я,  которые собственно
принадлежали  бы  еще  Сатурну.  Это есть тепловые  образования, которые  не
являются  в  состоянии уплотниться соответствующим образом до  воздуха.  Это
есть,  оставшиеся позади на ступени Сатурна, человеческие  существа. Они  не
могут стать носителями сформированного правомерным образом  жизненного тела.
- То, что теперь  таким образом  осталось  от тепловой  субстанции  Сатурна,
разчленяется на Солнце на две части. Одна  часть человеческими  телами будет
как бы впитана; и она образовывает впердь в человеческом существе  некий род
низшей  природы такового.  Так принимает  человеческое существо  на Солнце в
свою телесность  нечто,  что собственно  соответствует  ступени Сатурна. Как
теперь   Сатурническое  тело  человека  сделало  возможным   Духам  Личности
подняться  до ступени  человечества,  так совершает теперь эта Сатурническая
часть человека на Солнце то  же самое  для Духов Огня. Они поднимают себя до
ступени  человечества,  тем,  что  они  позволяют  своим  силам  вливаться и
изливаться в эту Сатурническую часть человеческого существа, как это сделали
Духи Личности на Сатурне. Также это совершается  в середине развития Солнца.
Здесь есть Сатурническая часть  человеческого существа настолько зрелая, что
с ее помощью Духи Огня  (Архангелы, Archangeloi) могут проходить через  свою
ступень  человечества.  -   Другая   часть   тепловой   субстанции   Сатурна
разчленяется и достигает самостоятельного  бытия наряду и среди человеческих
существ Солнца. Таковая образует теперь второе царство наряду с человеческим
царством. Царство, которое  образует  на Солнце  совершенно самостоятельное,
однако только  физическое, тепловое  тело.  Последствием этого есть то,  что
совершенно развитые "Духи Личности" не могут направлять свою деятельность, в
описанном роде, на никакое самостоятельное жизненное тело.  Теперь,  однако,
также известные "Духи Личности" остались позади  на ступени Сатурна. Таковые
не достигли здесь ступени человечества. Между ними и ставшим самостоятельным
вторым Солнечным царством  устанавливается притягательная связь. Они  должны
соотносить себя теперь на Солнце к  отставшему царству  так, как это сделали
их  продвинутые  соратники  уже  на  Сатурне  по  отношению  к  человеческим
существам.  Таковые  образовали там, ведь, также сперва физическое тело.  На
самом Солнце  не существует  однако  для  отставших  позади  Духов  Личности
никакая возможность для такой работы. Они обособляют себя  поэтому  из  тела
Солнца  и  образуют извне его самостоятельное  Мировое тело. Оно  выступает,
итак, из Солнца.  Из него воздействуют  отставшие позади "Духи Личности"  на
описанные  существа  второго Солнечного  царства.  Через это становится  два
Мировых  образования  из одного, которым был раньше  Сатурн. Солнце имеет  в
своем   окружении  отныне   второе   Мировое  тело,  некое   такое,  которое
представляет  некий  род  опять-рождения  Сатурна, новый  Сатурн.  Из  этого
Сатурна второму Солнечному царству сообщатеся личностный характер. Поэтому в
пределах этого  царства имеют  дело  с  существами, которые на самом  Солнце
никакой личности  не  имеют. Все-же они  отражают  назад "Духам Личности" на
новом  Сатурне  их  собственную личность. Сверх-чувственное  сознание  может
наблюдать среди  человеческих  существ  на  Солнце  тепловые  силы,  которые
ввигрываются  (hineinspielen) в регулярное развитие Солнца и в которых имеют
видеть господство обозначенных Духов нового Сатурна.

     В  человеческом  существе  в течение  середины  развития  Солнца  нужно
учитывать  следующее. Оно  разчленено на некое  физическое  тело и жизненное
тело.  Внутри  разыгрывается  деятельность  продвинутых "Духов  Личности"  в
соединении с таковой "Духов Любви". К  физическому телу теперь примешивается
часть  отставшей  позади   природы  Сатурна.   Здесь  в   ней  разыгрывается
деятельность "Духов Огня".  Имеют теперь  видеть  во всем,  что  задействуют
"Духи Огня" в отставшей позади природе Сатурна, предшественников (Vorlдufer)
современных  органов  чувств  людей  Земли. Было  ведь показано,  как уже на
Сатурне  в  тепловой  субстанции  эти  "Духи  Огня"  были заняты  выработкой
зародышей чувств.  В том, что совершается через  "Духов Личности"  в союзе с
"Духами   Любви"  (Серафимы,  Seraphimen),   распознается   первый   задаток
современных человеческих органов  железы (Dьsenorgane).  - С выше сказанным,
однако, не исчерпывается работа, обитающих на новом Сатурне, Духов Личности.
Таковые  простирают свою  деятельность  не только  лишь на  названное второе
Солнечное  царство, но  они  устанавливают  некий род соединения  между этим
царством  и  человеческими  чувствами.  Тепловые  субстанции  этого  царства
втекают и  вытекают  через  эти  человеческие  зародыши  чувств.  Через  это
достигает  человеческое  существо  на  Солнце  к  некому  роду   восприятия,
находящегося   извне   его,   низшего   царства.    Это   восприятие    есть
естественно-мерно только  некое смутное,  всецело  соответствующее  смутному
Сатурническому  сознанию,  о  котором  была  речь  выше.  И оно  состоит,  в
сущностном, из различных тепловых воздействий.

     Все, что здесь было изложено для середины развития Солнца, длится некое
известное время. Затем наступает опять  пауза  покоя. После таковой идет это
некоторое время в том же самом роде дальше вплоть до некого пункта развития,
в котором  человеческое эфирное  тело является настолько зрелым,  что отныне
может  установиться  объединенная работа "Сынов Жизни"  (Ангелы, Angeloi)  и
"Духов  Гармонии"  (Херувимы,   Cherubime).   Теперь  наступают  в  пределах
человеческого  существа для  сверх-чувственного  сознания  такие откровения,
которые  позволяют  сравнить  себя  с восприятиями  вкуса  и которые  наружу
возвещают  себя как  звучания. Аналогичное должно ведь было быть сказано уже
для развития Сатурна. Здесь на Солнце является только все это в человеческом
существе  более  внутренним, более  полным  самостоятельной жизни.  -  "Сыны
Жизни" достигают через это такое  смутное  образное сознание, которое  "Духи
Огня" достигли  на Сатурне. При  этом "Духи Гармонии" (Херувимы,  Cherubime)
являются  их  помощниками.  Они,  собственно,   созерцают  Духовно  то,  что
разыгрывается  теперь в пределах развития Солнца. Только отказываются они от
всех плодов этого созерцания, от восприятия преисполненных мудрости образов,
которые  здесь возникают, и  позволяют  таковым вливаться  как  великолепные
чудесные  явления  (Zaubererscheinungen)  в  сновидческое  сознание   "Сынов
Жизни". Таковые опять врабатывают эти образования своего созерцания внутрь в
эфирное  тело человека, так что таковое достигает все более высокие  ступени
развития.  - Опять наступает некая пауза покоя, опять  поднимается все целое
из  "Мирового сна", и  после того, как это длится еще некое время,  является
человеческое  существо  настолько  зрелым,  что  оно  теперь  может  двигать
собственные силы.  Таковые  есть  те же самые, которые  в течение последнего
времени Сатурнического  периода вливались  через "Престолы", "Throne"  в это
человеческое существо. В  некой внутренней  жизни  развивается,  теперь, это
человеческое  существо, которая в  своем проявлении для сознания может  быть
сравнима  с  неким внутренним  восприятием обоняния.  Извне однако, напротив
Небесного пространства,  возвещает  себя это человеческое существо как некая
личность,  все-таки как некая такая, которая не направляется внутренним "Я".
Она появляется много более как некое, как личность действующее растение. Для
конца развития Сатурна  было ведь показано, что личность  возвещает себя как
некая  машина.  И  как  там  развился первый  зародыш того,  что  также  и в
современном человеке имеется только  зародышно, "Духо-Человек" (Атма, Atma),
так здесь  оформляется равно такой  же первый  зародыш "Жизне-Духа" (Буддхи,
Buddhi). - После того как  это все разыгрывалось некоторое  время, наступает
опять некая пауза покоя. Как в  аналогичных случаях раньше, после этой паузы
некоторое  время продолжается  деятельность  человеческого  существа.  Затем
наступают  взаимосвязи,  которые  представляют   себя  как  новое  вторжение
(Eingriff) "Духов Мудрости". Через таковые становится человеческое  существо
способным  воспринимать  первые   следы   симпатии  и   антипатии  со  своим
окружением.  Во всем этом  не есть  еще никакое действительное  ощущение, но
все-же     предшественник     (Vorlдufer)    ощущения.     Ибо    внутренняя
жизне-деятельность,  которая в  своем проявлении может быть охарактеризована
как восприятия обоняния,  возвещет себя извне как в  неком роде примитивного
языка. Становится  внутренне  некий  симпатичный  запах  -  или также  вкус,
мерцание  и так далее  - воспринимаемым,  то человеческое существо возвещает
это наружу как через некое  звучание.  И соответствующим образом  происходит
это при  внутренне  несимпатичном восприятии. -  Именно через все изложенные
процессы достигается собственный смысл Солнечного развития для человеческого
существа. Таковое достигло более высокой ступени сознания напротив  сознанию
Сатурна. Это есть сонное сознание (SchlafbewuЯsein).

     После некоторого времени наступает, теперь, также  пункт развития,  где
связанные со ступенью Солнца более высокие существа  должны перейти в другие
сферы,  чтобы обработать то,  что они через свое воздействие на человеческое
существо заложили  сами  в себе.  Наступает некая большая  пауза  покоя, как
некая  такая,  которая  была  между  развитием Сатурна  и Солнца.  Все,  что
образовалось  на  Солнце,  переходит  в  некое состояние,  которое позволяет
сравнить  себя с таковым растения,  когда его  силы роста покоятся в семени.
Как однако эти силы роста выступают в новом растении  опять на дневной свет,
так выступает также после паузы покоя все, что на  Солнце была  жизнь, опять
из Мирового лона наружу  и начинается  новое Планетарное бытие.  Смысл некой
такой паузы покоя, некого "Мирового сна", будет вполне понятным, если только
однажды  Духовный  взор направляется  на один из  названных  видов  существ,
например, на "Духов Мудрости". Они были на Сатурне еще не так  далеко, чтобы
они  там могли позволить  изливать из себя  некое эфирное тело. Только через
проделанные ими на Сатурне переживания стали они подготовлеными  к  этому. В
течение паузы оформляют они теперь то, что в них было только подготовлено, к
действительной способности.  Так есть они  на Солнце настолько далеко, чтобы
позволить  изливать из  себя жизнь и  человеческое существо  наделять  неким
собственным жизненным телом.

     *

     После паузы покоя выступает то,  что было  раньше Солнцем, из "Мирового
сна" опять. Это называется, что становится  опять воспринимаемым для Духовно
созерцающих  сил то, что раньше было  для них наблюдаемым и что исчезало для
них в  течение паузы покоя. Теперь показывает себя, однако, двоякое на вновь
выступившим Планетарном  существе, которое должно быть обозначено как "Луна"
(и которое не должно  быть перепутано с частью того,  что  в настоящее время
есть  Земная Луна). Во-первых то, что  в течение времени  Солнца обособилось
как "новый  Сатурн", опять есть  в  новом  Планетарном существе. Этот Сатурн
объединился,  итак, в течение паузы покоя опять  с Солнцем. Все, что было  в
первом  Сатурне,  выступает  сначала опять  как некое  Мировое  образование.
Во-вторых, образованные на Солнце жизненные тела человеческого существа были
впитаны  в  паузе  покоя  тем, что  образует,  некоторым  образом,  Духовную
оболочку  Планеты.  Они  появляются,  итак,   в  этот  временной   пункт  не
объединенными  с  соответствующими   физическими  человеческими  телами,  но
таковые выступают сначала единственно сами для себя. Хотя носят они при себе
все  то,  что  было  выработано в  них  на Сатурне и Солнце; но им недостает
эфирного или жизненного тела. Да они  и не могут также сразу принять  в себя
это эфирное  тело, ибо  таковое само прошло через развитие в  течение  паузы
покоя, к которому они еще не адаптировались. - Что теперь наступает в начале
Лунного  развития, чтобы была  достигнута  эта адаптация, есть прежде  всего
некое вторичное  повторение  Сатурнических фактов.  Физическое  человеческое
существо проходит при этом,  повторно, ступени  развития Сатурна, только при
совсем изменившихся взаимосвязях. На Сатурне разыгрывались в нем ведь только
силы   теплового  тела,  теперь  есть  в  нем  также  таковые  выработанного
газообразного  тела. Последние выступают, однако, не сразу в начале развития
Луны. Здесь есть  все так, как если человеческое существо состояло бы только
из тепловой субстанции, в пределах которой дремали газообразные  силы. Затем
приходит время, в котором таковые выступают в  первых наметках. И наконец, в
последнем   временном   промежутке   Сатурнического   повторения,   выглядит
человеческое существо уже так,  как  во время своего жизненного состояния на
Солнце. Все-же возникает  вся жизнь  здесь  еще  как  видимая жизнь. Сначала
наступает пауза покоя, аналогичная коротким паузам покоя в течение  развития
Солнца.  Затем начинается  недавнее вливание жизненного  тела,  для которого
физическое  тело сделало себя теперь зрелым.  Это вливание совершается опять
как повторение Сатурна  в трех различающихся друг от друга эпохах. В течение
второй из этих эпох  есть  человеческое существо так далеко адаптированным к
новым  Лунным взаимосвязям,  что  "Духи  Движения"  могут,  достигнутую  ими
способность,  обратить  в  дело.  Она состоит  в  том,  что  они  из  своего
собственного  существа  позволяют  изливать  астральное  тело в человеческое
существо. Они подготовились к этой работе в  течение Солнечного развития и в
паузе покоя  между Солнцем  и Луной превратили  подготовленное  в отмеченную
способность.  Длится  это  вливание  теперь  опять  некоторое  время,  затем
наступает одна из  более  малых  пауз  покоя.  После таковой устанавливается
вливание дальше, вплоть когда вступают "Духи Формы"  со своей деятельностью.
Через   то,  что  "Духи  Движения"  позволяют  изливать  астральное  тело  в
человеческое  существо,  достигает  таковое  первых  Душевных  качеств.  Оно
начинает  процессы, которые разыгрываются  в  нем через обладание  жизненным
телом  и  которые в  течение развития Солнца были еще  растительнообразными,
прослеживать   с  ощущениями,   чувствовать   через   них   удовольствие   и
неудовольствие.  Это остается, однако, при полностью сменяющимся  внутреннем
наплыве и отплыве этого удовольствия и неудовольствия, вплоть  до вступления
"Духов  Форм".  Здесь  превращаются  эти  сменяющиеся  чувства  так,  что  в
человеческом существе выступает то, что как первый след желания, вожделения,
может  быть  схвачено. Существо  стремится к повторению  того,  что  однажды
доставило  удовольствие,  и  оно  пытается  избегать  то, что ощущалось  как
антипатичное.  Так  как  все-же  "Духи Формы"  не  отдают  свое  собственное
существо человеческому существу, но только позволяют своим силам вливаться и
изливаться,   то   вожделению   недостает  Внутренного   (Innerlichkeit)   и
самостоятельности.  Оно  направляется "Духами Формы". Оно выступает с  неким
инстиктивным характером.

     На Сатурне было физическое тело человеческого  существа тепловым телом;
на Солнце уплотнение  выступет  как  газообразное  состояние  или  "воздух".
Теперь, так  как, в течение  развития Луны  вливается  астральное, достигает
физическое  в  некий определенный момент дальнейшей степени  уплотнения, оно
приходит  в  некое состояние,  которое  позволяет  сравнить  себя с  таковым
современной  жидкости. Это  состояние можно обозначить  как "вода".  Все-же,
именно,  с  этим подразумевается не наша  современная вода, но любая  жидкая
форма бытия. Физическое  человеческое тело принимает теперь постепенно некую
форму,  которая  составлена  совместно  из  трехкратного  субстанционального
образования. Самое плотное есть  "водное тело"; таковое проникается насквозь
воздушными  течениями, и через все  это  проходят  насквозь  опять  тепловые
воздействия.

     Теперь,  также в  течение ступени Солнца, не все  образования достигают
полной  соответствующей зрелости.  Находятся  поэтому  на Луне  образования,
которые  стоят  только на  ступени Сатурна, и такие, которые достигли только
ступени Солнца. Через это возникают наряду с правомерно разитым человеческим
царством два  другие  царства.  Одно  таковое  состоит  из существ,  которые
остались стоять на ступени Сатурна,  и которые,  поэтому, имеют только некое
физическое  тело,  которое  также  на  Луне  еще  не  может  быть  носителем
самостоятельного жизненного  тела.  Это есть самое  низшее  Лунное  царство.
Второе  состоит из  существ,  которые  остались  позади на  ступени  Солнца,
которые,   поэтому,  не  были   зрелыми,   чтобы   на  Луне   вчленить  себе
самостоятельное  астральное  тело. Таковые образуют  некое царство между уже
названным и,  правомерным  образом  продвинутым,  человеческим  царством.  -
Однако  также еще  нечто другое имеет  место: Субстанции с  голыми тепловыми
силами  и таковые  с  голыми  воздушными  силами  проникают  насквозь  также
человеческие существа.  Так приходит,  что  таковые  на Луне  носят  в  себе
Сатурническую природу и Солнечную природу.  Через это в человеческой природе
приходит некий род  раздвоения (Zwiespalt).  И  через это раздвоение,  после
установления деятельности "Духов Формы", в пределах развития Луны вызывается
нечто полно-значимое. Здесь начинает подготавливаться  расщепление в Мировом
теле  Луны.  Одна часть ее  субстанций и  существ  отделяется от  другой. Из
одного Мирового тела становится два. Одно  делают известные высшие существа,
которые  еще прежде  были внутренне связаны  с единым  Мировым  телом, своим
местом  обитания.  Другое, напротив,  будет занято человеческими существами,
обоими  прежде охарактеризоваными,  низшими царствами  и  известными высшими
существами,  которые  не  перешли на первое  Мировое  тело. Одно,  из  обоих
Мировых  тел с  высшими существами, появляется как некое опять-рожденное, но
утонченное Солнце; другое есть отныне собственно  ново-образование, "древняя
Луна", как третье Планетарное воплощение нашей  Земли после Сатурнического и
Солнечного  воплощения. Из возникших  на  Луне  субстанций,  берет  с  собой
опять-рожденное Солнце при  своем  выхождении только "тепло"  и "воздух"; на
том, что сверх-осталось как Луна, находится кроме  этих обоих субстанций еще
водное состояние.  Через  это  отделение  достигается то,  что  вытянутые  с
опять-восставшим Солнцем существа,  не  будут прежде  всего задерживаться  в
своем  дальнейшем  развитии  плотными  Лунными  существами.  Они  могут  так
беспрепятственно продвигаться в своем собственном  становлении дальше. Через
это  достигают  они,  однако,  некую  так  еще  большую силу,  чтобы  теперь
воздействовать извне, со  своего Солнца, на существа  Луны. И  также таковые
достигают   через  это   новые  возможности   развития.  С   ними   остались
объединенными,   прежде  всего,  "Духи  Формы".  Таковые  упрочняют  природу
вожделения и желания; и это выражается  постепенно также  в неком дальнейшем
уплотнении  физического тела  человеческого  существа.  Прежде  только  лишь
водообразное  этого  тела  принимает  вязкообразную форму, и  соответственно
уплотняются   воздухообразные  и   теплообразные   образования.  Аналогичные
процессы имеют также место у обоих низших царствах.

     Что Лунное тело обособляется от Солнечного тела, это имеет последствием
то,  что первое соотносится к последнему так, как однажды Сатурническое тело
соотносилось ко всему расположенному вокруг Мировому развитию. Сатурническое
тело было  образовано из  тела "Духов Воли" (Престолов, der  Throne). Из его
субстанции  отражалось  назад  в Мировое  пространство  все,  что переживали
находящиеся   в