олько  за-
медлился, на Йеове обитало примерно 450 миллионов человек; пропорция хо-
зяев и рабов стала уже меньше, чем  1:100.  Примерно  половину  рабского
сословия составляли вольноотпущенники. (Через двадцать лет  после  Осво-
бождения на Йеове жили те же 450 миллионов; на этот раз все были свобод-
ными людьми.)
   Социальная структура чисто мужского характера  брала  свое  начало  с
плантаций; по ее образцу и было устроено это рабовладельческое общество.
Уже на ранних стадиях его становления рабочие коллективы преобразовались
в социальные группы (их так и именовали - группы), а те, в свою очередь,
- в племенные сообщества со своей иерархией власти: члены  племени,  над
ними - глава, или вождь, из числа рабов, далее - надсмотрщик,  подчиняю-
щийся хозяину, а тот - корпорации. Взаимные обязательства, конкуренция и
соперничество, гомосексуальные привилегии, наследование прав - все  было
введено в определенные рамки и тщательно разработано. Единственным  спа-
сением для раба было принадлежать к какому-то племени и строго соблюдать
его правила и обычаи. Раб, которого продавали с плантации, часто попадал
в рабство к таким же, как он, рабам и оставался в таком состоянии долгие
годы, пока не получал право считаться членом этого племени.
   Когда стали появляться женщины-рабыни, большинство из них становились
собственностью племени, так же, как и "имуществом" корпорации.  Корпора-
ции поощряли такой порядок вещей. Их устраивало, что племя контролирова-
ло жизнь рабынь, так же, как корпорации сами контролировали жизнь племе-
ни.
   Оппозиционеры и бунтовщики, лишенные возможности объединяться,  неиз-
менно терпели быстрые и жестокие поражения, сталкиваясь  с  многократным
количественным и качественным превосходством в вооружении. Главы и вожди
племен сотрудничали с надсмотрщиками, которые, действуя в интересах  хо-
зяев и корпораций, поддерживали соперничество  между  племенами  и  спо-
собствовали силовым стычкам между ними, установив в то же время абсолют-
ное эмбарго на "идеологию", под которой понималось образование  и  любая
информация, поступавшая из-за пределов данной плантации. (На большинстве
плантаций еще во втором столетии  грамотность  считалась  преступлением.
Раба, застигнутого за чтением, ослепляли, выжигая глаза кислотой или вы-
рывая их из глазниц. Рабу, который слушал радио  или  пользовался  теле-
сетью, прокалывали барабанные перепонки  раскаленным  стержнем.  "Список
соответствующих наказаний", которым пользовались корпорации,  был  длин-
ным, подробным и убедительным.)
   Но во втором столетии, когда на многих плантациях явно стал  чувство-
ваться переизбыток рабов, тоненький ручеек мужчин и женщин, который  тя-
нулся к "торговым центрам" вольноотпущенников, превратился в бурный  по-
ток. Через несколько десятилетий "торговые центры" выросли в городки,  а
те - в города, где подавляющее большинство населения составляли  вольно-
отпущенники.
   Хотя мрачные скептики из числа хозяев указывали, что все эти  образо-
вания, имевшие в своих названиях слова "имущество", "белые",  "пыльные",
становятся непреходящей угрозой, корпорации считали, что такие города  и
городки находятся под их надежным присмотром. В них не разрешалось  воз-
водить больших зданий или оборонительных структур любого вида:  владение
огнестрельным оружием каралось отсечением головы; рабам  не  разрешалось
пилотировать летательные аппараты; корпорации держали под жестким  конт-
ролем сырьевые материалы и технологические процессы создания любого ору-
жия, которое могло попасть в руки рабов или вольноотпущенников.
   В городах все же существовала "идеология", то есть определенные формы
образования. В конце второго столетия жизни колонии корпорации, столь же
неуклонно цензуруя, процеживая и отбирая информацию, все  же  дали  фор-
мальное разрешение, согласно которому дети  вольноотпущенников  и  часть
подростков из племен могли до 14 лет ходить в школу. Общинам рабов  было
разрешено возводить школы и  покупать  учебники  и  учебные  пособия.  В
третьем столетии корпорации пошли на организацию информационных и  разв-
лекательных телесетей для городов. Работников системы образования начали
ценить. Стал очевиден вред ограничений и запретов,  которые  накладывало
племя. Закосневшие в своем консерватизме, многие вожди  племен  и  надс-
мотрщики не могли или не хотели вводить какие бы то ни  было  изменения,
хотя уже наступили времена, когда по причине сокращения природных ресур-
сов планеты возникла необходимость в радикальных переменах. Стало  ясно,
что Йеове будет приносить доход не за счет истощающихся  шахт,  сведения
лесов и монокультур, а за счет тонких технологий, продукции  современных
заводов с опытным рабочим персоналом, способным осваивать новую  технику
и самостоятельно принимать решения.
   На Уэреле, где существовал рабовладельческий капитализм, все делалось
за счет ручного труда. И на простых работах и на высококвалифицированных
трудились рабы, а техника, пусть изящная по замыслу и исполнению, играла
лишь вспомогательную роль: "Обученное "имущество" - самая лучшая машина.
И к тому же наиболее дешевая".
   Даже самая сложная технологическая продукция по традиции  создавалась
руками высококвалифицированных ремесленников. Ни скорость  изготовления,
ни количество роли не играли.
   В  конце  третьего  столетия  существования  колонии,  когда  экспорт
сырьевых материалов  стал  сходить  на  нет,  рабов  стали  использовать
по-другому. Были введены в строй сборочные линии, но их существование не
преследовало цель ускорения выпуска продукции или удешевления ее.  Рабо-
чие не должны были иметь представления о процессе производства в  целом.
Корпорация Второй планеты (КВП), устранив из своего названия  упоминание
о лесообработке, возглавила новое производство. КВП быстро обошло давних
гигантов, Горнодобывающую и Сельскохозяйственную корпорации, получая ог-
ромные доходы от продажи дешевой продукции самым бедным государствам Уэ-
рела. Ко времени Восстания более половины рабочей силы на Йеове так  или
иначе принадлежало Корпорации Второй планеты.
   На предприятиях и в промышленных городах  имел  место  более  высокий
уровень социальной напряженности, чем на плантациях, где работали  члены
племени. Чиновники корпорации приписывали вину некоторым "неконтролируе-
мым" свободным личностям, и многие требовали закрытия  школ,  разрушения
городов и восстановления закрытых поселений для рабов. Городская милиция
корпораций (нанятые и доставленные с Уэрела гареоты плюс вспомогательные
полицейские силы из невооруженных свободных граждан) превратилась в нас-
тоящую армию, члены которой были вооружены до зубов. Большинство вспышек
недовольства в городах и попытки протеста происходили на предприятиях  с
конвейерными линиями. Рабочие, которые привыкли считать себя частью  ос-
мысленного трудового процесса, могли терпеть очень тяжелые условия  тру-
да, но нетерпимо относились к механической работе,  пусть  даже  условия
труда и улучшались.
   Тем не менее Освобождение началось не в городах, а  в  поселениях  на
плантациях.
   ВОСТАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ
   Начало Восстанию положила организация женщин на  плантациях  Великого
континента. Они объединились, чтобы противостоять ритуальным изнасилова-
ниям девочек, потребовав изменения племенных законов, в  соответствии  с
которыми рабыни находились в полной сексуальной зависимости  от  мужчин;
женщины подвергались групповым изнасилованиям, их уродовали  и  убивали,
но никто из виновных ни разу не понес наказания.
   Первым делом они потребовали образования для женщин  и  детей  обоего
пола, а затем - пропорционального представительства  на  выборах  совета
племени, в котором, как правило, участвовали только мужчины. К  третьему
столетию их организации, называвшиеся женскими клубами,  действовали  на
всех континентах. Клубы побуждали женщин и девушек перебираться в  горо-
да, и столь многие последовали их призывам, что сетования вождей и надс-
мотрщиков стали доноситься до слуха корпораций. Местные племенные  вожди
и надсмотрщики получили указание "направляться  в  города  и  возвращать
своих женщин".
   Налеты, чаще всего проводившиеся полицией плантаций при поддержке сил
городской милиции корпораций, как  правило,  отличались  крайней  жесто-
костью. Свободные горожане, не привыкшие к тому уровню насилия, что счи-
тался нормой на плантациях, яростно сопротивлялись, и, защищаясь, сража-
лись вместе с женщинами.
   В 61 г. ДНВ в городе Сойесо провинции Эйу рабы, успешно отразив налет
полиции с плантации Надами, перешли в наступление на саму плантацию. По-
лицейские казармы были взяты штурмом и подожжены. Кое-кто из руководства
племени присоединился к восставшим, открыв перед  ними  свои  поселения.
Другие вместе с хозяевами организовали оборону в Доме на плантации. Жен-
щина-рабыня открыла мятежникам двери арсенала - впервые в истории  коло-
низации Йеове большая группа рабов получила доступ к настоящему  мощному
оружию. Последовала резня  хозяев,  но  частично  ее  удалось  сдержать:
большинство детей и двадцать мужчин и женщин сумели бежать и  на  поезде
добраться до столицы. Никого из рабов, кто противостоял  восставшим,  не
пощадили.
   Из Надами Восстание, которое теперь имело оружие и боеприпасы,  пере-
кинулось на три соседние плантации. Племена, объединившись, разбили силы
корпорации в короткой яростной битве при Надами. Рабы и вольноотпущенни-
ки из близлежащих провинций хлынули в Эйу. Вожди племен, бабушки из  по-
селений и руководители мятежников встретились в Надами и  объявили  про-
винцию Эйу свободным государством.
   Через десять дней налет бомбардировщиков корпорации и высадка десанта
положили конец бунту. Захваченных мятежников подвергли пыткам и казнили.
С особенной мстительной жестокостью расправились  с  Сойесо:  оставшихся
жителей, главным образом детей и стариков, согнали на городскую  площадь
и передавили их тяжелыми шахтными рудовозами и бетономешалками. Операцию
окрестили "уплотнением почвы".
   Победа корпораций оказалась быстрой и легкой, но вслед за ней  после-
довали новые мятежи на других плантациях, убийства семей  хозяев,  и  по
всему миру начались стачки рабочего люда из вольноотпущенников.
   Волнения не стихали. Немало нападений на арсеналы плантаций и казармы
милиции приносили успех; мятежники обзаводились  оружием  и  знали,  как
пользоваться гранатами и минами. Принцип "бей и беги", в соответствии  с
которым шла партизанская война в джунглях  и  на  обширных  заболоченных
пространствах, приносил успех мятежникам.  Стало  ясно,  что  корпорации
нуждаются в оружии и подкреплении военной силой.  Они  стали  привлекать
наемников, которых вербовали в беднейших государствах Уэрела. Но не  все
из них хранили верность своим нанимателям или умели воевать. Корпорациям
вскоре удалось убедить правительство Вое Део, что, послав войска для за-
щиты хозяев на Йеове, оно защитит свои национальные интересы. На  первых
порах Вое Део без большой охоты исполняло это обязательство, но через 23
года после событий в Надами решило раз и навсегда покончить  с  мятежом,
бросив на Йеове воинский корпус из 45 тысяч веотов (членов  наследствен-
ной воинской касты) и добровольцев из хозяйского сословия.
   Семь лет спустя, когда война подходила к концу, на Йеове  нашли  свой
конец 300 тысяч солдат с Уэрела, многие из них были родом из Вое Део,  а
многие из касты веотов.
   За несколько лет до завершения военных действий корпорации стали  вы-
возить с Йеове своих людей, и к последнему году на планете почти не  ос-
талось гражданских лиц из сословия хозяев.
   В течение тридцати лет войны за Освобождение часть  племен  и  немало
рабов дрались на стороне корпораций, которые,  пообещав  безопасность  и
вознаграждение, снабжали их оружием. Даже во время Освобождения происхо-
дили военные столкновения между соперничающими племенами. После того как
корпорации вывели свои военные силы и окончательно покинули  планету,  в
пламени межплеменных войн заполыхал весь Великий континент. Не существо-
вало никакого центрального правительства, пока на многих местных выборах
Всемирная партия Абберкама не нанесла решительное поражение Партии  Сво-
боды и дала понять, что берется провести первые выборы Всемирного  сове-
та. Но во 2 г. Освобождения она неожиданно рухнула под грузом  обвинений
в коррупции. Посланники Экумены (приглашенные на Йеове  Партией  Свободы
во время последнего года войны)  поддержали  Партию  Свободы  в  желании
ввести конституцию и организовать выборы. Первые выборы (3 г. Освобожде-
ния) привели к принятию новой Конституции, но ее основополагающие  прин-
ципы были довольно сомнительны: женщины не имели  права  голоса,  многие
внутриплеменные выборы были отданы на откуп исключительно вождям, и  не-
малая часть внутриплеменной иерархии была не только сохранена, но и  по-
лучила законное основание. И, прежде чем на свободном Йеове  сформирова-
лось стабильное общество, планета пережила несколько лет бунтов и  мяте-
жей, в течение которых состоялось несколько кровавых межплеменных войн.
   Йеове присоединился к Экумене в 11 г. Освобождения (19 г. ДНВ), и че-
рез год прибыл первый посол. Основные поправки к Конституции Йеове,  га-
рантирующие всем лицам старше 18 лет право участия в тайном  голосовании
и равные права, были приняты в ходе свободных всеобщих выборов в  18  г.
Освобождения.