Электронная библиотека
Библиотека .орг.уа
Поиск по сайту
Наука. Техника. Медицина
   История
      Бушков Александр. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы 1-2 -
Страницы: - 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -
ий атаман, ставший любовником Марины Мнишек. (Кстати, эти строчки не мешало бы перечесть нынешним казакам, которые пока что вместо реальных дел лишь пыжливо разгуливают по улицам, увешав- шись бутафорскими крестами и при каждом удобном случае не преминут ввер- нуть, что их предки, изволите ли видеть, всегда служили России верой и правдой...) В Москве в плотной осаде сидели поляки (королевича Владислава столица так и не дождалась, что неудивительно - ни один нормальный человек на его месте не приехал бы). На севере "корпус" Делагарди, дочиста ограбив Новгород, попытался было проделать то же самое со Псковом, однако Псков отбился - правда, тут же попал в руки шайки некоего "вора Сидорки", ко- торый, не мудрствуя лукаво, объявил себя чудесно спасшимся от убийц "ца- рем Дмитрием". Это был уже третий Лжедмитрий. Чуть позже появился и четвертый - в Астрахани, и его признало царем все Нижнее Поволжье. Таким образом, в России одновременно существовало целых пять прави- тельств, каждое из них считало себя законным, издавало указы, жаловало землями, а заодно, понятное дело, карало супротивников. По сравнению с тогдашней ситуацией известное противостояние президента и парламента в 1993 г. - детская игра в коняшкн. Эти пять правительств были следующие: 1. Так называемое Ярославское, состоявшее человек примерно из двадца- ти вождей ополчения, которое мы теперь называем несколько проще: "опол- чение Минина и Пожарского". 2. Боярская дума в Москве ("шестибоярщина"), под крылом польского гетмана Ходкевича. 3. Атаманы Трубецкой и Заруцкий, со своими войсками обосновавшиеся под Москвой. 4. Лжедмитрий III в Пскове. 5. Лжедмитрий IV в Астрахани. Речь идет только о тех, кто контролировал достаточно обширные терри- тории (Делагарди, правда, тоже захватил изрядный кусок русского севе- ро-востока, но он, по крайней мере, не издавал никаких указов, хотя гра- бил, стервец, за троих). Где-то, словно киплинговская кошка, гулявшая сама по себе, мотался со своим воинством Александр Лисовский, чье положение было самым безвыход- ным - за участие в шляхетском мятеже и прочие художества его приговорили к вечному изгнанию из пределов Жечи Посполитой, и податься ему было аб- солютно некуда. "Лисовчики", своеобразное солдатское братство, в пору своего расцвета насчитывали до десяти тысяч конников. Военные историки отмечают железную внутреннюю дисциплину этой ватаги, ее исключительную отчаянность в бою и незаменимость при дальних кавалерийских рейдах по тылам противника. Однако, с другой стороны, по грабежам и мародерству эта теплая компания наверняка заняла бы первое место в европейском чем- пионате, вздумай его кто-нибудь проводить... По необъятным просторам Руси великой вольготно шатались еще десятка полтора самозванцев вовсе уж мелкого пошиба. По меткому замечанию Ило- вайского, "самозванство вошло в какую-то моду" (в самом деле, прежде Русь самозванства практически не знала). Одни называли себя сыновьями Федора Иоанновича: "царевич Федор", Клементий, Савелий, Ерофей и прочая, и прочая. Подозреваю, кое-кто из них не мог внятно ответить на вопрос, кого же он изображает - "царевич", и все тут... Некий Лаврентий объявил себя внуком Ивана Грозного, сыном царевича Ивана. Его коллега по ремеслу Август пошел еще дальше - не чинясь, выда- вал себя за родного сына самого Ивана Грозного от четвертой супруги Анны Колтовской. Наглость вышеупомянутого Федора дошла до того, что он явился к Тушинскому вору и вопросил совершенно в духе Остапа Бендера: "Дядюшка, узнаешь ли родного племянника?" Лжедмитрий II, не склонный поощрять конкурентов, "племянника" не признал и велел тут же укоротить его на голову. А заодно прикончил Лав- рентия с Августом - после чего остальные "царевичи" обходили Тушино де- сятой дорогой... Кроме того, по лесам и дорогам разгуливали многочисленные ватаги так называемых "шишей" - партизанствующих крестьян, которых столь запутанная жизненная коловерть довела до полного остервенения. Согласно официальной традиции, они сражались исключительно с "интервентами", однако я позволю себе в этом усомниться, помня, что творилось в России во времена "бе- ло-красной" гражданской войны. Вероятнее всего, попадались и отдельные идеалисты, но большая часть "лесных братьев", ручаться можно, колошмати- ла все, что движется, не обременяя себя детальными выяснениями... Во всех прочих странах с "лесными братьями" в периоды неразберихи и внут- ренних смут так и обстояло, вряд ли Русь была исключением. "ЖЕН И ДЕТЕЙ ЗАЛОЖИМ..." Минина с Пожарским принято рисовать самыми светлыми красками. Образы их едва ли не иконописны. Вот только реальность, как водится, сплошь и рядом весьма далека от благостных картин... Я вовсе не намерен следовать дурацкому обычаю нашей достопамятной об- разованщины и "развенчивать" кого-то - просто хочу напомнить читателю, что действительность всегда сложнее наших представлений о ней, а в ха- рактере практически любого крупного исторического деятеля, неважно, в нашем Отечестве или за его пределами, намешано столько противоречивого и прямо-таки порой отвратительного, что изображать кого-то одной лишь краской попросту глупо. История - дочь времени, и все поголовно истори- ческие персонажи, - дети своего времени, к которому бесполезно прилажи- ваться с чернобелыми очками... Давно уже получила хождение "романтическая" версия сбора денег на ни- жегородское ополчение, по страницам романов кочевал умилительный и доб- росердечный Кузьма Минин-Сухорук, со слезами на глазах призывавший всех присутствующих заложить жен и малых детушек, чтобы раздобыть средства на снаряжение войска. Вообще-то, так и было. Закладывали. Только - не своих... Минин был человеком безусловно зажиточным - торговлей скотом в то время занимались люди отнюдь не бедные, а потому к описываемому времени приобрел некоторую "крутость", практичность и сильную волю, свойственные преуспевающим дельцам. Имеются совершенно достоверные сведения о том, к а к он собирал деньги на войско. Сначала Минин "пробил" решение, по которому все его приказания выпол- нялись беспрекословно (за тем, чтобы это соблюдалось, следили ратники князя Пожарского). И разослал по Нижнему многочисленных оценщиков. Иму- щество каждого было оценено со всем возможным рвением, после чего с жи- телей в приказном порядке потребовали отдать пятую часть имущества (а кое от кого - и треть). Когда собранных денег не хватило, Минин без ко- лебаний "пустил на торг" наименее зажиточную часть горожан. Их небогатое имущество продавали целиком, кроме того, отдавали в кабалу и их самих, и их семьи. Холопы, надо отметить, шли за бесценок, потому что их было до- вольно много. Именно такими средствами и были собраны нужные суммы. Нра- вится это потомкам или нет, разрушает это иконописный образ или нет, но без подобных крутых мер нижегородское ополчение вряд ли смогло бы снаря- диться в походи изгнать интервентов. Можно еще вспомнить, что Минин, хо- тя и говаривал, будто ему являлись "видения", побуждавшие постоять за землю Русскую и веру православную, окрестные монастыри обложил столь же суровым налогом. Увы, бравый Кузьма тогда же, в 1612 г., был изобличен во взяточни- честве и "кривосудии". Речь идет об истории с Толоконцевским монастырем. Монастырь этот, довольно древний, в свое время получил от Грозного жало- ванные грамоты и был полностью самостоятельным. Позже, при Федоре Иоан- новиче, игумен монастыря Калпикет "проворовался и пропил всю монастырс- кую казну" - и, стремясь, должно быть, раздобыть деньжат на опохмелку, за бесценок спустил все документы богатому соседу, Печерскому монастырю, тут же радостно завладевшему всем оставшимся достоянием толоконцевцев. С наступлением Смутного времени толоконцевские монахи пожаловались в Моск- ву, дьяку Ивану Болотникову (не путать с Иваном Болотниковым-атаманом! - А.Б.) Однофамилец "воровского воеводы" прислал комиссию, которая быстро во всем разобралась и вернула толоконцевцам самостоятельность. Однако стоило комиссии уехать, печерский архимандрит Феодосии отправился к "местному авторитету" Минину, сунул ему взятку, и Кузьма вновь присоеди- нил толоконцевские владения к землям Печерского монастыря.* * При Михаиле толоконцевцы жаловались ему уже на Минина, но чем кон- чилось дело, мне не удалось доискаться. Как бы там ни было, Минин и Пожарский все же выгнали из Москвы поля- ков (среди которых гораздо больше было немецких наемников, кстати, неже- ли поляков и литвинов). Правда, это святое дело не обошлось без досадных инцидентов: когда из города выходили жены и дочери бояр, сидевших в оса- де вместе с поляками, казаки собирались их ограбить и, когда Пожарский принялся их унимать, всерьез грозили пришибить князя. Как-то обошлось, но казаки в поисках морального удовлетворения перебили часть пленных, нарушив свое же честное слово сохранить всем сдавшимся жизнь. Кстати, именно под давлением казачьей части ополчения - о чем есть недвусмысленные упоминания - и был избран царем Михаил Романов. Не иск- лючено, что могла бы пройти и другая кандидатура: "выдвигались" многие, в том числе и Пожарский, сохранились туманные упоминания, что сначала был все-таки выбран князь Трубецкой, и лишь несколькими днями спустя под давлением казаков остановились на Михаиле... Прежде чем перейти к подведению итогов, следует обязательно упомянуть об одной насквозь мифической фигуре, без всяких на то оснований произве- денной в народные герои... ГЕРОЙ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО Советский энциклопедический словарь 1964-го года отзывается об этой героической личности со всем уважением: "Сусанин Иван Осипович (ум. 1613) - крестьянин с. Домнино Костромского у., нар. герой, замученный польскими интервентами, отряд к-рых он завел в непроходимую лесную глушь. Героич. поступок С. лег в основу мн. нар. преданий, поэтич. и муз. произв.". Энциклопедический словарь 1985-го еще более уважителен и прямо-таки эпичен: "Сусанин Иван Осипович (? -1613) - герой освободит, борьбы рус. народа нач. XVII в., крестьянин Костромского уезда. Зимой 1613 завел от- ряд польск, интервентов в непроходимое лесное болото, за что был заму- чен". Пожалуй, автор, писавший в 85-м, гораздо больше заботился о достовер- ности, нежели его коллега из 64-го. "Болота", нужно признать, выглядят не в пример убедительнее "лесной глуши", из которой "чертовы ляхи" отче- го-то не нашли выхода - любой нормальный человек в такой ситуации, заб- лудившись зимой в лесу, вышел бы оттуда по собственным следам на снегу. Отряд должен был оставить за собой такую колею, что обратный путь можно отыскать и ночью... Ну, а о том, что этот злодейский отряд направлялся, дабы извести только что избранного на царство юного государя Михаила Федоровича Рома- нова, знают даже дети. Гораздо менее известно, что вся эта красивая ис- тория - выдумка от начала до конца. Авторы энциклопедических словарей правы в одном: с давних пор известны "многие народные предания", живопи- сующие о том, как Сусанин завел поляков в болота, о том, как героический Иван Осипович еще допрежь того укрыл царя в яме на собственном подворье, а яму замаскировал бревнами. Беда в том, что меж народным фольклором и реальной историей есть некоторая разница... Вообще-то, авторы вышеприведенных статей сами ничего не надумали, что их, в общем, извиняет. Они лишь добросовестно переписали абзацы из тру- дов гораздо более ранних "исследователей". "Классическая версия" появля- ется впервые, пожалуй, в учебнике Константинова (1820 г.)- польские ин- тервенты выступают в поход, чтобы погубить юного царя, но Сусанин, жерт- вуя собой, заводит их в чащобу. Далее эта история получает развитие в учебнике Кайданова (1834 г.), в работах Устрялова и Глинки, в "Словаре достопамятных людей в России", составленном Бантыш-Каменским. А яма, где якобы укрыл Сусанин царя, впервые появилась в книге князя Козловского "Взгляд на историю Костромы" (1840 г.): "Сусанин увез Михаила в свою де- ревню Деревищи и там скрыл в яме овина", за что впоследствии "царь пове- лел перевезти тело Сусанина в Ипатьевский монастырь и похоронить там с честью". Князь в подтверждение своей версии ссылался на некую старинную рукопись, имевшуюся у него, - вот только ни тогда, ни потом никто посто- ронний этой рукописи так и не увидел... Ясно, что спасение царя от злодеев-поляков - событие столь знамена- тельное, что неминуемо должно было остаться не в одной лишь народной па- мяти, но и в хрониках, летописях, государственных документах. Однако, как ни странно, о злодейском покушении на Михаила нет ни строчки ни в официальных бумагах, ни в частных воспоминаниях. В известной речи митро- полита Филарета, где скрупулезно перечисляются все беды и разорения, причиненные России польско-литовскими интервентами, ни словом не упомя- нуто ни о Сусанине, ни о какой бы то ни было попытке захватить царя в Костроме. Столь же упорное молчание касаемо Сусанина хранит "Наказ пос- лам", отправленный в 1613 г. в Германию, - крайне подробный документ, включающий "все неправды поляков". И, наконец, о покушении польско-ли- товских солдат на жизнь Михаила, равно как и о самопожертвовании Сусани- на, отчего-то промолчал Федор Желябужский, отправленный в 1614 г. послом в Жечь Посполитую для заключения мирного договора. Меж тем Желябужский, стремясь выставить поляков "елико возможно виновными", самым скрупулез- ным образом перечислил королю "всякие обиды, оскорбления и разорения, принесенные России", вплоть до вовсе уж микроскопических инцидентов. Од- нако о покушении на царя отчего-то ни словечком не заикнулся... И, наконец, о якобы имевшем место погребении Сусанина в коломенском Ипатьевском монастыре нет ни строчки в крайне подробных монастырских хрониках, сохранившихся до нашего времени... Столь дружное молчание объясняется просто - ничего этого не было. Ни подвига Сусанина, ни пресловутого "покушения на царя", ни погребения ге- роя в Ипатьевском монастыре. Неопровержимо установлено: в 1613 г. в при- легающих к Костроме районах вообще не было "чертовых ляхов" - ни коро- левских отрядов, ни "лисовчиков", ни единого интервента либо чужестран- ного ловца удачи. Столь же неопровержимо доказано, что в то время, когда на него якобы "покушались", юный царь Михаил вместе с матерью находился в хорошо укрепленном, напоминавшем больше крепость Ипатьевском монастыре близ Костромы, охраняемый сильным отрядом дворянской конницы, да и сама Кострома была хорошо укреплена и полна русскими войсками. Для ма- ло-мальски серьезной попытки захватить или убить царя понадобилась бы целая армия, но ее не было ни поблизости от Костромы, ни вообще в приро- де: поляки с литовцами сидели на зимних квартирах в соответствии с обы- чаями того времени. По Руси, правда, в превеликом множестве бродили раз- бойничьи ватаги: дезертиры из королевской армии, жаждавшие добычи аван- тюристы, "воровские" казаки вкупе с "гулящими" русскими людьми. Однако эти банды, озабоченные лишь добычей, даже спьяну не рискнули бы прибли- зиться к укрепленной Костроме с ее мощным гарнизоном. Вот об этих бандах и пойдет речь... Единственный источник, из которого черпали сведения все последующие историки и писатели, - жалованная грамота царя Михаила от 1619 г., по просьбе матери выданная им крестьянину Костромского уезда села Домнино " Богдашке" Собинину. И говорится там следующее: "Как мы, великий госу- дарь, царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, в прошлом году были на Костроме, и в те годы приходили в Костромскнй уезд польские и литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина литовские люди изымали, и его пытали великими немерными муками, а пытали у него, где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси были, и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те по- ры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти". Царская милость заключалась в том, что Богдану Собинину и его жене, дочери Сусанина Антониде, пожаловали в вечное владение деревушку Коробо- во, каковую на вечные времена освободили от всех без исключения налогов, крепостной зависимости и воинской обязанности. Правда, уже в 1633 г. права Антониды, успевшей к тому времени овдоветь, самым наглым образом нарушил архимандрит Новоспасского монастыря - отчего-то он не считал "привилегию" чересчур важной. А это весьма странно, если вспомнить, что Антонида - дочь отважного героя, спасшего жизнь царю... Антонида пожаловалась Михаилу. Тот урезонил архимандрита и выдал вдо- ве новую "грамоту о заслугах" - но и в ней о подвиге Сусанина говорилось точно теми же словами, что и в предыдущей. Исключительно о том, что Су- санина "спрашивали", а он ничего не сказал злодеям. И только. Царь, пол- ное впечатление, и понятия не имел о том, что на его особу покушались, но Сусанин увел "воров" в болота... И, кстати, в обеих грамотах черным по белому указано: "Мы, великий государь, были на Костроме". То есть - за стенами могучей крепости, в окружении многочисленного войска. Сусанин, собственно говоря, мог без малейшего ущерба для венценосца выдать "литовским людям" этот секрет по- лишинеля, ровным счетом ничего не менявший... И еще одна загадка: почему "литовские люди" пытали о царе одного Су- санина? Будь у врагов намерение добраться до царя, несмотря ни на что, они обязательно пытали и мучили бы не одного-единственного мужичка, а всех живущих в округе. Тогда и привилегии были бы даны не только родственникам Сусанина, но и близким остальных потерпевших... Однако о других жертвах налета на деревушку Домнино нигде не упомина- ется ни словом. Кстати, в "записках" протоиерея села Домнино Алексея так и написано: "...НАРОДНЫЕ ПРЕДАНИЯ, послужившие источниками для составле- ния рассказа о Сусанине". Выводы? Самая правдоподобная гипотеза такова: зимой 1613 г. на дере- веньку Домнино напала шайка разбойников-то ли поляков, то ли литовцев, то ли казаков (напомню, "казаками" тогда именовались едва ли не все "гу- лящие" люди). Царь их не интересовал ничуть - а вот добыча интересовала гораздо больше. В летописи о подобных налетах, крайне многочисленных в те времена, сообщается так: "...казаки воруют, проезжих всяких людей по дорогам и крестьян по деревням и селам бьют, грабят, пытают, жгут огнем, ломают, до смерти побивают". Одной из жертв грабителей - а возможно, единственной жертвой - как раз и стал Иван Сусанин, живший, собственно, не в самой деревне, а "на выселках", то есть в отдаленном хуторе. О том, что налетчики "пытали Су- санина о царе" известно от одного-единственного источника - Богдана Со- бинина... Скорее всего, через несколько лет после смерти убитого разбойниками тестя хитромудрый Богдан Собинин сообразил, как обернуть столь тяжелую утрату к своей выгоде, и обратился к известной своим добрым сердцем ма- тери царя Марфе Ивановне. Старушка, не вдаваясь в детали, растрогалась и упросила сына освободить от податей родственников Сусанина. Подобных примеров ее доброты в истории немало. В жалованной грамоте царя так и говорится: "...по нашему царскому милосердию и по совет" и прошению ма- тери нашей, государыни великой старицы инокини Марфы Ивановны". Извест- но, что царь выдал множество таких грамот с формулировкой, ставшей пря- мо-таки классической. "Во внимание к разорениям, понесенным в Смутное время". Кто в 1619 году проводил

Страницы: 1  - 2  - 3  - 4  - 5  - 6  - 7  - 8  - 9  - 10  - 11  - 12  - 13  - 14  - 15  - 16  -
17  - 18  - 19  - 20  - 21  - 22  - 23  - 24  - 25  - 26  - 27  - 28  - 29  - 30  - 31  - 32  - 33  -
34  - 35  - 36  - 37  - 38  - 39  - 40  - 41  - 42  - 43  - 44  - 45  - 46  - 47  - 48  - 49  - 50  -
51  - 52  - 53  - 54  - 55  - 56  - 57  - 58  - 59  - 60  - 61  - 62  - 63  - 64  - 65  - 66  - 67  -
68  - 69  - 70  - 71  - 72  - 73  - 74  - 75  - 76  - 77  - 78  - 79  - 80  - 81  - 82  - 83  - 84  -
85  - 86  - 87  - 88  - 89  - 90  - 91  - 92  - 93  - 94  - 95  - 96  - 97  - 98  - 99  - 100  - 101  -
102  - 103  - 104  - 105  - 106  - 107  - 108  - 109  - 110  - 111  - 112  - 113  - 114  - 115  - 116  - 117  - 118  -
119  - 120  - 121  - 122  - 123  - 124  - 125  - 126  -


Все книги на данном сайте, являются собственностью его уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая или скачивая книгу, Вы обязуетесь в течении суток удалить ее. Если вы желаете чтоб произведение было удалено пишите админитратору