еннем  Сатурна  ощущениями   обоняния,  извне   как   машинообразно
действующее  Человеко-Я (Menschen-Ich). Как  соотносит  себя  это  вместе  с
проявлениями  развития  Сатурна, к тому, что располагается  прежде состояния
тепла?  Это,  теперь,  вообще не  сравнимо  с  нечто, что доступно  внешнему
чувственному ощущению. Состоянию тепла предшествует такое состояние, которое
человек в настоящее время переживает  только  в  своем  внутреннем существе.
Если он предается  представлениям, которые он образует  в Душе сам, без того
чтобы ему внедрялось побуждение  внешнего впечатления, тогда он имеет в себе
нечто, что не могут воспринимать никакие физические чувства, что много более
только  как  восприятие,  более  высокому  созерцанию,  является  доступным.
Тепловому  состоянию  Сатурна предшествуют именно проявления,  которые могут
быть в наличии только для сверх-чувственного восприятия. Три такие состояния
могут быть  названы: чисто Душевное тепло, которое не воспринимается внешне;
чисто  Духовный свет,  который  внешне есть  темнота; и  наконец  то Духовно
сущностное, которое является завершенным  в  самом себе и не нуждается ни  в
каком  внешнем  существе,  чтобы себя  осознавать.  Чисто  внутреннее  тепло
сопровождает появление "Духов Движения"; чисто Духовный свет таковое  "Духов
Мудрости",  чисто  внутренняя  сущность связана  с  первым излиянием  "Духов
Воли".

     С появлением тепла Сатурна вступает,  итак, наше развитие из внутренней
жизни, из чистой Духовности  впервые в некое внешне  себя проявляющее бытие.
Особенно трудно  будет,  вероятно,  освоиться сознанию  настоящего времени с
тем, когда  также еще  должно быть  сказано, что с состоянием тепла  Сатурна
также впервые наступает то, что  называют  "время". Предшествуюшие состояния
есть  именно вообще не  временные.  Они принадлежат  тому  региону,  который
Духовная наука может назвать  "длительность  (Dauer)". Поэтому  должно также
все,   что  в  этом  писании  говорится   о   таких  состояниях  в  "регионе
длительности",  так  пониматься,  что выражения,  которые сотносят  себя  на
временные  взаимосвязи, будут  используемы только для сравнения и понимания.
Для человеческого  языка  может  то, что  предшествовует  в  известной  мере
"времени", также быть охарактеризовано  только выражениями, которые содержат
представление  времени.  Должно однако  также  осознаваться, что, равно  как
первое, второе и третье состояние Сатурна вообще не разыгрывались  "одно  за
другим" в современном смысле, невозможно, все-же, обойтись (umhin), чтобы не
описывать  их  одно  за  другим. Также  зависят  они,  ведь несмотря  на  их
"длительность" или равно-временность, так друг от друга, что эта зависимость
позволяет сравнить себя с временной последовательностью.

     С  этим  указанием  на  первое состояние  развития  Сатурна будет также
брошен  свет на  все дальнейшие  вопросы по некому "Откуда" этих  состояний.
Чисто   рассудочно,   естественно,   полностью   возможно  напротив  каждому
пра-источнику   (Ursprung)   опять   спрашивать   о   "пра-источнике   этого
пра-источника".  Единственно напротив фактам это не  идет  так. Нужно только
реализовать (vergegenwдrtigen)  это  себе  при  сравнении.  Если  где-нибудь
находят  на пути врытые следы,  то  можно спросить: Откуда  они  происходят?
Возможно  как  ответ  получить:  от  некой повозки.  Здесь  можно спрашивать
дальше:  Откуда  прибыла  сюда повозка,  куда она  ехала?  Некий,  на фактах
основанный, ответ  опять возможен. Можно  затем  еще спросить: Кто  сидел  в
повозке?  Что за намерения имела личность, которая  ее использовала, что она
делала?  Окончательно придут, однако,  к некому пункту  при  котором вопросы
находят,   через  факты,  некий  естественно-мерный  конец.  Кто  затем  еще
спрашивает  дальше,   отходит  от  намерения  первоначального  вопроса.   Он
продолжает,  в  известной  мере, только  стандартно-мерные вопросы.  Заметят
легко при  таких  вещах,  как здесь  одна приведена для сравнения,  где сами
факты обуславливают  конец вопроса. Напротив великим Мировым вопросам не так
легко  уясняется об этом. При  действительно точном рассматривании  заметят,
однако, что все вопросы, по "Откуда" должны заканчиваться при выше описанных
состояниях  Сатурна. Ибо приходят на некую область, где  существа и процессы
обосновываются (rechtfertigen) более не через то, из чего они происходят, но
через себя самих.

     Как результат развития Сатурна  возникает то, что человеческий  зародыш
развился вплоть до известной  ступени. Он достиг низкого, смутного сознания,
о  котором  была  речь  выше.  Не  должно  представлять,  что  его  развитие
устанавливается  только  в  последней стадии Сатурна.  "Духи Воли" действуют
насквозь   через   все   состояния.   В   последнем   периоде,  однако,  для
сверх-чувственного  восприятия  успех является наиболее выделяющимся. Вообще
нет некой твердой  границы между воздействиями отдельных групп существ. Если
говорится: Сперва действуют "Духи  Воли", затем "Духи Мудрости" и так далее,
то не подразумевается,  что они действуют только  здесь. Они действуют через
все  развитие Сатурна насквозь; в указанные периоды есть их действие  только
наилучшим   чтобы   наблюдать.  Отдельные  существа   имеют  здесь  как   бы
водительство.

     Так возникает все развитие Сатурна  как обработка  того, что изливается
из "Духов Воли", через  "Духов  Мудрости, Движения,  Формы" и так далее. Эти
Духовные  существа сами проходят  при этом  через развитие. "Духи Мудрости",
например,  стоят на некой другой  ступени, чем прежде,  после  того, как они
принимали  свою жизнь, отраженную назад от Сатурна. Плод  этой  деятельности
повышает способности  их собственного  существа. Последствием этого есть то,
что для них, после так завершенной деятельности, наступает нечто аналогичное
тому, как  для  человека  со сном. За их  периодами деятельности в отношении
Сатурна следуют  такие, в  которых  они, в  известной мере,  живут  в других
Мирах.   Тогда   их   деятельность  отвращена  от  Сатурна.  Поэтому   видит
ясновидческое  восприятие  в описанном  развитии Сатурна некое восхождение и
нисхождение. Восхождение длится  вплоть до образования теплового  состояния.
Затем  начинается  со  световой  игрой   уже  некий  отлив.  И  когда  затем
человеко-фантомы  приняли  облик  через  "Духов  Воли",   тогда  мало-помалу
отступают назад также и Духовные существа: развитие  Сатурна умирает в себе;
оно  исчезает  как таковое. Наступает  некий род  паузы  покоя. Человеческий
зародыш вступает  при этом как в некое состояние растворения;  однако  не  в
такое, через которое он  исчезал бы, но в такое, которое  аналогично  семени
растения, которое покоится в Земле,  чтобы созревать в  новое растение.  Так
покоится человеческий  зародыш до нового пробуждения  в лоне Мира.  И  когда
есть временной пункт его пробуждения здесь, среди других взаимосвязей  также
описанные выше Духовные существа  усваивают  себе способности, через которые
они могут далее обрабатывать человеческий  зародыш. "Духи Мудрости" достигли
в  своем  эфирном теле  способность, не только как на  Сатурне  наслаждаться
отражением жизни; они способны позволить теперь также изливать жизнь из себя
и наделять ею других существ. "Духи Движения" есть отныне так далеко, как на
Сатурне "Духи Мудрости". Низшим членом их существа было там астральное тело.
Теперь им собственно эфирное  или жизненное тело. И  вполне  соответственно,
приходят другие  Духовные существа к  некой дальнейшей ступени развития. Все
эти Духовные  существа могут  поэтому воздействовать при дальнейшем развитии
человеческого зародыша  по-другому,  чем они воздействовали  на  Сатурне.  -
Теперь, однако, растворился человеческий зародыш в конце развития Сатурна. С
тем, чтобы  дальше развитые Духовные существа могли здесь продолжать дальше,
где они  ранее прекратили, должен этот человеческий зародыш  еще раз вкратце
повторить  ступени, через которые он проходил на Сатурне. Это  показывается,
именно,  сверх-чувственной  способности  восприятия.  Человеческий   зародыш
выступает  из  своей сокрытости наружу и начинает развиваться из собственной
способности  (Vermцgen) через силы,  которые были привиты ему на Сатурне. Он
выходит  как волевое существо из  тьмы,  приносит себя к видимости  жизни, к
Душевной   приверженности  и  так  далее,   вплоть   до  такого   проявления
машино-образной  личности, которую он имел в конце развития Сатурна. (Ссылка
##3)

     *

     Второй,  из  указанных великих  периодов  развития,  "ступень  Солнца",
задействует  возвышение  человеческого существа  к  более высокому состоянию
сознания,  чем  было то,  которое  оно  достигло  на  Сатурне.  Сравнивая  с
современным  сознанием  человека,  это  состояние   Солнца  могло  бы  быть,
все-таки,  описано как "безсознательность". Ибо  оно приходит приблизительно
равным тому, в котором человек находится  теперь во  время сна полностью без
сновидений. Или его можно сравнить также низкой степенью сознания, в котором
в  настоящее  время   дремлет  наш  мир   растений.  Для  сверх-чувственного
рассмотрения не  существует никакая "безсознательность", но только различные
степени сознательности. Все в мире есть сознательно. - Человеческое существо
достигает  в ходе  развития Солнца более высокой степени  сознания через то,
что  ему здесь  вчленяется эфирное или жизненное тело. Прежде чем это  может
свершиться,   должны  повторить  себя,  выше  описанным  образом,  состояния
Сатурна.  Это повторение имеет  вполне определенный  смысл.  Когда,  именно,
истекла пауза покоя, о которой говорилось  в предыдущих высказываниях, тогда
выступает из "Мирового сна"  то, что прежде было Сатурном, как новое Мировое
существо,  как Солнце.  При  этом, однако, изменились взаимосвязи  развития.
Духовные существа, чье воздействие было изображено для Сатурна, продвинулись
к другим  состояниям.  Человеческий зародыш  появляется,  однако,  сперва на
ново-образованном Солнце как то, чем он стал на Сатурне. Он должен, сначала,
различные  стадии развития, которые он принял на Сатурне, так преобразовать,
чтобы  они подходили  для взаимосвязей  на Солнце.  Эпоха  Солнца начинается
поэтому с  повторением фактов Сатурна,  однако, при  адаптации  к измененным
взаимосвязям жизни  Солнца.  Когда,  теперь, человеческое существо есть  так
далеко, что оно свою, достигнутую на Сатурне высоту развития, адаптировало к
взаимосвязям  Солнца, тогда начинают, уже  названные "Духи  Мудрости" с тем,
чтобы  позволить  эфирному или жизненному телу  втекать в  физическое  тело.
Более высокая  ступень, которую человек  достигает  на Солнце, может  быть с
этим охарактеризована через то, что образованное уже на Сатурне в зародышном
задатке физическое тело, поднимается на вторую ступень совершенства тем, что
оно становится носителем некого эфирного или  жизненного  тела. Это  эфирное
или жизненное тело достигает в течение развития Солнца для себя самой первой
степени  своего  совершенства.  С  тем, чтобы  однако,  эта  вторая  степень
совершенства  будет достигнута для  физического тела и первая для жизненного
тела, в дальнейшем ходе жизни Солнца  является  необходимым вторжение все-же
других  Духовных существ,  в аналогичном роде, как это уже было описано  для
ступени Сатурна.

     Когда "Духи Мудрости"  начинают со своим вливанием жизненного тела, то,
прежде темное существо Солнца, начинает светиться. Одновременно наступают  в
человеческом   зародыше   первые   явления  внутренней   живой   подвижности
(Regsamkeit);  начинается   жизнь.   Что  на   Сатурне   должно   было  быть
охарактеризовано как видимая жизнь, становится теперь действительной жизнью.
Вливание длится некое известное  время.  После  того,  как  таковое истекло,
наступает   для   человеческого   зародыша  некое   важное   изменение.   Он
разчленяется, именно, на две части. В то время, как прежде физическое тело и
жизненное тело во внутренней связи образовывали одно  целое, начинает теперь
физическое  тело обосабливаться  как некая  особая  часть. Все-же,  остается
также  и  это, обособленное  физическое  тело,  проникнутым жизненным телом.
Имеют поделать,  итак, теперь  с неким двухчленным  человеческим  существом.
Одна  часть  есть, прорабатываемое  жизненным телом, физическое тело, другая
часть есть голое жизненное тело. Это обособление протекает, однако, во время
паузы покоя жизни Солнца.  Угасает  во  время таковой опять уже  наступившее
свечение. Отделение происходит,  в известной мере, в течение "Мировой ночи".
Все-же  эта  пауза покоя есть  много  короче, чем  таковая  между  развитием
Сатурна и  Солнца, о которой говорилось выше.  После истечения  паузы  покоя
работают  "Духи   Мудрости"   некое  время  равно  также   над   двухчленным
человеческим существом дальше, как они прежде делали  над одночленным. Затем
вступают  со своей  деятельностью  "Духи  Движения". Они насквозь  протекают
(durchstrцmen)   своим   собственным   астральным   телом   жизненное   тело
человеческого существа. Через  это достигает таковое способности производить
известные внутренние движения в  физическом теле. Это есть движения, которые
позволяют сравнить себя с движениями соков в неком современном растении.

     Тело Сатурна состояло из  голой тепловой субстанции. В течение развития
Солнца  уплотняется  эта  тепловая субстанция  вплоть до  состояния, которое
можно сравнить с  современным газо-  или  паро-состоянием.  Это  есть  такое
состояние,  которое  можно описывать как "воздух".  Первые начинания  такого
состояния показывают себя, после того как "Духи  Движения" вступили со своей
деятельностью.  Сверх-чувственному сознанию предстает следующий  вид. Внутри
тепловой  субстанции  выступает нечто как утонченные образования  (Gebilde),
которые через  силы жизненного  тела  устанавливаются в регулярные движения.
Эти  образования  представляют  физическое  тело человеческого  существа  на
соответствующей   ему  теперь   ступени  развития.  Они  являются  полностью
проникнутыми насквозь теплом  и также  заключены как некой оболочкой  тепла.
Тепловые   образования  с  вчлененными  воздушными  формами  -  последние  в
регулярном   движении   -   можно,   в  физическом  отношении,  назвать  это
человеческим  существом. Если желают,  поэтому,  придерживаться приведенному
выше сравнению с современным растением, то должно оставаться осознавать, что
здесь имеют  дело  не с неким  компактным образованием растения,  но с неким
воздушным  или  газообразным обликом,  (*  Газ  является  сверх-чувственному
сознанию  через  воздействие  света, которому он из себя позволяет исходить.
Можно было бы говорить, итак, также о световых обликах, которые представляют
себя Духовному  созерцанию.) чьи движения  могут быть  сравнимы с движениями
соков  современного  растения. - Обозначенное  в таком роде  развитие шагает
дальше. После  некого известного  времени наступает опять пауза покоя; после
которой действуют Духи  Движения дальше, пока к их  деятельности не вступает
таковая  Духов Формы.  Их  воздействие состоит в том, чтобы прежде постоянно
изменяющиеся  газовые  образования принимали остающиеся  облики.  Также  это
совершается через то, что в жизненное тело человеческого существа Духи Формы
позволяют  вливаться и изливаться  своим  силам.  Газовые  образования  были
раньше,  как  еще  на  них  воздействовали  только  лишь  Духи  Движения,  в
непрекращающемся движении, только некое мгновение удерживали они свою форму.
Теперь, однако, принимают они  временно различимые  формы. - Опять наступает
после известного времени пауза покоя; опять после таковой устанавливают Духи
Формы  свою  деятельность  дальше.  Затем, однако, наступают  всецело  новые
взаимосвязи в развитии Солнца.

     Это,  именно, с  этим достигается пункт, где развитие  Солнца достигает
своей середины. Это есть время, в которое Духи Личности, которые на  Сатурне
достигли  своей ступени  человечности,  восходят  на  более высокую  степень
совершенства.  Они  перешагивают  через эту  ступень.  Они  достигают некого
сознания,  которое  современный   человек  на  нашей   Земле  в  правомерном
продвижении развития  еще не имеет. Он достигнет его,  когда  Земля  - итак,
четвертая из Планетарных ступеней  развития - достигнет своей цели и вступит
в следующий Планетарный период. Тогда человек будет воспринимать вокруг себя
не только  лишь то, что передают ему современные физические чувства,  но  он
будет  в  состоянии  наблюдать  в  образах  внутренние,  Душевные  состояния
окружающих  его существ. Он будет  иметь некое  образное сознание, все-же  с
сохранением полного само-сознания. Не будет ничего сновидческого, смутного в
его  образном  созерцании,  но он будет воспринимать  Душевное,  все-таки  в
образах, однако так, что  эти образы будут выражением действительности,  как
это теперь есть физические цвета и звучания. В настоящее время человек может
только через Духовно-научное обучение поднять себя  к  такому созерцанию. Об
этом  обучении  будет  речь на  более поздних страницах  этой  книги.  - Это
созерцание  достигают  теперь  как  дар  своего  нормального  развития  Духи
Личности посреди ступени Солнца. И именно  через  это  они  будут  способны,
чтобы в течение развития Солнца воздействовать на новообразованное жизненное
тело  человеческого  существа  аналогичным  образом,  как  они  на   Сатурне
воздействовали на физическое тело. Как им там отражало тепло  их собственную
личность, так теперь отражают назад им газовые образования в отблеске  света
образы   их  созерцающего  сознания.  Они  созерцают  сверх-чувственно,  что
происходит  на  Солнце.  И  это созерцание  никоим  образом  не  есть  голое
наблюдение.  Это есть, как если в  образах,  которые  изливаются  из Солнца,
делалось  действенным нечто  от силы, которую человек  Земли обозначает  как
Любовь. И  если  смотрят  Душевно более точно, то  находят  основание  этого
явления.  Это,  в   излучающийся  от   Солнца   свет,   вмешались  со  своей
деятельностью  возвышенные  существа. Это  есть выше  уже  названные,  "Духи
Любви" (по  христиански: "Серафимы", "Seraphim"). Они воздействуют отныне на
человеческое эфирное или жизненное  тело  совместно с Духами Личности. Через
эту деятельность  продвигается  само это  жизненное тело  на  некую  ступень
своего развития дальше.  Оно достигает способности, чтобы  находящиеся в нем
газовые образования не только переформировывать, но так их обрабатывать, что
они показывают первые наметки некого размножения живых человеческих существ.
В  известной  мере  из  оформленных  газовых  образований   изгоняются  (как
выпотевшие)  обособления,  которые оформляют себя к таким  обликам,  которые
аналогичны их материнским образованиям.

     Чтобы охарактеризовать дальнейшее развитие Солнца,  должно быть указано
на  некий факт становления Мира, который  есть все-наибольшего значения.  Он
состоит  в  том,  что  в ходе  одной эпохи  все  существа никоим  образом не
достигают цели своего  развития. Существуют  такие,  которые остаются позади
этой цели. Так в течение развития Сатурна не все Духи Личности действительно
достигли ступени человечества, которая, выше  описанным образом, им там была
предписана. И так же мало достигли все, образованные  на  Сатурне физические
тела человеческих  существ, степени зрелости, которая делает  их  способными
становиться   на  Солнце   носителями   самостоятельного  жизненного   тела.
Последствием этого есть  то,  что  на  Солнце имеются  в  наличии существа и
образования, которые не подходят для его взаимосвязей. Таковые должны теперь
нагнать в  течение развития  Солнца то, что они  упустили на  Сатурне. Можно
поэтому  в течение ступени  Солнца  наблюдать Духовно следующее. Когда  Духи
Мудрости начинают со своим  вливанием жизненного тела, тускнеет до некоторой
степени тело Солнца. Его проникают насквозь образовани