адимир
строил города по р. Стугне (правый приток Днепра), значит, укрепленная
южная степная граница Киевской земли шла по этой реке на расстоянии не
более одного дня пути от Киева. В начале XI в. встречаем указание на ус-
пех борьбы Руси со степью. В 1006-1007 гг. через Киев проезжал немецкий
миссионер Бруно, направляясь к печенегам для проповеди евангелия. Он ос-
тановился погостить у князя Владимира, которого в письме к императору
Генриху II называет сеньором Руссов (senior Ruzorum). Князь Владимир
уговаривал миссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он не
найдет душ для спасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь
не мог уговорить Бруно и вызвался проводить его со своей дружиной (cum
exercitu) до границ своей земли, "которые он со всех сторон оградил кре








пким частоколом на весьма большом протяжении по причине скитающихся
около них неприятелей"^. В одном месте князь Владимир провел немцев во-
ротами чрез эту линию укреплений и, остановившись на сторожевом степном
холме, послал сказать им: "вот я довел вас до места, где кончается моя
земля и начинается неприятельская". Весь этот путь от Киева до укреплен-
ной границы пройден был в два дня. Мы заметили выше, что в половине Х в.
линия

укреплении по южной границе шла на расстоянии одного дня пути от Кие-
ва. Значит, в продолжение полувековой упорной борьбы при Владимире Русь
успела пробиться в степь на один день пути, т.е. передвинуть укреплен-
ную границу на линию реки Роси, где преемник Владимира Ярослав "поча
ставити город ы", населяя их пленными ляхами. Так первые киевские князья
продолжали начавшуюся еще до них деятельность вооруженных торговых горо-
дов Руси, поддерживая сношения с приморскими рынками, охраняя торговые
пути и границы Руси от степных ее соседей.
 НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ РУССКОЙ ЗЕМЛИ В XI в. Описавши деятельность пер-
вых киевских князей, сведем ее результаты, бросим беглый взгляд на сос-
тояние Руси около половины XI в. Своим мечом первые киевские князья
очертили довольно широкий круг земель, политическим центром которых был
Киев. Население этой территории было довольно пестрое; в состав его пос-
тепенно вошли не только все восточные славянские племена, но и некоторые
из финских: чудь прибалтийская, весь белозерская, меря ростовская и му-
рома по нижней Оке. Среди этих инородческих племен рано появились русс-
кие города. Так среди прибалтийской чуди при Ярославе возник Юрьев
(Дерпт), названный так по христианскому имени Ярослава^; еще раньше яв-
ляются правительственные русские средоточия среди финских племен на вос-
токе, среди муромы, мери и веси. Муром, Ростов и Белозерск. Ярослав
построил еще на берегу Волги город, названный по его княжескому имени
Ярославлем. Русская территория, таким образом, простиралась от Ладожско-
го озера до устьев реки Роси, правого притока Днепра, и Ворсклы или Пе-
ла, левых притоков; с востока на запад она шла от устья Клязьмы, на ко-
торой при Владимире Мономахе возник город Владимир (Залесский), до об-
ласти верховьев Западного Буга, где еще раньше, при Владимире Святом,
возник другой город Владимир (Волынский). Страна древних хорватов Гали-
ция была в Х и XI вв. спорным краем, переходившим между Польшей и Русью
из рук в руки^. Нижнее течение реки Оки, которая была восточной границею
Руси, и низовья южных рек Днепра, Восточного Буга и Днестра находились,
по-видимому, вне власти киевского князя. В стороне Русь удерживала еще
за собой старую колонию Тмуторокань, связь с которой поддерживалась вод-
ными путями по левым притокам Днепра и рекам Азовского моря.

 ЛЕКЦИЯ Х
 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ

 ХАРАКТЕР ГОСУДАРСТВА. Разноплеменное население, занимавшее всю эту
территорию, вошло в состав великого княжества Киевского, или Русского
государства. Но это Русское государство еще не было государством русско-
го народа, потому что еще не существовало самого этого народа: к полови-
не XI в. были готовы только этнографические элементы, из которых потом
долгим и трудным процессом выработается русская народность. Все эти раз-
ноплеменные элементы пока были соединены чисто механически; связь
нравственная, христианство, распространялось медленно и не успело еще
захватить даже всех славянских племен Русской земли: так, вятичи не были
христианами еще в начале XII в. Главной механической связью частей насе-
ления Русской земли была княжеская администрация с ее посадниками, даня-
ми и пошлинами. Во главе этой администрации стоял великий князь киевс-
кий. Нам уже известен характер его власти, как и ее происхождение: он
вышел из среды тех варяжских викингов, вождей военно-промышленных компа-
ний, которые стали появляться на Руси в IX в.; это был первоначально на-
емный вооруженный сторож Руси и ее торговли, ее степных торговых путей и
заморских рынков, за что он получал корм с населения. Завоевания и
столкновения с чуждыми политическими формами клали заимствованные черты
на власть этих наемных военных сторожей и осложняли ее, сообщая ей ха-
рактер верховной государственной власти: так, в Х в. наши князья под хо-
зарским влиянием любили величаться "каганами". Из слов Ибн-Дасты видно,
что в первой половине Х в. обычным названием русского князя было "ха-
кан-рус", русский каган. Русский митрополит Иларион, писавший в половине
XI в., в похвальном слове Владимиру Святому дает даже этому князю хо-
зарский титул кагана". Вместе с христианством стала проникать на Русь
струя новых политических понятий и отношений. На киевского князя пришлое
духовенство переносило византийское понятие о государе, поставленном от
бога не для внешней только защиты страны, но и для установления и под-
держания внутреннего общественного порядка. Тот же митрополит Иларион
пишет, ч








то князь Владимир "часто с великим смирением советовался с отцами
своими епископами о том, как уставить закон среди людей, недавно познав-
ших господа". И рассказ начального летописного свода выводит Владимира в
совете с епископами, которые внушают ему мысль о необходимости князю
казнить разбойников, потому что он поставлен от бога казнить злых и ми-
ловать добрых".

 ДРУЖИНА. Теперь бросим взгляд на состав русского общества, которым
правил великий князь киевский. Высшим классом этого общества, с которым
князь делил труды управления и защиты земли, была княжеская дружина. Она
делилась на высшую и низшую: первая состояла из княжих мужей, или бояр,
вторая из детских, или отроков; древнейшее собирательное название млад-
шей дружины гридь или гридьба (скандинавское grid - дворовая прислуга)
заменилось потом словом двор или слуги. Эта дружина вместе со своим кня-
зем вышла, как мы знаем, из среды вооруженного купечества больших горо-
дов. В XI в. она еще не отличалась от этого купечества резкими чертами
ни политическими, ни экономическими. Дружина княжества составляла,
собственно, военный класс; но и большие торговые города были устроены
по-военному, образовали каждый цельный организованный полк, называвшийся
тысячей, которая подразделялась на сотни и десятки (батальоны и роты).
Тысячей командовал выбиравшийся городом, а потом назначаемый князем ты-
сяцкий, сотнями и десятками также выборные сотские и десятские. Эти вы-
борные командиры составляли военное управление города и принадлежавшей
ему области, военно-правительственную старшину, которая называется в ле-
тописи "старцами градскими". Городовые полки, точнее говоря, вооруженные
города принимали постоянное участие в походах князя наравне с его дружи-
ной. С другой стороны, дружина служила князю орудием управления: члены
старшей дружины, бояре, составляли думу князя, его государственный со-
вет. "Бо Володимир, - говорит о нем летопись, - любя дружину и с ними думая
о строи земленем, и о ратех, и о уставе земленем" ^. Но в этой дружин-
ной, или боярской, думе сидели и "старцы градские", т.е. выборные воен-
ные власти города Киева, может быть, и других городов, тысяцкие и сотс-
кие. Так, самый вопрос о принятии христианства был решен князем по сове-
ту с боярами и "старцами градскими". Эти^* старцы, или старейшины, го-
родские являются об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления,
как и при всех придворных торжествах, образуя как бы земскую аристокр








атию рядом с княжеской служилой. На княжий пир по случаю освящения
церкви в Василеве в 996 г. званы были вместе с боярами и посадниками и
"старейшины по всем градом" '^. Точно так же по распоряжению Владимира
на его воскресные пиры в Киеве положено было приходить боярам, гриди,
сотским, десятским и всем нарочитым мужам ^. Но, составляя военно-прави-
тельственный класс,

 ЛЕКЦИЯ Х
 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ

княжеская дружина в то же время оставалась еще во главе русского ку-
печества, из которого выделилась, принимала деятельное участие в заморс-
кой торговле. Это русское купечество около половины Х в. далеко еще не
было славянорусскйм.
 ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ. Договор Игоря с греками заключили в 945 г. послы
от киевского правительства и гости, купцы, которые вели торговые дела с
Византией. Те и другие говорят о себе в договоре: "... мы от рода русско-
го ели и гостье" '^. Все это были варяги. В перечне 25 послов нет ни од-
ного славянского имени; из 25 или 26 купцов только одного или двоих мож-
но признать славянами. Указывая на близость тогдашнего русского купе-
чества к киевскому правительству, призвавшему купцов к участию в таком
важном дипломатическом акте, договор вскрывает и роль варягов в заморс-
кой русской торговле того времени: как люди бывалые и привычные к морю,
варяги, входившие в состав туземного купечества, служили его комиссионе-
рами, посредниками между ним и заморскими рынками ^ *. Сторонним наблю-
дателям оба класса, княжеская дружина и городское купечество, представ-
лялись одним общественным слоем, который носил общее название Руси, и,
по замечанию восточных писателей Х в., занимался исключительно войной и
торговлей, не имел ни деревень, ни пашен, т.е. не успел еще сделаться
землевладельческим классом. Следы землевладения у служилых людей появля-
ются в памятниках не ранее XI столетия^; оно и провело экономическую и
юридическую грань между княжеской дружиной и городовым купечеством, но
уже несколько позднее ^: в более раннее время, может быть, и городские
купцы бывали землевладельцами, как это видим потом в Новгороде и Пскове.
В Русской Правде сословное деление основывается на отношении лиц к кня-
зю, как верховному правителю. Княж муж, боярин, приобретая землю, стано-
вился привилегированным землевладельцем, как привилегированный слуга
князя.
 РАБОВЛАДЕНИЕ. Но первоначальным основанием сословного деления русско-
го общества, может быть, еще до князей служило, по-видимому, рабовладе-
ние. В некоторых статьях Русской Правды упоминается привилегированный
класс, носящий древнее название огнищан, которое в других статьях заме-
нено более поздним термином княжи мужи; убийство огнищанина, как и княжа
мужа, оплачивается двойною вирой. В древних

памятниках славяно-русской письменности слово огнище является со зна-
чением челяди; следовательно, огнищане были рабовладельцы. Можно думать,
что так назывался до князей высший класс населения в больших торговых
городах Руси, торговавший преимущественно рабами ^. Но если княжеская
дружина в XI в. еще не успела резко обособиться от городского купечества
ни политически, ни экономически, то можно заметить между ними различие
племенное. Княжеская дружина принимала в свой состав и туземные силы,
преимущественно из городской военно-правительственной старшины. Но по
спискам киевских послов, заключавших договоры с греками в Х в., можно
видеть, что решительное большинство в тогдашнем составе княжеской дружи-
ны принадлежало "находникам", как их называет летопись, заморским варя-
гам^. По-видимому, варяжский элемент преобладал в составе дружины еще и
в XI в. Русское общество того времени привыкло считать русского боярина
варягом. Есть любопытный памятник, относящийся к первым временам христи-
анства на Руси: это слова на святую четыредесятницу с предшествующими ей
неделями. В одном из этих несомненно русских произведений, в слове на
неделю мытаря и фарисея, следовательно, на тему о смирении, мы встречаем
одно любопытное указание проповедника. Внушая знати не кичиться своей
знатностью, проповедник говорит: "Не хвались родом ты, благородный, не
говори: отец у меня боярин, а мученики христовы братья мне". Это намек
на христиан-варягов, отца с сыном, пострадавших от киевских язычников
при князе Владимире в 983 г. ^ Значит, русскому обществу XI в. боярин
русский представлялся непременно родичем, земляком киевских мучени-
ков-варягов, хотя в Х и в начале XI в. известно по летописи немало кня-
жих мужей из туземцев-славян. Слово писано, когда совершалось племенное
обновление княжеской дружины, но еще не успели соответственно измениться
привычные социальные представления.
 СЛОВО "РУСЬ". Княжеская дружина, служа орудием администрации в руках
киевского князя, торгуя вместе с купечеством больших городов, носила
вместе с ним специальное название руси. До сих пор не объяснено удовлет-
ворительно ни историческое происхождение, ни этимологическое значение
этого загадочного слова. По предположению автора древней Повести о Русс-
кой земле, первоначальное значение его было племенное: так называлось то
варяжское племя, из которого вышли первые наши князья. Потом это слово
получило


 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
сословное значение: русью в Х в., по Константину Багрянородному и
арабским писателям, назывался высший класс русского общества, преиму-
щественно княжеская дружина, состоявшая в большинстве из тех же варягов.
Позднее Русь, или Русская земля, - выражение, впервые появляющееся в Иго-
ревом договоре 945 г., - получило географическое значение: так называлась
преимущественно Киевская область, где гуще осаживались пришлые варяги
("поляне, яже ныне зовомая русь", по выражению Начальной летописи). На-
конец, в XI-XII вв., когда Русь как племя слилась с туземными славянами,
оба эти термина Русь и Русская земля, не теряя географического значения,
являются со значением политическим: так стала называться вся территория,
подвластная русским князьям, со всем христианским славяно-русским ее на-
селением.
 ПРЕВРАЩЕНИЕ ПЛЕМЕН В СОСЛОВИЯ. Но в Х в. от смешанного высшего клас-
са, называвшегося русью, военного и промышленного, в значительном коли-
честве пришлого, еще резко отличалось туземное низшее население, сла-
вянское простонародье, платившее дань Руси. Скоро ^ и это простонародье
обозначится в наших памятниках не как туземная масса, платящая дань
пришлым иноплеменникам, а в виде низших классов русского общества, отли-
чающихся правами и обязанностями от верхних слоев того же единоплеменно-
го им русского общества. Так и в нашей истории вы наблюдаете процесс
превращения в сословия племен, сведенных судьбой для совместной жизни в
одном государственном союзе, с преобладанием одного племени над другими.
Можно теперь же отметить особенность, отличавшую наш процесс от парал-
лельных ему, известных вам из истории Западной Европы: у нас пришлое
господствующее племя, прежде чем превратиться в сословие, сильно разбав-
лялось туземной примесью. Это лишало общественный склад рельефных сос-
ловных очертаний, зато смягчало социальный антагонизм. В таких чертах
представляется нам состояние Русской земли около половины XI в. С этого
времени до исхода XII в., т.е. до конца первого периода нашей истории,
политический и гражданский порядок, основания которого были положены
старыми волостными городами и потом первыми киевскими князьями, получает
дальнейшее развитие. Переходим к изучению явлений, в которых обнаружи-
лось это развитие, и прежде всего изучим факты политические, т.е. поря-
док княжеского владения, установившийся на Руси по смерти Ярослава.
 ЛЕКЦИЯ X
 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.
 ОБЪЕДИНЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН ПОД ВЛАСТЬЮ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ.
УСТРОЙСТВО УПРАВЛЕНИЯ. НАЛОГИ; ПОВОЗЫ И ПОЛЮДЬЯ. СВЯЗЬ УПРАВЛЕНИЯ С ТОР-
ГОВЫМ ОБОРОТОМ. ВНЕШНЯЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ. ДОГОВОРЫ И ТОРГО-
ВЫЕ СНОШЕНИЯ РУСИ С ВИЗАНТИЕЙ.
 ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ДОГОВОРОВ И СНОШЕНИЙ В ИСТОРИИ РУССКОГО ПРАВА. ВНЕШНИЕ
ЗАТРУДНЕНИЯ И ОПАСНОСТИ РУССКОЙ ТОРГОВЛИ. ОБОРОНА СТЕПНЫХ ГРАНИЦ. РУСС-
КАЯ ЗЕМЛЯ В ПОЛОВИНЕ XI в. НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ.
 ЗНАЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ КИЕВСКОГО.
 КНЯЖЕСКАЯ ДРУЖИНА; ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БЛИЗОСТЬ К КУПЕ-
ЧЕСТВУ БОЛЬШИХ ГОРОДОВ.
 ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ В СОСТАВЕ ЭТОГО КУПЕЧЕСТВА.
 РАБОВЛАДЕНИЕ КАК ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ОСНОВА СОСЛОВНОГО ДЕЛЕНИЯ. ВАРЯЖСКИЙ
ЭЛЕМЕНТ В СОСТАВЕ ДРУЖИНЫ. РАЗНОВРЕМЕННЫЕ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА РУСЬ. ПРЕВРАЩЕ-
НИЕ ПЛЕМЕН В СОСЛОВИЯ.
 Мы старались рассмотреть факт, скрытый в рассказе Начальной летописи
о первых киевских князьях, который можно было бы признать началом Русс-
кого государства. Мы нашли, что сущность этого факта такова: приблизи-
тельно к половине IX в. внешние и внутренние отношения в торгово-промыш-
ленном мире русских городов сложились в такую комбинацию, в силу которой
охрана границ страны и ее внешней торговли стала их общим интересом,
подчинившим их князю киевскому и сделавшим Киевское варяжское княжество
зерном Русского государства. Этот факт надобно относить ко второй поло-
вине IX в.: точнее я не решаюсь обозначить его время.
 НАПРАВЛЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ. Общий интерес, создавший
великое княжество Киевское, охрана границ и внешней торговли, направлял
и его дальнейшее развитие, руководил как внутренней, так и внешней дея-
тельностью первых киевских князей. Читая начальный летописный свод,
встречаем ряд полуисторических и полусказочных преданий, в которых исто-
рическая правда сквозит чрез прозрачную ткань поэтической саги. Эти пре-
дания повествуют о князьях киевских IX и Х вв. - Олеге, Игоре, Святославе,
Ярополке, Владимире. Вслушиваясь в эти смутные предания, без особенных
критических усилий можно уловить основные побуждения, которые направляли
деятельность этих князей.
 6* 163

 ЛЕКЦИЯ х
 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ

 ПОКОРЕНИЕ ВОСТОЧНОГО
 СЛАВЯНСТВА. Киев ' * не мог остаться стольным городом одного из мест-
ных варяжских княжеств: он имел общерусское значение как узловой пункт
торгово-промышленного движения и потому стал центром политического
объединения всей земли. Деятельность Аскольда, по-видимому, ограничива-
лась ограждением внешней безопасности Киевской области: из летописи не
видно, чтобы он покорил какое-либо из окольных племен, от которых оборо-
нял своих полян, хотя слова Фотия о Росе, возгордившемся порабощением
окрестных племен, как будто намекают на это. Первым делом Олега в Киеве
летопись выставляет расширение владений, собирание восточного славянства
под своею властью. Летопись ведет это дело с подозрительной последова-
тельностью, присоединяя к Киеву по одному племени ежегодно. Олег занял
Киев в 882 г.; в 883 i. были покорены древляне, в 884 г. - северяне, в 885
г. - радимичи; после того длинный ряд лет оставлен пустым. Очевидно, это
порядок летописных воспоминаний, или соображений, а не самых событий. К
началу XI в. все племена восточных славян были приведены под руку киевс-
кого князя; вместе с тем племенные названия появляются все реже, заменя-
ясь областными по именам главных городов. Расширяя свои владения, князья
киевские устанавливали в подвластных странах государственный порядок,
прежде всего, разумеется, администрацию налогов. Старые городовые облас-
ти послужили готовым основанием административного деления земли. В под-
чиненных городовых областях по городам Чернигову, Смоленску и др. князья
сажали своих наместников, посадников, которыми были либо их наемные дру-
жинники, либо собственные сыновья и родственники. Эти наместники имели
свои дружины, особые вооруженные отряды, действовали довольно независи-
мо, стояли лишь в слабой связи с государственным центром, с Киевом, были
такие же конинги, как и князь киевский, который считался только старшим
между ними и в этом см