Страницы: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
64 -
65 -
66 -
67 -
68 -
69 -
70 -
71 -
72 -
73 -
74 -
75 -
76 -
77 -
78 -
79 -
80 -
81 -
82 -
83 -
84 -
85 -
86 -
87 -
88 -
89 -
90 -
91 -
92 -
93 -
94 -
95 -
96 -
97 -
98 -
99 -
100 -
101 -
102 -
103 -
104 -
105 -
106 -
107 -
108 -
109 -
110 -
111 -
112 -
113 -
114 -
115 -
116 -
117 -
118 -
119 -
120 -
121 -
122 -
123 -
124 -
125 -
126 -
на - случайной жертвы разбойников,
превращенной в национального героя...
Что ж! Мы до сих пор сказочно плохо знаем собственную историю. Одна
из причин этого - в сознательной политике советской власти.
Недавние владыки России, конечно же, панически боялись обсуждения ис-
тинных личностей всех этих Лениных, троцких, тухачевских. О перевороте
1917 года, гражданской войне или о голоде в Поволжье нам позволялось
знать только то, что соответствовало официальной версии об ангелах-ком-
мунистах, "белом стаде горилл" или о стараниях сахарного Ильича всеми
силами спасти умирающих от голода.
Но и обо всей русской истории распространялись сведения, которые и
сказочными-то называть не хочется. Русские народные сказки и информатив-
нее, и честнее, и просто более историчны, чем "история" советского раз-
лива. Взять те же разжижающие мозги бредни про "классовую борьбу в Древ-
ней Руси" или про "крестьянскую войну Ивана Болотникова"... Нет, сказки
гораздо лучше!
Но есть и вторая причина нашего массового исторического невежества.
Ее мало принимают во внимание, и хорошо, что о ней берется писать А. А.
Бушков. Это действия горластого племени "интеллигентов" - весьма плохо
образованных, но решительно все склонных представлять в виде некой идео-
логии. Если коротко, то идеология - это взгляд решительно на все стороны
бытия с какой-то одной частной позиции. В духе классического:
"Ямал негра,
Он был неграмотный,
Не разжевал даже азбуки соль,
Но он слышал, как говорит Ленин,
И он знал ВСЕ".
(Выделение мое - А. Буровский.)
70 лет в обществе дозволялась только одна идеология. Но будет наивным
думать, что в воспетых знаменитым анекдотчиком московских кухнях искали
горний свет вечных истин. Там ковали новые идеологии! Как сказал другой
поэт, тоже причастный к интеллигентской трепотне:
"Растет по чердакам и погребам
Российское духовное величие.
Вот выйдет, и развесит по столбам
Друг друга за малейшее отличие".
Да-с, именно этим и занялась интеллигенция, как только закончилась
"эпоха исторического материализма". Каждая. группка и группочка вынесла
на всеобщее обозрение свою собственную идеологию - за редким исключени-
ем, - злобную и невежественную. И если бы только для себя! Каждая шаечка
претендует на то, что ее идеология непременно должна стать идеологией
для всех. И готова развесить на столбах не только друг друга, но и всех
нас - за неприятие "единственно правильного" отношения к миру. Ведь
"знать все" можно не только путем слушания Ленина, но и слушания Сахаро-
ва, О. Лациса, Жореса Медведева ...да решительно кого угодно.
И каждая такая группа и группочка, конечно же, "точно знает", что
происходило на протяжении всей русской истории. Кто такие готы - герман-
цы или славянское племя. Кто в истории - "прогрессивен", а кто, напро-
тив, "контрреволюционен". Ко благу ли монгольское завоевание? Откуда
пошло само слово "Русь"? Кем были для России татары, немцы, хазары, ев-
реи, большевики, западники, старообрядцы - черными демонами или светлыми
ангелами? Разумеется, это знание основано не на работе ученых-историков.
Не на старательном анализе источников. А на своей, "единственно пра-
вильной" идеологии. В ней ведь, на все времена, "сказано все"...
Как же тут разобраться человеку, который уже не обладает хорошими
знаниями? И как ими прикажешь "обладать", если неизвестно - где взять?!
Для этого нужна литература - достаточно популярная по форме, доступ-
ная массовому читателю, и в то же время - "научная" по содержанию. Это
могут быть исторические романы или фильмы - если, конечно, они хорошо
написаны и интересны. Из опыта последних лет берусь назвать только "Гар-
демаринов"; в какой-то степени - сочинения В. Пикуля (в них, впрочем,
тоже многовато идеологии). И только. А хорошего опыта исторической пуб-
лицистики и вообще назвать не решусь. Все - сплошная идеологическая
жвачка, попытки "не своих" сделать "своими". Или бред. В качестве приме-
ра - разного рода творения "рерихнувшихся", иеговистов или других сек-
тантов.
На этом фоне А. Бушков видится отрадным явлением. Он несравненно точ-
нее, надежнее, научнее... решительно всех. И интереснее. Эту книгу на-
верняка прочтут миллионы людей - как и его детективы. Повторяю - если бы
просветительство и мифоборчество было единственной заслугой А. А. Бушко-
ва - и тогда книгу следовало бы печатать. Но у него есть по меньшей мере
еще две важные заслуги.
Уже не первый раз А. Бушков удивительным образом ухитряется оказы-
ваться на передовом рубеже современной науки. Как? Это выше моего разу-
мения. Но судите сами: уже в "Анастасии" он очень точно воспроизвел
представления современного глобального эволюционизма, разработанные зна-
менитым акад. Н.Н. Моисеевым. Согласно этим представлениям, всякая сис-
тема развивается в своем "канале эволюции". Но "каналы" исчерпывают се-
бя. Развиваться дальше по этим правилам система не может, а никакие дру-
гие правила "в условии не заданы". И система вступает в "точку бифурка-
ции" - время поиска нового "канала эволюции". При этом система распада-
ется на составные элементы, часть этих "элементов" гибнет, часть - необ-
ратимо изменяется, а способ новой "сборки" целого определяется тем, ка-
ков будет новый "канал эволюции"...
Применительно к человеческому обществу это означает, что, стихийно и
бездумно развиваясь, общество постоянно рискует "перерасти" законы жиз-
ни, созданные столетия назад, в совершенно других условиях.
Прокормить население в этом количестве и на этой территории оказыва-
ется невозможным... без изменения способа хозяйствования. И, соот-
ветственно, общество вступает в период бифуркации - Хаоса, начинает су-
дорожно искать новые правила общежития, причем с непредсказуемым ре-
зультатом. Есть много оснований считать "бифуркациями" все, что происхо-
дит в России с 1917 г. И все, что происходит во всем мире со времен пер-
вой мировой войны.
А в этой книге Бушков опять оказывается провозвестником самых новых
методов исторического исследования... В "классическое" время науки, в
XVII-XIX вв., ученый искал абсолютную истину. По каждому поводу возможно
было только одно "правильное" суждение. И историки не представляли иск-
лючения. Каждый из них строил " единственно правильную" схему развития
государства Российского. И спорил с другими, как с носителями "непра-
вильного" и "ошибочного " знания.
Современный ученый хорошо знает, что всякое знание условно и относи-
тельно. Одни и те же экспериментальные данные можно объяснить нескольки-
ми разными способами. На одних и тех же источниках можно написать нес-
колько разных историй России. И бессмысленно утверждать, что одна из них
- "истинная".
Более того - в "точках бифуркации" страна и народ действительно выби-
рают дальнейшую историческую судьбу. И в XIII-XIV ев, и во время Смуты
XVII в., и во время Смуты начала XX в., и в нынешней смуте мы выбираем.
А вся известная нам русская история - не что-то " единственно возможное
", а тоже результат прежних выборов. Эта история могла бы быть совсем
другой - и не только при принятии Русью ислама или католицизма. Направ-
лений развития гораздо больше. Например, что могло бы возникнуть, пойди
Наполеон не на Москву, а на Петербург? Приди к власти не злобный
мальчишка Петр, а интеллектуал средних лет - Василий Голицын? Промахнись
бомбист, и проживи Александр II до 1895 года?..
Для современного ученого "Россия, которая могла бы быть", гораздо ин-
тереснее "России, которую мы потеряли". В "виртуальности" существует
множество вариантов "возможных России", из которых мы реализуем один на
каждом историческом повороте. Например, в данный момент. Я считаю, что
"модельное мышление" в истории имеет, помимо прочего, еще и огромное
воспитательное значение. По современным представлениям, законы истории
не безличны, не подобны законам космической эволюции. Реализуется тот
вариант общественного развития, который мы хотим реализовать... Право,
есть о чем задуматься!
Собственно, об этом и пишет А. Бушков. Он предлагает нам не истину в
последней инстанции, не "правильное" прочтение источников. Он строит ВЕ-
РОЯТНОСТНУЮ МОДЕЛЬ. Показывает, что источники можно интерпретировать и с
таким результатом. Показывает одну из "возможных России".
Кажется невероятным эта способность писателя - применять в своем ху-
дожественно-публицистическом исследовании самые передовые, только еще
утверждающиеся в науке методы, да еще с таким прекрасным результатом. Не
знаю, читал ли А. Бушков книги акад. Н.Н. Моисеева, Э.С. Кульпина и дру-
гих. Если да - то следует констатировать - их идеи он усвоил глубоко и
творчески и сумел придать им превосходную художественную форму. Если нет
- то, значит, он смог сам, самостоятельно открыть закон смены периодов
мирного развития общества - периодами, если угодно. Хаосов.
Что ж! Гениальность иногда трактуется и как способность видеть то,
чего не видят другие. Жаль только, прижизненная репутация гения А. Буш-
кову никак не светит. Ведь никак не может быть, чтобы это слово было
применимо к мужику средних лет, с который можно поздороваться на улицах,
который выгуливает собаку по тропинкам Академгородка... В нашем обществе
гений - это исключительно покойничек, желательно - из Мавзолея. И в лю-
бом случае - не "отсюда". Если Бушкова и нарекут "гением", произойдет
это лет через 50 и за 5 000 километров от Красноярска. А жаль.
И еще одно. Книга А. Бушкова - своего рода эталон добросовестного ис-
торического исследования. Несомненно, у кого-то высказывания автора вы-
зовут гнев и прочие непохвальные чувства. Ведь автор посягает на устояв-
шиеся, привычные представления! Но спорить будет трудно - потому что
книга А. Бушкова прекрасно аргументирована. По каждой теме привлечено
множество источников, и каждый источник исчерпывающе проанализирован.
Да, конечно, все это пишет не профессионал. Да, не все, о чем пишет
А. Бушков, может быть принято критически мыслящим читателем. Да, он не
возвещает истины в последней инстанции, а строит некую модель... Но оп-
ровергнуть справедливость именно его модели - крайне трудно. А если и
возможно - то лишь - путем долгого, кропотливого труда. Работы с источ-
никами, сравнимой по объему с работой самого А. Бушкова.
А.М. БУРОВСКИЙ, канд. исторических наук, доктор философских наук.
профессор КрасГУ, президент Красноярского регионального отделения Между-
народной академии ноосферы. действительный член Академии науковедения.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Библия. Синодальное издание. - М., 1968.
2. Агафонов О. Казачьи войска Российской империи. - М.: Эпоха, 1995.
3. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. - Новосибирск: Наука, 1991.
4. Алексеева Н. Лаврентий Берия в моей жизни. - М.: Современник,
1996.
5. Анин Б., Петрович А. Радиошпионаж. - М.: Международные отношения,
1996.
6. Бантыш-Каменский Дм. Биографии российских генералиссимусов и гене-
рал-фельдмаршалов. Ч. 1. - М., 1991.
7. Бегунова А.И. От кольчуги до мундира. - М.: Просвещение, 1993.
8. Безвременье и временщики. - Л.: Худ. лит., 1991.
9. Беленький М.С. Биография смеха. - М.: Худ. лит., 1991.
10. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука,
1990.
11. Берия С. Мой отец - Лаврентий Берия. - М.: Современник, 1994.
12. Бехаш В. Энциклопедия оружия. - Спб.: Санкт-Петербург оркестр,
1995.
13. Блок М. Апология истории. - М.: Наука, 1986.
14. Богданович А. Три последних самодержца. - М.: Новости, 1990.
15. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков. - М.: МИРОС, 1995.
16. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные им
самим для своих потомков. Тт. 1-3. - М.: Teppa-TERRA, 1993.
17. Боярский П.В. Седлайте коней! - М.: Дет. лит., 1994.
18. Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской
православной церкви. - М.: Политиздат, 1991.
19. Бунич И. Пятисотлетняя война в России. - Спб.: Облик, 1996.
20. Бунич И. Операция "Гроза", или ошибка в третьем знаке. - Спб.:
ЮНА-Облик, 1994.
21. Бунич И. Полигон сатаны. - Ростов-на-Дону: Профпресс, 1994.
22. Буслаев Ф. О литературе. Исследования, статьи. - М.: Худ. лит.,
1990.
23. Бурышкин П. Москва купеческая. - М.: Известия, 1990.
24. Валянский С. И., Калюжный Д.В. Новая хронология земных цивилиза-
ций. - М.: Олимп, 1996.
25. В борьбе за власть. Страницы политической истории России XVIII в.
- М.: Мысль, 1988.
26. Ванчура В. Картины из истории народа чешского. Тт. 1-2. - М.:
Худ. лит., 1991.
27. Валишевский К. Иван Грозный. - М.: Икпа, 1989.
28. Валишевский К. Первые Романовы. - М.: Икпа, 1989.
29. Валишевский К. Вокруг трона. - М.: Икпа, 1990.
30. Валишевский К. Дочь Петра Великого. - М.: Икпа, 1990.
31. Валишевский К. Сын великой Екатерины. - М.: Икпа, 1990.
32. Валишевский К. Марысенька, королева Польши. - М.: Икпа, 1989.
33. Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. - М.: Отчий
дом, 1994.
34. Берн Ж. История великих путешествий. Кн. 1. Открытие земли. - М.:
Teppa-TERRA, 1993.
35. Вернадский Г.В. Киевская Русь. - Тверь-Москва: Леан-Аграф, 1996.
36. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. - Тверь-Москва: Леан-Аграф, 1996.
37. Вершинин Л. Хроники неправильного завтра. - М.: Аргус, 1996.
38. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. - М.: Тип.В.М. Саб-
лина, 1909 (переизд. М.: Новое время, 1990).
39. Вигилев А.Н. История отечественной почты. - М.: Радио и связь,
1990.
40. Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. - Рос-
тов-на-Дону: Феникс, 1995.
41. Всеобщая история, обработанная "Сатириконом". - Л.: Сов. писа-
тель, 1990.
42. Галич М. История доколумбовых цивилизаций. - М.: Мысль, 1990.
43. Герберштейн С. Записки о Московни. - М.: Изд-во МГУ, 1988.
44. Герои и битвы. - М.: Современник, 1995.
45. Гоголицын Ю. М. Величайшие подделки, грабежи и хищения произведе-
ний искусства. - Спб.: Брайт Лайт, 1997.
46. Горбовский А., Семенов Ю. Без единого выстрела. Из истории рос-
сийской военной разведки. - М.: Мол. гвардия, 1984.
47. Горяйнов С.Г., Егоров А.А. История России IX-XVIII вв. - Рос-
тов-на-Дону: Феникс, 1996.
48. Гумилев Л.Н. От Руси к России. - М.: Экопрос, 1993.
49. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. - Спб., 1994.
50. Гумилев Л.Н. Хунну. - Спб.: ТАЙМ-АУТ, 1993.
51. Гумилев Л.Н. Хунныв Китае. - Спб., 1994.
52. Гюго В. Отверженные. Кн. 2. - М.: Правда, 1979.
53. Даллес А. Искусство разведки. - М.: Междунар. отношения-Улисс,
1992.
54. Дашкова Е. Записки 1743-1780. - М.: Наука, 1985.
55. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Книга, 1991.
56. Делюмо Ж. Ужасы на Западе. - М.: Голос, 1994.
57. Дегтярев А. Трудный век Российского царства. - Л.: Дет. лит.,
1989.
58. Деникин А.И. Путь русского офицера. - М.: Прометей, 1990.
59. Дворецкий И.X. Латинско-русский словарь. - М.: Русский язык,
1986.
60. Джером К. Джером.. Избранное. Т. 1. - ГИХЛ. М., 1957.
61. Джеймс П., Мартин Дж. Всевозможные миры. История географических
идей. - М.: Прогресс, 1988.
62. Диккенс Ч. Посмертные записки Пиквикского клуба. - Петрозаводск:
Госиздат, 1957.
63. Дитмар А.Б. От Птолемея до Колумба. - М.: Мысль, 1989.
64. Доронин А. Руси волшебная палитра. - М.: Мол. гвардия, 1992.
65. Дубов Н. Колесо Фортуны. - М.: Дет. лит., 1978.
66. Елизаветин Г. Деньги. - М.: Детгиз, 1960.
67. Евдокимов Д. За давностью лет. - Л.: Лениздат, 1988.
68. Жаботинский В. Избранное. - Израиль: Б-ка "Алия", 1984.
69. Жук А.Б. Револьверы и пистолеты. - М.: Воениздат, 1990.
70. Забелин И. История города Москвы. - М.: Столица, 1990.
71. Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история. Популярный очерк. -
М.: Мысль, 1992.
72. Замалеев А. Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы. Очерки
древнерусской духовности. - Л.: Лениздат, 1991.
73. Записки очевидца. Воспоминания, дневники, письма. - М.: Современ-
ник, 1989.
74. Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. - М.: Воениздат, 1986.
75. Из-под глыб. Сборник статей. - ИМКА-пресс. Париж, 1974.
76. Иловайский Д. Становление Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
77. Иловайский Д. Начало Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
78. Иловайский Д. Собиратели Руси. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
79. Иловайский Д. Царская Русь. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
80. Иловайский Д. Новая династия. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
81. Иловайский Д. Отец Петра Великого. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
82. Ильин М., Сегал Е. Как человек стал великаном. - М.: Рипол, 1994.
83. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Битва за Рос-
сию. - Саратов, 1993.
84. Ирасек А. Старинные чешские сказания. - М.: Правда, 1987.
85. Ирвинг В. Жизнь Магомета. - М.: Интербук, 1990.
86. История сыска в России. Тт. 1-2. - Минск: Литература, 1996.
87. Калугин В. Струны рокотаху... Очерки о русском фольклоре. - М.:
Современник, 1989.
88. Касвинов М.М. Двадцать три ступени вниз. - М.: Мысль, 1978.
89. Колдингвуд Р.Дж. Идея истории. - М.: Наука, 1980.
90. Козлов Ю.Ф. Союз короны и креста. - Саранск: Мордовское кн.
изд-во, 1995.
91. Коммин Ф. де Мемуары. - М.: Наука, 1986.
92. Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского. - Баку: Язычи,
1990.
93. Костомаров Н. Богдан Хмельницкий. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
94. Костомаров Н. Русь крещеная. - М.: ЧАРЛИ, 1996.
95. Костомаров Н. Бунт Стеньки Разина. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
96. Костомаров Н. Старый спор. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
97. Костомаров Н. Казаки. - М.: ЧАРЛИ, 1995.
98. Костомаров Н. Смутное время Московского государства. - М.: ЧАРЛИ,
1994.
99. Костомаров Н. Русская республика. - М.: ЧАРЛИ, 1994.
100. Костомаров Н. Земские соборы. - М.: ЧАРЛИ, 1995.
101. Костомаров Н. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. -
М.: Экономика, 1993.
102. Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. -
Пушкино: Культура, 1990.
103. Красноречие Древней Руси (XI-XVII вв.). - М.: Сов. Россия, 1987.
104. Кузьмин А. Хазарские страдания Молодая гвардия, М., 1993, NN
5-6.
105. Кюстин А. де Николаевская Россия. - М.: Политиздат, 1990.
106. Ларичев В. Путешествие в страну восточных иноземцев. - Новоси-
бирск: Наука, 1973.
107. Латинские юридические изречения. - М.: Юристь, 1996.
108. Протоиерей Лев Лебедев. Москва патриаршая. - М.: Вече, 1995.
109. Ленин В.И. Детская болезнь левизны в коммунизме. - М.: Книга,
1990.
110. Леонов О., Ульянов И. Регулярная пехота 16981801-М.: ACT, 1995.
III. "Лехаим", NN 50-51. М., июль 1996.
112. Лозинский С.Г. История папства. М.: Политиздат, 1986.
113. Лурье Ф. Полицейские и провокаторы. Спб.: Час пик, 1992.
114. Лызлов А. Скифская история. М.: Наука, 1990.
115. Мадер Ю. Тайна Хантсвилла. М.: Политиздат, 1965.
116. Манфред А.3. Наполеон Бонапарт. М.: Мысль, 1986.
117. Маркович В.Е. Ручное огнестрельное оружие. Спб.: Полигон, 1994.
118. Марков С. Земной круг. М.: Современник, 1976.
119. "Махаон". - М., 1996, N 2.
120. Меир Голда. Моя жизнь. - Чимкент: Аурика, 1997.
121. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. - М.: Вече,
1997.
122. Митяев А.В. Героические страницы истории Родины. - IX-XVIII вв.
М.: Просвещение, 1991.
123. Михневич В. Русская женщина XVIII столетия. - Киев, 1895.
124. Можейко И.В. 1185 год. - М.: Наука, 1989.
125. Можейко И.В. 7 и 37 чудес. - М.: Современник, 1996.
126. Молчанов Н.Н. Дипломатия Петра Первого. - М.: Межд. отношения,
1984.
127. Морозов Н.А. Повести моей жизни. Тт. 1-2. - М., 1957.
128. Моруа А. Жизнь Дизраэли. - М.: Политиздат, 1991.
129. Мыльников А.С