тал,  когда  был  уже  гораздо
старше - между пятнадцатью и двадцатью пятью годами, и  мыслить  так,  как
мыслил он в 1832 году в возрасте тридцати трех  лет.  Но  в  основе  своей
философские взгляды Бальзака мало изменились, и тот, кто хочет понять, как
формировалось мировоззрение писателя, должен  внимательно  прочитать  "Луи
Ламбера".
   "Ветхий и Новый завет попали в руки мальчика, когда ему было всего пять
лет; и эти две книги, в которых заключено  столько  книг,  определили  его
судьбу... С этого времени чтение для Луи стало чем-то вроде жажды, которую
ничто  не  могло  утолить".  Луи  испытывает  непреодолимую  склонность  к
мистическим книгам. "Наш дух  -  бездна,  и  ему  нравится  погружаться  в
бездну". У Ламбера есть тайна, это - ясновидение,  способность  необычайно
ярко  представлять  себе  то,  о  чем  он  читает,  или  то,  о  чем   ему
рассказывают, он великолепно знает людей и события,  которых  в  жизни  не
видал и свидетелем которых не был. Читая рассказ о битве  при  Аустерлице,
Луи Ламбер  слышит  грохот  орудий,  крики  сражающихся,  храп  испуганных
лошадей, он вдыхает запах пороха; перед  ним  проходят  картины,  подобные
видениям Апокалипсиса. Целиком погружаясь  в  чтение,  Ламбер  забывает  о
внешнем мире. Но при желании он может также порою сосредоточивать все свои
силы на избранной им цели, и тогда он становится несокрушим. Если он хотел
живо представить себе, что испытывает человек, когда в тело его  вонзается
лезвие перочинного  ножа,  то  ощущал  жгучую  боль.  "Мысль,  причиняющая
физические страдания... Каково! Что ты об этом скажешь?"
   Философские взгляды Луи Ламбера  -  это  взгляды  самого  Бальзака;  он
разделял эзотерическую доктрину каббалистов, воскрешенную  Сен-Мартеном  и
Сведенборгом и обосновывавшую оккультные науки. Бальзак, как и Сведенборг,
полагает, что в каждом  человеке  живут  два  существа:  человек  внешний,
подчиняющийся законам природы, и человек, внутренний, наделенный жизненной
силой, она до сих пор еще недоступна науке, но природа ее  та  же,  что  у
силы материальной.  Существуют  избранные  натуры  (таков,  например,  Луи
Ламбер), у которых человек внутренний может как бы отделяться от  человека
внешнего.  Этим  объясняются   видение   на   расстоянии,   необыкновенная
прозорливость "ясновидящих", героическая стойкость мучеников,  которые  во
время пыток пребывают в ином мире.
   Идеи, желания - все это эманации внутреннего человека, который  как  бы
испускает вибрацию: колебания могут  быть  более  и  менее  сильными  -  в
зависимости  от  человека.  Именно  это  Ламбер  именует  "материальностью
мысли": это объясняет, почему идея или желание могут разрушать тело. Здесь
мы вновь встречаемся с  темой  "Шагреневой  кожи".  Луи  Ламбер,  ребенок,
наделенный даром ясновидения, принадлежит к той разновидности людей (к ней
принадлежал и сам Бальзак), которые находятся в  интуитивном  контакте  со
всей Вселенной; ему кажется,  что  он  на  пороге  проникновения  в  тайну
мироздания. Однако слишком богатая  внутренняя  жизнь  убивает  в  Ламбере
внешнего человека; жизнь в Париже,  "в  этой  пучине  эгоизма"  ранит  его
сердце; он предпочитает мысль действию, идею  -  делу.  Он  мог  бы  стать
человеком могущественным, но ему недостает сосредоточенности  и  упорства,
которые  необходимы  всякому,  кто  хочет  добиться  успеха;  и  он  будет
раздавлен. Луи Ламбер  из-за  своей  чрезмерной  гениальности  обречен  на
безумие, его не  может  спасти  даже  любовь  красивой  и  самоотверженной
женщины, Полины Саломон де Вильнуа, в  жилах  которой  течет  и  еврейская
кровь; "в двадцать пять лет он чувствует себя столетним старцем" и умирает
совсем молодым в объятиях своей подруги.
   Бальзак искренне считал "Луи Ламбера" своим шедевром. В этот  роман  он
вложил все, чему научился у мистиков, магов, философов, ученых.  Несколько
раз он переделывал книгу, прибавлял социальные и философские  рассуждения,
пытаясь  объяснить   различные   этапы   сотворения   мира   все   большим
проникновением мысли в сферу материального. Нечеловеческий гений,  которым
писатель наделял Луи Ламбера, был сродни его собственному  гению.  "Однако
Бог может создать все,  за  исключением  другого  бога;  гений  может  все
воссоздать, за исключением гения". Бальзаку  так  и  не  удалось  вдохнуть
жизнь в Луи Ламбера. Госпожа де Берни, которой он  послал  первый  вариант
этого произведения, посвященного ей ("Et nunc et semper dilectae dicatum")
["И ныне и присно  возлюбленной  моей  посвящается"  (лат.)],  с  тревогой
читала рукопись:  "Боюсь,  что  ты  взялся  за  дело,  которое  невозможно
осуществить". Никакие читатели,  думала  она,  не  потерпят,  чтобы  автор
утверждал, будто он постиг тайны Вселенной. Как бы ни был велик  писатель,
публика усмотрит в  этом  одно  только  высокомерие.  "Вот  почему  фразы:
"Достойная  удивления  битва  мысли,  достигшей   наивысшего   могущества,
наиболее полного выражения... Нравственный мир, пределы которого он далеко
раздвинул для себя" -  совершенно  неприемлемы...  Мой  дорогой,  стремись
подняться на такую вершину,  чтобы  толпа  отовсюду  видела  тебя,  но  не
требуй, чтобы она  восторгалась  тобою,  ибо  в  этом  случае  на  тебя  в
мгновение ока со всех сторон направят увеличительные стекла, а ведь  самый
очаровательный предмет, когда его рассматривают в микроскоп,  превращается
Бог весть во что". Даже у влюбленной женщины больше здравого смысла, чем у
гения. "Луи Ламберу", самой любимой книге Бальзака, которую  автор  считал
самой главной своей книгой, не хватало Прометеевой искры.
   "Посоветуйся с госпожой Карро", -  писала  Dilecta,  доверявшая  только
этой  женщине,  которая  была  искренним  другом  Бальзака  (есть   что-то
возвышенное в том, что обе  эти  выдающиеся  женщины,  не  знакомые  между
собой, вместе ревниво оберегали своего поэта). Ангулем расположен всего  в
шестидесяти лье от Саше. Бальзаку очень хотелось поехать  туда,  поскольку
за отсутствием денег он не  мог  отправиться  в  Экс-ле-Бэн,  "что  сильно
огорчает госпожу де Кастри, весьма ко мне расположенную, - писал он  своей
сестре Лоре. - А ведь я нашел бы там еще одну госпожу де Берни, но  только
молодую, у которой больше  возможности  мне  помочь".  Зюльма  звала  его,
Бальзак по-прежнему дорожил ее дружбой, но боялся, что  будет  уж  слишком
унылым гостем: "Я невольник пера и  чернил,  настоящий  торговец  идеями".
Пребывание в Саше уже начинало тяготить его, и он  предпочел  бы  Ангулем,
который понравился ему еще в  первый  его  приезд  в  декабре  1831  года.
Скромный дом Карро при пороховом заводе скорее походил на  ферму,  чем  на
усадьбу, но Зюльма, умная и всегда серьезная, составляла очарование  этого
уединенного жилища.

   Бальзак - Зюльме Карро, 10 июля 1832 года:
   "Меня очень стесняют установленные в замке порядки. Тут  всегда  гости;
надо одеваться и выходить к столу в определенные часы;  этим  провинциалам
показалось бы весьма странным, что  человек  готов  отказаться  от  обеда,
только бы не прерывать  работу.  Они  мне  уже  до  смерти  надоели  с  их
колоколом, сзывающим к трапезе".

   Среди окружавших Бальзака людей не было  ни  одного,  кто  мог  бы  его
понять. Представьте себе госпожу де Маргонн, читающую "Луи Ламбера"! Итак,
жребий брошен - он поедет к Карро; пусть  только  Зюльма  встретит  его  в
Ангулеме, куда прибывает дилижанс. Ему было так  же  трудно  проделать  те
несколько  километров,  что  отделяют  город  от  порохового  завода,  как
совершить путешествие в Китай: он все еще оставался ребенком,  нуждавшимся
в материнской заботе.
   В этот раз во время пребывания в доме Карро  Бальзак  написал  одну  из
самых прекрасных своих новелл -  "Покинутая  женщина".  Всегда  рискованно
доискиваться источников произведения, ибо таинственные  законы  творчества
соединяют факты действительности и искусство автора; но  в  данном  случае
нетрудно  различить  элементы,  из  которых  возник  этот  сплав.  Новелла
посвящена герцогине д'Абрантес, которая в своих "Мемуарах  о  Реставрации"
рассказала похожую историю, случившуюся на самом деле; ее  участники  были
известны, Как и в новелле Бальзака,  мужчина,  решив  жениться,  оставляет
свою возлюбленную, но не может забыть ее; когда она  наотрез  отказывается
принять  его,  несчастный  накладывает  на  себя  руки.  Все   подробности
настолько  совпадают,  что  сомневаться  в   источнике   произведения   не
приходится. Бальзак был многим обязан удивительной памяти Лоры д'Абрантес.
Кроме того, будучи  в  свое  время  в  Байе,  он  много  слышал  о  другой
"покинутой женщине", госпоже д'Отфей, особе "столь  же  тонкого  ума,  как
самая изысканная парижская дама". Что касается настроения, которым окрашен
рассказ,  то  Бальзаку  были  очень  хорошо  знакомы  чувства  еще   одной
оставленной женщины - Лоры де Берни.
   Оноре никогда окончательно не покидал госпожу де Берни. Однако  он  все
еще вынашивал два проекта, которые должны были отодвинуть на  задний  план
его несравненную подругу: поехать в Экс к маркизе де Кастри  или  жениться
на баронессе Дербрук. Жажда упрочить свое положение толкала его к  богатой
вдовушке. Но он понимал, что монотонность супружеской жизни повредит ему -
писателю, черпавшему материал в житейских невзгодах и  тревогах.  Думая  о
поездке в Экс, Бальзак терзался различными сомнениями: он боялся  огорчить
госпожу де  Берни,  страшился  потерять  любовь,  которой  она  так  щедро
одаривала его, и в то же время с волнением  предвкушал  радости,  которые,
быть может, дарует ему госпожа де Кастри. Когда  Бальзак  описывал  начало
любовной связи между Кларой де Босеан и Гастоном де Нюэйлем, не  обращался
ли он в простоте душевной к своим собственным воспоминаниям о  Вильпаризи?
Там некогда Оноре, как и Гастон, увидел раненную в самое  сердце  женщину,
"окруженную, словно  мученическим  ореолом,  скандальным  воспоминанием  о
былой страсти" (роман с корсиканцем Кампи),  живущую,  как  затворница,  в
деревенском уединении. Там он писал ей страстные письма, черновики которых
сохранял. Они-то и вдохновляли его. Почему  бы  и  нет?  Абрантес,  Берни,
Отфей - разве не имел он права воспользоваться  этими  печальными  тенями,
сплавить их воедино, чтобы создать волнующий образ своей героини?  Кто  бы
вспомнил о них много лет спустя, если бы Бальзак не наделил  их  горестями
Клару де Босеан и не вложил бы в ее уста их признания?
   В доме Карро он плодотворно работал. Он приехал туда  совсем  разбитый,
даровав жизнь "Луи Ламберу". Он признавался Зюльме,  что,  подобно  своему
герою, временами боится сойти с ума. "Если вы лишитесь разума, я  буду  за
вами ухаживать", - пылко ответила она. Бальзак никогда не забудет ни  этих
слов, ни ее взгляда. Он лихорадочно творит и чувствует, как  в  нем  зреют
замыслы новых произведений. Нарождается нечто колоссальное. Он пишет  Лоре
Сюрвиль: "За эти полгода я достиг огромных успехов в своем  творчестве  по
всем направлениям". В минуту прозрения и откровенности  он  признает,  что
разорил мать. "Но великий день великого счастья и славы вознаградит ее  за
все". Правда, он тут же прибавляет: "Милая мама, должен же я утешить  тебя
хоть немного, как утешаю  и  самого  себя,  своими  радужными  мечтами!.."
Однако для него эти мечты - верный залог светлого  будущего,  и  в  минуты
радостного возбуждения он не сомневается, что воплотит их в жизнь.
   В доме милых его сердцу супругов Карро он обрел душевный покой; тут его
окружало восхищение друзей и - что было для него таким ценным - восхищение
незнакомых. Какой-то студент, живший в  Ангулеме,  услышав  имя  Бальзака,
выронил от волнения бумаги и книги, которые держал в руках. У парикмахера,
где Бальзак стригся, женщины вырывали одна у другой пряди  его  волос.  Он
писал  матери  с  обычной  в  их  семье  откровенностью,  что  вынужденное
целомудрие тяготит его и лишает сна.  Не  по  этой  ли  причине  он  начал
внезапно, но весьма настойчиво ухаживать за своей старинной  приятельницей
Зюльмой, добиваясь близости с нею? Какое искушение для  этой  превосходной
женщины! Она любила Оноре, любила в полном смысле  этого  слова,  а  майор
Карро, который был на пятнадцать лет старше ее, быстро старел. "Вы женщина
страстная, - убеждал Оноре Зюльму, - а противитесь зову страсти!" Он сулил
открыть ей "неведомое райское блаженство". То был  испытанный  прием  всех
обольстителей, но Зюльма устояла. Она хорошо понимала, что  его  влечет  к
ней лишь мимолетное желание: "Потому что вам нужна была  любая  женщина...
потому что длительное воздержание делало для  вас  желанной  всякую  особу
женского пола... Я слишком горда, чтобы уступить такого рода желанию".
   Между тем путешествие в Савойю стало  наконец  возможным.  Неповторимой
госпоже Бальзак удалось получить у славной  госпожи  Делануа  долгосрочную
ссуду в размере десяти тысяч франков. Это позволяло ублаготворить наиболее
настойчивых кредиторов и уплатить за место в дилижансе.

   Госпожа Делануа - Бальзаку, 27 июля 1832 года:
   "Я люблю ваш талант, да и вас самого, и не хочу, чтобы на  пути  вашего
таланта возникали преграды, а вам приходилось страдать, в то время  как  в
моих силах сделать  так,  чтобы  этого  не  было.  На  помощь  мне  пришел
счастливый случай: мне возвратили крупную сумму денег, которые  я  еще  не
поместила в бумаги. Пусть деньги эти пойдут на уплату ваших долгов и дадут
вам возможность совершить путешествие, как  вам  того  хотелось;  мне  оно
представляется вполне своевременным".

   Таким образом, две  пожилые  дамы  любезно  вступили  в  сговор,  чтобы
толкнуть Оноре в объятия Анриетты де Кастри.  Из  Ангулема  он  послал  ей
отрывок из "Луи Ламбера" - любовное письмо к Полине де Вильнуа.

   "Все  соединилось,  чтобы  вызвать  во  мне  страстные  желания,  чтобы
побудить  меня  просить  о  первых  милостях,  в  которых  женщина  всегда
отказывает, несомненно,  лишь  для  того,  чтобы  заставить  возлюбленного
похитить их у нее. Но нет, ты драгоценная душа моей жизни, ты  никогда  не
будешь знать заранее, сколько ты можешь дать моей любви, и все  же  будешь
давать, быть может не желая этого! Ты правдива,  поэтому  слушайся  только
своего сердца... Ты почувствовала эту небесную  поэзию,  ты,  объединявшая
столько разнообразных чувств, и так часто обращала взоры к небу, чтобы мне
не отвечать! Ты, гордая  и  смеющаяся,  скромная  и  деспотичная,  целиком
отдающаяся душой, мыслью, но ускользающая от самой робкой ласки".

   Так было в прошлом, когда она нежно противилась его страстным  порывам,
но он был уверен, что в Эксе все будет  по-другому  и  его  ждет  счастье.
Перед самым отъездом обнаружилось, что ему не хватает наличных  денег.  Он
взял в долг у майора Карро сто  пятьдесят  франков;  в  письме  он  просил
госпожу Бальзак уплатить за него этот долг  и  прислать  ему  в  Лион  еще
триста франков. В Ангулеме он написал новеллы "Гренадьера" (за одну ночь!)
и "Покинутая женщина". Его гений по-прежнему напоминал уверенное и  мощное
течение реки.
   Мы уже говорили, что начиная с 1830 года  Бальзак  в  промежутке  между
двумя большими и серьезными произведениями как  бы  дает  себе  передышку,
сочиняя "Озорные рассказы" - игривые и забавные миниатюры в манере Рабле и
других писателей Турени, написанные старинным языком.  Бальзак  продолжает
эту литературную забаву в 1831 и в 1832 годах. Выбранный им заголовок ясно
говорил об авторских  намерениях:  "Сто  озорных  рассказов,  собранных  в
аббатствах  Турени  и  выпущенных  в  свет  мессиром  де   Бальзаком   для
развлечения одних только пантагрюэлистов".
   Почему он с  таким  упорством  продолжает  сочинять  эти  стилизованные
рассказы, требовавшие огромного труда? Отчасти потому, что отец воспитал в
нем восхищение гением Рабле и Бальзак сам ощущал себя пантагрюэлистом.  Но
главным  образом  потому,  что  ему  хотелось  выразить   протест   против
бесчеловечной печали романтизма, "слова нелепого", и воскресить  галльскую
живость и веселость, которая не помешала появлению ни "Мыслей" Паскаля, ни
"Духа законов" Монтескье. "Смех необходим  Франции,  -  писал  Бальзак  20
февраля 1830 года в статье, опубликованной в "Моде", -  и  публика  жаждет
выйти из катакомб, куда  ее  уводят,  нагромождая  один  труп  на  другой,
художники, поэты и прозаики. Я полагаю свой гражданский долг в том,  чтобы
воспротивиться этому "тартюфству". Более  того,  речь  шла  о  гражданском
долге француза, не приемлющего британское  cant  [пустословие  (англ.)]  и
немецкую тягу к фантастическому.
   Могут возразить, что сам Бальзак отдал богатую дань кладбищенской  теме
и что его любовные романы в общем не оскорбляли стыдливости. Но  он  хочет
быть человеком разносторонним и по  примеру  Рабле  отвести  место  плоти,
воскресить  великую  литературу  XVI  века,  "блиставшую   талантами,   не
скованную никакими условностями и отличающуюся богатым языком,  ибо  в  те
времена все слова считались пристойными". Когда Оноре было  двадцать  лет,
госпожа Бальзак сетовала на то, что Рабле и Стерн будто  бы  приносят  ему
вред. Сам он, напротив, полагает, что, сделавшись Рабле XIX  столетия,  он
только  упрочит  свою  славу.  Тем  не  менее  Бальзак  считал,  что   его
пантагрюэлизм не должен оказывать влияния на создаваемые им  романы.  "Сто
озорных рассказов" - это дань моему преклонению перед Рабле". Приап  имеет
право на памятник, но Бальзак прячет этот монумент в глубине сада.
   Он заимствовал сюжеты для своих  рассказов  из  произведений  старинных
писателей; но пересказывает он их на свой лад, кроме того, в них то и дело
встречаются описания утонченных любовных утех, что было  совершенно  чуждо
Рабле.

   "Тысячи разных повадок в любовных  делах,  сладостная  канитель,  милые
шуточки, прибауточки, расспросы, допросы, колдовство первых ласк -  тонкие
охапки хвороста, которые подбрасывают в огонь, дабы он сильнее разгорелся,
охватывая благоуханные ветки, подобранные прутик за прутиком в  вертограде
любви, - пустячки, безделки,  милый  лепет,  нежности  и  веселые  забавы,
лакомства,  которые  с  такой  жадностью   съедают   вдвоем,   облизываясь
по-кошачьи от удовольствия, - словом, всякие затеи  и  ухищрения,  которые
распутники знают,  а  влюбленные  изобретают  и  которые  для  дам  дороже
спасения души,  ибо  в  природе  женщины  так  много  кошачьего  [Бальзак,
"Озорные рассказы"].

   Тут сквозь словесную оболочку Рабле проступает изощренный любовник Лоры
де Берни. Что думала Dilecta о первом десятке "Озорных рассказов"?  Мы  не
знаем; но  Зюльма  Карро  (и  это  весьма  удивительно)  писала,  что  они
"необычайно остроумны и переживут все". Что касается герцога  Фиц-Джеймса,
человека просвещенного и  эпикурейца,  то  его  похвалам  не  было  конца.
Предвещая Бальзаку "яростные нападки со стороны ханжей и академиков", этот
вельможа от души забавлялся "Озорными рассказами".
   Жорж Санд принадлежала к числу тех женщин, которые враждебно  встретили
это произведение Бальзака. "Когда он захотел против моего желания прочесть
мне отрывки, - вспоминает она в "Истории своей жизни", - я  чуть  было  не
швырнула книгу ему в лицо. Помнится, я назвала его  толстым  бесстыдником,
он ответил, что я ханжа, вышел и крикнул уже с лестницы: "Вы просто дура!"
Тем не менее мы  остались  лучшими  друзьями,  ибо  Бальзак  действительно
простодушен и добр". Зато в салоне Дельфины де Жирарден  просто  смаковали
эти пряные лакомства.
   Фонтанэ пишет в своем дневнике:

   12 января 1832 года:
   "Бальзак с удивительным, просто невероятным  апломбом  рассказывал  нам
свои  фантастические  и  озорные  рассказы,  и   они   немало   позабавили
присутствующих дам. Дельфина помогала ему, предлагая новые сюжеты.  А  мы,
мы слушали и восхищались: что за чудесный спектакль!"

   Первый десяток "Озорных рассказов" был выпущен  в  свет  книгоиздателем
Госленом в апреле 1832 год