послали свои полки против него на помощь Москве.
 ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НИЗА. Мы видели, как много содействовало успехам нов-
городской вольности политическое обособление Новгорода от княжеской Ру-
си. Но оставалась экономическая зависимость от Низа, от центральной кня-
жеской Великороссии. Новгород всегда нуждался в привозном хлебе с Низа.
Это заставляло его поддерживать постоянно добрые отношения к Низовой Ру-
си. Суздальские князья, враждуя с Новгородом, легко вынуждали у него по-
корность, задерживая в Торжке обозы с хлебом, направлявшиеся в Новгород.
Потому новгородцы не могли быть долго во вражде с низовыми князьями: по
выражению летописца, тогда "ни жито к ним не идяше ниотколеже". В Новго-
роде начиналась дороговизна, наступал голод: простонародье поднималось
на бояр и заставляло их идти на мировую с князем. В 1471 г. прекращение
подвоза хлеба Иваном III и восстание простого народа в Новгороде довер-
шили торжество Москвы, начатое победой на Шелони. Но Новгород не умел и
не мог приобрести себе искренних и надежных друзей ни среди князей, ни в
Низовой Руси. Чужой для князей, точнее, ничей, но богатый Новгород был
для них лакомым куском, возбуждавшим их аппетит, а новгородское уст-
ройство было для них досадным препятствием, мешавшим воспользоваться
этим куском. Разнообразные причины рано поселили и в населении княжеской
Руси очень враждебное отношение к Новгороду. Эти причины были: своеоб-
разный политический быт Новгорода, частые походы новгородских "молод-
цов", разорявших встречные города Низовой Руси по Волге и ее притокам,
ранние и тесные торговые и культурные связи Новгорода с немецким католи-
ческим Западом, наконец, и более всего, союз

с литовским королем-папежником. Вот чем объясняется радость, с какою
Низовая Русь приветствовала разгром Новгорода при Иване III. Здесь на
новгородцев привыкли смотреть как на крамольников и вероотступников,
вознесшихся гордостью. В глазах низового летописца новгородцы хуже не-
верных. "Неверные, - по его слокам, - искони не знают бога; эти же новгород-
цы так долго были в христианстве, а под конец начали отступать к ла-
тинству; великий князь Иван пошел на них не как на христиан, а как на
иноплеменников и вероотступников". В то время как Ивановы полки громили
новгородцев в низовых областях, сам народ добровольно собирался большими
толпами и ходил на Новгородскую землю за добычей, так что, по замечанию
летописца, весь край был опустошен до самого моря.
 ^ СЛАБОСТЬ ВОЕННЫХ СИЛ. Наконец, существенным недостатком новгородс-
кого устройства была слабость военных сил. Новгороду рано, особенно с
XIII в., пришлось вести многостороннюю внешнюю борьбу со шведами, ли-
вонскими немцами, Литвой и русскими князьями, из-за него соперничавшими.
Потом он сам неразумно усложнял свои внешние затруднения ссорами со сво-
им бывшим пригородом Псковом. В этой борьбе Новгород выработал себе во-
енное устройство с тысяцким во главе. Главную силу составляло народное
ополчение, полк, набиравшийся на время войны по разрубу, разверстке, из
обывателей главного города, пригородов и сельских волостей. Внешнюю
борьбу облегчали Новгороду князья с их дружинами, которых он призывал к
себе, и Псков, на который по его пограничному положению падала наи-
большая тяжесть борьбы. С половины XIV в. во внешних отношениях Новгоро-
да наступило затишье, изредка прерывавшееся столкновениями на западных
границах. Но он не воспользовался столетним покоем, чтобы обновить и
усилить свое старое военное устройство, напротив, по-видимому, допустил
его до упадка в привычной надежде среди соперничавших князей всегда най-
ти себе союзника. Но к половине XV в. на Руси уже не стало соперников,
боровшихся за Новгород: за него боролись только Москва и Литва. Не при-
готовив своей силы, достаточной для обороны, Новгород до времени лавиро-
вал между обеими соперницами, откупаясь от той и другой ". Москва гро-
зила Новгороду уничтожением вольности. Чтобы спасти ее, оставалось ис-
кать спасения у Литвы; но союз с Литвой казался изменой родной

 ЛЕКЦИЯ XXIV
в. о. КЛЮЧЕВСКИЙ

вере и земле в глазах не только остальной Руси, но и значительной
части самого новгородского общества. В"* последние годы независимости
новгородцы больно почувствовали свой недосмотр. В походе 1456 г. 200
москвичей под Русой наголову разбили 5 тысяч новгородских конных ратни-
ков, совсем не умевших биться конным строем. В 1471 г., начав реши-
тельную борьбу с Москвой и потеряв уже две пешие рати, Новгород наскоро
посадил на коней и двинул в поле тысяч 40 всякого сброда, гончаров,
плотников и других ремесленников, которые, по выражению летописи, отроду
и на лошади не бывали. На Шелони 4^/2 тысяч московской рати было доста-
точно, чтобы разбить наголову эту толпу, положив тысяч 12 на месте.
 ОБЩАЯ ПРИЧИНА ПАДЕНИЯ ВОЛЬНОГО ГОРОДА. Таковы недостатки новгородско-
го государственного строя и быта. Не подумайте, что я изложил их, чтобы
объяснить падение Новгорода. Эти недостатки важны для нас не как причины
его падения, а как следствия противоречий его политического склада, как
доказательство, что в ходе исторических дел есть своя логика, известная
закономерность. Около половины XV в. мыслящие люди Новгорода, пред-
чувствуя его падение, расположены были видеть причину приближавшейся бе-
ды в городских раздорах. Новгородский архиепископ Иона, отговаривая Ва-
силия Темного незадолго до его смерти от похода на Новгород, обещал ве-
ликому князю испросить у бога его сыну Ивану свободу от Орды за сохране-
ние свободы Новгорода и при этом, вдруг заплакав, произнес: "Кто может
озлобить толикое множество людей моих, смирить величие моего города?
Только усобицы смятут их, раздор низложит их"^. Но в судьбе Новгорода
усобицами, как и другими недостатками его быта, можно объяснить разве
только легкость его покорения Москвой^*. Новгород пал бы, если бы и был
от них свободен: участь вольного города была решена не местными условия-
ми, а более общей причиной, более широким и гнетущим историческим про-
цессом. Я указывал на этот процесс, заканчивая историю Московского кня-
жества в удельные века. К половине XV в. образование великорусской на-
родности уже завершилось; ей недоставало только единства политического.
Эта народность должна была бороться за свое существование на востоке, на
юге и на западе. Она искала политического центра, около которого могла
бы собрать свои силы для этой тяжелой и опасной борьбы. Мы видели, как
таким центром сделалась Москва,

как удельные династические стремления московских князей встретились с
политическими потребностями всего великорусского населения. Эта встреча
решила участь не только Новгорода Великого, но и других самостоятельных
политических миров, какие еще оставались на Руси к половине XV в. Унич-
тожение^ особности земских частей независимо от их политической формы
было жертвой, которой требовало общее благо земли, теперь становившейся
строго централизованным и однообразно устроенным государством, и мос-
ковский государь явился исполнителем этого требования. А Новгород, по
основам своего народного быта органическая часть Великороссии, жил от-
дельною от нее жизнью и хотел продолжать так жить, не разделяя ее инте-
ресов и тягостей: в 1477 г., переговариваясь с Иваном III, новгородцы
ставили условие, чтобы их "в Низовскую землю к берегу" на службу не по-
сылали - защищать южную окраину Московского государства от татар ". Нов-
город при лучшем политическом устройстве мог бы вести более упорную
борьбу с Москвой, но исход этой борьбы был бы все тот же: вольный город
неминуемо пал бы под ударами Москвы ".
 ПРЕДСКАЗАНИЯ. Когда разрушается сильный физический организм, его раз-
рушение сказывается тяжкими вздохами и стонами; когда гибнет обществен-
ный союз, живший долгой и сильной жизнью, его гибель обыкновенно предва-
ряется или сопровождается легендой, в которую отливается усиленная рабо-
та мысли современников над тем, что ими ожидалось или что с ними случи-
лось. В нашей истории немного таких катастроф, которые были бы окружены
таким роем сказаний, как падение Новгорода, из коих иные не лишены фак-
тической основы. Ожидание близкой беды еще в начале княжения Ивана III
привело новгородские умы и нервы в напряженное состояние; это напряжение
обнаруживалось в пророчествах о близкой судьбе города. В новгородском
монастыре на подгородном урочище Клопске в 40-х годах XV столетия подви-
зался блаженный Михаил, известный в наших святцах под именем Клопского^.
В 1440 г. посетил его местный архиепископ Евфимий. Блаженный сказал вла-
дыке: "А сегодня радость большая в Москве". - "Какая, отче, радость? - "У
великого князя московского родился сын, которому дали имя Иван; разрушит
он обычаи Новгородской земли и принесет гибель нашему городу". Незадол-
го до падения Новгорода с далекого острова Белого моря пришел в Новгород
основатель

 4 В. О. Ключевский, т. 2

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
 Соловецкого
минастыря преп. Зосима ходатайствовать пред властями о нуждах своей
обители^. Пошел он и к боярыне Марфе Борецкой, вдове посадника, пользо-
вавшейся большим влиянием в новгородском обществе; но она не приняла
старца и велела холопам прогнать его. Уходя со двора надменной боярыни,
Зосима покачал головой и сказал спутникам: "Придут дни, когда живущие в
этом дворе не будут ступать по нему ногами своими, когда затворятся его
ворота и не отворятся более и запустеет этот двор", что и случилось,
прибавляет жизне-описатель преп. Зосимы. Марфа после одумалась, узнав,
как радушно новгородские бояре принимают обиженного ею пустынника. Она
усердно просила Зосиму прийти к ней и благословить ее. Зосима согласил-
ся. Марфа устроила для него обед со знатными гостями, первыми новгородс-
кими сановниками, вождями литовской партии, душой которой была Марфа.
Среди обеда Зосима взглянул на гостей и вдруг с изумлением молча опустил
глаза в землю. Взглянув в другой раз, он опять сделал то же; взглянул в
третий раз-и опять, наклонившись, покачал головой и прослезился. С той
минуты он не дотронулся до пищи, несмотря на просьбы хозяйки. По выходе
из дому ученик Зосимы спросил его, что значило его поведение за столом.
Зосима отвечал: "Взглянул я на бояр и вижу - некоторые из них без голов
сидят". Это были те новгородские бояре, которым Иван Ш в 1471 г. после
Шелонской битвы велел отрубить головы как главным своим противникам. За-
думав передаться литовскому королю, новгородцы выпросили себе у него в
наместники подручника его, князя Михаила Олельковича. Готовилась борьба
с Москвой. Посадник Немир, принадлежавший к литовской партии, приехал в
Клопский монастырь к упомянутому блаженному Михаилу. Михаил спросил по-
садника, откуда он. "Был, отче, у своей пратещи (тещиной матери)". - "Что
у тебя, сынок, за дума, о чем это ты все ездишь думать с женщинами?"
"Слышно, - сообщил посадник, - летом собирается идти на нас князь московс-
кий, а у нас есть свой князь Михаил". "То, сынок, не князь, а
грязь, - возразил блаженный, - шлите-ка скорее послов в Москву, добивайте ч





елом московскому князю за свою вину, а не то придет он на Новгород со
всеми силами своими, выйдете вы против него, и не будет вам божьего по-
собия, и перебьет он многих из вас, а еще больше того в Москву сведет, а
князь Михаил от вас в Литву уедет и ни в чем вам не поможет". Все так и
случилось, как предсказал блаженный^.

 ЛЕКЦИЯ XXV
 ГЛАВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ III ПЕРИОДА РУССКОЙ ИСТОРИИ. ПОЛОЖЕНИЕ РУССКОЙ ЗЕМЛИ
В ПОЛОВИНЕ XV В. ГРАНИЦЫ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА.
 ПЕРЕМЕНА В ДАЛЬНЕЙШЕМ ХОДЕ СОБИРАНИЯ РУСИ МОСКВОЙ. ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ
ПРИОБРЕТЕНИЯ ИВАНА III И ЕГО ПРЕЕМНИКА. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВЕЛИКО-
РОССИИ - ОСНОВНОЙ ФАКТ Ш ПЕРИОДА. БЛИЖАЙШИЕ СЛЕДСТВИЯ ЭТОГО ФАКТА.
 ПЕРЕМЕНА ВО ВНЕШНЕМ ПОЛОЖЕНИИ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА И ВО ВНЕШНЕЙ ПО-
ЛИТИКЕ ЕГО ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ. МЫСЛЬ О НАРОДНОМ РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ И ЕЕ ВЫ-
РАЖЕНИЕ ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ИВАНА III
 Обратимся к изучению третьего периода нашей истории. Он начинается с
половины XV в., точнее говоря, со вступления Ивана III на великокняжес-
кий стол в 1462 г. и продолжается до начала XVII в. (1613 г.), когда на
московском престоле является новая династия. Я назвал этот период време-
нем Московской Руси, или Великорусского государства.
 ГЛАВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ. Северная Русь, дотоле разбитая на самостоятельные
местные миры, объединяется под одной государственной властью, носителем
которой является московский государь, но он правит при содействии нового
класса, вокруг него образовавшегося, - боярства. Основой народного хо-
зяйства в этом государстве остается по-прежнему земледельческий труд
вольного крестьянина, работающего на государственной или частной земле,
но государственная земля все более переходит в руки нового военного
класса, создаваемого государством, и вместе с тем все более стесняется
свобода крестьянского труда, заменяясь хозяйственной зависимостью
крестьянина от служилого землевладельца. Таковы главные явления, которые
в этом периоде нам предстоит изучить.
 Прежде всего попытаемся выяснить основной, так сказать центральный,
факт, от которого шли или к которому сводились все эти явления. Что дает
нам право
 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
 Соловецкого
минастыря преп. Зосима ходатайствовать пред властями о нуждах своей
обители^. Пошел он и к боярыне Марфе Борецкой, вдове посадника, пользо-
вавшейся большим влиянием в новгородском обществе; но она не приняла
старца и велела холопам прогнать его. Уходя со двора надменной боярыни,
Зосима покачал головой и сказал спутникам: "Придут дни, когда живущие в
этом дворе не будут ступать по нему ногами своими, когда затворятся его
ворота и не отворятся более и запустеет этот двор", что и случилось,
прибавляет жизне-описатель преп. Зосимы. Марфа после одумалась, узнав,
как радушно новгородские бояре принимают обиженного ею пустынника. Она
усердно просила Зосиму прийти к ней и благословить ее. Зосима согласил-
ся. Марфа устроила для него обед со знатными гостями, первыми новгородс-
кими сановниками, вождями литовской партии, душой которой была Марфа.
Среди обеда Зосима взглянул на гостей и вдруг с изумлением молча опустил
глаза в землю. Взглянув в другой раз, он опять сделал то же; взглянул в
третий раз-и опять, наклонившись, покачал головой и прослезился. С той
минуты он не дотронулся до пищи, несмотря на просьбы хозяйки. По выходе
из дому ученик Зосимы спросил его, что значило его поведение за столом.
Зосима отвечал: "Взглянул я на бояр и вижу - некоторые из них без голов
сидят". Это были те новгородские бояре, которым Иван Ш в 1471 г. после
Шелонской битвы велел отрубить головы как главным своим противникам. За-
думав передаться литовскому королю, новгородцы выпросили себе у него в
наместники подручника его, князя Михаила Олельковича. Готовилась борьба
с Москвой. Посадник Немир, принадлежавший к литовской партии, приехал в
Клопский монастырь к упомянутому блаженному Михаилу. Михаил спросил по-
садника, откуда он. "Был, отче, у своей пратещи (тещиной матери)". - "Что
у тебя, сынок, за дума, о чем это ты все ездишь думать с женщинами?"
"Слышно, - сообщил посадник, - летом собирается идти на нас князь московс-
кий, а у нас есть свой князь Михаил". "То, сынок, не князь, а
грязь, - возразил блаженный, - шлите-ка скорее послов в Москву, добивайте ч





елом московскому князю за свою вину, а не то придет он на Новгород со
всеми силами своими, выйдете вы против него, и не будет вам божьего по-
собия, и перебьет он многих из вас, а еще больше того в Москву сведет, а
князь Михаил от вас в Литву уедет и ни в чем вам не поможет". Все так и
случилось, как предсказал блаженный^.

 ЛЕКЦИЯ XXV
 ГЛАВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ III ПЕРИОДА РУССКОЙ ИСТОРИИ. ПОЛОЖЕНИЕ РУССКОЙ ЗЕМЛИ
В ПОЛОВИНЕ XV В. ГРАНИЦЫ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА.
 ПЕРЕМЕНА В ДАЛЬНЕЙШЕМ ХОДЕ СОБИРАНИЯ РУСИ МОСКВОЙ. ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ
ПРИОБРЕТЕНИЯ ИВАНА III И ЕГО ПРЕЕМНИКА. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВЕЛИКО-
РОССИИ - ОСНОВНОЙ ФАКТ Ш ПЕРИОДА. БЛИЖАЙШИЕ СЛЕДСТВИЯ ЭТОГО ФАКТА.
 ПЕРЕМЕНА ВО ВНЕШНЕМ ПОЛОЖЕНИИ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА И ВО ВНЕШНЕЙ ПО-
ЛИТИКЕ ЕГО ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ. МЫСЛЬ О НАРОДНОМ РУССКОМ ГОСУДАРСТВЕ И ЕЕ ВЫ-
РАЖЕНИЕ ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ИВАНА III
 Обратимся к изучению третьего периода нашей истории. Он начинается с
половины XV в., точнее говоря, со вступления Ивана III на великокняжес-
кий стол в 1462 г. и продолжается до начала XVII в. (1613 г.), когда на
московском престоле является новая династия. Я назвал этот период време-
нем Московской Руси, или Великорусского государства.
 ГЛАВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ. Северная Русь, дотоле разбитая на самостоятельные
местные миры, объединяется под одной государственной властью, носителем
которой является московский государь, но он правит при содействии нового
класса, вокруг него образовавшегося, - боярства. Основой народного хо-
зяйства в этом государстве остается по-прежнему земледельческий труд
вольного крестьянина, работающего на государственной или частной земле,
но государственная земля все более переходит в руки нового военного
класса, создаваемого государством, и вместе с тем все более стесняется
свобода крестьянского труда, заменяясь хозяйственной зависимостью
крестьянина от служилого землевладельца. Таковы главные явления, которые
в этом периоде нам предстоит изучить.
 Прежде всего попытаемся выяснить основной, так сказать центральный,
факт, от которого шли или к которому сводились все эти явления. Что дает
нам право

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
 ЛЕКЦИЯ XXV

 ' положить грань нового периода на половине XV в.? С' этого времени
происходят важные перемены в Русской земле, и все эти перемены идут от
Московского государства и от московского государя, который правил этим
государством. Вот главные действующие силы, которые в продолжение полу-
тораста лет этого периода ставят Русскую землю в новое положение. Но
когда Иван III наследовал на московском столе своему отцу, в Русской
земле еще не было ни Московского государства в тех границах, которые оно
имело в конце XVI в., ни московского государя с тем политическим значе-
нием, с каким он является 100 лет спустя. Оба этих фактора еще не были
готовы в 1462 г., оба являются результатами медленного и трудного про-
цесса, совершающегося в этот самый период'. Чтобы ^ лучше понять появле-
ние этих факторов, надобно представить себе политическое положение Русс-
кой земли около половины XV в.
 РУССКАЯ ЗЕМЛЯ В ПОЛОВИНЕ XV В. Весь почти север нашей равнины с севе-
розападным ее углом к Финскому заливу составлял область вольного Новго-
рода Великого, к которой на юго-западе, со стороны Ливонии, примыкала
маленькая область другого вольного города, Пскова. Вся Западная Русь, т.
е. Белоруссия вместе с частью Великороссии, областью Смоленской и Русь
Малая с соседними краями нынешних великорусских губерний-Курской, Ор-
ловской, даже с частями Тульской и Калужской входили в состав Литовс-
ко-Польского государства. За Тулой и Рязанской землей начиналось обшир-
ное степное пространство, тянувшееся до берегов Черного, Азовского и
Каспийского морей, на котором оседлому населению Руси не удавалось осно-
ваться прочно и где господствовали татары, гнездившиеся в Крыму и на
нижней Волге. На востоке, за средней и верхней Волгой, господствовали
татары Казанского царства, отделившиеся от Золотой Орды в первой полови-
не XV в., затем вятчане, мало слушавшиеся московского князя, хотя Вятка
числилась в его владениях, и разные инородцы Пермской земли. Собственно
центральное пространство равнины представляло кучу больших и малых кня-
жеств, среди которых находилось и княжество Московское.
 МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО. Обозначим в общих чертах его границы. Северная
часть нынешней Московской губернии, именно Клинский уезд,

принадлежала еще Тверскому княжеству. Далее на север и северо-восток,
за Волгой, московские владения соприкасались или перемежались с владени-
ями новгородскими, ростовскими, ярославскими, простираясь до слияния
Су-хоны и Юга. С юго-западной стороны граница с Литвой шла по Угре, в
Калужской губернии