народами, потерявшими чистоту крови. 
 
Вот почему евреи и стараются самым планомерным образом разру- 
шить чистоту расы и с этой целью прибегают к систематическому от- 
равлению крови отдельных лиц. 
 
В политической же сфере евреи начинают заменять идею демократии 
идеей диктатуры пролетариата. 
 
Сорганизовав массы под знаменем марксизма, еврей выковал себе 
то оружие, которое теперь позволяет ему обойтись без демократии и 
дает ему возможность с помощью кулака подчинить себе другие наро- 
ды, которыми он хочет управлять теперь диктаторским способом. 
 
Работу революционизирования евреи планомерно ведут в двух на- 
правлениях: в экономическом и политическом. 
 
Те народы, которые обнаруживают слишком сильное сопротивление, 
евреи окружают густою сетью врагов, затем ввергают их в войну, а 
когда война началась, они водружают знамя революции уже на самих 
фронтах. Благодаря своим интернациональным связям, евреям вовсе 
не трудно это сделать. 
 
В экономическом отношении евреи вредят государству до тех пор, 
пока государственные предприятия становятся нерентабельными, дена- 
ционализируются и переходят под еврейский финансовый контроль. 
 
В политическом отношении еврей бьет целые государства тем, что 
лишает их нужных средств, разрушает все основы национальной заши- 
ты, уничтожает веру в государственное руководство, начинает позорить 
всю предыдущую историю данного государства и забрасывает грязью 
все великое и значительное. 
 
В культурном отношении евреи ведут борьбу против государства 
тем, что вносят разложение в сферу искусства, литературы, театра, из- 
вращают здоровые вкусы, разрушают все правильные понятия о краси- 
вом, возвышенном, благородном и хорошем, внушают людям свои 
собственные низменные идеалы. 
 
Евреи насмехаются над религией. Евреи подтачивают всякую нрав- 
ственность и мораль, объявляя все это отжившим. Так продолжается 
до тех пор пока удается подточить последние основы существования 
данного государства и данной народности. 
 
м) Тогда евреи считают, что наступила пора сделать последнюю вели- 
кую революцию. Захватив политическую власть, евреи считают, что те- 
перь можно уже окончательно сбросить маску. Из "народного еврея" 
вылупляется кровавый еврей - еврей, ставший тираном народов. В те- 
чение короткого времени старается он совершенно искоренить интел- 
лигенцию, носительницу национальной идеи. Лишив народ идейных 
руководителей, он хочет окончательно превратить его в рабов и закре- 
постить навеки. 
 
Самым страшным примером в этом отношении является Россия, 
где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов чело- 
век, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам 
голода других, - и все это только для того, чтобы обеспечить дикта- 
туру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литера- 
торов и биржевых бандитов. Однако конец свободе порабощенных 
евреями народов становится вместе с тем концом и для самих этих 
паразитов. После смерти жертвы раньше или позже издыхает и сам 
вампир. 
 
Еще и еще раз продумывая все причины нашей германской ката- 
строфы, мы неизбежно приходим все к тому же выводу: основной 
решающей причиной нашего крушения было непонимание важности 
расовой проблемы и в особенности непонимание еврейской опасности. 
 
С результатами наших поражений на фронтах в августе 1918 г. мы 
могли справиться шутя. Не эти поражения привели к нашему краху. 
Крах наш подготовила та сила, которая подготовила и сами эти пора- 
жения. А сделала она это тем, что в течение многих десятилетий систе- 
матически и планомерно разрушала политические и моральные инстинк- 
ты нашего народа, лишая его того, без чего вообще нет здорового 
и крепкого государства. 
 
Старая германская империя совершенно пренебрегала проблемой 
расы. Проходя мимо этой проблемы, империя пренебрегала тем правом, 
которое одно только является основой существования народов. Наро- 
ды, которые допускают до того, чтобы их лишили чистоты крови, 
совершают грех против воли провидения. И если более сильный народ 
столкнет их с пьедестала и сам займет их место, то в этом не прихо- 
дится видеть несправедливости, а напротив, необходимо видеть торже- 
ство права. Если данный народ не хочет соблюдать чистоты крови, 
данной ему природой, то он не имеет права потом жаловаться, что 
лишился своего земного существования. 
 
Все на этой земле можно поправить. Каждое поражение может 
стать отцом будущей победы. Каждая потерянная война может стать 
толчком к новому подъему. Каждое бедствие может вызвать в людях 
новый приток энергии. Любой гнет может стать источником новых сил 
к новому возрождению. Все это возможно, пока народы сохраняют 
чистоту своей крови. Только с потерей чистоты крови счастье потеря- 
но навсегда. Люди падают вниз уже навеки и из человеческого орга- 
низма уже никак не вытравишь последствий отравления крови. 
 
Стоит только сравнить гигантскую важность этого фактора с ролью 
всех любых факторов иного происхождения, и мы сразу убедимся, что 
все остальные проблемы по сравнению с расовой играют до смешного 
малую роль. Все остальные факторы имеют преходящее значение. Проб- 
лема же чистоты крови будет существовать до тех пор, пока будет 
существовать и сам человек. 
 
Все серьезные симптомы распада, обнаружившиеся уже у нас в 
довоенную эпоху, в последнем счете связаны с расовой проблемой. 
 
Все равно, идет ли речь о проблемах всеобщего избирательного 
права или о ненормальностях в области экономики, о печальных сим- 
птомах в области культурной жизни или о симптомах вырождения в 
области политики, о неправильной постановке дела воспитания или 
о плохих влияниях, оказываемых прессой на взрослых, - все равно 
в последнем счете вся беда была в пренебрежительном отношении к 
проблемам расы, в непонимании тех опасностей, которые несли нам 
чужие расы. 
 
Вот чем объясняется и то обстоятельство, что ни к каким серьез- 
ным последствиям не могли привести ни реформы, ни меры социаль- 
ной помощи, ни усилия чисто политического характера. Серьезного 
значения не имели также ни экономический подъем, ни рост всей сум- 
мы наших научных знаний. Напротив, и нация и государство, т.е. тот 
организм, который только и дает возможность нации жить и разви- 
ваться на земле, не становились здоровее, а постепенно теряли здо- 
ровье. При всем внешнем расцвете старой германской империи не 
удавалось скрыть ее внутренней слабости. Всякая попытка действи- 
тельно поднять и укрепить империю неизбежно разбивалась о то, что 
мы игнорировали самую важную из проблем. 
 
Было бы конечно неправильно думать, что все без исключения пред- 
ставители различных политических направлений в нашей стране и все 
без исключения наши правители, пытавшиеся лечить Германию, были 
плохими или злонамеренными людьми. Нет, деятельность их не имела 
успеха только потому, что в лучшем случае все они видели только 
внешние проявления болезни и закрывали глаза на действительных воз- 
будителей ее. Кто хорошенько вдумается в историю развития нашей 
старой империи, тот, объективно рассуждая, должен будет придти к 
выводу, что уже в эпоху объединения Германии и связанного с ним 
подъема были налицо симптомы распада. Такие наблюдатели должны 
будут признать, что несмотря на все политические успехи и несмотря 
на огромный рост богатств общее положение страны из года в год 
все же становилось хуже. Об этом можно судить уже по одним толь- 
ко результатам выборов в рейхстаг. Систематический рост голосов, 
подаваемых за марксистов, тоже ведь говорил ни о чем другом, как 
о приближении внутреннего и внешнего краха. Все успехи так назы- 
ваемых буржуазных партий не имели никакого значения не только по- 
тому, что буржуазные партии не сумели даже положить предел росту 
марксистов, но и потому, что внутри самих буржуазных партий шел 
уже процесс разложения. Буржуазный мир, сам того не замечая, был 
уже отравлен трупным ядом марксистских представлений, а борьба 
буржуазных партий против марксизма больше являлась продуктом 
конкуренции со стороны честолюбивых вождей, нежели действитель- 
но принципиальной борьбой решившихся идти до конца противников. 
Одни только евреи уже в эту эпоху вели систематическую и неуклон- 
ную борьбу в определенном направлении. Чем более ослабевала воля 
к самосохранению в нашем народе, тем выше поднималась, тем ярче 
сияла еврейская звезда - звезда Дэвида. 
 
Вот почему и в августе 1914 г. перед нами был не единый спаян- 
ный народ, наступающий на твердыни противника. Нет, этого не было! 
Мы стали свидетелями только последней вспышки инстинкта националь- 
ного самосохранения, последнего судорожного усилия сбросить с себя 
марксистско-пацифистское иго, давно уже подтачивающее здоровье 
нашего народа. И в эту роковую минуту мы тоже оказались неспособ- 
ными понять, где же находится наш подлинный внутренний враг. Вот 
почему и всякое внешнее сопротивление оказалось напрасным. Про- 
видение не дало нам победы и воздало каждому по его заслугам. 
 
Вот из всех этих соображений и исходили мы, когда разрабатывали 
основы всего нашего нового движения. Мы глубоко убеждены, что 
только наше движение способно задержать дальнейшее падение не- 
мецкого народа, а затем пойти дальше и создать гранитный фундамент, 
на котором в свое время вырастет новое государство. Это будет не 
такое государство, которое чуждо народу и которое занято только го- 
лыми хозяйственными интересами. Нет, это будет подлинно народный 
организм, это будет - германское государство, действительно представ- 
ляющее немецкую нацию. 
 
   ГЛАВА XII
 
   ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ
   ГЕРМАНСКОЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ
   РАБОЧЕЙ ПАРТИИ
 
   В настоящей заключительной главе первой части моей работы я хочу  ос-
тановиться на первоначальном периоде нашего движения, а вместе с тем ос-
ветить несколько вопросов, ставших тогда на очередь. Это не значит,  что
я остановлюсь здесь подробно на всех проблемах нашего движения.  Цели  и
задачи нашего нового движения настолько грандиозны, что им я должен пос-
вятить особый том. Во второй части настоящей работы я  постараюсь  осве-
тить подробно программные основы нашего движения и нарисовать карту  то-
го, что мы понимаем под словом "государство". Говоря "мы", я имею в виду
те сотни тысяч немцев, которые в основном стремятся к  тому  же  идеалу,
хотя конечно не всегда выражают его в одних и тех же  словах.  Для  всех
великих реформ, характерно именно то, что хотя за ними уже стоят миллио-
ны людей, провозвестником этих реформ выступает один человек. Сотни  ты-
сяч людей лелеют определенную мечту, быть может,  уже  в  течение  целых
столетий. И вот наконец находится один человек, который становится  про-
возвестником этих целей, дает им ясное выражение и тем самым  становится
знаменосцем новой великой идеи.
 
   Глубокое недовольство, господствующее в среде миллионов  и  миллионов
людей, уже само по себе говорит о том, что эти миллионные массы  вынаши-
вают мечту о чем-то принципиально новом, о радикальной перемене нынешней
обстановки. Недовольство масс находит себе выражение в различных формах.
У одних оно выражается в отчаянии и безнадежности, у других - в возмуще-
нии и озлоблении, у третьих - в полном равнодушии, у четвертых - в беше-
ном гневе и т. д. Об этом внутреннем недовольстве масс одинаково говорят
как наличие большого числа людей, которым всякие выборы надоели,  так  и
наличие большого числа избирателей, фанатически  голосующих  за  крайнюю
левую.
 
   Именно к этим группам и обращалось прежде всего наше  молодое  движе-
ние. Партия наша ставила себе задачей собрать под свои знамена не  людей
сытых и довольных, а людей униженных и очень недовольных, людей страдаю-
щих и беспокойных. Партия наша должна была  поставить  себе  задачей  не
плавать по поверхности, а глядеть прежде всего в корень вещей.
 
   Под чисто политическим углом зрения мы имели в 1918 г. следующую кар-
тину. Народ разорван на две части. Одна часть, очень небольшая, включает
главным образом национальную интеллигенцию и совершенно не имеет в своих
рядах людей физического труда. Внешним образом эта интеллигенция настро-
ена национально, но под этим словом она все еще не представляет себе ни-
чего другого, кроме шаблонной слабой защиты так называемых государствен-
ных интересов, совпадающих с интересами династии. Интеллигенция эта  пы-
тается защищать свои идеи и цели духовным оружием,  которое  по-прежнему
очень недостаточно и поверхностно и во  всяком  случае  совершенно  бес-
сильно перед напором противника. Одним ударом в 1918 г. этот еще недавно
правивший класс сбит с ног. Дрожа от страха, слой этот теперь готов  по-
корно снести любое унижение и полон трепета перед  торжествующим  беспо-
щадным победителем.
 
   Этому слою противостоит другой класс: широкие массы трудящихся, людей
физического труда. Массы эти объединены в более  или  менее  радикальных
марксистских партиях и полны решимости любое идейное сопротивление  раз-
давить силой. Массы эти не хотят быть национальными, они сознательно от-
вергают какую бы то ни было защиту национальных интересов и охотно подс-
тавляют шею любому иностранному гнету. Этот второй лагерь численно,  ко-
нечно, сильно превосходит первый; а главное, в этом втором лагере  нахо-
дятся как раз те элементы, без которых никакое национальное  возрождение
немыслимо и невозможно.
 
   Ибо одно было уже ясно и в 1918 г.: какое бы то ни  было  возрождение
немецкого народа возможно только путем возвращения Германии ее былой си-
лы на внешней арене. Наши буржуазные "государственные деятели" постоянно
болтают о том, что для того, чтобы вернуть себе  силу  на  международной
арене. Германии похватает только оружия. Но это  неверно.  На  деле  нам
похватает прежде всего силы воли. Было время, когда немецкий народ  имел
оружия более чем достаточно. И что же? Оружие  это,  тем  не  менее,  не
смогло защитить нашу свободу. Это случилось потому, что инстинкт  нацио-
нального самосохранения оказался недостаточно силен,  нехватило  воли  к
самосохранению. Никакое оружие не поможет , любое оружие останется мерт-
вым грузом, ничего не стоящим материалом, если похватает решимости  вос-
пользоваться этим оружием до конца. Германия превратилась  в  безоружную
страну не потому, что ей похватало раньше оружия, а  потому  что  у  нее
нехватило воли до конца воспользоваться силой оружия в борьбе за  сохра-
нение своей народности.
 
   Господа левые политики теперь любят оправдывать свою безвольную поли-
тику безмерных уступок тем, что Германия-де безоружна. В действительнос-
ти дело обстоит совершенно наоборот. Именно благодаря  вашей  антинацио-
нальной преступной политике, именно благодаря тому, что вы, господа  ле-
вые, предали национальные интересы Германии, вам пришлось  сдать  оружие
нашей страны. Теперь вы пытаетесь свою собственную подлую трусость  сва-
лить на отсутствие оружия. Но это простая ложь и фальсификация, как  все
в ваших устах.
 
   Однако надо сказать, что этот упрек в той же мере относится и к поли-
тикам справа. Только благодаря их бесхарактерной  трусости  пришедшая  в
1918 г. к власти еврейская сволочь смогла украсть оружие у немецкой  на-
ции. Первые политики также не имеют ни малейшего права в оправдание сво-
ей мудрой осторожности (читай - трусости) ссылаться на отсутствие оружия
по той простой причине, что безоружность Германии  является  результатом
их же трусости.
 
   Вот почему проблема возрождения германской силы заключается не в том,
как достать нам вновь оружие, а в том, как возродить  тот  дух,  который
один только и дает возможность народу пользоваться оружием. Если в наро-
де жив этот дух, тогда воля его найдет тысячи путей  обрести  оружие.  А
если, с другой стороны, трусу дать в руки хотя бы десять  ружей,  он  не
выстрелит ни из одного, когда подвергнется нападению. Эти  десять  ружей
будут в руках труса менее полезны, чем в  руках  мужественного  человека
простая палка.
 
   Вопрос о возрождении политической мощи нашего народа есть прежде все-
го вопрос об оздоровлении нашего национального инстинкта самосохранения.
Это ясно хотя бы из одного того, что в области внешней политики  предва-
рительная оценка любого государства делается не на  основе  того,  каким
количеством оружия располагает данное  государство.  Потенциальная  сила
каждого данного государства расценивается прежде всего на основании  за-
ложенной в данной нации моральной силы сопротивления.  Когда  определяют
ценность того или другого народа как возможного союзника на  международ-
ной арене, то критерием при этом является не количество мертвого  оружия
в цейхгаузах - действительным критерием является  то,  насколько  жив  в
этом народе героизм борьбы, насколько сильна, насколько пламенна его во-
ля к национальному самосохранению. Союзы заключаются не с оружием,  а  с
людьми. Так, например, английский народ всегда останется в глазах  всего
мира ценным союзником вплоть до того времени, пока  его  руководители  и
широкие массы народа будут обнаруживать прежнюю стойкость и твердую  ре-
шимость раз начатую борьбу непременно доводить до конца, не останавлива-
ясь ни перед какими жертвами и не считаясь с тем, как  долго  протянется
данная борьба. А ведь при этом весь мир знает, что, начиная борьбу, анг-
личане вовсе не считают решающим моментом состояние своего вооружения  в
данную минуту по сравнению с вооруженными силами противника.
 
   Но если мы поймем, что возрождение немецкой нации возможно только  на
основе возрождения инстинкта к политическому самосохранению, то нам ста-
нет ясно и еще одно: что для этого мало завоевать  тот  небольшой  слой,
который и без того состоит из более или  менее  национально  настроенных
элементов, но что нам для этого необходимо прежде всего пропитать нацио-
нальной идеей те массы, которые до сих  пор  настроены  антинационально.
Вот почему молодое движение, поставившее своей задачей возрождение суве-
ренного германского государства, и должно видеть свою единственную  цель
в завоевании самых широких масс народа. Как ни жалка наша так называемая
национальная буржуазия, как ни слабо развито в ней истинно  национальное
чувство, - ясно, что с этой стороны не приходится опасаться  сколько-ни-
будь серьезного сопротивления, если мы сумеем повести сильную внутреннюю
и внешнюю национальную политику. Да если даже эти слои со  свойственными
им тупоумием и близорукостью и стали бы оказывать пассивное  сопротивле-
ние, как они это в известной степени делали и в эпоху Бисмарка,  то  при
их баснословной трусости серьезно считаться с этим не пришлось бы.
 
   Совсем другое дело широкие массы наших  интернационально  настроенных
соплеменников. Тут приходится считаться не только  с  примитивной  силой
широкой массы, привыкшей разрешать основные проблемы путем насилия, но и
с еврейским руководством ее, готовым пустить в ход самые жесткие и  бес-
пощадные способы борьбы. Этот лагерь не остановится и перед  тем,  чтобы
подавить любое немецкое возрождение теми же способами, какими он в  свое
время сломал спинной хребет немецкой армии. А главное: в  парламентарном
государстве эти массы уже одной своей численностью могут  сорвать  любую
внешнюю политику, направленную к возрождению нации, и могут сделать так,
что другие народы вообще будут оценивать  нас  как  возможных  союзников
лишь очень низко. Не следует думать, что только мы одни  понимаем,  нас-
колько Германию ослабляет наличие 15-миллионного лагеря марксистов,  де-
мократов, пацифистов и сторонников партии центра. Нет, за границей  тоже
очень хорошо отдают себе отчет в том, что этот мертвый груз очень ослаб-
ляет нас и делает нас как союзников малоценными. Ни одна держава не ста-
нет особенно охотно заключать союз с тем государством, у которого наибо-
лее активные слои населения не хотят поддерживать никакой сколько-нибудь
решител