Ключевский В. О.
 Сочинения: В 9-ти т. Т. 1. Курс русской истории.


 В первый том Сочинений В. О. Ключевского вошли двадцать лекций "Курса
русской истории", являвшегося вершиной его научного творчества. В них
освещены вопросы исторической методологии автора, план курса, основные
элементы его концепции и общей периодизации русской истории. Автор уде-
лил большое внимание географии страны и значению природных условий в ис-
тории ее народа. Повествование охватывает древнейший период русской ис-
тории по "удельные века" и завершается XIV веком.


   ЛЕКЦИЯ I

 i-l Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, вместо
текста, имевшегося в литографии: "Я начинаю общий курс истории России и
в настоящем году изложу его первую половину до конца шестнадцатого сто-
летия, т.е. до пресечения старой московской династии и Калитина племе-
ни. Изложению этого курса я предпошлю несколько общих мыслей о цели и
приемах предстоящей нам работы.
 Предпринимая изложение истории России, прежде всего надо решить воп-
рос: какую цель может иметь изучение местной истории? Цель эта двоякая:
во-первых, чисто научная, а во-вторых, прикладная, практическая. Та и
другая должна быть выведена из общей задачи исторического изучения.
Итак, какую научную цель можно поставить изучению истории одной ка-
кой-либо страны, одного какого-либо народа? Цель эта, очевидно, должна
быть та же, к какой направлено изучение общей истории человечества.
 Задача каждой науки заключается в познании происхождения и свойств
изучаемого предмета".
 2-2 раздел лекции значительно переработан при подготовке курса ко
второму изданию (1906 г.).
з-з Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. ^
Текст, добавленный автором во второе издание вместо текста, имевшегося в
первом издании: "Но подобное разделение труда допускается и в такой ос-
торожной отрасли знания, как биология: строение органических тел,
свойства и функции их органов удобнее изучаются на отдельных особях, да-
же по оторванным частицам органического вещества; каплю крови или хобот
мухи кладут под микроскоп. Рост всего организма познается по совокупнос-
ти отправлений всех его органов, а строение его-по отдельным частицам
или клеточкам. И в историческом изучении с помощью усиленного наблюде-
ния, сосредоточенного на ограниченном пространстве, можно яснее разгля-
деть наблюдаемый предмет.
 Однако есть ли это разделение труда-простое методологическое
удобство, или оно имеет и дидактическое оправдание?
 Начнем ответ на этот вопрос другим вопросом: какой умственный интерес
руководит нами, когда мы на протяжении веков наблюдаем

 КОММЕНТАРИИ

 КОММЕНТАРИИ

медленные и нетвердые, иногда ошибочные совместные шаги людей по пути
своего усовершенствования?" ^Ключевский В. О. Курс русской истории. 1
изд. Ч. 1. М., 1904. С. 6. ].
 5-5 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 6-6
Текст, добавленный автором во второе издание, вместо текста, имевшегося
в первом издании: "Эти сочетания и вызывали наружу чрез общества, подпа-
давшие под их действие, те или другие свойства человечества, раскрывали
его природу с разных сторон.
 Итак, всеобщая история создавалась, по крайней мере доселе, не сово-
купной жизнью всего человечества, существовавшего в известное время, и
не однообразным взаимодействием всех сил и условий человеческой жизни, а
отдельными народами или группами немногих народов, преемственно сменяв-
шимися, при разнообразном местном и временном подборе сил и условий,
нигде более не повторявшемся. Эта непрерывная смена народов на истори-
ческой сцене, этот вечно изменяющийся подбор исторических сил и условий
может показаться игрой случайностей, лишающей историческую жизнь всякой
планомерности и закономерности. На что может пригодиться изучение исто-
рических сочетаний и положений, когда-то и для чего-то сложившихся в той
или другой стране, нигде более непредвидимых? Правда, пока наука многого
не умеет еще объяснить в превратностях человеческих судеб. Но историчес-
кие явления, в которых вскрываются и развиваются силы и свойства челове-
ческой природы, доступны изучению, и если в их возникновении многое ос-
тается для нас неясным или кажется случайным, то их действие на склад
человеческой жизни носит характер закономерного, необходимого отношения
или достаточного основания. Мы наблюдаем строение человеческих обществ,
действие сил, над ними работающих, соотношение элементов, их составляю-
щих, условия, направляющие их взаимодействие, и при этом замечаем, что
все эти условия и соотношения запечатлены местным характером и вне дан-
ного места неповторимы. Причинная связь исторических явлений, пре-
емственность культур и цивилизаций дает возможность связать их на протя-
жении тысячелетий в последовательный процесс развития человечества. Но
чтобы найти и понять скрытые пружины, движущие этот общий культурно-ис-
торический процесс, надобно на время оторваться от него и сосредоточить
внимание на частичных местных строениях, представляемых жизнью того или
другого народа.
 Итак, отдельное изучение местной истории имеет свою задачу, которая
дает ему научное оправдание, потому что соответствует законам строения
человеческих обществ. Как же строится человеческое общежитие?" {. Клю-
чевский В. О. Курс русской истории. Ч. 1. С. 8,9]. 7-7 Текст, добавлен-
ный автором при подготовке первого издания. 8-8 Текст, добавленный авто-
ром при подготовке первого издания, вместо текста, имевшегося в литогра-
фии: "Но человеческий дух проявляется в истории в двух видах или конк-
ретных формах". 9-9 Текст, добавленный автором при подготовке первого
издания. io-io Текст, добавленный автором при подготовке первого изда-
ния, вместо текста, имевшегося в литографии: "Это те простейшие стихии,
которые найдем в каждом людском союзе, анализируя его состав, те тончай-
шие связи, которыми держится человеческое общежитие и благодаря которым
случайные и разнохарактерные людские единицы с мимолетным существованием
сплачиваются в стройные и плотные общества, живущие целые века. Эти эле-
менты-язык, кровь или кровное родство, мысль, знание, чувство, обычай,
право, порядок, труд и капитал и т.п. Каждый из этих элементов имеет
свою долю участия в создании и развитии человеческих союзов; все эти
элементы присутствуют везде, в каждом обществе, но общества, создаваемые
ими в разные времена и в различных местах, не похожи друг на друга".

 11-11 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания.
12-12 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 13-13
Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, вместо текста
литографии, содержащего иной фактический материал.
 14-14 Далее в первом издании следовал текст, опущенный автором при
подготовке второго издания: "Природа и взаимодействие элементов общежи-
тия, как они проявлялись в исторически слагавшихся обществах, - таков ос-
новной предмет исторической социологии. Эти общества-все различные мест-
ные сочетания и положения общественных элементов. Следовательно, чем
больше изучим мы таких местных сочетаний, тем всестороннее узнаем
свойства и действия разных общественных элементов и проявляемых ими ис-
торических сил, тем полнее раскроется перед нами природа каждого и каж-
дой из них. С другой стороны, изучая происхождение того или другого со-
четания исторических сил и общественных элементов, мы узнаем, при каких
условиях устанавливается то или другое отношение между ними, т.е. при
каких условиях известный элемент или сила выступает той или другой сто-
роной своей природы. Значит, посредством изучения местной истории мы
познаем не только природу людского общежития, но и законы его движения,
так сказать, его механику, познаем, при каких условиях известный элемент
его двигает человечество вперед по пути мирового прогресса и когда за-
держивает его движение, когда, например, капитал убивает свободу труда,
не усиливая его производительности, и когда, наоборот, помогает труду
стать более производительным, не порабощая его. Таким образом из науки о
том, как строится человеческое общежитие, может со временем-и это будет
торжеством исторической науки-выработаться и прикладная часть ее-наука о
том, как наилучше строить его-это общежитие" {Ключевский В. О. Курс
русской истории. Ч. 1. С. 17] [ср.: С. 39 настоящего издания].
 15-15 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, на
основе перередактированного текста литографии. 16-16 Текст, добавленный
автором при подготовке первого издания.
 ЛЕКЦИЯ II
 1-1 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 2х-2х
Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 2а-2а Текст,
добавленный автором при подготовке четвертого издания (1911 г.).
з-з Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 4-4
Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 5-5 Текст,
добавленный автором при подготовке первого издания. 6-6 Уточнение, вне-
сенное автором при иод готовке первого издания, вместо текста литогра-
фии: "Приблизительно с конца XII века..." 7-7 Текст, добавленный автором
при подготовке первого издания. 8-8 Текст, добавленный автором при под-
готовке первого издания. 9-9 Текст, добавленный автором при подготовке
первого издания. io-io Текст, добавленный автором при подготовке первого
издания. ii-ii Текст, добавленный автором при подготовке первого изда-
ния. 12-12 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания.
13-13 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. Сохра-
нился набросок введения к литографии, сделанный в 1895 г. и относящийся
к вопросам, рассматриваемым в XI лекции: "Ход и качество народной жизни
зависят от направления и характера народного исторического труда, от то-
го употребления, какое народ по условиям своего положения делает из сво-
их сил и средств, данных ему географической и исторической его обстанов-
кой, природой его страны и его международным соседством. Каждому народу
предстоит исполнить две работы, которые

 КОММЕНТАРИИ

 КОММЕНТАРИИ

составляют существенное содержание его истории и между которыми каж-
дое лицо из народа делит свои житейские усилия. Одну часть этих усилий
оно несет на общее благо, на выработку политических и экономических
средств для беспрепятственной и справедливой установки общественных от-
ношений, людского общежития-словом, для упрочения внешней безопасности и
внутреннего благоустройства, а другая часть удерживается лицом для своих
частных потребностей, для устройства своего личного существования, для
развития своих умственных и нравственных сил. Для нормального полного и
стройного хода народной жизни требуется известная соразмерность усилий,
обращаемых народом на обе работы, и на устроение общества, и на развитие
личности; без этой соразмерности одна работа идет в ущерб другой и этим
подрывает собственную прочность, тогда как при нормальном ходе обеих ус-
пехи одной облегчают и упрочивают другую, изменяя требовательность или
притязательность государства, непосильная тяжесть внешней обороны задер-
живает успехи частного благосостояния, развитие личности; с другой сто-
роны, справедливый общественный порядок устанавливается легче и прочнее
при надлежащем развитии личности, т.е. при правильном понимании людьми
своих средств и интересов, своих прав и обязанностей. Но для такого со-
размерного хода обеих работ нужна довольно резкая встреча многих благоп-
риятных условий. Нашему народу были даны далеко не все необходимые для
этого условия, и в его жизни одна работа получила решительный перевес
над другой, сообщив одностороннее направление его историческому труду.
Заброшенный между Европой и Азией, среди леса и степи, вдали от старого
образованного мира, русский народ не нашел в доставшейся ему стране ни-
какой культурной подготовки, ни преданий, ни даже никаких развалин и
многие века должен был тратить большую часть своих усилий на два грубые
дела: 1) на первичную разработку неподатливой своей страны, с бою усту-
павшей человеку свои дары, и 2) на изнурительную оборону от хищных степ-
ных соседей, отнимавших у него лучшие, наиболее открытые части
его страны. В том и другом ему большую часть самому приходилось выра-
батывать приемы действия, помощью собственных опытов и соображений; на-
учные знания, технические средства культурного мира перехватывались
спешно и случайно через русского купца, а потом византийского священни-
ка. От работ, требовавшихся общенародным благом, государством в виде по-
датных и военных повинностей отдельному лицу оставалось очень мало для
работы над самим собой, над своими частными отношениями, над устройством
[над страницей: "усовершенствованием"] его личного благосостояния и раз-
вития. С поля, из леса или степного похода древнерусский человек прино-
сил в свою дымную и грязную избу усталые силы и встречал здесь самые
первичные нужды и непосильные, тревожные материальные заботы (Котоши-
хин). Все это помешало древнерусскому человеку достаточно проявить себя
в сфере личного духовного творчества в той области человеческой дея-
тельности, где работает индивидуальный дух и где для его уединенной бла-
готворительной работы необходимы известное довольство и спокойствие до-
суга вместе с известной возбужденностью общежития. Русская литература
чуть не до самого XIX в. скудна самородными идеями, лишена последова-
тельности, хотя и не лишена талантов, появлявшихся в ней в виде случай-
ных мимолетных мастеров. Зато жизнь русского народа останавливает на се-
бе внимание изучающего массовым трудом, работой коллективного народного
ума, безличного творчества, оставившей свои плоды в безымянных произве-
дениях народной словесности, в приметах, пословицах, поговорках, сказ-
ках, песнях. Эти непосредственные, часто меткие и глубокие наблюдения
над частной жизнью, над природой и людьми, над людскими отношениями, как
они есть, не творческие идеи, которые строят и перестраивают жизнь и
людские "тношения".

 14-14 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания,
вместо текста, имевшегося в литографии: "... чему научат нас..."
 15-15 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания,
вместо текста, имевшегося в литографии: "Они, во-первых, покажут нам,
какие элементы общежития преобладали в развитии нашей истории и какке
действовали слабее, - следовательно..."
 16-16 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания,
вместо текста, имевшегося в литографии: "Если, например, мы заметим, что
право часто бывало у нас слугой капитала, то нашей практической задачей
должно стать усиленное развитие права как оплота общественной правды и
личной свободы, а не как орудия, которым закрепляется перевес матери-
альной силы".
 17-17 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания,
вместо текста, имевшегося в литографии: "Идеалы эти создаются совокупны-
ми усилиями всех образованных народов, но не всегда и везде, не в каждом
народе они осуществимы в одинаковой мере".
 18-18 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания,
вместо текста, имевшегося в литографии: "Правильный выбор между ними не-
возможен без исторического изучения, которое только и может показать,
какие из предполагаемых порядков общежития ниже наличных сил и средств
народа и какие выше их, не под силу народу, чтобы знать, куда и как ид-
ти, нужно знать, откуда и как мы пришли".
 ЛЕКЦИЯ III
 Текст III и IV лекций в литографии отсутствует. Отдельные фрагменты
этих лекций имеются в архиве В. О. Ключевского, хранящемся в Отделе ру-
кописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина (ф. 131, п.
1, д. 4, II).
 1 Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Т. 27
(полутом 54). СПб., 1899. С. 25,27,28.
 2 ((Дн. 360)); Перетяткович Г. И. Поволжье в XV и XVI веках. М.,
1877. С. 6-7.
 3 Энциклопедический словарь. С. 47.
 4 ((Дн. 360)); Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси (далее: Ило-
вайский. Разыскания). М., 1876. С. 5.5 Московские ведомости. 1900. N
231. С. 4; 1902. N 290. С. 4. (" Летопись по Лаврентьевскому списку (да-
лее: Лаврентьевская летопись). СПб., 1897. С. 8.
и Статистический временник Российской империи. СПб., 1866. С. 158. *
Далее в фрагменте: "В Сибири леса занимают 4800 верст в длину и 2700 в
ширину (1902 г.)".
 9 Семенов П. П. Географически-статистический словарь Российской импе-
рии (далее: Семенов). Т. 1. СПб., 1863. С. 388.1" Московские ведомости.
1900. N 223. С. 4.
 il Вильд Г. Новые многолетние и пятилетние средние количества осадков
и числа дней с осадками для Российской империи // Записки Академии наук.
8-я серия по физико-математическому отделению. Т. III. N 1. СПб., 1895.
 ЛЕКЦИЯ IV 1 Московские ведомости. 1900. N231. С. 4; 1902. N 290. С.
4.
 ЛЕКЦИЯ V
 i-i Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, вместо
текста, имевшегося в литографии: "Мы должны прежде, чем

 КОММЕНТАРИИ

 КОММЕНТАРИИ

начнем изложение фактов этого времени, познакомиться с главным источ-
ником, откуда будем черпать сведения о них. Одним из самых обильных ис-
точников изучения нашей древней истории служат летописи".
 2-2 Текст, добавленный автором при подготовке первого издания, вместо
текста, имевшегося в литографии: "Подобный характерный образчик такого
свода представляет так называемая неточно "Тверская летопись" (издана в
15-м томе Полного собрания русских летописей. СПб., 1863) (далее: ПСРЛ);
этот свод составлен в 1534 г. сельским священником Ростовского края.
Составитель сокращал или дополнял, иногда буквально переписывал древние
летописи, вставляя в свою композицию отрывки из житий, сказаний и т.
п. ".
з-з Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 4-4
Текст, добавленный автором при подготовке первого издания. 5-5 Текст,
добавленный автором при подготовке первого издания, вместо текста, имев-
шегося в литографии: "Это можно заметить по двум признакам: во-первых, в
этой "Начальной летописи" ^мы встречаем отдельные известия и даже целые
статьи, повести, написанные не киевским летописцем, а вставленные в свод
позднее, во-вторых, в позднейших летописных сводах мы находим известия о
киевских событиях, очевидно заимствованные из древних киевских летопи-
сей, но опущенные в дальнейших, нам неизвестных, ее списках.
 Чтобы объяснить такой состав "Начальной летописи", надобно заметить,
что следы летописных и вообще литературно-исторического повествования
становятся заметными у нас еще в половине XI века. Так, в Новгороде ве-
лась летопись уже около половины XI столетия. Сохранилось известие в
позднейших летописях, новгородских сводах, о смерти первого новгородско-
го епископа Иоакима в 1030 году, сопровождающееся замечанием: "Бе же
ученик его Ефрем, ия^е ны учаше". Из этого мы можем заключить, что еще в
первой половине XI столетия в Новгороде жил летописец, который называл
себя учеником первого новгородского епископа. Вставки из этой древней
новгородской летописи находим уже в начальном летописном своде. Таков,
например, читаемый нами в обоих древних списках под 1115 годом рассказ
об ослеплении теребовльского князя Василька князем Давидом Игоревичем,
помещенный в начальном своде под 1097 годом, написан неким священником
Василием, который плохо знал киевский край, но бывал во Владимире на Во-
лыни; он является действующим лицом в этом событии, был посредником в
переговорах между обоими князьями. Был ли это летописец Волынский или
только автор отдельной повести об ослеплении Василька, сказать трудно.
Он писал еще до смерти Василька (1124 г.), потому что, говоря о порезе
лица, нанесенном Васильку при его ослеплении, он заключает' "Есть рана
та же на Васильке и ныне". ^ Лаврентьевская летопись. С. 224.
" Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен (далее:
Татищев). Кн. 1. М., 1768. С. 51; Бестужев-Рюмин К. ^. Русская история
(далее: Бестужев. История). Т. 1. СПб., 1872. С. 21; "сличи": Лав-
рентьевская летопись. С. 183 и ел. и Яковлев В. А. Па