дили  через  северную  и  южную  точки
горизонта  и  разделяли эклиптику на двенадцать равных частей. Один из  этих
кругов совпадает с горизонтом, и точка  эклиптики, через которую он проходит
в  момент рождения лица,  чья судьба  должна быть  установлена,  или  начало
события,  итог  которого предсказывается, называется гороскопом. Это деление
приписывается Сексту Эмпирику. Более поздние писатели имя "дома" приписывали
определенным знакам Зодиака. -- 224.
     ^ Источник  этой латинской строфы нам неизвестен, пер. А. Л. Субботина.
-- 231.
     ^  Ссылка на  терминологию Гильберта.  --  233. '"  Бэкон  намекает  на
памятное для того  времени  событие. Магомет III, став  турецким султаном  в
1595  г.,  приказал умертвить  19 своих братьев и  дюжину  женщин, ожидавших
детей от его отца. -- 235.
     28 Аристотель, "Физика", кн. I, i. --235.
     ^  Бэкон имеет в  виду "Мнения  философов" ("Placita philo-sophoriim"),
признанные в настоящее время псевдоплутарховым сочинением. -- 236.
     "° Гай Светоний Транквилл (С.  Suetonius Tranqvillus, 70-е  годы--перв.
пол.  II в. н. э.) -- римский историк, автор "Жизни двенадцати  Цезарей". --
236.
     °i Парацельс,  Аурел  Теофраст  (Paracelsus,  псевд.  Филиппа Теофраста
Бомбаста фон Гогенгейма, 1493--1541) -- медик, алхимик и философ, прозванный
современниками   "Лютером   медицины".   Скитался   по  Европе   в  качестве
практикующего  врача.  Придерживался  натурфилософской  концепции,  согласно
которой  между  природой (макрокосмом) и человеком (микрокосмом)  существует
соответствие и  поэтому познание и того  и  другого представляет неразрывное
целое. Придавал большое значение опытному  познанию,  как медик много сделал
для   сближения   медицины  и  химии,  увлекался  астрологией,  теологией  и
натуральной  магией,  Северин,  Петр  (Severinus, P., 1540--1602) -- датский
врач,  автор  ряда  работ  по  философии  и  медицине,  в  которых  выступал
последователем Парацельса. По-видимому, Бэкон  читал  его  "Idea  Medi-cinae
Philosophicae".  Патрици,  Франческо  (Patrizi,  F„  1529--  1597)  --
итальянский  натурфилософ,  в  его   воззрениях  важную   роль  играли  идеи
неоплатонизма.   Основное  сочинение   "Nova  de   Univer-sis   Philosophia"
опубликовано в  1591  г.  Филолай  (470--399 гг. до  н. э.)  --  пифагореец,
защищал  мысль  о движении  Земли  вокруг своей  оси и совместно  с  другими
планетами.  Солнцем,  Луной  и  сферой  неподвижных   звезд  вокруг  некоего
"центрального  огня". На  него ссылался Коперник,  как на  пионера учения  о
движении Земли. -- 236.
     ^ Ветх. Зав., кн.  Бытия, гл. 2, ст.  7; гл. 1, ст. 20 и 24. -- 237.  ^
"Vita brevis, ars longa,  occasio autem  praeceps, experimontum periculosum,
indicium   difficile"   ("Жизнь  коротка,   искусство   бесконечно,   случаи
представляется внезапно, опыт опасен, суждение  затруднительно"). Гиппократ,
"Афоризмы",  1,  1.  --239.  ^ Ветх. Зав.,  Еккл.,  гл.  3, ст. 11.  -- 239.
'•°^ Вергилий,  "Георгики",  кн.  1, ст.  281--282. --239.  ^  Цицерон,
"Тускуланские беседы", IV, 2ti.  -- 240. " Ветх. Зав., кн. Притч. (Соломон.,
гл. 4, ст. 12. -- 240. ^ Ср. Лукреций, "О природе  вещей", кн. V,  ст. 837 и
след. -- S41.
     "'  Вергилий, "Буколики", экл. 7,  ст. 45.  --  242. *° Аристотель,  "О
частях животных", кн. 1, 13: "Политика", кн. 1, 2, 5идр. -- 242.
     •"  Герон  (II  в. до н. э.) --знаменитый александрийский механик.
Известен как создатель  различных  пневматических машин. Бэкон имеет в  виду
его сочинение "Spiritualia sou Pneumatica". -- 244.
     •"  Агрикола, Георг  (Agricola. G., 1490--1555) --немецкий ученый,
создатель научной минералогии. -- 244. " Гораций, "Оды", кн. II, 10, ст. 2--
3. --244. •" Напр.,  "Natural Magic"  Дж. Порты, изданная в 1589 г.  --
345. ^ Артур -- легендарный герой, защищавший  древних бриттов  от вторжения
англосаксов. Подвиги короля  Артура и его рыцарей были  темой многочисленных
уэльско-бретонских сказаний, а позднее  --  рыцарских  романов, цикл которых
завершает  знаменитый роман Томаса Мэлори  (XV  в.). Гуго  Бордосский--герой
французской эпической поэмы (XII--XIII вв.). -- 245.
     " "Механические проблемы". Вступление  -- дошедший до нас во фрагментах
сборник, составленный в аристотелевской школе в Ликее. -- 248.
     *" В  "Началах"  Эвклида  систематизировано  и с большим  дидактическим
совершенством изложено то, что было достигнуто древнегреческой математикой в
лице  многих ее  замечательных  представителей:  Архпта,  Теэтета,  Менехма,
Евдокса и др.  Однако прогресс геометрических знаний на этом не остановился,
и  уже следующее столетие  ознаменовалось в геометрии  замечательными идеями
Архимеда  и  Аполлония Пергского.  Даже  в  период  общего  упадка греческой
математики и преобладания эпигонства и ком-ментаторства Папп Александрийский
в ряде  пунктов  пополняет и  расширяет  труды своих предшественников, в том
числе и Эвклида. -- 249.
     ^ Это  замечание  свидетельствует  о  незнании Бэконом одного из  самых
замечательных математических открытий его времени --  логарифмов. Он не знал
не  только  "Таблиц" Бюрги, опубликованных в Праге  в  1620 г., но и  работы
своего  соотечественника  Джона  Непера,  издавшего в  1614  г.  в Эдинбурге
"Описание чудесных таблиц логарифмов". -- 249.
     ^ Прокл  (410--485) --  глава афинской  школы  неоплатонизма,  один  из
последних крупных неоплатоников, В значительном лите-
     "
     ратурном наследии Прокла имеется и комментарий к Эвклиду. -- 249.
     °°  Вергилий,  "Буколики",  экл.  10,  ст.  &.  --250, "  Александр
VI--папа (понтификат 1492--1503 гг.). -- 250.
        "Книга четвертая"
     ' Гомер, "Илиада", кн. 1, ст. 334. --251.
     " Надпись на  храме Аполлона  в  Дельфах: gnoti seanton (греч„  в
лат. транскр.). -- 251.
     ^  Цицерон, "Об  ораторе", кн. Ill, 19. --252. *  Пиндар  --  греческий
лирический поэт  V в, до н. э., автор торжественных од; см.  1-я Олимпийская
ода, 20.  --  253. ^ Цицерон, "Речь в  защиту поэта Архия", 8. -- 253.  ^Кир
Старший--основатель персидского государства (см. Ксенофонт, "Киропедия", кн.
V,  3).  Луций  Корнелий Сципион Азиатской (L.  Cornelius Scipio  Asiaticus,
I--II в.  до н. э.), брат Публия Корнелия Сципиона Африканского, в 190 г. до
н. э. в  битве при Магнесни разгромил армию сирийского царя Аптиоха Великого
(см. Тит Ливий, "Римская история от  основания города", кн.  XXXVII, 59). --
253.
     "  Ср. Диоген Лаэртский,  "О  жизни,  учениях и  изречениях  знаменитых
философов", кн. IX, 59. -- 253.
     '  Бальтазар  Жирар,  убивший в 1584 г. Вильгельма Нассау-ского, принца
Оранского. -- 253. " Тацит, "Анналы", кп. XV, 67. -- 254.
     '"  Валерий  Максим (Valerius Maximus, 1 в. н.э.) --  римский писатель,
автор  компилятивного  труда  "Замечательные деяния  и  речи"  ("Factorum et
dictorum  memorabilium  libri  novern").  Оценка, данная  ему Бэконом,  явно
преувеличена. -- 254.
     " Изречение из трактата Якова I "Basilicon Doron", кн. III. -- 255.
     ^ Делосский  водолаз -- искатель губок; Сократ имеет  в виду сложность,
неясность  учения  Гераклита  (см,  Диоген Лаэртский, "О  жизни,  учениях  и
изречениях  знаменитых  философов", кн.  II, 22; кн.  IX,  12). --  258.  i3
Платон, "Тимей",  71.  -- 258.  '* Тацит,  "Анналы", кн. XVI, 18.  -- 259. "
Вергилий,  "Энеида", кн. VI, ст. 746--747. -- 260. " Вергилий, "Энеида", кн.
VII, ст. 772--773; там же. ст. 11-- 13. -- 261.
     ^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 2, ст. 15. -- 261.
     i"  "Homo sum, humani nihil  a me  alienum puto" ("Я человек и полагаю,
ничто человеческое мне не чуждо"). Теренций, "Сам себя наказывающий", акт 1,
сцена 1,  ст. 25.  --262. i° Овидий, "Лекарства от  любви", ст, 524--525. --
263.  "  Авл  Корнелий Цельс (A. Cornelius  Celsus,  1 в. н.э.) -- известный
римский ученый  и писатель, автор сочинения  "О медицине" в 8 книгах.  Бэкон
заимствует из предисловия к его сочинению: "Резать же тело живых  и жестоко,
и в этом нет необходимости". -- 267.
     ^ Эвтанасия (греч.) -- счастливая смерть без страданий и  мучений.  См.
Светоний, "Жизнь двенадцати Цезарей" (Божественный Август, 99). --^.
     "'  Ср.  Диоген  Дазртский,  "О жизни, учениях и изречениях  знаменитых
философов", кн, X,  16. --269. ^ Аристотель,  "О долгой  и  короткой жизни".
--273.  ^ Иезавель, Эсфирь, Юдифь --  библейские  персонажи. --  377. ^  См.
наст. изд., кп. Ill, гл. 4. -- 280.
     ^Ср.  Фома  Аквинский,   "Сумма   теологии",  кн.  1,   75,  6  ("Summa
Theologiae"). -- 280.
     ""  Этот  взгляд  о  существовании   в  человеке  двух  разных  душ  --
чувственной (животной) и разумной (боговдохновенной) Бэкон принимает, следуя
Б. Телезио. -- 381.
     ™ Имеется  в  виду аристотелевское  определение  души и связанное с ним
учение о душе как форме тела. -- 282.
     ^  См.  Б.  Телезио, "О природе вещей",  кн. V (De  Rerum  Na-tura). А.
Дониус, "О природе человека", кн. II, 4--5 (De Natura Hominis). -- 282.
     . ^ Древнее мистическое учение о перевоплощении души, переселяющейся нз
одного смертного тела в другое. Его проповедовали, в частности, пифагорейцы.
--282.
     ^  У Б.  Телезио  учение о животной душе связано  с учением о  животных
духах, поэтому  животная  душа  именуется  у  него духом (напр., spiritus  е
seminc  eductus)  в противоположность  душе, созданной Богом  (anima  a  Deo
creata).  У  Бэкона  же  название "дух"  (spiritus) приписывается  разумной,
боговдохновенной душе. -- 282.
     ^ Саллюстий, "Югуртинская война", 38. -- 283. "" Ветх. Зав., кн. Бытия,
гл. 3, ст. 19. -- 285. ^  По учению Аристотеля, "энтелехия" -- это  активное
начало,  актуальная  деятельность,  всеединство  четырех причин;  энтелехией
живого  тела, осуществляющей  его формирование,  изменение  и  деятельность,
является душа, -- 286.
     ^ Полидор  (миф.) -- младший сын Приама, предательски убитый фракийским
царем Полпмнестром. Здесь имеется в виду эпизод  из поэмы Вергилия "Энеида",
кн.  Ill, ст. 37--48, рассказывающей о том,  как Эней нашел могилу Полидора.
-- 287.
     ^ Бэкоп  различает  perceptio  (перцепция,  или  восприятие)  и  sensus
(ощущение, или чувство). Первое--общее  свойство тел, второе  -- принадлежит
лишь телам, обладающим душой. Как видно из текста, Бэкоп не разделяет учения
гилозоизма,  по  которому жизнь, чувствительность, одушевленность изначально
присущп  всем вещам природы.  Интересно сравнить это бэкопов-ское различение
перцепции и чувства с  пониманием перцепции и апперцепции в системе Лейбница
(см. "Монадология", 14, 19). -- 288.
     "  Намек  на физическое  учение  перипатетиков. --289.  ^ Такова  точка
зрения Б. Телезио. -- 389.
        "Книга пятая"
     '  Овидий,  "Метаморфозы",  кн. II, ст.  14.  --293. '  Ср. Аристотель,
"Политика", кн. 1, 3: "Душа господствует над телом деспотически, а ум -- как
архонт или басилевс". -- 292.
     "  Цицерон,   "О  философии  Академии".   II,  41,  127   (Academicorum
Quaestiones). -- 293. * Аристотель, "О душе", кн. Ill, 8. -- 293.
     ' Это деление восходит к Петру Рамусу,  к его подразделепиям диалектики
и риторики. -- 293. ' Платон, "Филеб", 17. -- 295. " Вергилий, "Энеида", кн.
XII, ст. 411--415. --295. " Там же, кн. VIII, ст. 698--699. -- 295.
     '  Плутарх,  "Об  изобретательности  животных"   (Moralia).   --295.  "
Вергилий, "Георгики",  кн.  1, ст. 133--134.  --295. "  Цицерон,  "В  защиту
Корнелия Бальба", 20. -- 296. " Вергилий, "Георгики", кн.  1,  ст. 145--146.
--296.  " Персий, "Сатиры" (пролог). --296. ^ Вергилий, "Георгики",  кн. IV,
ст. 1--2.  -- 296. ^ Образование корректных абстрактных понятий --  одна  из
основных  задач  индуктивного  метода  Бэкона,  так  же как  и  установление
истинных аксиом (ср. "Новый Органон", 1, афоризмы XIII, XIV и др.). -- 298.
     "  Ср. Цицерон, "О философии Академии", II, 5, 15: "Сократ же, принижая
самого  себя  в споре, возвеличивал  того,  кого  хотел  опровергнуть. Таким
образом,  говоря  не  то,  что  думал,   он  охотно  прибегал  к  той  форме
притворства, которую греки называли иронией". -- 298.
     " См. "Новый Органон", 1, афоризм С.  -- 300. " Перипатетическая физика
считала,  что тела различной тяжести  падают с  различными скоростями, прямо
пропорциональными  весу тел. Это мнение  было  экспериментально опровергнуто
Галилеем,  который, как сообщает его биограф Вивиани, в 1590  г.  производил
опыты, бросая тела разного веса с вершины Пизан-ской башни, -- 302.
     ^ Этот эксперимент более подробно описан Бэконом в "Sylva Sylvarum", 1,
14. -- 303.
     "> Ср. Эразм  Роттердамский, "Пословицы" ("Adagia"),  III, 2, 49. --
304.
     " Имеется в  виду  францисканский монах  Бертольд Шварц  (нач, XIV в.),
которому приписывают изобретение пороха. --S04.
     ^ Бэкон ссылается на опыты, которые, возможно, ставил в 1620 г. Дреббел
(Drebbel). -- 305.
     "' Такая постановка вопроса вытекает из взгляда Бэкона на холод как  на
нечто   позитивное,  противоположное  теплу.  Между  прочим,   флорентийские
академики  ставили  следующий  опыт:  в   фокусе  одного  вогнутого  зеркала
помещался  кусок льда,  в фокусе другого, расположенного против первого,  --
термометр. При этом наблюдалось понижение показаний термометра. --306.
     "   Протей  (миф.)  --  древнегреческое  морское  божество,  обладавшее
способностью принимать любой  облик. Бэкон употребляет этот образ как символ
многообразия. --310.
     ^  Из  этого  замечания  Бэкона можно  предположить, что  эта часть "De
Augmentis Scientiarum" написана ранее публикации "Нового Органона", хотя,  с
другой  стороны, "Новый  Органон" не  законченное произведение  и  Бэкон мог
иметь в виду ту его часть, которая осталась не написанной. -- 310.
     ^Термин "promptuarium  (от лат.--p^mere--вынимать,  доставать) -- букв.
собрание необходимых на любой случай вещей, всегда находящихся под рукой, мы
оставляем   без  перевода.   --   310.   ""  Аристотель,   "О  софистических
опровержениях", II, 9. -- 311. " Нов. Зав., Матф., гл. 13, ст. 52. -- 312.
     ">  Цицерон,  "Об  ораторе",  кн. II, 32--34. -- 312. "° Ср. Платон,
"Менон", 80е. --  313. ^ Аристотель, "О движении животных",  2--3. -- 319. ^
Доказательство    от   противного,   или   апагогическое   (вид   косвенного
доказательства).  -- 320. ""  Сенека,  "Письма", 45.  -- 320.  ^ Цицерон, "О
природе богов", кн. III. --323. ^ Традиция  античной астрономии, воспринятая
и Н. Коперником. -- 323.
     ^ Четыре элемента мира в философии перипатетиков. -- 324.  ""  Цицерон,
"О  природе  богов",  кн.  1,  9. Эдил -- римский магистрат, на  обязанности
которого лежали благоустройство и украшение города и организация празднеств.
-- 324. ^ Платон, "Государство", кн. VII; ср. Секст Эмпирик, "Против
     математиков", кн. 1, 133. -- 324.
     "" Ср.  Аристотель,  "Метафизика",  кн.  II,  3. -- 326. *" Аристотель,
"Аналитики" II, кн. II, 12. --326.
        "Книга шестая"
     ' См. Ф. Рабле, "Гаргантюа и Пантагрюэль", Пантагрюэль, кн. II,  гл. 7.
-- 330.
     ' Ветх. Зав., кн. Притч.  Соломон., гл. 6, ст. 6. -- 330. ^ Аристотель,
"Об  истолковании",  кн. 1,  1.  --331. * Букв.  literaria  (лат.). Контекст
указывает  на то,  что  Бэкон подразумевает  под  этим термином  нормативные
морфологию, синтаксис и стилистику. -- 333.
     ° Ср. А ел Геллий, "Аттические ночи", кн. 1, 10.  --333. * См.,  напр.,
Платон, "Кратил". -- 333.
     " Не  "Венера"  Апеллеса,  а  "Елена"  Зевксиса.  Апеллес  и  Зевксис--
греческие живописцы (IV в. до и. э.). --334.
     ' Ineptus (лат.) -- нелепый, нескладный. Цицерон, "Об  ораторе", II, 4.
-- 334.
     "  Энкомий  (греч.)  -- похвальная  ода  в  честь  какой-то  выдающейся
личности.  Элегический  дистих  (греч.)  -- двустишие, состоящее  из  строки
гексаметра и строки пентаметра. Эта  строфа неизменно употреблялась  в жанре
элегии в Древней Греции и Древнем Риме. Древнегреческая элегия необязательно
оыла  грустной, ее содержание было разнообразным. Лишь  в поздней античности
жанр элегии начинает ограничпваться любовной тематикой, и в  нем преобладают
грустные,   "элегические"  мотивы.   Инвектива   (лат.)   --   обличительное
произведение, отличающееся резкостью своего тона, -- 336.
     '" Марциал, "Эпиграммы", кн. IX,  83. -- 336.  "  Этот бэконовский шифр
представляет собой  пример  двоичного кода. Замечание Бэкона весьма глубоко.
Двоичный  код   широко  используется  в  современных  средствах  передачи  в
переработки информации: азбука Морзе, двоичная арифметика для вычислительных
машин. -- 339.
     '" Дихотомия (греч.) -- способ последовательного разделения какого-либо
общего  понятия или области на  два  противоположных  класса, в совокупности
исчерпывающих  объем делимого. В данном случае Бэкон намекает  на П. Рамуса.
-- 342. ^ Акроаматический (греч.) -- предназначенный для узкого
     круга посвященных, для школы; зкзотерический (греч.) -- предназначенный
для  широких  кругов  читателей,  популярный.  Такое деление проводилось  по
отношению  к  сочинениям Аристотеля, из которых,  кстати, до  нас дошел лишь
акроаматический   цикл,   Энигматический   (греч,)  --   букв.   загадочный,
зашифрованный. -- 344.
     "  Гораций,  "Наука  поэзии",  ст.  242--243.  --  345.  ^  Аристотель,
"Никомахова этика",  кн. VI, 3.  -- 347. '"  Ср. Платон, "Политик", 277d. --
347.
     '" Наименования, содержащиеся в "Риторике" П. Рамуса. -- 347.
     '" т. е. они должны быть истинны, универсальны, первичны и существенны.
Эти  правила,  возможно,   были   подсказаны   философу  некоторыми   идеями
аристотелевских "Аналитик". -- 348.
     ^ По идее знаменитого средневекового логика Раймунда Лул-лия (Llilllis,
1235--1315),   предложения,   которые   в   совокупности  составляют   сумму
человеческих  знаний,  образованы  из комбинаций определенного числа  общих,
первоначальных понятий.  Если имеется  полный список этих понятий, их  можно
расположить  так, что  всевозможные  комбинации понятий  могут быть получены
посредством некоторого механического процесса. В связи с этой идеей Луллий в
сочинении  "Великое  Искусство" ("Ars  Magna") и  предложил  свою логическую
машину, механически моделирующую комбинаторику понятий и позволяющую, по его
мнению,  таким  путем  в  конечном  счете   получить  все   истины  науки  и
христианства. -- 349.
     "" Ветх.  Зав.,  кн. Исход., гл. 4, ст. 14--16. -- 350.  "' Ветх. Зав.,
кн.  Притч.  Соломон.,  гл.  16,  ст.  21. -- 350. ^  См.  Платон, "Горгий",
462--465, -- 351.
     ^ Фукидид, "История Пелопоннесской войны", кн. Ill, 42. -- 352.
     "* Платон, "Федр", 250d. -- 352.
     ^ Цицерон,  "О  границах  добра  и зла", кн,  IV, 18--19  ("De fi-nibus
bonoruHl et malorum").  -- 352. ^ Овидий, "Метаморфозы",  кн. VII, ст.  19--
20. --  352. "  Аристотель,  "Риторика",  кн.  1, 2.  --  353.  ^  Вергилий,
"Буколики", экл. VIII, ст. 54. --353.  ^ Аристотель, "Риторика", кн. 1,6--7.
--354. ^ Вергилий, "Энеида", кн. II, ст. 104. --354.
     ^ Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фокион, VIII). -- 355.
     ^  Гораций,  "Послания",  кн. II,  2, ст. 11. --355. ^ Ветх. Зав.,  кн.
Притч. Соломон., гл, 20, ст. 14. -- 355. ^ Бэкон имеет в виду стихи из поэмы
Вергилия "Георгики", кн. 1, ст. 147--149:
     Землю  железом  взрывать  научила  Церера впервые  Смертных,  когда  по
священным лесам жолудей с земляникой
     Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. -- 351.
     ^ Дионисий Старший (431--367  гг. до н. 9.) и Дионисий Младший, его сын
-- тираны Сиракуз. -- 357.
     ^  Цицерон,  "Речь  в защиту  А.  Милона", 36:  "Зачем  бы  Мплоц  стал
ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы". -- 357.
     "  Овидий, "Искусство любви",  II,  ст.  662.  -- 358.  ^  Цицерон,  "К
Варрону" (Academicorum lta.gmcnta). --358.  ^ Тит Ливий, "Римская история от
основания города", кн. IV, 28. -- 361.
     *"  Вергилий,  "Энеида",  кн.  XII,  ст.  600.  --  361.  "   В