телом. Таким  образом,  он  отныне  сменяет  6  этом
отношении  "Сынов  Сумрака".  Благодаря  этой деятельности он в
смутности  создает  первый  зачаток   того   духовного   живого
существа,  которое  называют  "Жизне-духом"  (Budhi). Только на
позднейших  ступенях  своего  развития  придет  он  также  и  к
сознанию   этого  "Жизне-духа".  Как  с  седьмого  кругооборота
Сатурна Престолы добровольно излили свою силу в  образовавшийся
тогда  зачаток  "Духо-человека",  так  изливают теперь Херувимы
свою мудрость, которая с тех пор остается присущей "Жизне-духу"
человека через все последующие  ступени  развития.  С  середины
седьмого  кругооборота Солнца снова выступает заложенный еще на
Сатурне  зачаток  Духо-человека  (Atma).   Он   соединяется   с
Жизне-духом      (Budhi),      и      возникает      оживленная
=>ROSE.HDB|монада|13.28.|13.<= (Atma-Budhi).
     Между тем как человек в это время бессознательно  работает
над  своим  физическим  телом, "Сыны Сумрака" берут на себя то,
что должно быть совершено над эфирным телом для его дальнейшего
развития. В этом  отношении  они  являются  преемниками  "Сынов
Огня".  А  именно  они  излучают  образы  своего сознания в это
эфирное  тело  и  пользуются  благодаря   этому   в   некотором
сновидческом    состоянии   силою   размножения   этого   тела,
возбужденною "Сынами  Огня".  Этим  они  подготовляют  развитие
наслаждения этою силою, которое позднее (на Луне) развивается у
человека и у живущих вместе с ним существ.
     На  Сатурне  человек  был  создан в своем физическом теле.
Последнее было тогда совсем  неоживленным.  Такое  неоживленное
тело  в  тайноведении называется минералом. Поэтому можно также
сказать, что на  Сатурне  человек  был  минералом  или  что  он
проходил  через  минеральное  царство.  Этот человек-минерал не
имел формы нынешнего минерала.  Таких  минералов,  как  сейчас,
тогда еще не было.
     На  Солнце,  как было показано выше, этот человек-минерал,
вновь возникший из мрака сна, точно из семенного  зачатка,  был
оживлен.  Он  сделался человеко-растением; человек прошел через
растительное царство.
     Но  не  все  человеко-минералы  были   оживлены   подобным
образом.    Это    не   могло,   бы   произойти,   потому   что
человек-растение нуждалось для своей жизни в минеральной почве.
Как теперь не может быть растении без минерального царства,  из
которого  они  черпают  свои  вещества,  так было и на Солнце с
человеко-растением. Поэтому оно  должно  было  оставить  позади
себя  часть  зачатков человека на ступени минерала, ради своего
дальнейшего  развития.  А  так  как  на  Солнце   были   совсем
иные.условия,  чем  на  Сатурне,  то  эти  отвергнутые минералы
приняли совсем другие образы, чем какие у ник были на  Сатурне.
Наряду  с царством человеко-растения возникла вторая область --
отдельное минеральное царство. Как видим, человек  переходит  в
высшее  царство,  низвергая  в низшее часть своих спутников. Мы
увидим еще часто, как этот ход вещей повторяется  на  следующих
ступенях развития. Он отвечает основному закону развития.
     И   здесь  для  большей  легкости  обозрения  снова  будет
подведен итог фактов развития на Солнце.
     I. Солнце есть та планета, на которой  развивается  второе
человеческое   состояние   сознания,   а   именно  --  сна  без
сновидений. Физическое тело человека поднимается до своего рода
растительного бытия тем, что в него включается эфирное тело.
     II. Это развитие проходит через семь подчиненных  ступеней
(малых кругооборотов или "кругов").
     1) В первом из этих кругооборотов повторяются по отношению
к физическому  телу,  в  несколько  измененной  форме,  ступени
развития на Сатурне.
     2)  В  конце  первого  кругооборота  начинается   излияние
эфирного тела "Духами Мудрости".
     3)  В  середине второго кругооборота начинается работа над
этим телом "Духов Движения".
     4) В середине  третьего  кругооборота  берет  свое  начало
деятельность над эфирным телом "Духов Формы".
     5)  В  середине  четвертого кругооборота это тело получает
самость благодаря "Духам Личности".
     6) Тем временем физическое тело, при помощи работавших над
ним ранее сил, настолько подвинулось вперед, что с,  четвертого
кругооборота  "Духи Огня" могут через него подняться до ступени
человечности.
     7) В середине пятого кругооборота "Духи  Огня",  прошедшие
раньше  через  ступень-человечности,  берут  на себя работу над
эфирным телом. В физическом теле действуют в  это  время  "Сыны
Сумрака".
     8)  Около середины шестого кругооборота работа над эфирным
телом переходит к  "Сынам  Сумрака".  Физическое  тело  человек
обрабатывает сам.
     9)  Посреди  седьмого  кругооборота  возникает  оживленная
=>монада|13.28.|13.<=.

     ЖИЗНЬ НА ЛУНЕ

     В течение мирового периода Луны, последовавшего за мировым
периодом  Солнца  человек  развивает  третье  из   семи   своих
состояний   сознания.   Первое   образовалось   во  время  семи
кругооборотов Солнца, второе -- во время  солнечного  развития;
четвертое  --  это  то,  которое  человек  постепенно развивает
теперь в течение земной жизни, три  остальные  осуществятся  на
следующих  планетах.  Состояние  сознания  человека  на Сатурне
нельзя сравнить ни с каким сознанием современного человека, ибо
оно было еще более смутным, чем какое бывает во время  сна  без
сновидений.  Но  уже  солнечное  сознание можно сравнить с этим
состоянием сна  без  сновидений  или  с  современным  сознанием
погруженного  в  сон  растительного  мира. Однако мы имеем дело
всегда лишь с аналогиями. Совсем неправильно  было  бы  думать,
будто  что-нибудь  повторяется  с  полным  тождеством в великих
мировых периодах.
     В таком же  смысле  надо  понимать,  когда  теперь  лунное
сознание  сравнивается  тем,  с  которым  оно  имеет  некоторое
сходство, а именно с сознанием исполненного сновидений сна. Это
-- так называемое образное сознание, которого человек достигает
на Луне. Сходство заключается в том, что как в лунном,  так  ив
сновидческом  сознании  внутри  самого  существа встают образы,
имеющие известное отношение к вещам и существам внешнего  мира.
Но  эти образы не суть точные отображения этих вещей и существ,
как у современного
     бодрствующего  человека.  Образы  сновидений  суть  только
отголоски  дневных  переживаний или символические выражения для
событий, совершающихся вокруг спящего, или также для того,  что
происходит  внутри  --  лица, которое видит сон. Легко привести
примеры на все эти три случая сновидческих переживаний.  Прежде
всего, каждому знакомы сны,представляющие собой ничто иное, как
спутанные  образы  отошедших  более или менее в прошлое дневных
переживаний. Примером второго  случая  может  служить  то,  что
спящему кажется, что он слышит шум проносящегося мимо поезда, и
когда  он  затем,  просыпаясь, замечаете, что в этом сновидении
выразилось тикание лежащих возле него часов. Примером  третьего
рода  сновидений  может  быть  тот  случай,  когда  кому-нибудь
чудится, что  он  находится  в  комнате,  приютившей  вверху  у
потолка отвратительных животных, а при пробуждении оказывается,
что таким образом выразилась его собственная головная боль.
     Если   от  таких  спутанных  сновидений  хотят  перейти  к
представлению о лунном сознании, то  нужно  уяснить  себе,  что
хотя  характер "образности" присущ и ему, но вместо спутанности
и  произвольности  господствует  полная  правильность.  Правда,
образы  лунного  сознания  имеют  еще  меньшее  сходство с теми
предметами, к которым они относятся, чем образы сновидений,  но
зато  между  образом  и предметом бывает полное соответствие. В
настояще время в пределах земного развития дело  заключается  в
том, что представление бывает отображением всего предмета; так,
например,  представление  "стол"  является  отображением самого
стола. В лунном создании это не так. Предположим, например, что
лунный человек приближается к, какому-нибудь  симпатичному  или
благоприятному  для него предмету. Тогда внутри его души встает
цветовой образ светлого характера; если же к нему  приближается
что-нибудь  вредное  или  несимпатичное, тогда у него возникает
безобразный,   мрачный   образ.   Представление   является   не
отображением,  но таким символическим образом предмета, который
совершенно  определенно  и   закономерно   отвечает   предмету.
Вследствие   этого   существо,   имеющее   такое  символическое
представление, может руководиться им в своей жизни.
     Итак, душевная жизнь нашего  лунного  предка  протекала  в
образах, которые имеют общим с нашими сновидениями их беглость,
текучесть  и  символичность,  но отличаются от них своим вполне
закономерным характером.
     Основанием для развития этого образного сознания у  лунных
предков  человека  было  образование  третьего  члена  наряду с
физическим  я  эфирным  телом.  Этот  третий  член   называется
астральным телом.
     Но   это   образование  произошло  лишь  в  третьем  малом
кругообороте. Луны -- в так называемом  третьем  лунном  круге.
Два  первые  кругооборота  "Луны  являют  собою лишь повторение
того, что было пройдено на  Сатурне  и  Солнце.  Однако  и  это
повторение   нельзя   представлять  себе  так,  будто  еще  раз
протекают все факты, происшедшие некогда на Сатурне  и  Солнце.
То,  что повторяется -- образование физического и эфирного тела
-- подвергается в то же время такому  изменению,  что  оба  эти
члена  человеческой  природы  в третьем кругообороте Луны могут
быть  соединены  с  астральным  телом,  что  еще  не  могло  бы
произойти на Солнце.
     Во  время третьего лунного периода -- собственного говоря,
этот процесс начинается уже  около  середины  второго  --  Духи
Движения  изливают  из  собственной  своей природы астральное в
человеческое  тело.  Во  время  четвертого  кругооборота  --  с
середины  третьего  -- Духи Формы так организуют это астральное
тело, что его образ, вся его  организация,  может  развивать  в
себе  внутренние  процессы.  Эти процессы, носят характер того,
что теперь у животных и у  человека  называется  впечатлениями,
вожделениями   или  природой  желаний.  С  середины  четвертого
кругооборота Луны Духи Личности выступают с тем, что  во  время
пятого   кругооборота   Луны  будет  их  главной  задачей:  они
прививают астральному телу  самость,  как  они  сделали  это  в
предыдущие   мировые  периоды  по  отношению  к  физическому  и
эфирному  телам.  Но  чтобы  в  указанный  момент,  в  середине
четвертого   кругооборота   Луны,  физическое  и  эфирное  тела
развились   настолько,   чтобы   приютить   в   себя    ставшее
самостоятельным  астральное  тело,  они должны быть приведены к
этому  организующими  их  духами  через  ряд   последовательных
ступеней развития. Это происходит следующим образом. Физическое
тело  доводится  до  необходимой зрелости в первом кругообороте
("круге") Луны Духами Движения, во втором --  Духами  Формы,  в
третьем -- Духами Личности, в четвертом -- Духами Огня, в пятом
-- Духами   Сумрака.  В  точности,  эта  работа  Духов  Сумрака
совершается с середины четвертого кругооборота Луны) так что  в
то  самое  время,  когда  Духи-Личности работают над астральным
телом. Сыны Сумрака работают над физическим.
     С эфирным телом это происходит следующим образом. В первом
кругообороте Луны необходимые для него свойства  насаждаются  в
нем Духами Мудрости, во-втором -- Духами Движения, в третьем --
Духами  формы,  в  четвертом  --  Духами  Личности и в пятом --
Духами Огня. В точности, эта деятельность Духов Огня  протекает
опять  одновременно  с  работою  Духов  Личности над астральным
телом, таким образом, с середины четвертого кругооборота Луны и
переходя в пятый.
     Если рассматривать в  это  время  человеческого  предка  в
целом,  как  он  сложился  на Луне, то можно сказать: начиная с
середины  четвертого  кругооборота  Луны,  человек  состоит  из
физического  тела, в котором работают Сыны Сумрака, из эфирного
тела, в котором работают Духи  Огня,  наконец,  из  астрального
тела, в котором работают Духи Личности.
     Что  Духи  Сумрака  в  этот  период  развития обрабатывают
физическое тело, это означает  для  них,  что  они  поднимаются
теперь до ступени человечности, как это сделали на Сатурне Духи
Личности, а на Солнце -- Духи Огня в том же кругообороте. Нужно
представить   себе,  что  "зачатки  чувств"  физического  тела,
которые теперь также развились дальше,  с  середины  четвертого
круговорота  Луны  могут  быть  использованы Духами Сумрака для
восприятия при их помощи внешних предметов и событий  на  Луне.
Сам  человек  только  на  Земле  разовьется  настолько, чтобы с
половины  четвертого  кругооборота  быть  в  состоянии   самому
пользоваться   этими  чувствами.  Зато  около  середины  пятого
кругооборота   ("круга")   Луны   он   достигает   того,    что
бессознательно  может  уже  работать над физическим телом. Этой
работой он создает себе  в  смутности  своего  сознания  первый
зачаток  того,  что  называется  "Само-дух"  (Manas,  =>ср. мою
"Теософию"|2.|0.<=). Этот "Само-дух"  достигает  затем  полного
раскрытия в дальнейшем ходе развития человечества. Это есть то,
что  составит  позднее, в соединении с Alma -- "Духо-человеком"
не Budhi -- "Жизне-духом", высшую духовную часть человека.  Как
на  Сатурне  Престолы  или  Духи Воли пронизали "Духо-человека"
(Alma), а на Солнце то же самое  по  отношению  к  "Жизне-духу"
(Budhi)  сделали Херувимы, так теперь совершают это Серафимы по
отношению к "Само-духу" (Manas).  Они  пронизывают  его  и  тем
насаждают  в  нем  способность,  которая на позднейших ступенях
развития  --  на  Земле  --  превратится  в   ту   человеческую
способность представления, благодаря которой человек может, как
мыслящее существо, вступать в отношение к окружающему его миру.
Здесь   надо   тотчас   же  сказать,  что  с  середины  шестого
кругооборота Луны  снова  вступает  "Жизне-дух"  (Budhi),  а  с
середины  седьмого  "Духо-человек"  (Alma), и оба соединяются с
"Само-духом", так что к концу всего мирового периода  Луны  уже
оказывается  подготовленным  "высший  человек". Последний затем
погружается в сон вместе со всем,  что  развилось  на  Луне,  и
проходит период покоя (пралайю), чтобы продолжать свое развитие
на планете Земля.
     Между  тем,  как  с  середины  пятого кругооборота Луны, и
далее в шестом, человек в смутном сознании работает  над  своим
физическим  телом, над эфирным телом его работают Духи Сумрака.
В предыдущую эпоху ("круг") они своею  работою  над  физическим
телом,  как  было  показано выше, приготовили себя к тому,чтобы
сменить теперь в эфирном  теле  Духов  Огня,  которые  с  своей
стороны  перенимают  от  Духов  Личности  работу над астральным
телом. Духи же личности тем временем поднялись в более  высокие
сферы.
     Работа  Духов  Сумрака над эфирным телом означает, что они
связывают  свои  собственные  состояния  сознания  с   образами
сознания  эфирного  тела.  Благодаря  этому они насаждают в них
радость и боль по поводу вещей.  На  Солнце  в  этом  отношении
ареной их деятельности было еще только физическое тело. Поэтому
там радость и страдание были связаны лишь с отправлениями этого
тела, с его состояниями. Теперь это становится иначе. Радость и
страдание  связываются  отныне  с теми символическими образами,
которые возникают в эфирном теле. Вместе  с  тем  Духи  Сумрака
переживают  в  человеческом сумеречном сознании мир чувств. Это
тот же мир чувств, который  в  своем  земном  познании  человек
будет переживать сам для себя.
     В астральном теле в то же самое время действуют Духи Огня.
Они делают его способным к живому соощущению и сочувствованию с
окружающим  миром. Радость и страдание, вызываемые, как описано
выше,  Духами  Сумрака  в  эфирном  теле,  носят   недеятельный
(пассивный)   характер;  они  являются  скорее  бездейственными
отражениями внешнего мира. Но те,  что  вызывают  в  астральном
теле  --  Духи  Огни  -- это живые аффекты, любовь и ненависть,
гнев, страх, ужас, бурные страсти, инстинкты, влечения  и  т.д.
Так как перед тем Духи Личности (Азуры) привили в это тело свою
сущность, то теперь эти аффекты выступают с характером самости,
обособленности.  Нужно  припомнить,  каков  в  это время предок
человека на Луне. Он  обладает  физическим  телом,  посредством
которого  он  в  смутном  сознании развивает в себе "Само-духа"
(Manas). Он наделен эфирным телом,  посредством  которого  Духи
Сумрака  чувствуют  радость  и  страдание; наконец, он обладает
астральным  телом,  которое  благодаря  Духам  Огня   волнуется
влечениями,  аффектами,  страстями.  Но  эти  три члена лунного
человека  совершенно  лишены  еще   предметного   сознания.   В
астральном  теле  приливают  и  отливают образы, которые бывают
проникнуты  жаром  этих  аффектов.  На  Земле,  когда  наступит
мыслящее   предметное  сознанием,  это  астральное  тело  будет
подчиненным носителем или орудием представляющего мышления.  Но
теперь,  на  Луне,  оно  развертывается  во  всей полноте своей
самостоятельности.  Таким  образом,  здесь  оно  деятельнее   и
подвижнее  само  по  себе,  чем  впоследствии -- на Земле. Если
характеризовать   его,   то   можно   сказать,   что   это   --
человеко-животное.  И,  как  таковое, оно стоит в своем роде на
высшей ступени, чем современные животные Земли. Оно совершеннее
несет  в  себе  свойства  животного  состояния.   Последние   в
известном  отношении  являются более Дикими, необузданными, чем
теперешние животные свойства. Поэтому человека на этой  ступени
ею  бытия  можно  назвать  существом,  стоящим в своем развитии
посредине между современным животным  и  теперешним  человеком.
Если бы человек и дальше пошел прямо по этому пути развития, он
сделался  бы  диким,  необузданным  существом.  Земное развитие
означает некоторое понижение, укрощение животного  характера  в
человеке. Это является делом мыслящего сознания.
     Если  человек,  каким  он  развился  на Солнце, был назван
человеко-растением,  то  человек   Луны   может   быть   назван
человеко-животным.  Чтобы  таковое могло развиваться, для этого
надо предположить, что изменяется также и окружающий  его  мир.
Было  показано,  что  человеко-растение могло -- развиваться на
Солнце   благодаря   тому,   что   рядом   с   царством   этого
человеко-растения   развернулось   самостоятельное  минеральное
царство. Во время двух первых лунных  периодов  ("кругов")  оба
эти   прежние   царства,   растительное  и  минеральное,  снова
выступают теперь из мрака. Их  перемена  сказывается  только  в
том, что оба они стали несколько более грубы и плотны. Во время
третьего  кругооборота  Луны  от растительного мира отщепляется
некоторая, часть. Она не участвует в общем переходе  к  большей
грубости.  Через это она доставляет вещество, из которого может
образоваться животное существо человека.  Это  именно  животное
существо  и  дает,  в  соединении  с  более высоко образованным
эфирным  телом  и   с   вновь   возникшим   астральным   телом,
вышеописанное   тройное   существо   человека.   Но   не   весь
растительный мир, образовавшийся на Солнце, может, развиться до
животного состояния. Ибо  животные  существа  предполагают  для
своего  бытия  наличность растений. Растительный мир составляет
основание животного мира. Как солнечный человек  мог  подняться
до  растения  лишь  благодаря  тому,  что  низверг  часть своих
спутников в более плотное минеральное царство,  так  происходит
это  теперь и с человеко-животным Луны. Он оставляет на степени
более плотного растительного состояния часть  существ,  которые
еще  на  Солнце  были одинаковой с ним растительной природы. Но
как человеко-животное Луны является не таким,  как  современное
животное,  а занимает место среднее между теперешним животным и
теперешним человеком, так и  лунный  минерал  занимает  среднее