╤ЄЁрэшЎ√: -
1 -
2 -
3 -
4 -
5 -
6 -
7 -
8 -
9 -
10 -
11 -
12 -
13 -
14 -
15 -
16 -
17 -
18 -
19 -
20 -
21 -
22 -
23 -
24 -
25 -
26 -
27 -
28 -
29 -
30 -
31 -
32 -
33 -
34 -
35 -
36 -
37 -
38 -
39 -
40 -
41 -
42 -
43 -
44 -
45 -
46 -
47 -
48 -
49 -
50 -
51 -
52 -
53 -
54 -
55 -
56 -
57 -
58 -
59 -
60 -
61 -
62 -
63 -
стала поистине героической эпопеей. На
протяжении двенадцати лет Монтгомери принимал участие в ряде военных
кампаний, где гугеноты продемонстрировали удивительный фанатизм, преданность
новому культу религии, решительно заявили о своем неповиновении
монархическому деспотизму. Но об этом рассказ идет в "Эпилоге", где беглый
очерк обретает форму военной хроники, что значительно обедняет величие
бранных подвигов Монтгомери, когда он уже боролся не только за свободу
религиозных убеждений, но и за ликвидацию наследственных прав династии Валуа
и основание городских республик в Нормандии.
Сведения об энергичной деятельности полководца Монтгомери приводятся в
капитальном исследовании И. В. Лучицкого. Он устанавливает, что, после того
как "Руан и вся Нормандия открыто присоединилась к гугенотам, главным
виновником этого гражданского мятежа по праву считали графа Монтгомери".
Оказав помощь Ла Рошели, Монтгомери со своей конницей направился в
Сансерр, осажденный губернатором Берри. Горсть сансеррцев, не имевших запаса
оружия и продуктов питания, в течение четырех часов противостояла
шеститысячному корпусу королевских солдат; лишь после изнурительной осады
город пал, его губернатор был казнен.
Несмотря на ряд яростных атак, гугенотам Ла Рошели удалось защитить
свою крепость, а ведь среди его героев был и Монтгомери. Вслед за тем он
направился в Англию, где вел переговоры с английской королевой о
предоставлении военной помощи оппозиционно настроенному дворянству Франции.
Узнав о миссии Монтгомери, Карл IX известил об этом губернатора Нормандии
маршала Матиньона. "Карл упрашивал своего губернатора сообщать ему самые
подробные и точные сведения о движениях Монтгомери, о числе вооруженных им
кораблей, о том направлении, которые они примут" [Лучицкий И. В. - С. 163].
Особо памятно в истории Франции последнее сражение графа д'Эксмеса,
когда он, возглавив шеститысячный отряд, высадился вместе со своими
сыновьями Жаком и Габриэлем на полуостров Котантен. Там, сражаясь против
превосходящих сил маршала Матиньона, он потерпел поражение. С небольшим
отрядом кавалерии ему удалось бежать в Домфрон, где он присоединился к
гарнизону города. Матиньон осадил Домфрон. Исход осады был вне сомнения, но
Монтгомери на все требования о капитуляции отвечал решительным отказом. Он
готов был умереть, но не попасть в руки врага. Все возможности
противостояния Домфрона были исчерпаны. Вот описание последних дней обороны
города: "Настало утро. Защитники собрались; их было всего четырнадцать
человек: остальные ушли ночью в лагерь или лежали тяжело раненные.
Монтгомери не поколебало и это. То были верные люди; с ними можно было еще
раз выдержать приступ. Был бы только порох, - все остальное можно
преодолеть. Они идут к пороховому магазину, - пороху нет; отправляются в
склады съестных припасов, осматривают цистерны, - нет ни воды, ни хлеба.
То был страшный удар. Энергия Монтгомери была подорвана в корне, и
белое знамя стало развеваться на вершине главной башни" [Лучицкий И. В. - С.
485].
Доставленный в Париж по велению Екатерины Медичи, Габриэль Монтгомери
был казнен 27 июня 1574 года.
Итак, "Две Дианы" таят в себе ряд фактов и мотивов из реальных событий
минувших веков, и прав был литератор Блаз дю Бюри, пришедший к такому
заключению: "Дюма не предавал истории". Варьируя эту мысль, Андре Моруа
говорил: "История эта не совсем верна, зато и далеко не во всем фальшива".
Во всяком случае, каждому читателю предоставляется право постигнуть степень
историзма в сочинениях Александра Дюма.
Казалось бы, популярность личности прославленного Монтгомери должна
была озадачить автора, сооружавшего композицию романа - вымышленных
коллизий, где Монтгомери, с первых же глав книги безумно влюбленный в юную
девушку, до последних своих дней глубоко переживает утраченное счастье. Но
Дюма это обстоятельство не смущает, и он усердно компанует искусно
придуманные эпизоды, производящие впечатление реально возникавших счастливых
встреч и горестных разлук влюбленных сердец. Некоторые биографические
сведения о второй, как ее называют, "французской" Диане, быть может, дадут
читателю представление о том, как в творческой лаборатории Дюма происходило
слияние реальной фактографии и чудодейственного вымысла. Она родилась в 1538
году, это была внебрачная дочь Генриха II. Большинство историков и
мемуаристов считают, что матерью ее являлась Диана де Пуатье, но в
современной литературе эта точка зрения отвергнута и выдвигается версия, что
Диана - дочь Филиппьен Дюко, уроженки Пьемонта, с которой Генрих, еще будучи
принцем, познакомился во время одного из своих военных походов в Италию. В
пятнадцатилетнем возрасте Диана была выдана замуж за Орацио Фарнезе, герцога
де Кастро, который через несколько месяцев погиб в сражении французских
войск с испанцами.
В 1557 году Диана вторично вышла замуж за Франциска Монморанси, сына
великого коннетабля. Весьма благовоспитанная, образованная и умная женщина,
Диана де Монморанси пыталась примирить своего брата Генриха III с королем
Наваррским и тем самым смягчить отношения между католиками и протестантами.
В силу того, что она пользовалась исключительным уважением со стороны
знатных вельмож двора, ей было поручено воспитание будущего короля Людовика
XIII. Последние годы жизни Диана провела в своем имении, вдали от Парижа, и
умерла в 1619 году.
Так под волшебным пером Дюма с величайшим искусством произошло
преображение земной Дианы в образ героини романтической судьбы.
7
В 1848 году во Франции произошла буржуазно-демократическая революция.
Дюма отрицательно относился к монархии Луи-Филиппа, и весть о крушении
королевского трона встретил с воодушевлением. Он в то тревожное время
основал свой журнал - "Ежемесячное обозрение", опубликовав в нем ряд статей
в защиту республиканского строя. Но Республика просуществовала недолго. В
декабре 1851 года президент Луи Бонапарт произвел государственный переворот.
Законодательное собрание было распущено, конституция отменена, а через год
во Франции была провозглашена империя, возглавленная Наполеоном III.
Вслед за Виктором Гюго А. Дюма уехал в Брюссель, где начал писать
"Мемуары", которые по своим художественным достоинствам не уступают его
лучшим беллетристическим сочинениям.
Возвратившись в Париж в 1853 году, Александр Дюма основал здесь
собственный журнал - "Мушкетер", пытавшийся быть независимым в отношении
нового режима. Но по-прежнему главным делом его жизни являлся усердный труд
над большими романами.
Эпоха Реставрации отражена в "Могиканах Парижа" (1854-1858). "Могикане"
- это французские карбонарии, боровшиеся с монархическим режимом
Реставрации, предшественники тайных обществ республиканцев 30-х годов. По
убеждению автора, "Могикане" многое сделали для популяризации
республиканских принципов, поэтому он отдает должное их мужеству.
Продолжая заполнять "белые пятна" многовековой эпопеи, Дюма в 1857 году
обращается к роману под несколько завуалированным названием - "Сообщники
Иегу". Этот роман представляет тот эпизод из истории Франции, когда она вела
революционные войны против коалиции Англии и Австрии. Под именем Иегу
скрывался Жорж Кадудаль, известный монархист, заговорщик. Действие романа
начинается в 1799 году, когда Наполеон был первым консулом Республики. В
стране создалась напряженная обстановка. Восстание в Вандее,
спровоцированное монархистами, поддерживалось бандами Кадудаля, грабившими
государственную казну и терроризировавшими мирных жителей.
Александр Дюма в реальном свете изображает энтузиазм республиканских
солдат, противопоставленный силам монархической Вандеи. Симпатии автора на
стороне революционной Франции, и он с демократических позиций очерчивает
неодолимость народного движения, бесплодность усилий европейских монархов
подавить его.
Александр Дюма находился в дружеских отношениях с национальным героем
Италии Джузеппе Гарибальди. Он написал о его легендарной "тысяче"
художественный очерк "Гарибальдийцы" (1862). перевел на французский язык
мемуары великого полководца.
Правое дело Гарибальди, боровшегося за единую Италию, поддержали в
своих обращениях Виктор Гюго и Жорж Санд. Дюма пожертвовал Гарибальди для
покупки оружия пятьдесят тысяч франков. В сентябре 1860 года он прибыл в
Неаполь, где Гарибальди назначил его директором национальных музеев. В
Неаполе Дюма успешно трудился над историческими произведениями и романом
"Луиза Сан-Феличе". Мужественный герой этой книги посвящает свою жизнь тому,
чтобы Италия стала национально единым государством, чтобы итальянцы могли
жить свободно, изгнав ненавистных иноземцев.
Во Францию писатель возвратился лишь в апреле 1864 года. В 1866 году А.
Дюма направился в Пруссию и Австрию; тогда между этими странами возникла
война. С фронта он посылает в парижские газеты обзоры военных действий и
одновременно работает над новым романом "Прусский террор", в котором
обличает под именем графа Безверка прусского канцлера Бисмарка.
Весной 1870 года Александр Дюма уехал на юг Франции, чтобы подготовить
к изданию ряд своих произведений. В то время началась франко-прусская война.
Французская армия потерпела жестокое поражение под Седаном. Известие об этом
событии произвело тяжелое впечатление на писателя, его здоровье резко
ухудшилось. Он скончался 6 декабря 1870 года.
x x x
Критически воспринимая сложную натуру Александра Дюма, его своеобразный
творческий метод, многие люди с упоением читали даровитые сочинения
французского романиста; к нему проявляли глубокий интерес не только простые
смертные, но великие мужи науки и литературы, такие, как Толстой и
Достоевский, Чехов и Менделеев. Во Франции его талант признали Гюго и
Флобер, Жорж Санд и Мишле. Генрих Гейне в одном из писем к А. Дюма называл
его "изобретательным поэтом", решительно осудил клеветников и хулителей его
божественного дара: "Те, кто обвиняет вас в хвастовстве и бахвальстве, не
подозревают масштаб вашего дарования. Расточайте себе самые гиперболические
хвалы, насыщайтесь ими сколько душе угодно, и все-таки вы не возвеличите
себя настолько, насколько вы того заслужили вашими чудесными книгами".
В лучших своих романах Александр Дюма приближался к народному пониманию
истории. Известный писатель Жюль Валлес утверждал: "Да, он народен! Он
заставил Историю сойти с величественно строгого пьедестала, заставил принцев
и принцесс, маршалов и епископов участвовать в скромных и по-человечески
интересных приключениях, а маленьких людей - вершить судьбами царств".
Безупречная нравственность нескончаемой вереницы героев возведена их
творцом в нерушимую норму поведения. Подавляющее большинство самых заурядных
лиц в сочинениях Александра Дюма - "рыцари без страха и упрека", а это
легендарное изречение таит в себе богатый потенциал моральных норм:
незапятнанную совесть, нерушимую верность дружбе, дерзновенную, но
осмысленную отвагу, истинное благодеяние. Вот если мы учтем далеко не полный
кодекс принципов общечеловеческой нравственности, которым поклонялся Дюма,
то мы не будем строгими судьями тех удивительно привлекательных книг, на
страницах которых постоянно торжествует его буйный темперамент, его
волшебная фантазия, позволявшая порой слишком вольно манипулировать реалиями
минувших времен.
М. Трескунов
╧Ёшъы■ўхэш 