границы неопределенны.

     Замок Пендрагон. - По народному преданию,  любимой  резиденцией  короля
Утера Пендрагона был замок на берегу реки  Иден  в  Вестморленде,  развалины
которого сохранились. В то же время, судя по  первым  главам  книги  Мэлори,
королевская резиденция находилась в Кэдбери, где сохранились остатки замка V
в. и где, по легендам. находился центр артуровского королевства Камелот.

     ...ради вас пожертвовал  многими  землями  и  великими  богатствами.  -
Упреки такого рода были невозможны в  куртуазных  романах,  послуживших  для
Мэлори источником. Здесь Мэлори выступает как представитель своего  времени,
когда идеализированные понятия куртуазной  эпохи  подверглись  значительному
переосмыслению. Таких примеров в книге  Мэлори  немало:  его  герои  нередко
подсчитывают, во что обошелся тот или иной рыцарский подвиг, рыцари получают
обеспечение от своих  родителей  или  подданных,  знатным  дамам  приходится
иногда подумать о средствах для  того,  чтобы  хорошо  одеться  или  принять
гостей, и т. п.

     ...и он сделался подобен шуту. - Эпизод безумия  Тристрама  -  одно  из
самых примечательных авторских дополнений к  версиям  его  источников.  Хотя
Мэлори не имел доступа к ранним легендам о Тристане и Изольде, интуитивно он
воспринял их трагическую окраску. Его описание безумия, вызванного  любовной
печалью,  возвращает  этой  истории  ее  первоначальный  трагический  дух  и
отличается тонкостью психологических наблюдений.

     Динадан. - Подобный персонаж, пародирующий рыцарские нравы и куртуазное
поведение, появился во французских прозаических романах в XIII в.  У  Мэлори
образ Динадана не выдержан в едином ключе. В некоторых ситуациях он ни в чем
не уступает лучшим рыцарям, но иногда уходит от поединков, спасая свою жизнь
и поступаясь основными принципами рыцарского кодекса.

     ...там, где стоит камень Мерлина. - Несколько далее, в части 12 этой же
главы, Мэлори объясняет, что этот камень Мерлин воздвиг на  том  месте,  где
Балин убил Лансеора и где погибла, покончив с собой,  возлюбленная  Лансеора
Коломба. За сооружения  Мерлина  принимали  в  средние  века  мегалитические
постройки  древних  времен.  Так,  один  из  крупнейших  памятников  древней
цивилизации Стоунхендж (близ Эмсбери и Солсбери)  тоже  считался  делом  рук
Мерлина.

     Английская лига - то же, что миля.

     ...срок примириться. - Судя по английскому тексту, имеется в виду  день
перемирия, который одна из сторон не намерена соблюсти.

     ...прибыло из Саксонии великое множество воинов... -  Представление  об
угрозе нашествия на Британские острова континентальных племен англов, саксов
и ютов восходит к V-VI вв. В осмысление войны с этими германскими  племенами
легенды вносят религиозный момент: Артур  предстает  как  защитник  крещеных
бриттов от язычников-саксов.

     Дикие огни - жидкая горючая смесь, применявшаяся для поджигания судов и
в других военных целях.

     ...Великим постом на Благовещение - Благовещение празднуется 25 марта и
в некоторые годы приходится на Великий пост.

     ...замок под названием Веселая Стража... - предположительно,  находился
в городе Бервик на реке Твид, поскольку там сохранился замок,  основанный  в
VI веке, то есть  в  эпоху  Артура.  Его  расположение  сходно  с  тем,  что
описывают предания: он стоит на высокой скале, выступающей в Северное море.

     ...ибо они родом с Оркнея. - Сэр Эдвард и сэр Садук, сородичи  Гавейна,
считают, что им должна быть предоставлена честь выступить первыми, поскольку
они принадлежат к роду королевы Оркнейской, то есть сестры Артура Моргаузы.

     ...перед судом из двенадцати рыцарей... - Суд  двенадцати  старейшин  в
Европе восходит к родовому строю, и в каком-то смысле он сохранился до наших
дней: обычное число присяжных заседателей в английском и французском суде  -
двенадцать.

     ...будет зачат тот, который займет Погибельное Сидение, и он же добудет
Святой Грааль. - Речь идет о  Галахаде,  сыне  Ланселота  и  Элейны.  Святой
Грааль (одна из легендарных  этимологии  -  "истинная  кровь")  -  священный
сосуд, который символизирует высшие духовные ценности,  в  данном  случае  -
высшие принципы рыцарского этического кодекса. По христианским легендам, это
чаша с кровью  Иисуса  Христа,  которую  собрал  Иосиф  Аримафейский.  Культ
Святого Грааля перекликается с языческими  кельтскими  мифами,  с  символами
"рога  изобилия".  Достичь  Грааля  суждено  только  совершенному  рыцарю  -
доблестному и целомудренному.

     ...король  Пелес,  властитель  Нездешней  страны...  -  По  фольклорным
источникам, Пелес был владыкой потустороннего мира. В книге Мэлори  владения
короля Пелеса называются Опустошенной, Мертвой, или Бесплодной  землей.  Это
связано с тем, что  король  Пелес  имеет  увечие,  полученное  в  результате
"плачевного удара", из-за которого он сам и все его земли стали бесплодными.
В поздних церковных легендах  земли  королевства  Пелеса  отождествляются  с
местностью вокруг монастыря Гластонбери.

     И стол их вдруг оказался заставлен  всеми  яствами...  -  Неоднократное
повторение этого явления в книге Мэлори свидетельствует о том,  что  даже  в
его время чаша Грааля ассоциировалась с мифическим рогом изобилия.

     ...явилась  в  залу  дева...  -  Дева  как  носитель   Святого   Грааля
встречается только в  первом  по  времени  произведении  на  эту  тему  -  в
стихотворном романе Кретьена де Труа "Персеваль, или Легенда  о  Граале".  В
более поздних сочинениях носители Грааля - юноша или священник. Мэлори,  как
и  Кретьен  де  Труа,  видимо,  пользовался  дохристианскими,   фольклорными
источниками.

     Замок Корбеник - замок, в башне которого находится Святой Грааль.

     И перед тратами не постойте...  -  одно  из  нередких  в  книге  Мэлори
упоминаний о материальных заботах королей, дам  и  рыцарей  отсутствующие  в
источниках, эти добавления Мэлори свидетельствуют о существенных  изменениях
в психологии автора романа как представителя рыцарства по  сравнению  с  его
предшественниками. Далее встретится  упоминание  о  затратах,  понесенных  в
связи с поисками сэра Ланселота, - сообщение,  беспрецедентное  в  рыцарской
литературе.

     ...оставил мне четырех сыновей, но двое из вас теперь убиты. -  Четверо
сыновей Пелинора  -  Агловаль,  Дарнард,  Ламорак  и  Персиваль  (не  считая
незаконнорожденного Тора). Кто из четырех сыновей Пелинора является к  этому
времени убитым, не совсем ясно, так как,  кроме  Ламорака,  все  они  должны
погибнуть гораздо позже.

     Восприемники - лица, присутствующие при крещении, крестные отец и мать.
По канону необходим как минимум один восприемник, но их может быть и  больше
- например, здесь два крестных отца.

     Светлое Воскресенье. - Здесь и далее в английском тексте имеется в виду
воскресенье Пятидесятницы, которое в европейских странах не  отождествляется
с Троицей.

     Пешер-Рыболов - во французских источниках хранитель Грааля,  отец  (или
брат) короля Пелеса. У Мэлори характер этого персонажа не ясен, в  одном  из
эпизодов он отождествляется с Пелесом.

     ...плачевный удар, что нанес Балин королю Пелесу... - В кн. I, гл.  II,
2, описан "плачевный удар", нанесенный Балином Пеламу, отцу Пелеса.

     ...сэр Ланселот происходит лишь в  восьмом  колене  от  Господа  нашего
Иисуса Христа... - Легендарную родословную Ланселота - см. кн VI, гл. IV, 4.

     Мондрам - имя, принятое при крещении  Эвелаком  (другое  его  прочтение
Мордрен), но Мэлори, видимо, не понял, что это одно и то же лицо.

     Вербное воскресенье - воскресенье перед Пасхой.

     Стола - в католическом обряде то же, что в православном  епитрахиль,  -
одно из облачений  священника,  надеваемое  на  шею,  под  ризой,  на  время
богослужения.

     ...смертельная воина между королем Лабором, отцом  Увечного  Короля,  и
королем Хюрланом... - Лабор, его сын  Пелам  и  внук  Пелес  представляют  у
Мэлори как бы  династию  хранителей  Святого  Грааля,  восходящую  к  Иосифу
Аримафейскому. Далее изложена одна из нескольких версий "плачевного  удара":
здесь это смертельный удар, нанесенный сарацином Хюрланом королю Лабору.

     ...изувеченным за свою дерзость - еще одна версия "плачевного удара".

     ...поднялся меч... полный чудесного жара... - В источниках говорится  о
том, что поднялся ветер, а не меч, что  имеет  больше  смысла.  Искажение  у
Мэлори возникло, видимо, при переводе с французского.

     ...и так королева  была  оправдана.  -  В  других  эпизодах  Мэлори  не
смущало, что Ланселот одной своей победой в поединке доказал невиновность (а
вернее,  неподсудность)  королевы  Гвиневеры.  Здесь  же  автору  показалось
недостаточным такое доказательство, и он ввел в  повествование  Деву  Озера,
которая раскрыла истину и всех о ней оповестила. Этот эпизод свидетельствует
о том, что  поединок  как  способ  решения  спорных  вопросов  утратил  свое
значение в эпоху Мэлори. (Авторитет старинного суда англосаксов,  в  котором
решающую роль играл поединок, подорвали реформы Генриха  II  Плантагенета  в
XII в., а официальная отмена такого рода суда произошла только в 1818 г.)  И
все  же  в   большинстве   случаев   в   книге   Мэлори,   как   во   всяком
сказочно-утопическом повествовании, сила  оказывается  на  стороне  правоты:
Ланселот, защищая Гвиневеру - и правую и виноватую,  -  по  существу  всегда
отстаивает высшие моральные ценности - любовь, честь, истину.

     ...Астолат, а по-английски  -  Гилфорд.  -  Мифический  Астолат  Мэлори
отождествляет с реальным  Гилфордом,  расположенным  в  одном  дне  пути  от
Лондона по дороге на Винчестер. Во времена Мэлори королевская  резиденция  в
замке Гилфорда пребывала в разрушенном  состоянии  и,  может  быть,  поэтому
связывалась в сознании автора с эпохой короля Артура.

     ...красный рукав из тонкой ткани... - Рукава женской одежды  в  Средние
века часто шились  отдельно  и  могли  пришнуровываться  к  разным  платьям.
Рыцарь, выступая на турнире, мог прикрепить рукав к своим  доспехам  в  знак
верности даме. Во французском источнике Дева из  Астолата  просит  Ланселота
принять ее рукав именем его возлюбленной, и он  не  может  отказать  ей,  не
нарушая канонов куртуазной  любви.  Мэлори  приписывает  ему  более  простые
соображения.

     "Сэр, я хочу, чтобы вы были моим мужем"... - Во французских  куртуазных
романах предложение брака Ланселоту Девой из Астолата  было  бы  немыслимым,
там она только признается, что испытывает муки любви.

     ...вздохнула последний раз и умерла. - Сцена смерти  Девы  из  Астолата
отсутствует в источниках и является авторским  дополнением  Мэлори,  которое
впоследствии было использовано Теннисоном.

     ...на берег Темзы... к Вестминстеру... - Мэлори, как обычно, превращает
мифическую реку, по которой плывет барка, в реальную Темзу и направляет ее в
реальный Вестминстер.

     Майский поезд. - Обычай праздновать  начало  весны,  традиция  которого
уходит в дохристианскую древность, был распространен в Англии до конца  XVII
в.

     ...получил прозвище Рыцарь Телеги... - Источники этого эпизода -  роман
Кретьена де Труа "Рыцарь Телеги" и более  поздний  прозаический  французский
роман "Ланселот". В процессе обработки Мэлори лишил  этот  эпизод  присущего
ему в источниках куртуазного смысла. Рыцарь должен был  являться  только  на
коне, телега была символом  его  унижения,  кроме  того,  на  телеге  возили
преступников  на  казнь,  показывая  их  всему  народу.  В  романе  Кретьена
Ланселоту легче преодолеть любые другие испытания, чем  унижение  рыцарского
достоинства. Даже находясь в безвыходном положении, он  поколебался,  прежде
чем решиться ехать в телеге. С точки зрения Гвиневеры,  колебание  Ланселота
было нарушением кодекса верности даме, поэтому она не хочет видеть его  даже
после победы над противником. Во французских источниках требование Ланселота
отвезти его в замок на телеге невозможно, не говоря  уже  о  том,  чтобы  он
силой захватывал эту телегу, убивая одного из возниц.

     ...этот коварный король ударом острого копья убил  благородного  рыцаря
сэра Тристрама... - Здесь Мэлори  дает  версию  конца  истории  Тристрама  и
Изольды, которую  он  заимствовал  из  позднего  французского  прозаического
романа "Тристан". Это не та версия, что знакома русскому читателю по  роману
Бедье. У Мэлори  противоборство  идеального  рыцаря  Тристрама  и  коварного
короля Марка заканчивается трагически для благородного и доверчивого героя.

     ...король и сам обо всем догадывался... - Это утверждение Мэлори -  его
самостоятельная версия, которая не опирается на источники, но  подкрепляется
внесенными  Мэлори  деталями.  Так,   сожалея   о   надвигающемся   крушении
королевства и братства  Круглого  Стола,  король  Артур  вскользь  замечает:
"...королев я всегда смогу найти довольно, а такую дружину добрых рыцарей не
собрать больше никогда на свете" (кн. VIII, гл II,  1).  Мэлори  показывает,
таким  образом,  что  Артур  не  питал  сильных  чувств  к  Гвиневере,   что
оправдывает ее и Ланселота. Для Артура  Мэлори  дружба  Ланселота  и  кодекс
рыцарской верности, на котором держится братство Круглого Стола, важнее  его
личной чести, но он  не  может  противостоять  требованиям  условной  морали
времени.

     Интердикт - временный запрет папы или епископа совершать на территории,
подвергшейся наказанию, богослужебные и религиозные обряды.

     ...много  свидетельств  в   старых   хрониках...   -   Рассуждение   об
изменчивости фортуны -  традиционный  мотив  средневековой  литературы.  Как
правило, подобные рассуждения иллюстрируются примерами из античной  истории.
Судьбы  Гектора  Троянского,  Троила,  Александра  Великого  -  классические
подтверждения мысли о непостоянстве земной славы.

     ...прокляну вас книгой,  колоколом  и  свечой.  -  Католический  ритуал
отлучения состоял в том, что читался текст из  Библии,  звонили  колокола  и
гасились свечи.

     Гластонбери  -  бенедиктинский  монастырь  в  Соммерсетшире,  один   из
древнейших  в  Англии,   на   территории   которого   сохранились   строения
досаксонского  периода.  С  конца  XII  в.  существовало  поверие,   что   в
Гластонбери был похоронен король Артур и что там  же  находился  легендарный
Авалон. В XIII в. сложилась легенда о том, что основателем  Гластонбери  был
Иосиф Аримафейский. Монастырь был упразднен английской реформацией в 1539 г.

     Бархем-даун - возвышенность, расположенная к юго-востоку от Кентербери.

     Королева Северного  Уэльса  -  чародейка  и  приспешница  Феи  Морганы;
королева Опустошенных земель - сестра короля  Пелинора  и  тетка  Персиваля,
ушедшая в затворницы.

     ...полагают, что король Артур  не  умер...  -  Отталкиваясь  от  разных
источников, в том числе  от  устных  поверий  о  бессмертии  Артура,  Мэлори
выражает собственное мнение, в котором сказался скептический склад его ума.

     "Hic jacet Arthurus rex quondam rexque futurus". - Такая  же  латинская
надпись завершает английскую аллитеративную поэму "Смерть  Артура".  Хронист
Гиральд Камбрензий передает, что в 1189 г. в Гластонбери были обнаружены две
могилы, надпись на которых гласила,  что  в  них  покоятся  король  Артур  и
Гвиневера, его вторая жена.

     Эмсбери - город в Уилтшире, неподалеку от Солсбери, в котором находился
женский бенедиктинский монастырь. Монастырь был основан в 980 г., но  Мэлори
мог думать, что он существовал и в эпоху короля Артура. Эмсбери знаменит еще
и  тем,  что  рядом  с  ним  расположен  Стоунхендж  -  самый   крупный   из
мегалитических памятников на Британских  островах.  Поскольку  происхождение
его не было известно в Средние века, поверия  связывали  его  с  колдовскими
деяниями Мерлина.

     Анвик, Бамборо. - Отождествляя Замок Веселой Стражи с реальными замками
Анвик и Бамборо, Мэлори, как обычно,  вносит  в  повествование  свой  личный
опыт. В 1462 г. автор участвовал в  походе  двадцатитысячного  войска  графа
Варвика  в  Нортумберландию  для  пресечения   французских   и   шотландских
притязаний на эту территорию и  установления  власти  английской  короны.  В
результате осады были взяты замки  Анвик  и  Бамборо,  о  чем  сообщается  в
хрониках.

     ...девятый год правления короля Эдуарда Четвертого - то есть от 4 марта
1469 г. до 3 марта 1470 г.


                                                               О. А. Казнина