ные  природные влияния, также  примерно  так, как воздействие одного
человека совершается  на другого,  когда первый  пробуждает  во втором через
слова внутренние  силы сознания, через что второй учится  понимать нечто или
побуждается  к  добродетели  (Tugend)   или   к   недобродетели  (Untugend).
Подразумеваемое   воздействие  в  пра-время   не   было  никаким   природным
воздействием,  но неким  Духовным  влиянием, однако таковым,  которое  также
воздействовало Духовно, которое переносилось  как Духовное от  более высоких
Духовных  существ на человека соразмерно тогдашнему состоянию сознания этого
человека. Если мыслить дело как природное  воздействие, то вовсе и вообще не
затрагивают его  истинного существа. Когда напротив говорят, что  существа с
древней  Лунной  природой   наступают   на  человека,  чтобы  завоевать  его
"соблазняя" для  своих целей, то используют символическое выражение, которое
является хорошим  пока осознают  его чувство-образность (Sinnbildlichkeit) и
одновременно уясняют себе, что за символом стоит некий Духовный факт.

     Воздействие, которое исходило на человека от оставшихся позади в Лунном
состоянии Духовных существ, имело  теперь  для такового двоякое последствие.
Его сознание  стало через  это снятым (entkleidet)  характера некого  голого
зеркала  Миро-вселенной,  потому что  в  человеческом  астральном  теле была
побуждена возможность, управлять и господствовать из такового  сознательными
образами. Человек стал господином своего познания. С другой стороны, однако,
исходным  пунктом  этого   господства  стало  именно   астральное  тело;   и
вышестоящее (ьbergeordnete) "Я" пришло через это в постоянную зависимость от
него. Через это выставлялся человек  в будущем под  постоянно продолжающиеся
влияния  некого  низшего  элемента  своей  природы.  Он мог  в  своей  жизни
погружаться ниже высоты,  на  которую он был установлен  через Земных-Лунных
существ  в   Мировом   ходе  (Weltengang).   И   для   последующего  времени
продолжающееся  влияние  на   его   природу  охарактеризованных  нерегулярно
развитых Лунных существ оставалось существовать  для него.  Можно эти Лунные
существа, в противоположность другим, которые с  Земной-Луны делали сознание
Мировым  зеркалом,   но  не   давали   никакой   свободной   воли,   назвать
Люцефирические  Духи.  Таковые принесли  человеку возможность,  развернуть в
своем  сознании  свободную деятельность,  с  этим  однако  также возможность
заблуждения, зла.

     Последствием  этих  процессов было  то,  что  человек  пришел к  другой
взаимосвязи  к  Солнечным  Духам,   чем   ему   было   предопределено  через
Земных-Лунных Духов. Таковые желали развить зеркало его сознания так, что во
всей  человеческой  Душевной   жизни  влияние   Солнечных   Духов   было  бы
господствующим. Эти  процессы  скрестились и  в человеческом  существе  была
создана противоположность между влиянием  Солнечных Духов и влиянием Духов с
нерегулярным  Лунным  развитием.  Через  эту  противоположность  в  человеке
возникла также неспособность (Unvermцgen), физические  Солнечные воздействия
распознавать   как  таковые;   они  оставались   ему  скрытыми  за   земными
впечатлениями  внешнего   Мира.  Астральное  в  человеке,  исполненное  этих
впечатлений, было вовлечено в область "Я". Это "Я", которое иначе ощущало бы
только ссужденную ему "Духами Формы"  искру  огня  и во  всем,  что касалось
внешнего  огня, подчинилось бы повелениям этих Духов,  воздействовало отныне
также  через  ему  самому  привитый  элемент  на  внешние  тепловые явления.
Установилась через  это  некая  притягательная  связь между собой  и  Земным
огнем.  Через  это,  ввязывало  это  человека  больше,  чем  это   было  ему
предопределено, в  земную вещественность. В  то  время  как он  прежде  имел
физическое тело, которое в своих главных частях состояло из огня,  воздуха и
воды и которому лишь нечто, как некий  теневой образ Земной субстанции, было
приустановлено, стало теперь  тело из Земли более плотным. И  в то время как
прежде  человек был  больше как тонко-организованное  существо  над  твердой
Земной основой в неком роде плавающе-парящего движения, должен был он отныне
"из Земного окружения"  снизойти на части  Земли, которые были уже более или
менее затвердевшими.

     Что  такие  физические  воздействия изложенных  Духовных  влияний могли
наступить, объясняется из того, что эти  влияния  были  такого рода, как это
было изложено  выше. Они не были именно ни природными влияниями ни таковыми,
которые  Душевно воздействуют  от человека  к человеку. Последние простирают
свое  воздействие  не  так  далеко в  телесное  как  Духовные силы,  которые
приходят здесь в рассмотрение.

     Потому  что  человек  по  своим  собственным,  подчиненным  заблуждению
представлениям, выставил  себя  влияниям внешнего мира, потому что он жил по
вожделениям и страстям, которые он не позволял регулировать по более высоким
Духовным влияниям,  наступила возможность болезней. Некое особое воздействие
Люцефиреческого влияния было  однако то, что  отныне человек  свою отдельную
Земную жизнь не  мог чувствовать  как  некое  продолжение свободного от тела
существования. Он принимал отныне  такие  Земные впечатления, которые  могли
быть пережиты через  привитый астральный элемент и которые связывали  себя с
силами, разрушающими физическое тело. Это человек ощущал как отмирание своей
Земной жизни. И через  это наступала, воздействующая через саму человеческую
природу,  "смерть".  Этим  указывается  на  значимую  тайну  в  человеческой
природе,  на  совместную  связь человеческого астрального тела с болезнями и
смертью.

     Для человеческого жизненного тела наступили теперь  особые взаимосвязи.
Оно было вчленено  в такую  взаимосвязь  между физическим телом и астральным
телом, что оно  в  определенном отношении было лишено способностей,  которые
человек  усвоил   себе  через  Люцефирическое  влияние.  Некая  часть  этого
жизненного  тела  осталась  вне физического  тела  так, что  она могла  быть
господствуема только более высокими существами, не человеческим Я. Эти более
высокие существа были те, которые при отделении Солнца покинули Землю, чтобы
под водительством одного из своих возвышенных соратников занять некое другое
место   обитания.  Осталась  бы  охарактеризованная  часть  жизненного  тела
объединенной  с астральным телом, то человек сверх-чувственные силы, которые
были ему прежде присущи, установил  бы для своего собственного услужения. Он
распространил  бы  Люцефирическое  влияние  на эти силы. Через  это  человек
постепенно  совсем отвязался  бы от  Солнечных  существ. И его  Я  стало  бы
полностью Земным-Я. Это должно было бы прийти к тому, что это Земное-Я после
смерти  физического  тела (соответственно  уже  при  его распаде)  имело  бы
обитаемым некое другое физическое тело, некое потомок-тело, без  того  чтобы
пройти через связь  с более высокими Духовными существами  в неком свободном
от тела состоянии. Человек пришел бы  так к сознанию своего Я, однако только
как некого "земного  Я". Это было отвращено через  такой процесс с жизненным
телом,  который был  задействован через Земные-Лунные  существа. Собственное
индивидуальное  Я  стало через  это  так отвязано от  голого  Земного-Я, что
человек в течение Земной жизни, все-таки только отчасти, чувствовал себя как
собственное  Я; одновременно  чувствовал  он,  как его  Земное-Я  было неким
продолжением  Земного-Я   его   предков  насквозь   через   поколения.  Душа
чувствовала  в Земной  жизни некий род  "Группового-Я"  вплоть до отдаленных
предков,  и  человек  ощущал  себя как  член  группы. В  свободном  от  тела
состоянии  могло чувствовать  себя  индивидуальное  Я только  как  отдельное
существо. Однако состояние такой отдельности (Vereinzelung)  было повреждено
через  то, что  Я оставалось  обремененным  воспоминанием о Земном  сознании
(Земном-Я). Это помрачало  взор  для  Духовного мира, который  начал,  между
смертью  и  рождением   аналогично   покрываться  неким  покровом,  как  для
физического взора на Земле.

     Физическим выражением всех  изменений, которые  совершались  в Духовном
мире,  в  то время, как человеческое  развитие  проходило  через  изложенные
взаимосвязи, было постепенное урегулирование взаимных отношений Солнца, Луны
и  Земли  (и  в  более широком  смысле  еще других  Небесных  тел). Из  этих
отношений выделилось,  как  одно последствие, смена дня  и  ночи.  (Движения
Небесных  тел становятся регулируемыми через обитающих  их существ. Движение
Земли,  через  которое  возникает  день  и ночь,  было  задействовано  через
сменяющуся взаимосвязь  различных, стоящих над человеком, Духов. Равно также
произошло движение Луны, чтобы после отделения Луны от Земли, через вращение
первой  вокруг  второй, "Духи  Формы"  могли  воздействовать  на  физическое
человеческое тело правильном образом, в правильном ритме.) Днем  действовали
теперь Я  и  астральное тело  человека в физическом и  жизненном теле. Ночью
прекращалось  это  воздействие.  Здесь  выступали  Я и  астральное  тело  из
физического и жизненного тела наружу. Они приходили в  это время полностью в
область "Сынов Жизни" (Ангелов), "Духов Огня" (Архангелов), "Духов Личности"
и "Духов Формы".  Физическое  тело и жизненное тело схватывали  в это  время
кроме "Духов Формы"  еще "Духи Движения",  "Духи  Мудрости" и  "Престолы"  в
своей области действия. Так  могли  быть снова улучшены вредные воздействия,
которые  в  течение дня через заблуждения  астрального  тела  упражнялись на
человека.

     Тем,  что  теперь человеческие  существа опять размножились на Земле, в
потомках не было никакого основания больше, что человеческие  Души не  могли
бы в  них  продвигаться к  воплощению. Так,  как  теперь  Лунно-Земные  силы
действовали,  оформляли  себя под  их влиянием  человеческие  тела  насквозь
пригодными   для  воплощения   человеческих   Душ.  И  теперь  Души,  прежде
удалившиеся на Марс, на Юпитер, и так далее, были теперь снова направлены на
Землю. Была  через это для каждого человеческого потомка, который был рожден
в  последовательности поколений,  некая Душа здесь.  Это  длилось  так через
долгие  времена  насквозь,  так  что  приток  Душ  на  Земле  соответствовал
умножению человеческих существ.  Те Души, которые теперь  с  Земной  смертью
покидали  тело,  сохраняли для  свободного  от тела состоянии отзвук  Земной
индивидуальности, как некое воспоминание. Это воспоминание  действовало так,
что они,  когда опять на Земле было  рождено некое, им соответствующее тело,
снова  воплощались   в  нем.  Среди  человеческого  потомства   существовали
впоследствии  такие  люди,  которые имели  пришедшие извне  Души, которые  в
первый раз опять после первых времен Земли появлялись на таковой, и другие с
земными  опять-воплотившимися  Душами.  Все  меньше  становится,  теперь,  в
последующее время  Земного развития в первый  раз  появившихся молодых Душ и
все больше опять-воплотившихся. Все-же состоял человеческий пол долгое время
из обусловленных этими событиями обоих человеческих видов.  На  Земле ощущал
себя человек, теперь, больше связанным  через общее "Групповое-Я" со  своими
предками.  Переживание  индивидуального  "Я"  было,  зато,   тем  сильнее  в
свободном  от тела состоянии  между  смертью  и  новым рождением.  Те  Души,
которые приходя из Небесного пространства,  вселялись  в  человеческие тела,
были  в неком другом  положении, чем те,  которые уже имели позади себя одну
или  несколько Земных  жизней. Первые приносили для  физической Земной жизни
как Души с собой только те условия, которым они были подчинены через  высший
Духовный мир и через свои, сделанные вне Земной сферы, переживания. Другие в
ранних жизнях сами вставили вдобавок условия. Судьба тех Душ была определена
только  фактами,  которые  лежали  вне  новых Земных  взаимосвязей.  Таковая
перевоплощенных  Душ  определялась  также через то,  что они  сами в  ранних
жизнях сделали  при  Земных  взаимосвязях. С  опять-воплощением одновременно
вступила  в  явленность человеческая отдельная-Карма (Einzel-Karma). - Через
то, что человеческое  жизненное тело, выше указанным образом, было извлечено
из  влияния астрального тела,  вступала  также взаимосвязь размножения  не в
окружение  человеческого сознания, но  она  стояла под господством Духовного
мира.  Когда некая Душа должна была погрузиться вниз в  Земную сферу,  тогда
наступали  у  Земного человека  импульсы  к  размножению. Весь процесс  был,
вплоть до некой известной степени, для Земного сознания облачен таинственным
мраком.  -  Но  также  во  время Земной  жизни  выступали последствия  этого
частичного отделения жизненного тела от физического. Могли способности этого
жизненного тела особенно быть повышены через Духовное  влияние. Для Душевной
жизни это делало себя  через то действенным, что память получила свое особое
образование. Самостоятельное логическое мышление  человека было в  это время
только  в самых первых начинаниях.  Зато была способность воспоминания почти
безграничной. Извне показывает себя, что человек имел некое непосредственное
чувство-соразмерное  познание о действенных силах  всего живого. Он мог силы
жизни и размножения животной и именно растительной природы, поставить в свое
услужение.  Что  побуждает растение  к  росту  это,  например,  человек  мог
извлекать  из  растения  и  применять  это,  как   в  настоящее  время  силы
безжизненной  природы, например, дремлющая в каменном угле сила, извлекается
из такового и  будет применяться для того, чтобы двигать машины.  (Ближайшее
об  этом деле найдут в моем  небольшом писании "Наши  Атлантические предки",
"Usere  atlatische  Vorfahren"). -  Также внутренняя Душевная жизнь человека
изменилась через  Люцефирическое  влияние  многостороннейшим образом.  Можно
было бы привести многие виды  чувств и ощущений, которые возникли через это.
Только  некоторое может быть упомянуто. До  этого влияния  человеческая Душа
действовала в том, что ей надлежало  оформлить и сделать, в смысле намерений
высших Духовных существ. План ко  всему, что должно было быть исполнено, был
заранее определен.  И в той степени, как  человеческое сознание вообще  было
развито, могло оно  предвидеть,  как  в  будущем должны будут развивать себя
вещи по пред-намеченному плану.  Это предвидящее сознание  ушло  потерянным,
когда  перед  откровением высших  Духовных  существ  соткался  покров Земных
восприятий и в них сокрылись собственные силы Солнечных существ. Неизвестным
стало отныне  будущее. И  с  этим  насаждалась  в Душу  возможность  чувства
страха.  Страх  есть  непосредственное  последствие  заблуждения.  -  Видят,
однако, также, как  с Люцефирическим  влиянием  человек стал независимым  от
определенных  сил, которым он прежде  безвольно был  отдан. Он мог,  отныне,
постигать решения из себя. Свобода  есть результат этого влияния. И страх  и
аналогичные  чувства  есть только  сопутствующие явления развития человека к
свободе.

     Рассматривая  Духовно,  представляет себя  появление страха  так, что в
Земных силах,  под  чье влияние человек  попадал через  Люциферические силы,
были  задействованы другие силы, которые  в ходе развития много  раньше, чем
Люциферические,  приняли  нерегулярность. Вместе  с Земными  силами  человек
принял  влияние  этих сил в свое существо. Они давали чувствам,  которые без
них действовали  бы совсем по-другому, качество страха.  Можно  эти существа
назвать  Ариманические; это есть те  самые, которые - в  смысле Гете - будут
названы Мефистофельскими.

     Если,  теперь,  также  Люциферическое  влияние  сначала   сделало  себя
действенным  только у самых  продвинутых  человеческих существ, то простерло
оно себя, однако, вскоре  также над другими. Смешивали себя потомки наиболее
продвинутых  с   охарактеризованными  выше  менее  продвинутыми.  Через  это
вторглась Люциферическая сила  также  к  последним.  Однако  жизненное тело,
возвращающихся с Планет Душ, не могло быть защищено в той  же самой степени,
как  таковое,  которое  имели потомки,  оставшихся  на  Земле.  Защита этого
последнего  исходила  от  одного  высокого   существа,  которое  имло  тогда
водительство в Космосе, как  Солнце  отделило себя от  Земли.  Это существо,
появляется  в области,  которая  здесь  будет  рассматриваема,  как  владыка
Солнечного царства. Вместе  с  ним  тянутся  к Солнечному месту  обитания те
возвышенные Духи, которые через свое  Космическое развитие  достигли к этому
зрелости. Существовали, однако, также такие существа,  которые при отделении
Солнца не  были подняты к такой  высоте. Они должны  были искать себе другие
места сцены деятельности. Они были, именно, те, через которые пришло то, что
из той общей Мировой субстанции, которая сначала была в физическом организме
Земли, выделили себя Юпитер и другие Планеты. Юпитер стал  местом  обитанием
таких не  созревших  до  Солнечной  высоты существ. Самое продвинутое  стало
вождем  Юпитера. Как  вождь Солнечного  развития  стал  "высшим Я",  которое
действовало в  жизненном  теле  потомков оставшихся  на  Земле  человеческих
существ, так стал  этот вождь Юпитера "высшим Я", которое как общее сознание
проходило  через  человеческие  существа,   которые  происходили  от  некого
смешения  отпрысков оставшихся  на  Земле с такими человеческими существами,
которые изложенным выше образом, выступили на Земле только во время элемента
воздуха и  которые перешли на Юпитер. Можно  в  смысле Духовной науки  таких
человеческих существ  назвать "люди Юпитера". Это были человеческие потомки,
которые  еще  в  то древнее время приняли  человеческие  Души; однако такие,
которые  в  начале  Земного  развития еще не  были  достаточно  зрелы, чтобы
проделать  вместе  первое  соприкосновение  с  огнем.  Это были Души,  между
человеческим  и  животным  царством.  Существуют,  теперь,  также  существа,
которые  под  водительством  одного  высшего  из  общей  Мировой  субстанции
обособили  Марс, как место обитания.  Под их влияние пришел некий третий род
человеческих существ, которые  возникли  через  смешение, "люди Марса".  (Из
этих  познаний  падает  свет  на  пра-основания  возникновения  Планет нашей
Солнечной  системы.  Ибо  все  тела  этой  системы возникли  через различные
состояния  зрелости  обитающих   их  существ.  Однако   здесь,  естественно,
невозможно   будет   входить   во  все  отдельные  подробности  Космического
членения.)  Те  человеческие   существа,  которые  в  своем  жизненном  теле
воспринимали высокое  Солнечное существо само как имеющееся в наличии, могут
быть названы "Солнечные люди". Существо, которые жило в них как "высшее Я" -
естественно  только  в  поколениях,  не в отдельности  -  есть  то,  которое
позднее,  как  люди достигли  о  нем  сознательное  познание, было  обложено
различными именами и  которое для людей нашего времени есть то, в котором им
открывается  взаимосвязь,  которую  имеет Христос  к Космосу. Можно,  затем,
различать еще "людей Сатурна". У них выступило как "высшее Я" одно существо,
которое  до  отделения  Солнца должно  было  вместе  с  другими  соратниками
покинуть общую Мировую  субстанцию.  Это был такой род человеческих существ,
которые  не только в жизненном  теле, но также в физическом теле имели некую
часть, которая оставалась лишенной Люциферического влияния.

     Теперь, было у более низко стоящих видов человеческих существ жизненное
тело,  однако, слишком мало защищено, чтобы  мочь  достаточно  противостоять
воздействиям Люциферической  сущности. Они могли произвол находившейся в них
огненной искры "Я" так далеко простирать, что они в своем окружении вызывали
мощные огневые  действия вредного характера.  Последствием  была  гигантская
Земная катастрофа. Через огненные бури погибла большая часть обитаемой тогда
Земли и вместе с ней,  впавшие в заблужд