век  чувствовал  это,  как смену
одежды; он не чувствовал, что  он рождается, что он умирает, - он чувствовал
себя вечным, смерть и рождение лишь как происшествия.
     С   первым  дыханиемнаступило  сознание  рождения  и   смерти.  Воздух,
дуновение  воздуха, отделившееся  от своего  брата  -  светового луча, - так
ощущал человек, - разделило также и  сущность, раньше притекавшую со светом,
- оно принесло ему смерть.
     Кто  же  был тот,  кто изгонял, убивал сознание:  "хотя  я  лишь темный
облик, но я связан с вечном  сущностью"Кто убивал сознание  этого? Дуновение
воздуха,  проникающее в человека, - это Тифон. Тифоном  называется дуновение
воздуха.  И когда  египетскаядуша  переживала  в  себе происшедшее, - слитый
ранее луч, теперьразделенный на луч света и  на дуновение воздуха,  - то это
космическое событие  вставало перед этой  душою  в  символическом  образекак
убийство Озириса Тифоном, или Света - дуновениемвоздуха.
     В  египетском  мифе,  говорящем об  убийстве  Озириса  Тифоном,  скрыто
великое космическое событие. Египтянин чувствовал как Озириса, Бога, идущего
с  Солнца  и еще слитого  со  своим  братом.  Тифон  был  воздухом  дыхания,
принесшим человеку  смерть.  Так  в  таком отчетливом примере  видим мы, как
факты мирового развития повторяются во внутреннем познании людей.
     Так  произошло тройственное  событие  Солнца,  Луны  и  Земли.  Все это
сообщалось египетскому ученику в глубоких, сознательно пространных картинах.
                   5



         Лекция6

      Многие, думая о данных в последние дни наблюдениях над развитием
Земли,  солнечной  системы  в  связи  с  развитием  человека,  встретятся  с
кажущимся странным для них противоречием по отношению к излюбленным сторонам
жизни. Многие скажут себе: мы слышали, что дурные силы были связаны  с Луной
и что лишь в момент выделения Луны  вместе с ней ушли эти дурные силы и лишь
благодаря  такому  состоянию Земли  стала  возможной эволюция  человека,  мы
слышали  это,  но  где же здесь  место  всему  романтизму  Луны? Вся поэзия,
которая   исходит  из   действительных   ощущений,  разве  она  не   исходит
изудивительного    воздействия    Луны   на   человека?   Это   противоречие
лишькажущееся, если мы рассмотрим всю цепь фактов; конечно, если бымы теперь
исследовали  Луну  в  отношении ее  физической  массы,  то  мы  нашли  бы ее
неприспособленнойиметь  на  себе такую  жизнь,  какЗемля.  В  то же время мы
должны  сказать,  что  все  эфирное,  связанное  с  Луной  и  ее  физической
субстанцией, в большей части такогорода, что является  весьма незначительной
по сравнению с тойэфирностью, которая лежит в нашей  собственной телесности.
Но если бы мы стали ясновидяще наблюдать то, что у отдельных существ Луны, -
о которых мы, конечно, можем говорить, - является астральным, то мы могли бы
убедиться, что  по сравнению с самым худшим из низших чувств нашей Земли то,
что находится на  Луне, являетсябесконечно хуже и  незначительнее. Итак,  мы
можем как по отношению  к  астральному, так  и  эфирному и  физическому Луны
говорить  о сущности,  об  элементах, которые должны  были выделиться,  дабы
Земля могла идти своим путем, свободной от вредных влияний.
     Но теперь  мы  должны  осознать  другой факт. Мы не  должны упускать из
виду, что мы не должны останавливаться при виде дурного  и злого. Все, что в
эволюции становится низшим  и  злым, все  это всегда  подлежит значительному
факту. Пока  это происходит, все, что спустилось в низшие сферы, должно быть
очищено другими,  более совершенными существами вознесено  на  высоту.  Если
где-нибудь мы  находим место  с собственно низкими  существами, то мы  можем
быть уверены, что с этими низкими существами связаны  другие, более высокие,
имеющие  столь великую  силу добра,  красоты  и  величия,  что  они способны
направить  к добру самые низшиесилы. Поэтому верно, что с Луной связано  все
низшее  и  в  то жевремя с ней связаны высокие, высшие  существа. Мы  знаем,
например, что на  Луне обитает высокое, весьма  высокое духовное существо  -
Яве;  столь высокое существо,  обладающее такой силойи  величием,  имеющее в
своей  деятельности  бесчисленные  сонмы  служащих  добрых существ,  что мы,
представляя себе, конечно, что все низшее ушло из Земли сЛуною, представляем
себе в тоже время те существа, связанные с Луною, которые  способны обратить
дурное в хорошее, отвратительное - в прекрасное. Они не могли бы этого, если
бы  они оставили отвратительное связанным  с Землею,  поэтомуони должны были
это изъять.
     Почему,  в  сущности,  должно  было  возникнуть  то, что  существуеткак
отвратительное  и  злое?  Оно  должно  возникнуть  потому,   что  безвлияния
отвратительного и  злого  было  бы невозможным  образованиедругого.  Человек
никогда не смог бы стать замкнутым и образованным в себе существом.
     Вспомним предыдущее исследование, когда  мы  видели,  что корни  низшей
природы человека  в  воде, тогда не было костейне былотвердого человеческого
облика.  Была изменяющаяся  форма, - форма, всегда подлежащая изменению. Что
бы  стало с человеком,  если быне образовались силы таковые, каковы они есть
на  Луне?  Если  быЗемля   была   связана  лишь   Солнцем,   то  подвижность
человеческогосущества  достигла  бы   высшей  ступени;  Земля   приняла   бы
невозможный  для  человека  темп.  Человек  не  мог  он  возникнуть  в своей
современной форме.  Если бы действовалилишь силы Луны, то человек бы  тотчас
же  окаменел,  он   затвердел  бы  в   момент  рождения.   Междуэтими  двумя
противоположностями   стоит  современный   человек,  -   между  безграничной
подвижностью  и затвердением в форме. Благодаря тому, что  в  Луне находятся
образующие   силы,  физическая  Лунастала   шлаком.  В   этих  формах  могут
действовать лишь твердые существа, которые связаны с Луной. Так действуют на
Землю две силы - солнечная и лунная.  Если бы  мы вдруг от6росили солнце, то
втот  же  момент  мы  все бы  стали мумиями, и  настолько сильно,  чтомы уже
никогда не смогли бы  потерять этот  облик. Представим себечто  какой-нибудь
великан унес бы Луну; тогда все прекрасные размеренные движения, которыми мы
обладаем теперь, стали бы  вертлявыми, мы  внутренне сделались бы совершенно
подвижными,  мы  увидали бы, как вновь  возникла  бы  изменяемость.  Человек
заперт между двумя этими силами.
     Многое в этом космосе  - не только в субстанциях, во и  в отношениях  -
устроено  чрезвычайно  мудро.  И  мы,  чтобы  сегодня  показатьдуше,   какая
бесконечная мудрость лежит в космосе, рассмотримодно отношение, имеющеесвязь
с ликом Озириса.
     В  образе Озириса  египтянин  видел действие Солнца в  то времякогда на
Земле еще лежал туманный пар, когда еще не было воздуха; и он видел, что при
возникновении   дыхания   разделилось  единое   существо   Озирис-Сет.   Сет
соответствует тому, что в нас входитдуновение воздуха. Озирис действует лишь
как  свет  Солнца.  Это  тот  же момент, когда  в сознание человека вступает
рождение  и смерть.  В том, что  было образующим и разрушающим, то, что было
похоже  на  снимание и одевание одежды, в этом  наступает большое изменение.
Если  бы тогда человек мог ощущать; в то  время, когда Землю еще не покинули
влияния, исходящие  от Солнца,  влияния, исходящие  от тех  высоких существ,
которые позднее ушли с  Солнцем, - то он  с благодарностью поднял бы взор  к
этому Существу-Солнцу.
     Когда  Солнце  выявилось,  когда,  так  сказать, то, что было  туманной
сферой,  -   бывшей   одним  для  человека  царством  его  высшейприроды,  -
утончилось, тогда получил человек, который  все болеемог воспринимать Солнце
прямо, сознание, что, собственно,  он имеетсвое  Я  в  своей низшей природе.
Погружаясь в свою низшую природуонвпервые ощущал свою самость.
     Но почему не омрачилось  существо, к  которому обращался человек, как к
существу  Озириса? Свет  перестал  действовать вместе суходом Солнца, но Яве
остался  на  Земле. Озирис был духом,  которыйтаким образом заключал  в себе
силу  солнечного света, что  позднее с  отделением Луны он  ушел  с  Луною и
получил миссию посылатьна Землю с Луны солнечный свет.
     Сначала мы видим, как уходит Солнце,  Яве со своим  сонмом,  сОзирисом,
возвращается назад, на Землю. Человек учится дышать. Озирис уходит с Луною и
получает  миссию отражать  с Луны на  Землю солнечный свет. Человек получает
ощущение, что то, что ранееприходило к нему с Солнца, теперь приходит к нему
с Луны.
     Видя светящую  вниз Луну, человек тогда говорит  себе: это  ты, Озирис,
посылаешь с Луны мне свет Солнца, принадлежащий к твоейсущности.
     Но этот свет каждый день отражался  в другом облике. Если мы смотрим на
прибывающую Луну, то  мы имеем  14 обликов до  полнолуния. В течение 14 дней
Озирис обращался 14-атью обликами к Земле. Глубоко значительно, что Луна, т.
е. Озирис, принимала эти14 обликов, дабы посылать нам свет с Солнца. То, что
в это  время  совершает  Луна,  одновременно в  космосе связано  с  тем, что
научило человека  дышать.  Лишь когда это явление возникло на  небе, человек
смог дышать и этим было закреплено первое зерно Я в человеческой сущности.
     Позднее   египетское  познание   чувствовало   все   описанное   здесьи
рассказывало так:
     Раньше  Озирис  царствовал на Земле, затем приходит Тифон - ветер.  Что
было временем, когда вода настолько спала, что вступил воздух, которым дышит
человек. Тифон победил сознание Озириса, он убил Озириса, положил его в ящик
и бросил в море.  Как можно в образе  более значительно передать космическое
событие? Луна-это ящик, отданный  морю мирового  пространства; Озирис теперь
вмировом пространстве. Но вспомним также о том, что в сказанииговорится, что
Озирис, погрузившись в  мировое  пространство,  появляется в  14-ти обликах.
Сказание говорит, что  Озирис был растерзан на 14  частей и погребен в 14-ти
гробницах.  Здесь мы имеемудивительное указание на глубокие основы сказаний.
Четырнадцать обликов Луны суть 14 частей растерзанного Озириса.
     Сначала все это является нам  лишь как бы символом,  но теперь  мы  уже
видим, что все это имело действительное  значение. И  теперь  мы приходим  к
тому, без знания чего нам никогда не станутясны тайны космоса.
     Если бы Луна  не появлялась в  14 обликах,  то нечто  не наступило  бы,
потому что эти 14 обликов действовали на нечто, ониимели огромное внутреннее
влияние  на  развивающегося человека.  До  совершения всего этого  человек и
своем телесном  облике  неимел зачатков к  тому, что  теперь  имеет огромную
важность.  Мызнаем, что  спинной мозг весьма важен, и от него исходят нервы.
Зачатков к ним еще не существовало в то время, когда еще не выделилась Луна;
благодаря  14  обликам  Луны  и порядку, которомуони следовали, сложилось 14
нервных волокон в спинном мозгу человека. Космические силы действовали таким
образом, что 14 обликов Луны соответствуют 14 нервным волокнам. Но  развитию
Лунысоответствует еще  нечто, ибо 14  фаз являются лишь половиной проявлений
Луны.  Луна имеет 14 фаз от  новолуния  до  полнолуния и14 от полнолуния  до
новолуния. В 14 днях до новолуния нет действия Озириса. В это время Луна так
освещена  Солнцем, что  она постепенно обращает к  Земле  свою  неосвещенную
часть  как  новуюЛуну.  Эти 14  Фаз  также имеют свое  действие, и  оно  для
египетскогосознания  было  действием  Изиды.  Благодаря  действию  Изиды  из
спинного мозга  исходят 14  других  нервных волокон.  Существует 28  нервных
волокон, соответствующих  различным фазам Луны. Итак, из космических событий
мы видим происхождение определенныхчленов человеческого организма.
     Могут сказать, что это не все нервные волокна.
     Их было бы 28, если бы лунный год совпадал с солнечным годом. Солнечный
год длиннее, и разница солнечного  и лунного годадействовала  на образование
лишних нервных волокон,
     Итак, в организм человека Луною вложены воздействия Изиды и Озириса; но
с этим связано еще нечто другое.
     До момента  воздействия Луны не было  двуполости; был лишьодин человек,
соединявший в  себе и  мужское, и женское.  Разделение  произошло  благодаря
перемежающемуся  действиюИзиды  и  Озириса.  И  сообразно  тому,  чьевлияние
сильнее, - Озириса или Изиды, - человек  - мужчина или  женщина. Организм, в
котором  господствуетдействие  Изиды  становится мужским,  тело,  в  котором
преобладаетдействие Озириса,  являетсяженским. Конечно,  в каждом мужчине ив
каждой женщине действуют обе силы, но соответственным образомв эфирном теле.
Здесь мы имеем удивительную связь отдельных существ с положениями в космосе.
Мы нашли теперь,  что  не толькоблагодаря силам, но также  и благодаря своим
положениям мировыетела  влияют на  людей. Под  влиянием 38 нервных  волокон,
исходящих из  спинного мозга образовалось все,  что  принадлежит мужскому  и
женскому организму.
     Теперь  должно  быть  добавлено еще нечто,  благодаря  чему  мызаглянем
глубоко в  космос.  Нервы образовали  облик человека, ночеловек не застыл  в
нем; между действием Солнца и Луны было удержано равновесие. При последующем
мы не должны думать,  что мы имеем  дело  с какой-либо символикой,  мы имеем
дело сфактами. Что такое первоначальный  Озирис, нерастерзанный Озирис?  Что
такое растерзанный Озирис?
     Мы видели, что он растерзан в нас самих; без этого  никогдане возник бы
человеческий облик. Но что образовалось ранее  всего  под влиянием  Солнца и
Луны?  Ранее всего  возникло  благодаря  воздействиювсех нервных волокон  не
только  внешнее мужское и женскоено  ивнутреннее, в  человеке возникло нечто
благодаря  влиянию  мужского   и   женского  принципа.  Возникло  внутреннее
воздействие Изиды, и это внутреннее действие  Изиды суть  легкие. Легкие это
регулятор влияния Тифона  или Сета.  То, что влияет на человека  от Озириса,
действуя на женское начало мужски, это делает благодаря дыханию продуктивным
легкие.  Благодаря  действиям,  исходящим  от  Солнца  и Луны,  регулируется
мужской  и женский принцип; в каждом  мужском  женское  - гортань, в  каждом
женском мужское - легкие.
     Внутренне Изида и Озирис действуют в каждом человеке по отношению к его
высшей  природе. Таким  образом, каждый  человек двупол, потому  что  каждый
человек имеет легкие и гортань. Каждый человек, будь то мужчина или женщина,
имеет также много нервов.
     И более того, когда таким образом  Изида и Озирис освободилисьот низшей
природы, тогда они  родили  сына,  творца  будущего  земного  человека.  Оба
произвели Горуса.  Изида и Озирис породили дитя,  охраненное  и  воспитанное
Изидой - человеческое сердце, охраняемое крыльями легких -  Изидой. Здесь  в
представлениях  Египта  мыимеем нечто,  указывающее нам  на  то, что в  этих
древних  школахмистерий  на   высшую   природу   человека  смотрели  как  на
мужско-женскую,  - на то,  что  индус  познавал,  как  Браму. Уже индийскому
ученику  показывалось,   как  позже   возникает  этот  великий   образ;  ему
показывался Горус -  младенец; и ему говорилось, что все возникло благодаря.
И то, что переживал индусский ученик, для
     нас  сохранилось в  Риг-Ведев  одном месте там написано: " и  сходят на
человека семь снизу, семь сверху, девять  сзади, десятьиз оснований  скал  и
десять  из  глубины, в  то время, когда матьзаботитсявскормить  ребенка. Это
удивительное  место. Представим  себеэту Изиду, которую я описал как легкие,
этого Озириса, которого я описал как аппарат дыхания (гортань), и представим
себе, как вэтом действует голос дифференцируясь в буквы. Эти буквы приходятс
разных  сторон, семь приходят снизу  -  из гортани  и  т.  д.  Здесьзаложено
своеобразное действие всего, связанного с нашим воздушным аппаратом. То, где
звук  расчленяется  и  дифференцируется,  -  этовеликая  Мать, охранявшая  и
оберегавшая   дитя;   мать   -   легкие,   дитя,   образовавшеесяпод   всеми
этимивлияниями, - человеческое сердце.
     Так показывались посвященным таинственные действия и воздействия внутри
космоса. И мы увидим, как в эту ткань были вотканы отдельные члены человека.
Это  является  главой  оккультной анатомии,  какой она давалась в египетских
тайных  школах, посколькубыло  известно о космических силах и  о космической
сущности.
                   6



          Лекция 7

        В предыдущих лекциях мы  провели  перед нашей  душой ряд
фактов, которые относятся к эволюции Земли и всей солнечной системы всвязи с
природой человека. В последних двух лекциях мы обратили внимание на вскрытие
всех  фактов развития,  которые вновь  повторялись  в  египетских мистериях,
которые познавали  как ученикиегипетских  мистерий,  так и  весь  египетский
народ. Ученик  в  своем ясновидении действительно познавал  все  приведенные
нами  факты,  которые  мы  еще  дополним  нашим  сегодняшним  рассмотрением.
Большаячасть народа, неспособная подняться  до ясновидения, переживалавсеэто
в одной,  полной значения, картине. Эту картину, котораяявляется важнейшей в
египетском миросозерцании, мы уже часто  затрагивали. Эта картиназаключает в
себе сказание об  Изиде и Озирисе. Мывсе знаем эту картину, но, в  сущности,
ни  один человек,  что-нибудь знающий  не думает,  что она является лишенной
значения. Эта картинарассказывает следующее:
     На Земле, на благо  человечеству, господствовал Озирис, вплоть, до того
времени,  когда  Солнце вступило  в знак  Скорпиона.  И тогдабрат Тифон убил
Озириса. Он убил его, заставив его лечь в ящик,  который он закрыл и передал
морю. Изида, супруга Озириса, искала своего  супруга и, когда она нашла его,
то злой Тифон стал вновь  стремиться к уничтожению Озириса, он растерзал его
на  части. Изида собрала отдельные члены  и погребла их  в различных местах.
(Показывают различные гробницы Озириса). Тогда Изида родила  Горуса, и Горус
отомстил  за  своего отца.  Озирис был вновь принят  в  царство божественной
Сущности и,  хотя он  уже более не действенен на Земле, но он  действует для
человека, когда  тот,  междусмертью и новым рождением,  пребывает в духовном
мире. Поэтомупуть мертвого египтянина был путем к Озирису.
     Это сказание  принадлежит  к самому основному  в жизнепонимании Египта.
Сказание об  Озирисе пронизывало все культуры Египта до тех пор, пока вообще
существовало египетское мировоззрение- религиозное.
     Вспомнив  это сказание, в  котором запечатлено  то, что лицезрел ученик
как священную тайну,  мы снова можем обратить взорна то, что лицезрел ученик
в  мистериях. Уже вчера мы началисебе создавать точное  представление о том,
что слагалось в человеке под влиянием различных образов Луны. Уже говорилось
о  28 парах нервов, которые  зависят  от положения Луны в течение  28  дней,
необходимых   для  Луны,  чтобыснова  возвратиться   к   томуже  облику.  Мы
исследовали  тайну, как извне, путем космическихсил, в человеке образовались
эти  28  пар нервов.  Я прошу  теперьхорошенько отметить следующее. Теперь -
насколько  это возможносделать  в  таком кратком указании  -  должно  быть с
возможной  точностью описано то, чему учился египетский  ученик  о  развитии
человека в более полном объеме. Об этом описании  некоторые скажут, что это,
с современной точки зрения, чистая бессмыслица; онимогут сказать это, но они
должны лишь  знать,  что  это то учение, которое познавал и ясновидяще видел
египетский ученик. И болеетого, это учениене только история египтян,  но это
истинно идля современных оккультистов.
     Мы повторим то, о чем уже говорилось в последних лекциях, - что Земля в
начале  своего  развития  состояла,  так сказать, из  звучащих  человеческих
зачатков,  которые образовали первичныйземной  туман.  Как индийский, так  и
египетский ясновидящий мог духовновидеть, как из этого человеческого зачатка
вырастал  весь  позднейший облик человека. Тогда было возможно  ясновидчески
видеть  все,  что позже образовалось из этого человеческого зачатка.  Нобыло
возможным и смотреть назад на то, что прежде всего возни