ОРЯДКА. Мы видели, что юридическими основаниями
этого порядка были: 1) совместная власть княжеского рода над всей Русс-
кой землей и 2) как практическое средство осуществления этой власти,
право каждого родича на временное владение известной частью земли по
очереди старшинства владельцев-родичей. Порядок владения, построенный на
таких основаниях, Ярославичи до конца XII в. считали единственно пра-
вильным и возможным: они хотели править землей как родовым своим достоя-
нием. Но первым поколениям Ярославичей представлялись ясными и бесспор-
ными только эти общие основания порядка, которыми определялись простей-
шие отношения, возможные в тесном кругу близких родичей. По мере того
как этот круг расширялся и вместе с тем отношения родства усложнялись и
запутывались, возникали вопросы, решение которых нелегко было извлечь из
этих общих оснований. Тогда началась казуальная разработка этих основа-
ний в подробностях. Применение оснований к отдельным случаям вызывало
споры между князьями. Главным источником этих споров был вопрос о спосо-
бе определения относительного старшинства князей, на котором основыва-
лась очередь владения. По смерти Ярослава, когда начал действовать оче-
редной порядок, этот способ, вероятно, не был еще достаточно уяснен его
детьми. Им не было и нужды в этом: они не могли предвидеть всех возмож-
ных случаев, а если б и предвидели, не стали бы предрешать. Отношения
старшин-

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
 ЛЕКЦИЯ XI

ства еще представлялись им в простейшей схеме, какую можно снять с
тесного семейного круга отца с детьми: отец должен идти впереди сыновей,
старший брат-впереди младших. Но эту простую схему стало трудно прила-
гать к дальнейшим поколениям Ярославова рода, когда он размножился и
распался на несколько параллельных ветвей, когда в княжеской среде поя-
вилось много сверстников и трудно стало распознать, кто кого старше и на
сколько, кто кому как доводится. Во второй половине XII в. трудно даже
сосчитать по летописи всех наличных князей, и эти князья уже не близкие
родственники, а большею частью троюродные, четвероюродные и бог знает
какие братья и племянники. Отсюда чуть не при каждой перемене в наличном
составе княжеского рода рождались споры: 1) ^ о порядке старшинства и 2)
об очереди владения. Укажу на один спорный случай, особенно часто возни-
кавший и ссоривший князей. Старшинство определялось двумя условиями: 1)
порядком поколений, т.е. расстоянием от родоначальника (старшинство ге-
неалогическое), 2) порядком рождений, или сравнительным возрастом лиц в
каждом поколении (старшинство физическое). Первоначально, в пределах
простой семьи, то и другое старшинство, генеалогическое и физическое,
совпадают: старший по одному порядку старше и по другому. Но с расшире-
нием простой семьи, т.е. с появлением при отцах и детях третьего поко-
ления-внуков, это совпадение обыкновенно прекращается. Старшинство физи-
ческое расходится с генеалогическим, сравнительный возраст лиц не всегда
отвечает расстоянию от родоначальника "\ Обыкновенно бывало и бывает,
что дядя старше племянника, раньше его родился; потому дядя в силу само-
го генеалогического своего звания выше племянника и считался названным
отцом для него. Но при тогдашней привычке князей жениться рано и умирать
поздно иной племянник выходил летами старше иного дяди. У Мономаха было
восемь сыновей; пятый из них, Вячеслав, раз сказал шестому, Юрию Долго-
рукому: "Я был уже бородат, когда ты родился". Старший сын этого пятого
бородатого брата, а тем более первого-Мстислава, мог родитьс








я прежде своего дяди Юрия Долгорукого. Отсюда возникал вопрос: кто
выше на лествице старшинства, младший ли летами дядя или младший по по-
колению, но старший возрастом племянник? Большая часть княжеских усобиц
XI и XII вв. выходила именно из столкновения старших племянников с млад-
шими дядьями, т.е. из столкновения первоначально совпадавших стар-
шинства физического с генеалогическим. Князья не умели выработать спосо-
ба точно определять

старшинство, который разрешал бы все спорные случаи в их генеалоги-
ческих отношениях. Это неумение и вызвало к действию ряд условий, мешав-
ших мирному применению очередного порядка владения. Этими условиями были
или последствия, естественно вытекавшие из самого этого порядка, либо
препятствия, приходившие со стороны, но кот-орые не имели бы силы, если
б князья умели всегда мирно разрешать свои владельческие недоразумения.
Перечислим главные из тех и других условий.
 РЯДЫ И УСОБИЦЫ. 1. Ряды и усобицы князей. Возникавшие между князьями
споры о старшинстве и порядке владения разрешались или рядами, договора-
ми князей на съездах, или, если соглашение не удавалось, оружием, т.е.
усобицами. Княжеские усобицы принадлежали к одному порядку явлений с ря-
дами, имели юридическое происхождение, были точно таким же способом ре-
шения политических споров между князьями, каким служило тогда поле, су-
дебный поединок в уголовных и гражданских тяжбах между частными лицами;
поэтому вооруженная борьба князей за старшинство, как и поле, называлась
"судом божиим". Бог промежи нами будет или нас бог рассудит-таковы были
обычные формулы объявления междоусобной войны. Значит, княжеская усоби-
ца, как и ряд, была не отрицанием междукняжеского права, а только
средством для его восстановления и поддержания. Таково значение княжес-
ких рядов и усобиц в истории очередного порядка: целью тех и других было
восстановить действие этого порядка, а не поставить на его место ка-
кой-либо новый. Но оба этих средства вносили в порядок элементы, против-
ные его природе, колебавшие его, именно, с одной стороны, условность
соглашения вопреки естественности отношений кровного родства, с другой-
случайность перевеса материальной силы вопреки нравственному авторитету
старшинства. Известный князь приобретал старшинство не потому, что ста-
новился на самом деле старшим по порядку нарождения и вымирания князей,
а потому, что его соглашались признавать старшим, или потому, что он сам
заставлял признать себя таковым. Отсюда при старшинстве физическом и ге-
неалогическом возникало еще третье-юридическое, условное или договорное,
т.е. чисто фиктивное.
 МЫСЛЬ ОБ ОТЧИНЕ^*. II. Мысль об отчине. Верховная власть принадлежала
роду, а не лицам. Порядок лиц в очереди владения основывался на

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
 ЛЕКЦИЯ XI

том, что дальнейшие поколения должны были повторять отношения пред-
ков, сыновья должны были подниматься по родовой лествице и чередоваться
во владении волостями в том самом порядке, в каком шли друг за другом их
отцы. Итак, дети должны идти в порядке отцов; место в этой цепи родичей,
унаследованное детьми от отца, и было их отчиной. Так отчина имела пер-
воначально генеалогическое значение: под этим словом разумелось место
среди родичей на лествице старшинства, доставшееся отцу по его рождению
и им переданное детям. Но такое место-понятие чисто математическое. Не-
соответствие порядка рождений порядку смертей, личные свойства людей и
другие случайности мешали детям повторять порядок отцов. Потому с каждым
поколением отношения, первоначально установившиеся, путались, сыновья
должны были пересаживаться, заводить порядок, не похожий на отцовский.
Благодаря этому затруднению отчина постепенно получила другое значе-
ние-территориальное, которое облегчало распорядок владений между
князьями: отчиною для сыновей стали считать область, которою владел их
отец. Это значение развилось из прежнего по связи генеалогических мест с
территориальными: когда сыновьям становилось трудно высчитывать свое
взаимное генеалогическое отношение по отцам, они старались разместиться
по волостям, в которых сидели отцы. Такое значение отчины находило опору
в постановлении одного княжеского съезда. Ярославичи Изяслав и Всеволод
обездолили несколько осиротелых племянников, не дали им отцовских владе-
ний. По смерти последнего Ярославова сына Всеволода, когда Русью стали
править внуки Ярослава, они хотели мирно покончить распри, поднятые оби-
женными сиротами, и на съезде в Любече 1097 г. решили: "... кождо да дер-
жит отчину свою", т.е. сыновья каждого Ярославича должны владеть тем,
чем владел их отец по Ярославову разделу, Святополк Изясла-вич-Киевом,
Святославичи Олег с братьями-Черниговской землей. Мономах Всеволодо-
вич-Переяс-лавской и т.д. Как видно из последующих событий, съезд не
давал постоянного правила, не заменял раз навсегда очередного владения р








аздельным, рассчитан был только на наличных князей и их отношения, а
так как это были все дети отцов, между которыми разделена была Русская
земля по воле Ярослава, то легко было восстановить этот раздел и в новом
поколении князей так, что территориальные их отчины совпадали с генеало-
гическими. Точно так еще до съезда поступил Мономах, когда Олег Святос-
лавич, добиваясь своей отцовской волости, подсту-

пил в 1094 г. к Чернигову, где тот посажен был своим отцом не по от-
чине. Мономах добровольно уступил Олегу "отца его место", а сам пошел
"на отца своего место" в Переяславль. Но потом, когда генеалогические
отношения стали запутываться, князья все крепче держались территори-
ального распорядка отцов, даже когда он не совпадал с генеалогическими
отношениями. Благодаря тому по мере распадения Ярославова рода на ветви
каждая из них все более замыкалась в одной из первоначальных крупных об-
ластей, которыми владели сыновья Ярослава. Эти области и стали считаться
отчинами отдельных княжеских линий. Всеволод Ольгович черниговский, за-
няв в 1139 г. Киев, хотел перевести одного Мономаховича из его отческого
Переяславля в Курск, но тот не послушался, ответив Всеволоду: "Лучше мне
смерть на своей отчине и дедине, чем Курское княжение; отец мой в Курске
не сидел, а в Переяславле: хочу умереть на своей отчине" '^. Была даже
попытка распространить это значение и на старшую Киевскую область. С
1113 по 1139 г. на киевском столе сидели один за другим Мономах и его
сыновья Мстислав и Ярополк, оттесняя от него старшие линии Изяславичей и
Святославичей: этот стол становился отчиной и дединой Мономаховичей. По
смерти Ярополка киевляне посадили на своем столе третьего Мономаховича,
Вячеслава. Но когда представитель долго оттесняемой от Киева линии Свя-
тославичей Всеволод черниговский потребовал, чтобы Вячеслав добром ухо-
дил из Киева, тот отвечал: "Я пришел сюда по завету наших отцов на место
братьев; но если ты захотел этого стола, покинув свою отчину, то, пожа-
луй, я буду меньше тебя, уступлю тебе Киев" ^. Когда в Киеве сел (1154
г.) другой Святославич, Изяслав Давидович, отец которого в Киеве не си-
дел, Мономахович Юрий Долгорукий потребовал его удаления, послав сказать
ему: "Мне отчина Киев, а не тебе". Значит, Мономаховичи пытались превра-
тить Киевскую землю в такую же вотчину своей линии, какою становилась
Черниговская земля для линии Святос-лавовой^*. Легко заметить, что тер-
риториальное значение отчины облегчало распорядок владений межд








у князьями, запутавшимися в счетах о старшинстве. Притом таким значе-
нием предупреждалась одна политическая опасность. По мере обособления
линий княжеского рода их споры и столкновения получали характер борьбы
возможных династий за обладание Русской землей. Смелому представителю
какой-либо линии могла при благоприятных обстоятельствах прийти мысль
"самому всю землю держати" со своею ближайшею братиею, как это и случи-
лось с упомянутым

 7 В. О. Ключевский, т. 1

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ

 Всеволодом черниговским, и, став великим князем, он мог бы с этой
целью перетасовывать родичей по волостям; но родичи ответили бы ему сло-
вами Мономаховича: "... отец наш в Курске не сидел". Но очевидно также,
что территориальное значение отчины разрушало коренное основание очеред-
ного порядка, нераздельность родового владения: под его действием Русс-
кая земля распадалась на несколько генеалогических территорий, которыми
князья владели уже по отчинному наследству, а не по очереди старшинства.
 КНЯЗЬЯ-ИЗГОИ. III. Выделение князей-изгоев. По обычному порядку чело-
веческого общежития в каждую минуту действуют два поколения, отцы и де-
ти. Во владельческом порядке Ярославичей дети вступали в передовую цепь
по мере выбывания отцов и занимали места в этой цепи в порядке своих от-
цов; внуки вступали на места своих отцов по мере того как те переставали
быть детьми, т.е. по мере выбывания дедов. Значит, политическая карьера
князя определялась движением его отца в ряду поколений. Но порядок рож-
дений не соответствует порядку смертей; поэтому, когда у князя отец уми-
рал раньше деда, у внука не оставалось в передовой цепи отецкого места,
ибо в ней не стоял его отец. Он становился князем-сиротой, изгоем, без-
дольным вечным внуком, генеалогическим недорослем. Не имея генеалогичес-
кой отчины, он лишался права и на территориальную, т.е. терял участие в
очередном владельческом порядке как не попавший в очередь. Таких князей,
преждевременно сиротевших, которые лишались отцов еще при жизни дедов,
старшие родичи выделяли из своей среды, давали им известные волости в
постоянное владение и лишали их участия в общем родовом распорядке, вы-
кидывали из очереди ^. Эти князья-сироты становились отрезанными ломтями
в княжеском роде. Такими князьями-изгоями еще в XI в. стали дети Яросла-
вова внука Ростислава Володарь и Васильке, отнявшие у Польши города Чер-
вонной Руси и основавшие из них особое княжество. В XII столетии из об-
щего очередного порядка владения выделяются княжества: Мурома-Рязанское,
доставшееся младшему из черниговских князей Ярославу Святославичу, кня-
жество Турово-Пинское на Припяти, отошедшее в осиротелую линию Ярославо-
ва внука Святополка Изяславича, наконец, княжество Городенское (Грод-
ненское), ставшее постоянным владением потомства Игоря Ярославича, кото-
рого мы видели сперва на Волыни, а потом в Смоленске. Еще ^

раньше всех этих изгоев в положении выделенных князей очутились не по
преждевременному сиротству, а в силу особенных обстоятельств князья по-
лоцкие, потомки старшего сына Владимира Святого от Рогнеды. Выделение
князей-изгоев из владельческой очереди было естественным следствием ос-
нованного на ней порядка, постоянно нарушаемого общественной физикой, и
было необходимо для поддержания самой этой очереди; но оно, очевидно,
суживало круг лиц и областей, которые захватывал очередной порядок, и
вводило в него склад отношений, ему чуждый и враждебный. Исключения под-
держивают правило, когда являются случайностью, но разрушают его, когда
становятся необходимостью ^. Обратите внимание на географическое положе-
ние этих выделенных княжеств, постепенно стеснявших пространство
действия очередного порядка: все они окрайные. Очередной порядок княжес-
кого владения, подогреваемый родственным чувством князей, основан был на
соответствии ступеней двух лествиц, генеалогической и территориальной.
Теперь это соответствие, на котором он держался, повторяется и в процес-
се его разрушения. Князья, становившиеся, если допустимо такое сравне-
ние, генеалогическими оконечностями, задержанные преждевременным си-
ротством на самом низу родовой лествицы, всех дальше от названного отца,
великого князя киевского, очутились владельцами оконечностей территори-
альных, окраин Русской земли, наиболее отдаленных от "матери русских го-
родов"' как будто теплое родственное чувство князей, еще бившееся с не-
которой силою около сердца земли, Киева, охладевайте и застывало на ее
оконечностях, вдали от этого сердца.
 Перечисленные условия, расстраивавшие очередной порядок владения, вы-
текали из его же оснований и были средствами, к которым прибегали князья
для его поддержания. В том и состояло внутреннее противоречие этого по-
рядка, что следствия, вытекавшие из его же оснований и служившие
средствами его поддержания, вместе с тем разрушали самые эти основания.
Это значит, что очередной порядок разрушал сам себя, не выдерживал
действия собственных последствий. Кроме того, эти условия разрушения,
вытекавшие из самого порядка, вызывали к действию сторонние силы, также
его расстраивавшие.
 СТОРОННИЕ ПРЕПЯТСТВИЯ. 1. Личные доблести, которыми отличались неко-
торые князья, создавали им большую популярность на Руси, при помощи ко-
торой эти князья сосредоточивали в своих руках

 В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ
области помимо родовой очереди. В XII столетии большая часть Русской
земли является во владении одной княжеской линии-Мономаховичей, самой
обильной талантами. Один из этих Мономаховичей, отважный внук Мономаха
Изяслав Мстиславич волынский, во время усобиц с дядьями брал столы с
бою, "головою добывал" их не по очереди старшинства и смотрел на них как
на личное приобретение, военную добычу. Этот князь первый и высказал
взгляд на порядок княжеского владения, шедший совершенно вразрез с уста-
новившимся преданием. Он сказал раз: "Не место идет к голове, а голова к
месту", т.е. не место ищет подходящей головы, а голова подходящего мес-
та. Таким образом, личное значение князя он поставил выше прав стар-
шинства.
 II. Наконец, еще одна сторонняя сила вмешивалась во взаимные счеты
князей и путала их очередь во владении. То были главные города областей.
Княжеские счеты и сопровождавшие их усобицы больно задевали интересы
зтих городов. Среди постоянных княжеских споров у городов завязывались
свои династические симпатии, привязывавшие их к некоторым князьям. Так,
Мономаховичи пользовались популярностью даже в городах, принадлежавших
черниговским Святославичам. Увлекаемые этими сочувствиями и отстаивая
свои местные интересы, волостные города иногда шли наперекор княжеским
счетам, призывая на свои столы любимых князей помимо очередных. Это вме-
шательство городов, путавшее княжескую очередь старшинства, началось
вскоре после смерти Ярослава. В^ 1068 г. киевляне выгоняют великого кня-
зя Изяслава и сажают на его место изгоя Всеслава полоцкого, посаженного
Ярославичами в киевскую тюрьму. Позднее, в 1154 г., киевляне же, признав
самовольно Ростислава смоленского соправителем его дяди, номинального
великого князя Вячеслава, сказали ему: "... до твоего живота Киев твой",
т.е. признали его своим пожизненным князем, невзирая на права старших
князей^. Новгород особенно больно чувствовал последствия княжеских сче-
тов и споров. Новгородом обыкновенно правил старший сын или другой бли-
жайший родственник великого князя киевского. При частых сменах князей в
Киеве князья часто менялись и в Новгороде. Эти смены сопровождались
большими административными неудобствами для города. Менее чем в 50 лет
со смерти Ярослава в Новгороде сменилось шесть князей, и Новгород стал
думать, как бы завести своего постоянного князя. В 1102 г. там сидел по-
саженный еще в детстве и "вскормленный" Новгородом сын Мономаха Мстис-
лав.

 ЛЕКЦИЯ XI
 Великий князь Святополк и Мономах решили вывести Мстислава из Новго-
рода и по заведенному обычаю поса^ дить на его место великокняжеского
сына. Узнавши об: JTOM, новгородцы послали в Киев послов, которые на
княжем дворе сказали великому князю: "Послал нас Новгород и вот что ве-
лел сказать тебе: не хотим Святопол-ка, ни сына его; если у твоего сына
две головы, пошли его в Новгород; Мстислава^ дал нам Всеволод (дед), мы
для себя его вскормили". Великий князь много препирался с послами, но те
стали на своем, взяли Мстислава и уехали с ним в Новгород. Князья не
всегда послушно подчинялись вмешательству городов, но поневоле должны
были сообразоваться с его возможностью и вероятными последствиями^.
 ЗНАЧЕНИЕ ОЧЕРЕДНОГО ПОРЯДКА. Все изложенные условия позволяют нам от-
ветить на поставленный вопрос о действии очередного порядка, т.е. о его
значении: считать ли его только политическою теорией князей, их идеалом,
или он был действительным политическим порядком, и если был таковым, то
в какой силе и долго ли действовал? Он был и тем и другим: в продолжение
более чем полутора веков со смерти Ярослава он действовал всегда и ни-
когда-всегда