чем  был  Сатурн, в  выше  изложенном  периоде  своего
развития.  Можно  было  бы  пробежать  полностью  через  часть пространства,
которую  он  занимал: не  было здесь никакого газа,  который  производил  бы
какое-нибудь давление, никаких твердых или жидких тел, от которых можно было
бы получить хоть какое-нибудь световое впечатление. Однако при каждом пункте
пространства, без впечатления  извне, ощущалось бы внутренне:  здесь есть та
или иная степень тепла.

     В Мировом теле такой устроенности нет  никаких  условий  для  животных,
растительных  и  минеральных  существ  нашего настоящего времени.  (Поэтому,
вероятно,  едва  ли  необходимо  заметить,  что выше  сказанное, фактически,
никогда не могло бы  иметь место. Современный человек, как таковой, не может
поставить  себя напротив такому древнему Сатурну как  наблюдатель.  Описание
должно  было   послужить  только  пояснению.)   Существа,  которые  осознает
сверх-чувственное познание при рассмотрении Сатурна, были  на  совсем другой
ступени развития, чем современные, чувственно воспринимаемые существа Земли.
Здесь  предстают прежде всего  перед  таким  познанием существа,  которые не
имели физического тела  как у современного  человека.  Должно, теперь, также
остерегаться  думать  о  современной физической  телесности человека,  когда
здесь  идет речь о "физическом теле". Должно много более тщательно различать
между физическим телом и минеральным телом. Физическое тело есть то, которое
управляется  физическими законами,  которые  наблюдают  в настоящее время  в
минеральном царстве. Современное физическое тело человека управляется теперь
не только  лишь  такими  физическими  законами,  но  оно,  кроме  того,  еще
проникнуто насквозь  минеральными веществами.  О таком физически-минеральном
теле  на  Сатурне  еще не  могло  быть  речи. Тут  существует  только  некая
физическая  телесность, которая  управляется  физическими  законами;  но эти
физические  законы  проявляются  внешне только через  действия тепла.  Итак,
физическое тело есть некое утонченное, тонкообразное, эфирное тепловое тело.
И из таких тепловых тел состоит целый Сатурн. Эти  тепловые тела есть первый
задаток современного физически-минерального  тела человека. Оно образовалось
из такового  через  то, что  первому вчленились только  позднее образованные
газообразные, жидкие и твердые  вещества.  Среди существ,  которые предстают
перед  сверх-чувственным  сознанием в мгновение, в  которое  такое  сознание
имеет  перед  собой состояние  Сатурна,  и о которых  можно говорить как  об
обитателях Сатурна исключая человека,  есть  например, такие, которым вообще
не нужно было иметь физическое  тело. Низшим членом их существа было эфирное
тело. Они имели зато также член, превосходящий члены человеческого существа.
Человек имеет как наивысший член Духо-Человека. Эти существа имели еще более
высший. - И  между эфирным телом и Духо-Человеком они имели все, описанные в
этом писании члены,  которые находят  также у человека:  астральное тело, Я,
Само-Дух и Жизне-Дух. Как  наша Земля окружена воздушным круговоротом, также
было  это  с  Сатурном;  только  был  при  нем  этот "воздушный  круговорот"
Духовного рода. (* Некая  совсем скурпулезная манера  изложения, чтобы точно
выразить внутреннее  переживание при Духовном  исследовании, должна  была бы
вместо "Сатурн был окружен неким  воздушным  круговоротом"  сказать: "С тем,
что  сверх-чувственное  познание  осознает  Сатурн,  предстает  перед   этим
сознанием  также некий воздушный круговорот Сатурна" или "предстают  другие,
так  или эдак образованные существа". Пере-изложение в  рече-обращении: "это
или  то  есть здесь" должно  быть  позволено,  ибо, в сущности, то  же самое
пере-изложение  имеет место  также в формировании языкового употребления для
действительного  Душевного  переживания при  чувственном  восприятии, однако
напротив следующему  изложению должно будет придерживаться этого в настоящее
время.  Это  ведь также уже  выдается  из совместной  связи  изложения.)  Он
состоял  собственно  из  уже  названных и еще других  существ. Существовало,
теперь, продолжающее обменное  взаимодействие между тепловыми телами Сатурна
и охарактеризованными  существами. Таковые  погружали свои сущностные  члены
внутрь в физические тепловые  тела Сатурна. И в то время,  как  в самих этих
тепловых телах не  было никакой жизни,  выражалась в них жизнь окружающих их
обиталей.  Можно было бы  сравнить их с зеркалами; только отзеркаливались из
них  не  образы названных живых существ,  но их жизненные состояния. В самом
Сатурне не могло бы быть найдено, итак, ничто живое; все-же он воздействовал
оживотворяюще  на свое окружение Небесного  пространства, так  как здесь  он
отражал назад  в  него,  как  эхо,  ниспосланную  к  нему жизнь. Весь Сатурн
появляется как некое зеркало Небесной жизни. Очень высокие существа, которые
отражают назад  жизнь  Сатурна, могли бы  быть названы  "Духи Мудрости".  (В
христианской   Духовной  науке  носят  они  имена  "Kyriotetes",  это   есть
"Господства".)   Их  деятельность   на  Сатурне  начинается   не  только,  с
изложенной, средней  эпохи  их  развития.  Она является,  известным образом,
здесь даже уже завершенной. Прежде чем  они могли прийти к  тому,  чтобы  из
тепловых  тел  Сатурна  осознавать отражение своей  собственной  жизни,  они
должны были  сначала это тепловое тело принести  к  тому,  чтобы  оно  могло
задействовать это  отражение.  Поэтому  установилась их деятельность  вскоре
после начала развития Сатурна. Как только это  произошло, телесность Сатурна
была  еще  неупорядоченной  вещественностью,  которая  ничто  не  смогла  бы
отражать. - И с тем что  рассматривают эту  неупорядоченную  вещественность,
переносят себя через Духовное наблюдение на начало развития Сатурна. То, что
здесь  подлежит  наблюдению,  это  теперь еще  вовсе не носит  более поздний
тепловой характер.  Можно, если желают это охарактеризовать, говорить только
о неком качестве, которое позволяет  сравнить себя с человеческой волей. Это
есть насквозь и  насквозь ничто  иное, как воля. Здесь  имеют, итак,  дело с
полностью   Душевным  состоянием.  Должно  проследить,  откуда  эта   "воля"
приходит,  то  видят  ее, возникающую  через  излияние  возвышенных существ,
которые  свое  развитие  привели  к  только угадываемым  ступеням  вплоть до
высоты,  что  они,  как   только  началось   развитие   Сатурна,  из  своего
собственного существа могли  изливать  "волю".  После того как это  излияние
длилось  некое  время, соединяется с волей деятельность,  охарактеризованных
выше, "Духов  Мудрости".  Через  это приобретает, постепенно, прежде  совсем
безкачественная  воля,  некое  качество,  отражать  назад  жизнь  в Небесное
пространство. - Можно существа, которые  ощущают свое блаженство (Seligkeit)
в том, чтобы в  начале  развития Сатурна изливать волю, назвать "Духи Воли".
(В христианский эзотерический науке называются  они "Престолы", "Throne".) -
После того, как через совместное действие воли и жизни достигается известная
ступень  развития  Сатурна,   устанавливают  деятельность  другие  существа,
которые равно  также находятся в  окружении Сатурна. Можно называть их "Духи
Движения"  (по  христиански:  "Силы",  "Dynamis".)  Они  не   имеют  никакое
физическое и никакое  жизненное  тело. Их низший  член есть астральное тело.
Когда  Сатурнические тела  достигли способности отражать жизнь,  то  удается
проникнуть повсюду эту отраженную назад жизнь качествами, которые имеют свое
место-пребывания в астральном теле "Духов Движения". Последствием этого есть
то, что это возникает так, как если внешне-изьявления (ДuЯerungen) ощущений,
чувств и  аналогичные Душевные  силы  Сатурна отбрасывались назад в Небесное
пространство.  Весь Сатурн появляется как наделенное Душой существо, которое
возвещает   (kundgibt)   симпатии   и   антипатии.   Однако   эти   Душевные
внешне-изьявления  никоим  образом  не   есть  его  собственные,  но  только
отброшенные назад Душевными действиями "Духов Движения".  - Продлилось также
это насквозь через определенную эпоху, то начинается деятельность дальнейших
существ,  которые  называются  "Духи  Формы".  Также  их  низший  член  есть
астральное  тело.  Все-же  он  находится  на  другой  ступени развития,  чем
астральное тело "Духов Движения". В то время как таковые сообщают отраженной
назад жизни только общие внешне-изьявления ощущений, воздействует астральное
тело   "Духов  Формы"   (по  христиански:  "Власти",  "Exusiai")   так,  что
внешне-изьявления   ощущений,   как   от   отдельных   существ,   становятся
отбрасываемыми  назад в Мировое  пространство. Можно  было  бы сказать,  что
"Духи  Движения"  позволяют  появиться Сатурну в целом, как наделенное Душой
существо. "Духи Формы" разделяют эту жизнь на  отдельные живые существа, так
что  Сатурн  возникает  теперь  как  совместное  соединение  таких  Душевных
существ. -  Представляют себе, чтобы иметь  некий образ, ягоду шелковицу или
ягоду  ежевику,  как  она  составлена  совместно  из отдельных  ягодок.  Так
является  Сатурн для  исследователя  сверх-чувственного  в изложенную  эпоху
развития, составленым совместно из отдельных Сатурнических существ, которые,
все-таки, имеют  не собственную  жизнь  и не собственную  Душу, но  отражают
назад жизнь и  Душу  его обитателей. - В  это состояние  Сатурна  вторгаются
теперь  существа, которые равно также  имеют  своим низшим членом астральное
тело,  которые,  однако, донесли  таковое на такую ступень развития, что оно
действует  как современное человеческое "Я". Через это  существо взглядывает
"Я" из окружающего вниз на Сатурн. И оно  разделяет  свою природу отдельного
живого  существа  с Сатурном. Так  посылается из Сатурна  наружу  в  Мировое
пространство нечто, что  появляется  как  действие человеческой  личности  в
современном круговороте жизни. Существа, которые задействуют это,  назваются
"Духи Личности" (по христиански: "Начала",  "Urbeginne", "Архаи", "Archai").
Они сообщают телесным  частичкам  Сатурна  видимость  (Ansehen)  личностного
характера. Все-же, именно, на самом Сатурне личность не имется в наличии, но
только  как  бы  ее  отраженный  образ,  оболочка  личности.  Действительную
личность имеют "Духи Личности" в окружении Сатурна. Именно через то, что эти
"Духи Личности" позволяют, изложенным  образом, своим  существам  отражаться
назад  телами  Сатурна,  таковым  сообщается  такая  тонкая  вещественность,
которая  излагалась  прежде как "тепло".  -  Во  всем  Сатурне  нет никакого
Внутреннего  (Innerlichkeit); однако "Духи Личности" распознают образ своего
собственного Внутреннего, в том, что течет к ним как тепло от Сатурна.

     Когда наступает все это, стоят "Духи  Личности" на  ступени, на которой
человек стоит в настоящее время. Они проходят  здесь через свою человеческую
эпоху.  Желают  взглянуть  на  этот  факт  непредвзятым  взором,  то  должно
представить себе, что существо "человек" не могло быть только лишь в облике,
который  человек  имеет  в настоящее время.  "Духи Личности" есть "люди"  на
Сатурне. Они имеют как низший  член не физическое тело, но астральное тело с
Я. Поэтому они не  могут выражать переживания этого астрального тела в таком
физическом теле и  эфирном  теле,  как современный человек; но они  имеют не
только "Я", но знают также об этом, потому  что тепло Сатурна доносит им это
"Я", отраженным обратно к  сознанию. Они есть, именно, "люди" при других чем
Земные, взаимосвязях.

     В  дальнейшем ходе, следуют в развитии  Сатурна факты другого рода, чем
были  прежние. В то время,  как  прежде  все было отражением внешней жизни и
ощущения,  начинается отныне некий  род  внутренней  жизни. В  мире  Сатурна
начинается здесь и  там вспыхивающая и опять угасающая жизнь света. Дрожащее
мерцание появляется в одних или других местах, нечто как сверкающие молнии в
других.  Тепловые  тела Сатурна начинают  мерцать, сверкать, даже  излучать.
Через то, что достигается эта  ступень развития, выдается опять  возможность
для известных  существ, развернуть некую деятельность. Это есть те,  которые
можно   обозначить   как   "Духи   Огня"   (по   христиански:   "Архангелы",
"Archangeloi",  "Erzengel"). Эти  существа  имеют,  хотя,  астральное  тело,
однако они не могут дать собственному астральному телу никаких побуждений на
обозначенной ступени  своего бытия;  они  не  смогли  бы  возбудить  никакое
чувство,  никакое  ощущение, если бы  они  не  могли  бы  воздействовать на,
достигшие изложенной ступени Сатурна, тепловые тела. Это воздействие дает им
возможность распознавать свое собственное бытие в  воздействии,  которое они
упражняют.  Они  не могут  сказать  себе:  "Я есть здесь (Ich  bin da)",  но
примерно: "Мое окружение допускает меня здесь быть (Meine Umgebung lдЯt mich
da sein)."  Они  воспринимают, и именно состоят  их  восприятия в  описанных
световых воздействиях на Сатурне.  Таковые есть, в известном роде,  их  "Я".
Это ссуждает их особым родом сознания. Можно таковое обозначить как образное
сознание (BilderbewuЯtsein).  Его можно  представлять  как род человеческого
сновидческого сознания  (TraumbewuЯtseins);  только  что  нужно мыслить себе
много   большую  степень  живости   (Lebhaftigkeit),  чем  при  человеческом
сновидении   и  что   здесь  имеют   дело   не  с  несущностными  (wesenlos)
накатывающимися  и  откатывающимися   (auf-  und  abwogenden)  сновидческими
образами,  но с  такими,  которые  стоят  в  действительной  взаимосвязи  со
световой  игрой Сатурна. -  В этой взаимно-обменивающейся  игре между Духами
Огня  и  тепловыми  телами  Сатурна  втелесниваются  (einverleibt)  развитию
зародыши   человеческих  органов  чувств.  Органы,   через  которые  человек
воспринимает  в настоящее время  физический мир, вспыхивают  в своих  первых
тонких эфирных задатках.  Люди-фантомы,  которые  показывают на  себе  ничто
другое как световые пра-образы (Licht-Urbilder)  органов  чувств, в пределах
Сатурна  становятся распознаваемыми  ясновидческой способности восприятия. -
Эти органы чувств являются, итак,  плодом деятельности Духов  Огня; однако в
их  становлении (Zustandekommen)  принимают  участие  не  только  эти  Духи.
Одновременно с этими Духами Огня выступают другие существа на сцену действия
на Сатурне.  Существа, которые  в своем  развитии  есть  так далеко, что они
могут  обслуживать  себя теми  зародышами чувств для рассматривания  Мировых
процессов  в  жизни Сатурна. Это есть существа, которые действенны как "Духи
Любви" (по христиански: "Серафимы", "Seraphime"). Не были  бы они  здесь, то
Духи Огня  не могли бы  иметь, выше  описанное сознание.  Они  рассматривают
процессы Сатурна  с неким сознанием, которое позволяет им передавать таковые
как образы  Духам  Огня. Сами они отказываются от  всех преимуществ, которые
они  могли  бы  иметь  через  рассматривание  процессов  Сатурна, от каждого
наслаждения, от каждой радости; они отдают все это для того, чтобы это могли
иметь Духи Огня.

     Этим  свершениям (Geschehnissen) следует  новый  период  Сатурнического
бытия. К световой игре  приходит  некое другое.  Это  может быть для  многих
возникать  как  безумие  (Wahnwitz),  если  будет  говориться  о   том,  что
представляется  здесь сверх-чувственному познанию.  Внутренне в Сатурне есть
это как  взаимно-проникающие вкусо-ощущения. Сладкое, горькое, кислое  и так
далее, будет  наблюдаться в самых различных местах во  Внутреннем Сатурна; и
извне,  внутри  в  Небесном пространстве, все  это  будет восприниматься как
звучание, как некий род музыки. - Внутри, в пределах этих процессов, находят
опять  известные существа  возможность  развертывать некую  деятельность  на
Сатурне.   Они  пусть   называются   "Сыны   Двойно-светности   (Sцhne   des
Zweilichtes)"  или  "Сыны   Жизни"  (по  христиански:   "Ангел",  "Angeloi",
"Engel"). Они вступают во взаимодействие с имеющимися во Внутреннем Сатурна,
приливающимися и отливающимися силами вкуса.  Через это приходит  их эфирное
или жизненное тело к такой деятельности, которую можно обозначить как  некий
род обмена  веществ.  Они приносят  жизнь во Внутреннее  Сатурна.  Через это
совершаются  процессы питания  и  выделения в  Сатурне.  Не они  задействуют
непосредственно  эти  процессы,  но  через  то, через что  они  задействуют,
возникают косвенно  такие процессы. Эта  внутренняя  жизнь делает возможным,
что  еще  другие  существа вступают  в Мировое тело,  которые могли  бы быть
обозначены  как "Духи  Гармонии" (по христиански: "Херувимы",  "Cherubime").
Они сообщают "Сынам Жизни" некий смутный род  сознания.  Это есть  еще более
смутное и  сумрачное, чем  сновидческое сознание  современного человека. Это
есть  таковое, которое приходит к человеку  во сне без  сновидений.  Таковое
есть ведь такой низкой степени, что оно в известной мере человеку "вообще не
приходит к сознанию".  Все-же оно есть в наличии. Оно отличается от дневного
сознания по степени  и  роду. Это "безсновидческое сонно-сознание (traumlose
SchlafbewuЯtsein)" имеют в настоящее время также растения. Если оно также не
сообщает никаких  восприятий некого внешнего мира  в человеческом смысле, то
оно  регулирует, все-же, жизненные процессы и приносит  таковые в гармонию с
внешними Мировыми процессами. Стоящие,  на подлежащей  речи, ступени Сатурна
"Сыны Жизни" не могут воспринимать это регулирование; однако "Духи Гармонии"
воспринимают его, и они являются  поэтому собственно регуляторами. - Вся эта
жизнь   разыгрывается   в  обозначенных  людях-фантомах.   Таковые  являются
Духовному взору  поэтому  оживленными; но  их  жизнь  есть,  все-же,  только
видимая  жизнь   (Scheinleben).  Это  есть  жизнь  "Сынов   Жизни",  которые
пользуются,  в  известной  мере, людьми-фантомами, чтобы  изжить себя  (sich
auszuleben).

     Направляют  теперь  внимание  на людей-фантомов  с  видимой  жизнью.  В
течение описанного периода Сатурна они являются  полностью меняющейся формы.
Скоро  показываются  они этим  обликом, скоро иным аналогичным. В дальнейшем
ходе развития облики становятся более  определенными; временно  остающимися.
Это происходит от того, что они теперь насквозь проникнуты действиями Духов,
которые  уже в начале развития Сатурна входят  в рассмотрение,  именно "Духи
Воли"  ("Thronen").  Последствием  этого  есть  то, что человеческий  фантом
возникает сам  с  наипростейшей  наиболее  смутной  формой  сознания.  Нужно
представлять  себе эту форму сознания еще более смутной, чем таковая сна без
сновидений. Среди современных взаимосвязей минералы  имеют это сознание. Оно
приносит  внутреннее существо  в созвучие  с  физическим  внешним миром.  На
Сатурне "Духи  Воли" есть  регуляторы  этого созвучия. И человек  возникает,
через это, как некий отпечаток самой жизни Сатурна. Что есть жизнь Сатурна в
большом, это  есть  на этой ступени человек в малом. И с этим дается  первый
зародыш того,  что и  в современном  человеке имеется еще  только зародышно:
"Духо-Человек" (Атма, Atma). Внутри (в  Сатурне) возвещает себя  эта смутная
человеческая  воля  сверх-чувственнму  восприятию  через  действия,  которые
позволяют  сравнить себя  с "запахами". Извне, в Небесном пространстве, есть
некое  возвещение  в  наличии,  как таковое некой  личности, которая  однако
направляется  не  через  внутреннее "Я",  но как  некая  машина регулируется
извне. Регуляторы есть "Духи Воли".

     Обозревают предшествующее,  то  становится  видимым,  что,  начиная  со
сперва  описанного  среднего  состояния   развития  Сатурна,  ступени  этого
развития  могли   быть  охарактеризованы  через  сравнение  их  действий   с
чувственными  ощущениями настоящего  времени.  Могло быть сказано:  Развитие
Сатурна проявляется как тепло, затем  вступает вдобавок световая игра, затем
игра вкуса и игра звучания; окончательно наступает нечто, что возвещает себя
во  Внутр