ения.
   Поэтому в торговом городе судей меньше, а законов больше.
   ГЛАВА XIX О том, что государь не должен заниматься торговлей
   Теофил, увидев корабль, нагруженный  товарами  для  своей  жены  Феодоры,
приказал его сжечь. "Я император, - сказал он ей, - а ты превращаешь меня  в
корабельщика. Чем будут существовать бедняки, если мы станем  заниматься  их
промыслами?" Он мог бы добавить
   к этому: кто воспротивится нам, если мы станем  заводить  монополии?  Кто
заставит нас выполнять наши обязательства? Наши  придворные  вслед  за  нами
тоже пожелают заняться торговлей, и они будут и  жаднее,  и  несправедливее,
чем мы. Народ полагается на наше пра
   восудие, а не на наше богатство;  множество  налогов,  ввергающих  его  в
нищету, служит верным доказательством и нашей нищеты.
   ГЛАВА XX Продолжение той же темы
   Когда португальцы и кастильцы господствовали  в  Ост-Индии,  там  имелись
настолько выгодные отрасли  торговли,  что  их  государи  не  преминули  ими
завладеть. Это вызвало упадок их поселений в тех краях.
   Вице-король в Гоа раздавал отдельным лицам исключительные привилегии.  Но
таким лицам никто не доверяет; торговля  подвергается  постоянным  перерывам
вследствие беспрестанной смены тех, кому она вверяется. Никто не заботится о
процветании такой торговли, ни
   кто не смущается,  передавая  ее  своему  преемнику  в  разоренном  виде.
Прибыль со остается в руках немногих лиц и не распространяется широко.
   ГЛАВА XXI О торговле дворянства в монархии
   Дворянство в монархии не должно заниматься торговлей. - Это противно духу
торговли. "Это причинило бы вред городам, -  говорят  императоры  Гопорий  и
Феодосии, - и затруднило бы куплю-продажу для купцов и простого народа".
   Занятие  дворянства  торговлей  противно   и   духу   монархии.   Обычай,
дозволивший в Англии дворянству торговать, послужил одной из причин, которые
более всего содействовали ослаблению в ней монархического правления.
   ГЛАВА XXII Размышление по одному частному вопросу
   Люди, прельщенные тем. что делается в некоторых  государствах,  полагают,
что во Франции следовало бы издать законы для поощрения дворян  к  торговле.
Но таким путем можно было бы только погубить  дворянство  этой  страны,  без
всякой выгоды для ее торговли. В э
   той стране существует очень благоразумный обычай: купцы там  не  дворяне,
но они могут стать дворянами. Они могут надеяться  получить  дворянство,  не
испытывая в настоящем связанные с  ним  неудобства.  Самое  верное  средство
подняться над своей профессией состо
   ит для них в том, чтобы хорошо, т, е. с  честью,  заниматься  ею,  а  это
обычно зависит от способностей.
   Законы, повелевающие каждому оставаться при его занятии и передавать  его
своим  детям,  полезны  и  могут  быть  полезными   лишь   в   деспотических
государствах, где не может и не должно быть соревнования.
   И пусть мне не говорят, что каждый  будет  лучше  выполнять  обязанности,
связанные с его званием, если он не будет иметь возможности его изменить.  Я
утверждаю, что люди будут лучше выполнять свои  обязанности,  если  наиболее
отличившиеся смогут надеяться возв
   ыситься над своим званием.
   Возможность приобретать дворянство за деньги весьма привлекает  купцов  и
побуждает их стремиться к этому. Я не останавливаюсь здесь на вопросе о том,
хорошо ли вознаграждать богатство тем, что по существу является наградой  за
добродетели. Есть государства
   , где и это может оказаться очень полезным.
   Во Франции есть" судейская  знать,  которая  занимает  среднее  положение
между народом и высшим дворянством и, не имея  блеска  последнего,  обладает
всеми его привилегиями. Это сословие, в  котором  отдельные  личности  ведут
самый незаметный образ жизни, тогда ка
   к сословие в целом, как блюститель законов, окружено  почетом  и  славой;
это сословие, в котором  можно  отличиться  лишь  благодаря  способностям  и
добродетели.  Над  этим  почтенным  дворянством  возвышается  другое,  более
славное, воинственное дворянство - то двор
   янство, которое, как бы ни было велико его богатство, считает  небходимым
стремиться его приумножить, но при этом находит, что  стыдно  заботиться  об
увеличении своего богатства, не  растратив  его  предварительно.  Это  часть
нации, в которой люди посвящают вое
   нной службе все свое имущество и,  разорившись,  уступают  место  другим,
поступающим точно так же. Эти люди  идут  на  войну,  чтобы  никто  не  смел
сказать, что  они  не  были  на  войне.  Не  имея  надежды  на  приобретение
богатства, они стремятся к приобретению почесте
   й, а не достигнув почестей, утешают себя тем, что  приобрели  честь.  Оба
эти дворянства, без сомнения, содействовали величию  своего  государства.  И
если могущество Франции неуклонно возрастало на  протяжении  двух  или  трех
столетий, то это следует приписать д
   остоинству ее законов, а отнюдь не счастью, которому не свойственно такое
постоянство.
   ГЛАВА XXIII Каким народам невыгодно заниматься торговлей
   Богатства состоят из земель и движимостей. Землями в  каждом  государстве
обыкновенно владеют  его  жители.  В  большинстве  государств  есть  законы,
которые отбивают у иностранцев охоту приобретать  там  земли,  а  между  тем
многие из этих земель при одном только п
   рисутствии  хозяина  и  могут  приносить  доходы.  Богатства  этого  рода
принадлежат  поэтому  каждому  государству  в   отдельности.   Но   движимые
имущества, -  каковы  деньги,  банковые  билеты,  векселя,  акции  компаний,
корабли и всякие товары, - принадлежат всему ми
   ру; весь мир составляет по отношению  к  ним  одно  государство,  членами
которого являются все общества; и самый богатый  народ  тот,  у  кого  всего
более этих движимостей общемирового значения. Некоторые государства имеют их
в огромном количестве. Они приобрета
   ют  их  продажей  своих  товаров,  трудами  своих  ремесленников,   своей
промышленностью, своими открытиями и  даже  благодаря  случаю.  Корыстолюбие
народов вовлекает их в борьбу  за  обладание  всемирным  имуществом,  т.  е.
движимостями. При этом какое-нибудь несчастно
   е государство может лишиться не только иностранных, но и почти всех своих
собственных продуктов. Его землевладельцы станут  работать  на  иностранцев;
оно будет  терпеть  недостаток  во  всем  и  ничего  не  будет  в  состоянии
приобрести. Лучше было бы, если бы оно
   не вело торговли ни с одним народом мира, так как именно эта торговля при
обстоятельствах, в которых оно находилось, и довела его до бедности.
   В стране, которая всегда вывозит товаров менее,  чем  ввозит,  равновесие
между ввозом и вывозом  устанавливается  по  мере  ее  обеднения,  так  как,
получая товары все в меньшем и меньшем, количестве, она дойдет, наконец,  до
такой крайней бедности, что уже совсе
   м не будет их получать.
   В  торговых  странах  деньги  внезапно  исчезают  и  столь  же   внезапно
возвращаются обратно, потому что получившие их государства состоят в долгу у
этих стран. Но в государствах,  о  которых  идет  речь,  деньги  никогда  не
возвращаются, потому что взявшие их не долж
   ны им ничего.
   Примером такого государства может служить Польша. Того,  что  мы  назвали
всемирными движимостями, у нее почти вовсе пет, если  не  считать  хлеба  ее
полей.  Несколько  магнатов  владеет  там  целыми  областями  и   притесняет
землевладельцев, стараясь выжать из них ка
   к можно больше хлеба, чтобы, продав его иностранцам, приобрести  предметы
роскоши, которых требует их образ жизни. Народы Польши были  бы  счастливее.
если бы она совсем не вела внешней торговли. Вельможи ее,  не  имея  ничего,
кроме хлеба, стали бы отдавать е
   го для пропитания своим крестьянам. Слишком обширные  владения  сделались
бы им в тягость, и они поделили бы их со своими крестьянами. Так как у  всех
было бы довольно кож и шерсти от  животных,  то  ие  было  бы  надобности  в
огромных затратах на одежду, и вельм
   ожи, которые всегда любят роскошь, не имея возможности  найти  ее  нигде,
кроме своего отечества, стали бы поощрять бедных людей к труду. Я утверждаю,
что такой народ пришел бы в более цветущее состояние, если бы только  он  не
обратился в варварство; но посл
   еднее обстоятельство можно было бы предотвратить законами,
   Посмотрим теперь на Японию. Чрезмерное обилие привозимых товаров вызывает
их чрезмерный вывоз,  и  так  как  между  ее  ввозом  и  вывозом  существует
равновесие, то и самая чрезмерность их не приносит  вреда;  она  даже  может
доставить государству множество выгод:
   у него будет больше предметов потребления, больше  сырья  для  обработки,
больше занятых работой людей, больше средств к  приобретению  могущества.  В
случаях, когда потребуется скорая помощь, такое изобилующее всем государство
сможет оказать ее раньше других. Редко случается, чтобы  в  стране  не  было
излишков; но  торговле  свойственно  по  ее  природе  делать  излишние  вещи
полезными, а  полезные  необходимыми.  Поэтому  торговое  государство  может
доставить необходимые вещи большему количеству своих подданных.
   Итак, можно сказать, что от торговли проигрывают не те народы, которые ни
в чем не нуждаются, а те, которые нуждаются во всем;  и  отсутствие  внешней
торговли выгодно не тем народам, у которых всего довольно, а тем, которые  у
себя ничего не имеют.
   КНИГА  ДВАДЦАТЬ  ПЕРВАЯ  О   законах   в   их   отношении   к   торговле,
рассматриваемой в свете переворотов, которые она претерпевала
   ГЛАВА I. Некоторые общие рассуждения
   Хотя торговля подвержена великим переворотам, но бывает, что  природа  ее
раз  навсегда  определяется  некоторыми   физическими   причинами,   каковы,
например, качества почвы или климата.
   Ныне мы ведем торговлю с Индией не иначе, как на деньги, которые посылаем
туда. Римляне ежегодно отправляли туда около 50 миллионов сестерций,  и  эти
деньги, как теперь наши, обращались там в товары, которые  они  вывозили  на
Запад. Все народы, торговавшие
   с Индией, всегда отправляли туда металлы и вывозили оттуда товары.
   Причина этого лежит в самой природе. У индийцев существуют свои  ремесла,
приспособленные к их образу жизни. Их роскошь - не наша роскошь, и их  нужды
- не наши нужды, Климат их не требует и не  дозволяет  им  почти  ничего  из
того, что исходит от нас. Они ход
   ят по большей части нагими; подходящую для них одежду  доставляет  им  их
собственная страна. Их религия,  имеющая  столь  сильную  власть  над  ними,
внушает им отвращение к тому, что служит нам пищей.  Поэтому  они  нуждаются
лишь в наших металлах, служащих знакам
   и ценности, и отдают за них товары, которые благодаря  природе  страны  и
воздержанности этого народа имеются у него в изобилии. В  описаниях  древних
авторов Индия является такой же, какой мы видим ее в настоящее время. Нравы,
обычаи, порядки - все это ост
   алось без изменения. Индия была и. будет тем,  что  она  есть  теперь,  и
торгующие с ней народы всегда будут ввозить туда деньги, а  не  вывозить  их
оттуда.
   ГЛАВА II О народах Африки
   Большая часть народов, живущих по берегам Африки, - дикари или.  варвары,
Я думаю, что  это  в  значительной  степени  происходит  от  того,  что  там
небольшие удобообитаемые страны  отделены  друг  от  друга  странами,  почти
совсем непригодными для обитания. У этих  народов  нет  промышленности,  нет
ремесел,  но  есть  изобилие  драгоценных  металлов,  которые  они  получают
непосредственно из рук природы;  поэтому  все  цивилизованные  народы  могут
выгодно торговать с ними. Они могут продавать им  по  весьма  высоким  ценам
вещи, н
   е имеющие никакой ценности.
   ГЛАВА III О том, что нужды южных  народов  отличаются  от  нужд  северных
народов
   В Европе существует некоторое равновесие между  народами  юга  и  севера.
Первые имеют всевозможные удобства для жизни и мало  нужд;  у  вторых  много
нужд и мало удобств для жизни. Одним природа дала много, а  они  требуют  от
нее немногого; другим природа дала ма
   ло, а они  требуют  от  нее  многого.  Равновесие  между  этими  народами
поддерживается   ленью,   которой   природа   наделила   южные   народы,   и
изобретательностью  и  энергией,  которыми  она  наделила   народы   севера.
Последние должны работать много, иначе они будут нуждатьс
   я во всем н обратятся в варваров. У южных народов утвердилось рабство  по
той причине, что, легко обходясь без богатства, они еще легче могут обойтись
без свободы. Ио народы севера требуют свободы, доставляющей им средства  для
удовлетворения нужд, которым
   и их наделила природа. Поэтому северные народы подавлены  природой,  если
они не свободны или не варвары; а почти все южные народы, если они не  рабы,
то во всяком случае находятся под гнетом насилия.
   ГЛАВА IV Главное различие между торговлей в древности и в настоящее время
   От времени до времени мир претерпевает изменения, которые  отражаются  на
торговле. Ныне европейская торговля ведется преимущественно между севером  и
югом; таким образом, причиной, по которой народы нуждаются в чужих  товарах,
является различие климатов. Та
   к, например, напитки юга, вывозимые на север, составляют статью торговли,
совсем неизвестную древним, и самая  вместимость  кораблей,  которая  прежде
измерялась хлебными мерами, ныне измеряется мерами жидких тел.
   Известная   нам   торговля   древних,   производившаяся   между   портами
Средиземного моря, велась почти исключительно на юге.  Но  народы  одного  и
того же климата, имеющие приблизительно одинаковые товары, не так  нуждаются
в торговле друг с другом, как народы различ
   ных климатов. Поэтому торговля в Европе была прежде менее обширна, чем  в
настоящее время.
   И это нисколько не противоречит тому, что я сказал  о  нашей  торговле  с
Индией, потому что при чрезмерной разнице в  климате  потребность  в  обмене
продуктами совсем уничтожается.
   ГЛАВА V Другие различия
   Торговля,  то  уничтожаемая  завоевателями,  то   стесняемая   монархами,
странствует по свету, убегая оттуда, где ее угнетают, и отдыхая там. где  ее
не тревожат. Ныне мы видим ее царствующей там, где прежде были  одни  только
моря, пустыни да скалы, и видим одни
   только пустыни там, где она царила прежде.
   Кто бы  сказал  теперь,  что  Колхида,  представляющая  собой  ныне  один
громадный лес с населением, которое, уменьшаясь с  каждым  днем,  отстаивает
свою свободу лишь для того,  чтобы  продавать  себя  в  розницу  туркам  или
персам, что Колхида во времена римлян изобил
   овала городами, торговля которых  привлекала  туда  все  народы  мира.  В
стране не сохранилось  ни  одного  памятника  от  этих  времен,  мы  находим
упоминания о них только у Плиния и Страбона.
   История  торговли  есть  история  общения  народов.   Произведенные   ими
разрушения да те или иные приливы и  отливы  народов  с  сопровождавшими  их
опустошениями составляют величайшие события в ее летописях.
   ГЛАВА VI О торговле древних народов
   Бесчисленные сокровища Семирамиды, приобретение  которых  не  могло  быть
делом одного дня, приводят нас к заключению, что ассирийцы  ограбили  немало
богатых народов, прежде чем сами были ограблены.
   Торговля ведет к богатству, богатство ведет к  роскоши,  а  роскошь  -  к
усовершенствованию  ремесел.  Высокий  уровень  развития  ремесел  во  время
Семирамиды свидетельствует о существовавшей уже тогда обширной торговле.
   В государствах Азии велась большая торговля предметами  роскоши.  История
роскоши составила бы одну  из  прекраснейших  страниц  в  истории  торговли.
Роскошь персов была роскошью мидян, а роскошь мидян -  роскошью  ассирийцев.
Северо-восточная часть Персии, Гирка
   ния, Маргиана, Бактрия и др.  были  некогда  усеяны  цветущими  городами,
которых уже пет. Север этой страны, т. е.  перешеек,  отделяющий  Каспийское
море от Черного, также был покрыт городами и народами, которых тоже уже нет.
   Эратосфеип4 и Аристобул сообщают на основании Пат-рокла, что товары Индии
переправлялись по Аму-Дарье в Черное море.  Марк  Вяррон  говорит,  что  при
Помпее, во время воины с Митридатом, римляне узнали, что из  Индии  можно  в
семь дней добраться до Бактрии и д
   о реки Икары, впадающей  в  Аму-Дарью,  по  которой  товары  Индии  могли
переправиться через Каспийское море и войти в устье Кира,  а  от  этой  реки
дней через пять сухого пути достигнуть  реки  Фаза,  приводившей  к  Черному
морю. При помощи народов, населявших эти р
   азличные  страны,  великие  империи  ассирийцев,  мидян  и  персов,   без
сомнения, и устанавливали связи с самыми  отдаленными  областями  Востока  и
Запада.
   Этих путей сообщения теперь ужо  нет.  Все  эти  страны  были  опустошены
татарами, и этот разрушительный народ  все  еще  живет  там  на  их  пагубу.
Аму-Дарья уже не впадает в Каспийское море. Татары в  собственных  интересах
отвели от него течение этой реки, и она и
   счезает в песчаных пустынях.
   Река Сыр-Дарья,  составлявшая  прежде  границы  между  цивилизованными  и
варварскими народами, тоже отведена татарами и уже не доходит до моря.
   Селевк Никатор вознамерился было соединить Черное море с  Каспийским.  Но
это намерение, которое значительно облегчило бы торговлю  того  времени,  не
было выполнено после его смерти. Неизвестно, смог ли бы он  осуществить  его
на перешейке, разделяющем оба мор
   я. Эта страна ныне очень мало известна. Она бедна  населением  и  покрыта
лесами. В водах там нет недостатка благодаря  бесчисленному  множеству  рек,
стекающих с Кавказских гор.  Но  самый  Кавказ,  образующий  северную  часть
перешейка  и  простирающий  свои  отроги  к   югу,   оказался   бы   великим
препятствием, особенно в те времена, когда совсем не было известно искусство
строить шлюзы.
   Можно предположить, что Селевк хотел  соединить  оба  моря  в  том  самом
месте, где впоследствии это было сделано царем Петром I, т. е. на той полосе
земли, где Дон приближается к Волге. Но северное побережье моря тогда еще не
было исследовано.
   В то время как в азиатских империях торговля велась  предметами  роскоши,
купцы Тира во всех странах мира вели экономичную  торговлю.  Бошар  посвятил
первую книгу своего Ханаана  перечислению  их  колоний  во  всех  приморских
странах; они проникли за Геркулесовы
   столпы и основали поселения на берегах океана.
   В те времена мореплаватели должны были держаться берегов, которые служили
им своего рода компасом. Путешествия были  долгие  и  трудные.  Мореплавание
Одиссея  послужило  благородной  темой  для  прекраснейшей  в  мире   поэмы,
созданной после первой из всех поэм 111
   1.
   Недостаточная  осведомленность   большей   части   народов   относительно
отдаленных  стран  благоприятствовала  народам,  которые  вели   экономичную
торговлю. Они могли держать втайне свои  торговые  операции  и  пользовались
всеми преимуществами образованных народов пере
   д невежественными.
   Египет,  отрешенный  своей  религией  и  нравами  от  всякого  общения  с
иностранцами, совсем не вел внешней торговли:
   плодородная почва и чрезвычайное изобилие всех земных благ приносили  ему
процветание. Это была Япония тех времен; он довольствовался тем, что имел  у
себя.
   Египтяне так мало заботились о внешней  торговле,  что  предоставили  всю
торговлю по Красному морю мелким  народам,  которые  в  той  или  иной  мере
принимали в ней участие.  Они  допустили,  что  идумеяне,  евреи  и  сирийцы
держали на этом море свои флоты. Соломон исп
   ользовал для плавания по этому морю тирян, которым оно было известно.
   Иосиф говорит, что его народ, занимавшийся единственно  земледелием,  был
мало знаком с мореплаванием;  и  действительно,  евреи  стали  торговать  на
Красном море лишь благодаря случаю. Они завоевали в войне с идумеянами  Элаф
и Азионгабер, которые и доставили и
   м эту  торговлю.  Лишившись  этих  двух  городов,  евреи  лишились  и  их
торговли. Иначе обстояло дел