традиционной  схеме  противостояния
социализма капитализму. Пожалуй, появление "Древа  жизни"  всего  лишь  года
два-три  назад  было  бы  невозможно.  Помню,  в  сборнике  "Фантастика-86",
изданном "Молодой гвардией", доктор юридических  наук,  президент  Советской
ассоциации политических наук Георгий Шахназаров писал в статье  "Футурология
и фантастика": "... за редкими  исключениями  фантастика  почти  никогда  не
ограничивается  сферой  естественнонаучной.  Чаще  всего  она  строит   свое
предвидение или домысел,  отталкиваясь  от  достижений  как  естественных  и
технических, так и социальных наук, иначе говоря,  соединяет  жюльверновское
направление  с  уэллсовским.  И  как  раз  тут  ахиллесова   пята   западной
фантастики. Отвергая возможность опереться  на  единственно  научную  теорию
общественного развития - марксистско-ленинскую (подчеркнуто мной),  она  тем
самым лишает себя надежных ориентиров и, следовательно, не  может  считаться
научной в полном смысле этого слова".
   Подобные утверждения наших ведущих обществоведов помогли им, опираясь  на
"надежные  ориентиры",  завести  наше  общество  в   тупик   социального   и
экономического кризиса. Что уж говорить о литературе,  даже  фантастической.
Трудные  годы  Стругацких,  обструкция  невинной  сатиры  И.  Ефремова  "Час
Быка"...  Да  что  там  говорить?!   Скольких   замечательных   произведений
выдающихся зарубежных мастеров  были  лишены  наши  любители  фантастики!  С
горечью вспоминаю позорную историю издания "Космической одиссеи  2001  года"
знаменитого  А.  Кларка.  Только  дикое  варварство  и  вопиющее  невежество
позволили  совершить  тот  акт  вивисекции  по   отношению   к   выдающемуся
произведению  всемирно  известного  мастера,   признанного   гуманиста.   Но
предоставлю слово автору послесловия к сборнику А. Кларка, вышедшему у нас в
издательстве "Мир" в  1970  году  И.  Ефремову:  "Совершенно  фантастичны  и
противоречат  всему  строю  романа  его  заключительные  главы..."   Поэтому
соцзаказчики  послесловия  устами  И.  Ефремова  делают  такой  вывод:  "...
Повествование о подвиге и свершениях живого человека не доведено Кларком  до
развязки. Последние страницы совершенно чужды, я бы сказал -  антагонистичны
реалистической  атмосфере  романа,  не  согласуются  с  собственным,  вполне
научным  мировоззрением  Кларка,  что  и  вызвало  отсечение  их  в  русском
переводе".
   Сколько же мы наотсекали в нашей истории? Неужто  отсечение  есть  лучшее
лечение? Ведь в результате, крути не крути  -  имеем  калеку,  неполноценное
существо. В нашем случае -- общество.
   Лозунги перестройки о "плюрализме", "гласности" и  "демократии"  еще  три
года назад соседствовали с  однозначными  заявлениями  Первого  Лица  нашего
государства, Генерального секретаря ЦК КПСС о том, что  любые  дискуссии  по
поводу вариантов будущего устройства нашего  общества  допустимы  только  на
базе социализма и во имя социализма. Вот такая была предложена "демократия",
весь "плюрализм" которой заключался не столько  в  выборе  целей  обществом,
сколько в определении средств и  методов  для  достижения  уже  давным-давно
определенных кем-то целей. Или, другими словами - "надежных ориентиров". Тех
самых, о которых нам любезно сообщил доктор юридических наук Г.  Шахназаров,
определяя четкие рамки того, что позволено нашей советской фантастике.
   Жизнь с энтузиазмом и напором весеннего половодья снесла заборы "надежных
ориентиров". И не ставлю под сомнение научность марксистско-ленинской теории
общественного развития, возможно, она действительно  "единственно  научная".
Но дело в  том,  что  как  раз  подоспело  то  поколение,  которое  захотело
приобрести свой личный опыт познания добра  и  зла,  вкусив  плодов  некогда
запретного древа. Так что этой теории  предоставляется  очень  трудная,  но,
думаю, счастливая возможность доказать свое преимущество  перед  другими.  И
надо быть готовым к тому, что все это будет периодически повторяться.  Если,
конечно, в этих спорах мы не поставим на карту жизнь нашей планеты. Этому-то
как раз уделено немало страниц и "Древа жизни",  и  других  произведений  В.
Кузьменко, которые пока еще не увидели свет. (Смотрите "Книжное обозрение" ј
17 за 26 апреля 1991 г., "Плоды познания с "Древа жизни").  И,  знакомясь  с
ними, трудно не  согласиться  с  прогностической  интуицией  ученого  (а  В.
Кузьменко во всех своих  произведениях  остается  в  первую  голову  ученым,
пытающимся  облечь   в   художественную   форму   свои   научные   идеи)   о
катастрофичности нашего будущего. Я сравнил бы наше положение и в стране,  и
на планете с огромными санями, несущимися  с  крутой  горы  в  пропасть.  До
пропасти считанные метры, а мы все усилия тратим, чтобы  завоевать  в  санях
себе местечко поудобнее.
   Увы, "древо  жизни"  растет  не  в  пропасти.  "Бессмертие.  Если  оно  и
возможно, то оно не даруется, а создается!"  -  восклицает  автор  романа  в
своем предисловии к нему. И предлагает свои варианты выращивания древа жизни
не в Эдеме, а на Земле. В трепетных сомнениях, что  будет  понят  правильно,
что слово его  встревожит  читателя,  разбудит  мысль  на  поиск,  на  спор,
дискуссию. Не во имя какого-нибудь очередного "...  изма",  а  для  спасения
человечества, постоянного  совершенствования  его  бытия,  для  того,  чтобы
грядущие поколения  могли  вкусить  сразу  от  двух  древ  без  страха  быть
изгнанными.
   Станислав ЯЦЕНКО

   СОДЕРЖАНИЕ
   Часть I. Урания
   Перун-Уран
   История Урании
   Приговор отложен на 200 лет
   Урания и Владимир Высоцкий
   Молчаливый диалог
   Прибытие на Счастливую
   Двойники
   ЧП за ЧП
   Элиане на Уране и знакомство с гуманоидами
   Совет четырех Ничто

   Часть II. На задворках Вселенной
   Эл и Кер - доверенные Сверхразума
   Горчичник
   Побег
   Подарок с неба
   Возмездие
   Возмездие (продолжение)
   Рок
   Паника президента АН
   На последнее дело...
   Рашкун

   Часть III. Кибела
   Знакомство со Счастливой. Первые сюрпризы
   Пифон
   Лапифы и кентавры
   В плену у змея
   Побег Владимира. Ирина
   Гибель Игоря
   Охота
   Философы
   Встреча с Ореадой
   Титаны
   Кибела
   Схватка
   Схватка (продолжение)
   Победа

   Что позволено нашей фантастике?