х  Брамойи
считавшихся впоследствии святыми.


        *  Так  как  миром  управляла  мудрость;  это  другой  пример
подобного  взаимоотношения.  То, что  теперь люди  мыслят  так, как  они это
делают, есть результат того, что пережили они в древнем Египте.


       1



         Лекция 2

         Предыдущей  лекцией мы  пытались представить  известную
связь  в  жизненных  отношениях,  а  именно  -  в  духовных  отношениях  так
называемого  послеатлантического времени. Мы видели,  как первая  культурная
эпоха  этого  времени  будет  повторена  в последней эпохе,  как  персидская
культура  повторится  в шестой  эпохе,  и как культурная  эпоха, которой  мы
займемся в  следующих лекциях, - египетская, - повторяется в жизни и судьбах
нас  самих  в пятой эпохе.  Про  четвертую эпохумы должны  сказать,  что она
является  исключением,  ибо она  не  переживает  повторения.  Этим мы  могли
указать на таинственную связь культур послеатлантического времени, следующих
за Атлантидой, которая погибла в ужасной водной катастрофе. Время, следующее
за Атлантидой, погибнет, как и предыдущее, в войне всех против всех, которая
закончит  нашу  седьмую  культурную  эпоху.  Были намечены  имеющие  большой
интерес  взаимоотношения,  которые, если  мы  проследим их, точнее,  глубоко
осветят нам вашу душевную жизнь. Сегодня, для того, чтобы создать фундамент,
мы должны  перед нашим духовным взором провести  иные повторения. Мы глубоко
заглянем в становление нашей земли и мы увидим, что далекие горизонты должны
представить для нас большой интерес.
     Когда в  области оккультизма идет речь  о  подобных  повторениях,  как:
первая эпоха повторяется седьмой, третья пятой, - то легко путемкакой-нибудь
комбинации  может  возникнуть  попытка  применить  эту  схему  и для  других
отношений.  Можно подумать, что  это возможно, и действительно. Это породило
большой   сумбур   во   многих  теософических  книгах.   Необходимо   строго
предостеречь от следования таким комбинациям, а не только духовным взглядам,
иначе произойдет ошибка. То,  что  мыможем прочесть  в духовном мире,  можно
понять, но не найти путем логики.
     Если мы хотим точнее понять культурные эпохи, мы должны обратить взгляд
на становление земли вообще, каким представляется оновидящему, который может
направить  свой духовный взгляд на события весьма отдаленного прошлого. Если
мы глубоко заглянем в становление  земли, то  мы можем  себе сказать, что не
всегда  она  имела такой вид, какныне;  она не  имела, как теперь,  твердого
основания,  не былотакого, как теперь, царства минералов,  иные царства тоже
были  иными  и иным  был  человек. Он не обладал  полным  телом,  он не имел
костяка, все  это он образовал лишь позже. И чем дольше отодвигаемся мы, тем
больше подходим мы к состоянию, которое, если бы мы хотелиисследовать, мы бы
увидели в образе тумана, тонкого эфирного тумана. Этот туман был  бы гораздо
больше  нашей теперешней  земли, ибо он распространялся бы  до самой крайней
планеты нашей солнечной системы. Все было охвачено огромной туманной массой,
в которой  было  нетолько то,  из  чего образовалась наша  земля,  но  и все
планетывключая сюда и само солнце. Если бы  мы могли изучить  этот туман, то
онявился бы вам как бы состоящим из прозрачных тонких эфирных точек. Если мы
издали смотрим  на рой комаров, то он кажется нам как  бы облаком, вблизи же
мы различаем  отдельных  насекомых. Такой  же  некогда мы  увиделибы  землю,
которая   некогда  не  была  материальной  в  нашем  смысле  слова,  а  лишь
эфирно-материальной. Это землеобразование состояло лишь из отдельных эфирных
точек, но с  этими эфирными точками было связано  нечто  особенное.  Если мы
будем придерживаться того, что человеческий глаз мог бы видеть эти точки, то
он воспринялбы  их  иначе,  чем  ясновидящий,  который увидел бы их,  как он
видитих теперь, глядя назад. Эта мы должны пояснить себе сравнением. Возьмем
семя розы, дикой розы, вполне созревшее;  что видит наблюдающийего? Он видит
тело, которое весьма мало, и если он не знает,  как выглядит семя шиповника,
то он  никогда не догадается, что отсюда  должен  вырасти шиповник; этого он
никогда не  поймет  по одной  форме  семени.  Но ясновидящий сможет пережить
следующее: семя  исчезнет, но перед  его ясновидящим  взором  встанет образ,
подобный  цветку,  духовно  выросший  из  семени.  Перед  ясновидящим взором
возникнет истинная  форма, которая может быть видима лишь в духе,  Эта форма
есть праобраз того, что позже вырастет из семени. Мы бы заблуждались, думая,
что  этот   образ  вполне   подобен   растению,   соответствующему   семени;
онсовершенно не подобен. Это  лишь удивительный световой образ,  содержащийв
себе течения и сложные образования так, что можно сказать, что цветок, позже
вырастающий  из семени,  есть лишь тень тогопоразительного светового образа,
который  ясновидящийможет увидеть  в семени.  Запомним же картину того,  как
ясновидящий  видит  праобраз растений и снова  посмотрим на нашу праземлю на
отдельные  эфирные  Я  точки.  Если,  как  в предыдущемпримере,  ясновидящий
взглянет  на   такую  эфирную   точку  пыли  пра-субстанции,   то  из  этого
эфирногозерна  пыли  для него вырастет  световой образ,  подобно  тому,  как
онвырастет из семени, - великолепный образ, которого нет в действительности,
но  который  дремлет  в  этом  зерне   пыли.   Какой  же  образ  можетвидеть
ясновидящий, оглядываясь на этот пра-земной  атом? Что вырастает? Этот образ
опять-таки  отличен  -  подобно  тому,   как   отличенпра-образ   растенияот
чувственного образа он отличен от человека. Это лишь пра-образ  современного
человеческого облика. Человеческий
     облик некогда  духовно дремал в эфирном зерне  пыли, и было  необходимо
все  земное  развитие,  дабы  то,  что  дремало, развилось  до  современного
человека. Для  этого  была необходимо весьма и весьма многое, подобно  тому,
как многое необходимо для семени для того чтобы оно
     развилось в растение. И постепенно  мы поймем, как это стало человеком,
если мы уясним себе все происшедшее в промежуточный период.
     В  далеком  прошлом  с нашей землей были связаны все планеты,  но вэтой
лекции мы рассмотрим лишь наиболее  интересующие нас сегодня: Солнце, Луну и
Землю. Наше Солнце, наша Луна и наша Земля некогдане существовали отдельно и
были все  вместе. Если  мы соединим три современные  тела и будем их мыслить
как  одно  мировое  тело,  то  мы  получим  то,  чем  была Земля, а  именно:
Солнце+Земля+Луна. Конечно, человек мог тогда жить лишьв духовной состоянии,
ибо  Земля еще быласвязана с  тем,  что  теперь  находится  в Солнце. И  еще
довольно долгое время мировое тело нашей Земли несло в себе Солнце и Луну. В
это  время  человек  духовно существовал  лишь  в  пра-атоме  человека.  Это
изменилось в то время, когдав мировом развитии происходит нечтозначительное;
когда  Солнце  откалывается, как самостоятельноетело,  оставляя  Землю+Луну.
Теперь вместо прежнего единства мы имеемдвойственность,  два  мировых тела -
Солнце и Земля+Луна. Почемупроизошло так?
     Все, что происходит, конечно, имеет  глубокий смысл, которыймы  поймем,
если мы примем во внимание, что на земле живут не только люди, но и духовные
существа, которых, хотя и нельзя видеть физическим глазом, но которые все же
существуют, так же как и люди
     и другие физические существа. С нашим миром связаны например, сущности,
которых  христианская  эзотерика  называет ангелами. Эти существа будут  нам
более всего  понятны, если мы подумаем, что  они  стоятна  той  ступени,  на
которой будет стоять  человек,  когда  земля  закончит  свое  развитие.  Эти
существа уже теперь ушли так далеко. Болеевысокую ступень занимают Архангелы
или Духи  Огня, -  сущности, которых  мы можем увидать, если мы направим наш
духовный  взорна события целых народов.  Эти события управляются сущностями,
которых   называют   архангелами.  Еще   более  высокую   ступень  сущностей
называютНачалами  или Духами  Личности, и их мы найдем, если обратим нашвзор
навремена народов и поняв то, что обычно называется Духомвремени.
     Если мы, например, теперь рассмотрим  Духа нашего  времени, то он будет
высокой  сущностью,  называемой Начало.  Есть  сущности,  еще  более  высоко
стоящие, которых христианская  эзотерика называет Властями или Духами Формы.
Итак,  с нашей землей связаныбесчисленныесущности, являющиеся, так  сказать,
руководителями отельных ступеней.
     Если мы начнем с  минерала, то человек есть высшая  физическаясущность,
другие же  тоже  находятсяздесь среди  нас,  пронизываютнас. Вначале  нашего
земного развития, о  котором мы говорили, когда земля имела  вид пра-тумана,
тогда все эти сущности были связаны сземлей и для ясновидящего было бы ясно,
как наряду с человеческимобразоминые сущности  пронизывают существующее. Это
сущности  только  что названные  и  сущности еще более высокие, как-то Силы,
Господства, Престолы, Херувимы, Серафимы. Эти сущности все внутренне связаны
с эфирной пылью, но все они стоят на  различных ступенях развития. Некоторые
обладают такой высокой, о которой человек не  имеет представления, другие же
стоят к нему  ближе. Так как эти сущности стояли  на разных ступенях, они не
могли  проходить свое развитие подобно человеку,  и для них должна была быть
создана  другая обитель.  Среди этихвысоких сущностей были такие, которые бы
много потеряли, если бы они остались связанными с нашими сущностями; поэтому
они  отделились, взяв тончайшие субстанции тумана, и обратили Солнце в  свою
обитель, найдя там  свое  небо и правильный  темп развития. Если  же  бы они
остались  в  низших  субстанциях,  то они  не  могли  бы  продолжать  своего
развития.  Из этого  мы  видим, что  во  всем происходящем материально,  как
разделение мировой субстанции, нельзя видеть лишь физическиепричины, но силы
сущностей, нуждавшихся для развития в обители, -  сущностей, которые  должны
были выстроить  свое мировое  жилище. Мы должны отметить лежащие в основании
духовные причины.
     Итак,  на Земле+Луна остался человек с высшими сущностями более низшего
порядка. Лишь  одна могущественная  сущность,  которая  уже была  зрелой для
обители  Солнца,  пожертвовала  собой и  ушла с Землей+  Луна. Эту  сущность
называют Ягве. Он оставил Солнце и осталсяруководителем на Земле+Луна. Итак,
мы имеем две обители. Солнце  с  самыми высшими сущностями под водительством
высокой,  возвышеннойсущности, которую  гностики, например,  старались  себе
представить под именем Плеромы. Мы же должны представлять себе эту сущность.
Это вождь Солнца. Ягве - это вождь  Земли+Луна. Мы должны  твердо запомнить,
что  благороднейшие духи  ушли с Солнцем, оставив Землю сЛуной.  Луна еще не
была отделена.  Как  можно  представить себе космическое  событие  отделения
Солнца? Раньше  всего  необходимо воспринять Солнце  с  его обитателями  как
наивысшее, что было связано с  Землей,  и затем понять, что  Земля+Луна были
низшим образованием. Состояние было ниже нашей современной Земли,  она стоит
выше. Позже наступил момент, когда Земля  отделилась от Луны и вместе  с тем
от  ее грубых  субстанций, в которых человек не  мог  бы  развиватьсядальше.
Земля должна была отбросить Луну.
     Это было самым мрачным и ужасным  временем нашей Земли. То, что несло в
себе  благородные зачатки  развития, подпало под власть очень дурных сил,  и
человек мог идти вперед лишь отбросив дурные условия бытия вместе с Луной.
     Мы  должны  понять,  что  принцип  возвышенности  -  принцип  Солнца  -
противостоит мрачному принципу Луны. Если бы можно было ясновидяще взглянуть
на  Солнце,  тогда отделившееся, то, кроме  его обитателей мы увидели бы еще
нечто  другое.  Когда  Солнце  отделилось, оно  определилось  не  только как
совокупность  духовных  сущностей,  нетолько  эфирно.  Это   принадлежало  к
грубейшему; оно выявилось как нечто астральное, как могучая световая аура.
     То,  что  мы  ощутили  бы  как  принцип  света, мы увидели  бы  в  виде
светящейся  ауры.  Земля  благодаря  тому,  что  она  отбросила  этот  свет,
выглядела бы уплотненной.
     Добро и зло, свет и мрак стояли тогда друг против друга.
     Посмотрим  же  теперь,  каков  же  былвид  Земли  до  выделения   Луны.
Представление, что мы должны ее мыслить как нашу  современную Землю, было бы
неправильно. Зерном  той Земли была огненная масса. Это зерно  явилось бы  в
виде  огненного   шара,   окруженного  могучими  воднымисилами,   не   нашей
современной  водой, ибо  тогда  текучими  были дажеминералы.  Но все  лежало
пластами. Такой была Земля, когда она выделила Луну; но тогда на Земле нигде
не  было воздуха.  Существа,  жившие  тогда,  не  нуждались  в  воздухе; они
обладали иной системой дыхания. Человек был родом рыбы, но из мягкой текучей
материи. То, что он всасывал в себя, не была воздухом, но то, что находилось
в  воде. Такой вид  имела Земля в  то время.  Мы  должны воспринимать ее как
нечто, стоящее ниже нашей современной Земли. Человек никогда не мог бы найти
правильного темпа развитии, если  бы Солнце  и Луна неотделились  от  Земли.
Неся  в  себе  Солнце  все  пошло  бы чересчур  скоро,  обладая  же  силами,
действующими на Луне, - все  пошло бы слишком медленно.  Когда Луна во время
могучей катастрофы отделилась от Земли, мало-по-малу  подготовилось  то, что
можно было бы назвать разобщением воздушной и водяной оболочки. Воздух тогда
не был нашим воздухом, он содержал в себе всевозможные пары. Но та сущность,
котораямало-по-малу     подготавливалась,    была     известным     зачатком
современногочеловека. Мы опишем все это подробнее.
     Итак, мы узнали человека в  трех положениях прежде всего, в  соединении
Земля+Солнце+Луна,  и  тогда  ясновидящему  взгляду он являлсятаким,  как мы
описали. Затем мы можем увидеть его в очень неблагоприятных условиях - Земля
+ Луна. Если бы он осталсяв этих условияхон стал бы чрезвычайно злым и диким
существом. Солнце  сияло как великая аура  в  пространстве, Земля же  + Луна
уплотнились.  Так возникла  двойственность. Солнце  осталось  таким, как оно
есть,  Земля же отделилась  от Луны, выделив  грубые субстанции,  но человек
остался на Земле. Так наступила тройственность.
     Взирая  на  третью  эпоху,  человек воспринимает  силы как тройственный
принцип.  Он  спрашивает себя.  " откуда пришли эти  силы?  Ранее  всего  из
состояния Земли, но затем силы, развивающиеся во вторую эпохуушли  с  Луной.
Человек ощущал как бы освобождение, но он помнил ещео первой эпохе, когда он
был связан с сущностью  Солнца. Человек познал тоску, он чувствовал себя как
бы отвергнутым сыном. В силах,  ушедших с Солнцем и Луной он мог чувствовать
себя сыном Солнца и Луны.
     Так  развивалось  наше земное  тело от  единства  к  двойственности, до
тройственности - Солнце, Земля, Луна.
     Время,  когда отделилась Луна, когда человек впервые получилвозможность
развиться,  это  время  называется  лемурийским.  Но  послемогучей  огненной
катастрофы,   лемурийское  время  закончилось,  и  постепенно  выступило  то
состояние нашей Земли, которое  принесло  ссобоюотношения,  необходимые  для
развития  старой Атлантиды. Из водяных масс выделились первые зачатки земной
поверхности, это было спустядолгое время после  выделения Луны. Но благодаря
этому выделениюЗемля впервые получила возможность такого развития.
     В Атлантиде человек был еще иным,  чем теперь,  - мы  сможем  коснуться
этого позже, - но всеже в атлантическую эпоху он стоял настолько далеко, что
оживлял воздушную  оболочку, как некая мягкая, так  сказать,  парящая масса.
Костяк  развивается  весьма  постепенно. С  середины  Атлантиды человек ушел
настолько далеко,  что  его вид  былприблизительно похож  на наш современный
облик,   но  в   Атлантиде   человек  обладал  ясновидящим  сознанием;  наше
современное  сознание онразвил только в  последнее  время; и  если  мы хотим
понять человекатой эпохи, то мы должны себе представить ясновидящее сознание
тоговремени.   Мы   лучше    всего    поймем   это    путем    сравнения   с
современнымсознанием.
     Теперь  человек  воспринимает  мир чувственно,  он воспринимает внешние
предметы.  Ночью  же эти  внешние предметы погружаются  для человека в  море
бессознательного. Конечно,  для оккультиста не существует бессознательности,
мы  еще  придем к этому. Теперь же мы  должны себе уяснить, что  современный
человек обладает двойным сознанием: яснымдневным и сонным сознанием.
     В   первые   времена  Атлантиды  было  не   так.  Рассмотрим  же  смену
бодрствования  и   сна  в  эти  первые  времена.  Тогда  человек   также   в
определенноевремя погружался  в свое физическое тело, но он не  воспринимал,
как  теперь, предметы  в  резких контурах. Представим себе, что  мыв  густом
зимнем тумане  и видим фонари как бы окруженные световой аурой. Это даст вам
приблизительное представление  о предметном сознании атлантов.  Для человека
той  эпохи  все было  окутано  таким  туманом, все находилось как бы в таком
тумане. Так было  днем. Но  ночьютакже было  иначе, чем теперь. Когда атлант
выходил  из  своего  тела,  то  он  не  погружался  в  бессознательность, но
находилсямиребожественно-духовных сущностей, Я-сущностей.  Как верно то, что
теперь ночью человек не  видит этой сущности, также верно  и то, что тогдаон
погружался в море  духовности, где действительно он воспринимал божественные
сущности. Днем  он был  товарищем  низшего царства, ночью он  был  товарищем
высших сущностей. Итак,  человек  еще  неимел  самосознания, жил в  духовном
сознании,  жил среди божественно-духовных  сущностей. Проследим четыре эпохи
нашего земного развития. Сначала  мы  имеем эпоху,  когда Солнце  и Луна еще
были связаны  с Землей.  Представим  себе эту эпоху. Мы должны себе сказать:
сущности  этой Земли суть чистые идеальные сущности,  и  человек  существует
лишь  как  эфирное тело, видимое  лишь  духовным очам. Затем мы переходим ко
второй эпохе и видим Солнце, как отдельное тело, Луна же и Землякак мир зла.
Затем мы  приходим к третьей эпохе -  Луна отделяется  от Земли, и  на Земле
действуют силы тройственности.  Затем наступает  четвертая  эпоха  - человек
находится в  физическом мире, который является ему  в тумане.  Во сне же  он
товарищ  божественных  сущностей.  Эта  эпоха,  которая  закончилась  водной
катастрофой, была Атлантида.
     Сделав  шаг  вперед,  мы перейдем к  человеку,  каков  он  теперь.  Как
сказано, он  развился  в течение многих  тысячелетий; впервые мы видим его в
культурную эпоху  послеатлантического  времени.  Что  же утерял человек?  Он
утерял нечто,  что  мы сможем  себе  представить, если  будем  иметь в  виду
описание Атлантиды.
     Попытаемся себе представить  состояние сна атланта. В это  времячеловек
был  товарищем духовного, богов, он поистине воспринимал мирдуховного. После
катастрофы человек  утерял это. Ночная тьма распространилась вокруг него. Но
это  дало возможность  просветления дневного  сознания  и развития Я.  Всего
этого  достиг  человек,  но старые боги исчезли  для него, они  стали только
воспоминанием, ивсе  пережитое душой  в первую эпоху  после  Атлантиды  было
только воспоминанием.
     Мы знаем,  что души  остались теми же, что они  перевоплощались;  как в
древние времена уже были наши души, обитая в телах, такжебыли эти души и при
отделении  Луны  и  Солнца, и  в то давно прошедшеевремя человек  уже был  в
эфирной пыли.  И все пять культурных эпохпослеатлантического периода в своем
миросозерцании, в своих религиях есть ничто иное, как воспоминание о прошлых
эпохах Земли.
     Первая индийская культура  дала  религию,  которая является  внутренним
отблеском,  внутренним повторением  в  представленияхи  чувствах той  первой
эпохи,  когда  Солнце и Луна были  связаны с Землей, когда  высокие существа
Солнца  еще  обитали  на  Земле.  Мы  должныподумать  о  том, какое  высокое
представление было разбужено