Игорь Иванович Гарин
   Век Джойса


     Бумажный вариант книги предоставлен: Буров Дмитрий. (BurovDA@bsu.bashedu.ru)

     OCR: Ихтик (г. Уфа), http://ihtik.lib.ru, Ihtik@ufacom.ru


     УДК 82
     ББК 83.3 (0)
     Г20
     ISBN 5-275-00617-9


     Гарин И.И. Век Джойса. - М: ТЕРРА-Книжный клуб, 2002. - 848 с.


     Художник И. ОСИПОВ


     Если писать историю как историю культуры духа  человеческого, то XX век
должен получить имя Джойса  - Гомера,  Данте, Шекспира, Достоевского  нашего
времени. Элиот сравнивал его "Улисса" с "Войной и миром", но "Улисс" - это и
"Одиссея", и  "Божественная  комедия", и  "Гамлет",  и  "Братья  Карамазовы"
современности. Подобно тому как Джойс впитал человеческую культуру прошлого,
так  и культура  XX  века несет на себе отпечаток  его  гения. Не подозревая
того, мы  сегодня  говорим,  думаем, рефлексируем, фантазируем,  мечтаем  по
Джойсу. Его духовной иррадиации не избежали  даже те, кто не читал "Улисса".
А до последнего времени у нас не читали: с 67-летним опозданием к нам пришел
полный "Улисс",  о  котором в мире написано  в  тысячу  раз больше, чем  сам
роман.  В книгу вошли  также очерки-эссе об Ибсене, Кэрролле, Йитсе и других
писателях,  чье  творчество, по мнению  автора,  предваряло,  предвосхищало,
готовило наступление века Джойса.
     Книга  завершается  силовым  полем  "Улисса".  В  заключительной  части
анализируется  творчество В. Вулф, Г.  Стайн, Т. Э. Хьюма, Э. Паунда, Т.  С.
Элиота, Ф. Феллини, Т. Манна, М. Пруста, Р. Музиля, Ф. Кафки.







СОДЕРЖАНИЕ:

     Часть I. НА ПУТЯХ К ДЖОЙСУ

     Дедал-строитель...................................................................................3
     Доджсон,                           или                           страна
чудес..............................................................25
     Прометей
символизма.......................................................................31
     Ибсен                                                                 и
Джойс..................................................................................51
     Уилям                                                            Батлер
Йитс...........................................................................58

     Часть II. ДЖОЙС

     Штрихи                            к                            портрету
художника.......................................................113
     Кто                                                                  же
открыл?.................................................................................135
     Первый                             полет                             на
Итаку...................................................................145
     Per                              aspera                              ad
astra..............................................................................148
     Джакомо
Джойс................................................................................156
     Улисс..................................................................................................164
     Писатель                                                            для
одиночек?...................................................................175
     Его               мир              -              это               наш
мир...................................................................184
     Парфенон..........................................................................................189
     Все                                                                 обо
всем......................................................................................195
     "Улисс",                 порядок                 и                 миф.
Дайджест................................................253
     Ключи?
Даны!...................................................................................256
     Звукопись...........................................................................................274
     Поэт....................................................................................................289
     Наши...................................................................................................302
     Время.................................................................................................314

     Часть III. ВЕК ДЖОЙСА

     Силовое                                                            поле
Улисса...................................................................323
     Вирджиния
Вулф..............................................................................330
     Гертруда
Стайн.................................................................................349
     Дада:                любимое                занятие                 или
конек..................................................355
     Томас                                                            Эрнест
Хьюм.........................................................................358
     Эзра
Паунд........................................................................................365

     Томас                                                            Стернз
Элиот.........................................................................401
     "Меж                зол                бредет               терзающийся
дух".........................................401
     Мы                                                                    -
пруфроки..........................................................................416
     Кто
он?.........................................................................................419
     Католицизм,                                                 классицизм,
монархизм?.....................................434

     Европейское
древо......................................................................436
     Бесплодная
земля............................................................438
     Полые
люди..........................................................................443
     Природа
поэзии...........................................................................448
     Структура
поэзии.........................................................................455
     Четыре
квартета...............................................................460
     Время............................................................................................463

     Федерико
Феллини..........................................................................467

     Томас
Манн......................................................................................485
     Две
вершины................................................................................485
     Мифы                    -                    малые                    и
необъятные...................................................489
     Несходство                 между                 ними                 -
внешнее.........................................503
     Время,                           засыпанное                           в
могилы....................................................527

     Марсель
Пруст..................................................................................529
     Так                                                           рождалась
Книга...................................................................549
     В                          поисках                          утраченного
времени.................................................557
     Обретенное
время........................................................................610

     Роберт
Музиль..................................................................................620
     "Идеалы                          -                           фабриканты
иллюзий"............................................620
     Жить
позитивно...........................................................................633
     Человек                                                             без
свойств?...................................................................635
     Человек                           без                          свойств?
Окончание................................................651

     Франц
Кафка....................................................................................673
     Мировая                                                         история
души...............................................................673
     Отчаяние                              -                             мой
удел?................................................................705
     Одиночество.................................................................................727
     Страх:                   из                   писем                   к
Милене.........................................................748
     Кафка                            в                            контексте
культуры......................................................761
     Кафка               в                контексте                культуры.
Продолжение...............................766
     Кафка                в               контексте                культуры.
Окончание...................................784
     Йозеф             К.              -             человек             без
свойств...............................................788
     Замок.............................................................................................810
     Надежда и абсурд в творчестве Франца Кафки (из Камю) ....816
     Притчи, или сон разоблачает действительность.....................823
     Наши,                             или                             "жечь
Кафку!"...........................................................835
     Время............................................................................................842






     Катеньке посвящаю

     Часть I. НА ПУТЯХ К ДЖОЙСУ

ДЕДАЛ-СТРОИТЕЛЬ

     Мы ничтожные, затерянные в необъятном.
     Г. Гауптман

     Любое обобщение лжет.
     Д. Джойс



ИЗ СОВЕТСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ

     Представитель реакционной  литературной школы,  для  которой характерно
субъективистское  изображение  "потока  сознания";  рекламируется  как вождь
европейского и американского декадентства. В главном произведении - огромном
романе  "Улисс"  -  представлен  один   день  из  жизни  рядового  дублинца.
Изображение  извращенной  психики  мещанина, циничное копание  в его грязных
чувствах  подчинены  реакционной  цели - показать  человека антисоциальным и
аморальным. "Улисс" написан в сугубо формалистич. манере. Этим же отличается
и последний роман Д. "Работа движется".

     Невежде проку нет в искусствах Аполлона,
     Таким сокровищем скупец не дорожит,
     Проныра от него подалее бежит,
     Им Честолюбие украситься не склонно;

     Над ним смеется тот, кто вьется возле трона,
     Солдат из рифм и строф щита не смастерит,
     И знает Дю Белле: не будешь ими сыт,
     Поэты не в цене у власти и закона.

     Вельможа от стихов не видит барыша,
     За лучшие стихи не купишь ни шиша,
     Поэт обычно нищ и в собственной отчизне.

     Но я не откажусь от песенной строки,
     Одна поэзия спасает от тоски,
     И ей обязан я шестью годами жизни.


     Почему Джойс?

     Ведь уже Джордж Мур сделал  единственным персонажем  своей  филигранно,
по-французски   отделанной   прозы  самого  себя  и   постоянно  подчеркивал
стремление   к  новому  искусству,   свободе   эксперимента   и  преодолению
провинциализма.

     В 1907 году в  статье "Ирландия, остров святых и мудрецов" Джойс назвал
Мура "оазисом духа в  Сахаре спиритических,  мистификаторских, полицейских и
мессианских творений", что не помешало ему уничижительно отзываться о  мэтре
нового ирландского искусства.

     Надо  признать, что отношение самого знаменитого ирландца к взрастившей
его  духовной культуре  было, мягко  выражаясь, амбивалентным:  щедро черпая
правду  внутренней  и  внешней  жизни  из собственного окружения,  Джойс  не
скрывал презрительного к нему отношения.

     В   поэтической  сатире  Святейший  Синод,  даже  не   стремясь  скрыть
адресатов,    молодой    поэт    буквально    фонтанирует    уничижительными
характеристиками собратьям по перу,  а  вскоре объявляет о своем  разрыве  с
ирландской жизнью, где "нет жизни, нет ни естественности, ни честности".

     Почему Джойс?

     Ведь уже  был  Конрад:  аналитичность и  интеллектуализм. Ведь  уже был
Г.Джеймс:   не    события,   а   изощренный    психологизм,   многомерность,
самоуглубленность.  Кстати, это он  считал,  что без значительных  идей  нет
искусства,  и что  искусство в такой же мере воздействует на подкорку, как и
на кору. Предмодернист, оказавший неизгладимое влияние  на  Конрада, Пруста,
Кэсер,  Вирджинию Вулф,  Эдит  Уортон,  Джеймс считал  термин "искусство для
искусства" абсурдным  - просто это более глубокая жизнь, открытая художникам
большого масштаба.

     Все происходящее как бы погружено в некую  прозрачную  духовную  среду,
персонажи двигаются в ней, как пловцы в чистой воде. Цельный образ,  который
создают  романы  Джеймса,  сохраняет  при  всей своей  сложности  внутреннее
равновесие,  как  в  картине  или  симфонии,  что  объясняет  прочность  его
конструкции.

     Почему  сегодня  популярность  Генри  Джеймса  столь велика,  что  его,
европейца, нередко зовут единственным писателем Америки? Каули объясняет это
его асоциальностью,  полным изгнанием из  его романов всего, что сегодня так
навязло в зубах: идеологии, политики, пропаганды.

     Чтобы  стать  Писателем,  Джеймс   занял  в  жизни  позицию  стороннего
наблюдателя. Он  отказывал себе в роскоши  иметь собственное мнение "даже  о
деле Дрейфуса".

     Для   новых  поколений  он  -  герой  искусства,  труженик,  подвижник,
провидец.  Возможно,  после  Киркегора  он  был  вторым,  кто  в  стремлении
завоевать  публику,  осознал  бесплодность  ориентации  на  "многих"   и  на
"сейчас". Высшим  достижением  Г.  Джеймса  является  искусство углубленного
размышления, симфония  идей. Может быть, именно после него стало ясно: самая
лучшая литература - живописание жизни сознания.

     Он писал в записной книжке:

     Жить внутри творимого мира, входить в него и там остаться, возвращаться
туда вновь  и вновь, точно что-то тебя неодолимо влечет,  думать напряженно,
так  чтобы   это  приносило  плоды,  глубоким  и   непрерывным  вниманием  и
обдумыванием вызывать к жизни те или иные повороты темы или вдохновляющие на
писание мотивы - вот единственный способ творить.

     Почему  Джойс, а не вдохновитель "Ирландского  возрождения"  Йитс с его
непрактичной  мудростью и приверженностью  к  громкозвучной выразительности,
Йитс, в своих пьесах-мечтах  сталкивающий все музы искусства,  все символы и
архетипы,  передающие трагические состояния мира, участливый и доверительный
Йитс, в искусстве которого преобладал гений дружбы, а в жизни - бедность?

     Почему   не  Мередит,   с   которым  в  английскую   литературу   вошла
рефлектирующая личность? С мередитовского Эгоиста начинается джойсовское  по
силе ощущение надвигающегося душевного разлада.

     А  Лоуренс?  Гарди?  Вирджиния Вулф? Элиот и Паунд? Сэндберг?  Гертруда
Стайн и Дороти Ричардсон? Лейтон Стрэчи? Шервуд Андерсон?

     Ведь  уже Лоуренс писал для узкого  круга, для  литературной элиты, уже
Лоуренс  противопоставлял  индивидуальный  мир  общественному,  считая  лишь
первый достойным  внимания  художника.  Уже  он  обратился  к "семи  восьмым
айсберга  человеческой личности,  которые спрятаны  и никогда не выходят  на
поверхность".  Уже  он  протестовал  против  засилья машин, растлевающего  и
заслоняющего исконное в человеке - Белый павлин, Сыновья и любовники.

     Его интересовали те стороны человеческой личности, которые неощутимы на
поверхности, то подсознательное, которое сознание склонно не воспринимать.

     Плюс изысканный  красочный стиль,  богатейшая символика,  сложный ритм,
виртуозная передача эмоций.

     А разве Шервуд Андерсон уже  не превратился в писателя  для  писателей?
Разве  он не  оказал сильнейшего  влияния на  Хемингуэя, Фолкнера, Т. Вулфа,
Сарояна, Миллера, Колдуэлла? Глядя на него, Фолкнер решил, что, должно быть,
здорово  быть  писателем  и  засел  за  свою Солдатскую  награду. Томас Вулф
заявил,  что  Андерсон  - единственный человек  в  Америке, от  которого  он
чему-то  научился,  а Хемингуэй  всегда считался учеником номер  один.  Хотя
Темный смех стал бестселлером, со  временем от Андерсона отреклись не только
читатели, но и получившие известность ученики.


     Между  тем,   уже   у   Андерсона  -  полное   пренебрежение  временной
последовательностью, хронологическая  чехарда, огромные  скачки  во  времени
даже в пределах одного абзаца. Казалось, он  инстинктивно хотел,  чтобы  все
происходило одновременно. Как во сне.

     "Я люблю запах  чернил,  как  пьяница  вино.  И один вид  чистой бумаги
приводит меня в восторг".

     Для  Андерсона  важнейшим моментом познания истины  было  озарение,  он
любил  рассказывать  фантастическую  историю  о том, как  озарение  во время
диктовки деловой бумаги превратило его  из бизнесмена в писателя с диагнозом
"истощение нервной системы и временная потеря памяти".

     Как  и  Джойс,  Андерсон  отверг идеал  материального  успеха  и выбрал
нищенскую судьбу свободного художника.

     Суммируя  основные идеи "Уайнсбург, Огайо", можно  сказать, что в книге
выведены люди,  беда которых  состоит  не в  том (как  об  этом  говорится в
прологе), что каждый из них является обладателем лишь одной из сотен и тысяч
истин, а в том, что они лишены возможности раскрыть перед миром свои мысли и
чувства. Тяжелый недуг некоммуникабельности превратил их в инвалидов.

     И все-таки Джойс! Почему? Потому  что после Джойса культура стала иной.
Он изменил судьбу мировой словесности, скажут знатоки.

     Гомер, Аристофан, Петрарка, Данте, Рабле, Шекспир, Свифт, Гете, Пушкин,
Гоголь,  Достоевский, Толстой,  Бодлер, Малларме,  Джойс.  Все  они  мыслили
стихиями, писали символами и архетипами, жили епифаниями.

     Творческое  сознание нашей эпохи - это  Джойс.  После  Джойса,  Пруста,
Музиля, Кафки, Элиота творить так, будто их не существовало, невозможно. Они
открыли внутренние реальности, куда более глубокие, чем  реальность внешняя,
которой мы так кичимся.

     После  них  эстетическое  наслаждение,   если  последнее  слово   здесь
применимо, уже не может быть обретено мимоходом.  Надо трудиться, мытариться
вместе с художником, страдать, как он, тогда - быть может...

     Он  возник не на пустом месте. Он  увенчал  великую  ирландскую  мысль:
Эриугена, Джордж Беркли, Китинг, Мерримен, Конгрив, Гольдсмит, Стил,  Свифт,
Шеридан, Стерн, Берк, Грэттен, Каули, Уайльд, ОТрейди, Хайд, Шоу, Синг, Мур,
Йитс (У. Б.), Шон О'Кейси, Рассел  (Оллав, А. Е.), Мартин, Эглинтон  (Мэги),
Августа Грегори, Беккет, Биен, Ш. О'Фаолейн, О. Гогарти, Патрик Колум, Театр
Аббатства, коркские реалисты... Согбенная культура титанов. Дети Даны.

     Ирландия - страна  поэтов. Даже  первым ее президентом был Дуглас Хайд,
филолог и поэт.

     Джойс  продолжил традицию  ирландского  гротеска, инвективы, травестии,
экстрваганцы, черного юмора - Свифта, Уайльда, Шоу.

     Каждый народ, каждая эпоха имеют  своего Гомера: Вальмики,  Висвамитра,
Вьяса, Фирдоуси,  Соломон, Калидаса, Мацуо  Басе,  Цюй Юань,  Оссиан, Данте,
Шекспир, Толстой. Имеют его и ирландцы... Путь  к Джойсу лежит че