и ангельски, так и
сейчас поют?

     - Того и ждут, супостаты! Покорить родителей, ногами их истоптать!..

     - Господи! Что делать-то?

     - Отделять надо Винтяя.

     - Порвут ить друг дружку при дележе!

     - Пусть рвут.

         Глава седьмая
      УЗЕЛОК НА ПАМЯТЬ
     Дельмека полицмейстер допрашивал в присутствии доктора и священника,  и
потому результат оказался нулевым:
     упрямый парень отрицал все, даже свое знакомство с Бабинасом.

     - Напрасно ты так, братец!  -  рассердился в  конце концов Богомолов. -
Бабинас  сам был у того костра, где ты рассказывал о Техтиеке. Очную  ставку
будем делать?

     Дельмек не  знал, что  такое очная ставка,  и сначала испугался, решив,
что  грозный начальник  с большими усами собирается лечить его глаза,  может
быть,  даже  дать  ему такие же стекла на шнурке, как у доктора,  и отчаянно
замотал головой:

     - Я хорошо видит! Далеко видит! Ночью видит!

     - Тьфу,  балда, - рассмеялся полицмейстер,  -  я ему про Фому, он мне -
про Ерему!.. Бабинаса узнаешь, если я его приведу?

     Дельмек неопределенно пожал плечами:

     - Сеок спросить надо, про отца-деда узнать...

     Богомолов  отступил:  свидетельство  Бабинаса  было  зыбким,  да и  сам
Дельмек  не внушил ему никаких подозрений -  обыкновенный тупой  и недалекий
теленгит, у  которого, действительно,  нет и  ничего не может быть  общего с
грозным бандитом Техтиеком! У того - головорезы, силачи, а - этот?

     Доктор и священник не стали переубеждать гостя из Бийска, подтвердив  в
один голос,  что последние  две недели санитар  Дельмек никуда со  двора  не
отлучался...

     Допрос  полицмейстера  не  напугал  Дельмека,  но  насторожил:  русские
полицейские что-то пронюхали и Техтиеку надо как-то сообщить об этом. Но как
и через кого? Техтиек  сказал, что он сам  его найдет!.. Что же до Бабинаса,
то Дельмек, действительно, его не  видел,  не знал, ни у какого  костра ни с
кем не говорил о Техтиеке...

     А ночью  лег  снег и  за  день не  растаял. К  вечеру запуржило, ударил
мороз.  И хотя зиме  было еще рано  воцаряться на земле, но это был  хороший
повод выбраться из дома. Отпросившись  у доктора, Дельмек взял ружье и встал
на лыжи.

     - Смотри! - предупредил его Федор Васильевич. - Снег еще мелкий, не все
закрыл! Налетишь на камень или корягу!

     Дельмек только усмехнулся.

     Он знал, что именно  сейчас, когда снег еще мелок, а морозы не  набрали
нужной силы, зверь в лесу  беспомощнее, чем ребенок  - куда  ни пойди,  след
оставишь;  как  ни  прячься  -  летняя, не  слинявшая  еще  шубка, выдаст за
версту...

     У  опушки леса он сразу же заметил лыжню, хмыкнул.  На охоту  явно ушел
алтаец: у русских лыжи длиннее, тоньше и совсем голые, не подбитые  мехом. В
большом  снегу  на русских  лыжах  можно  утонуть, а на горки  приходится не
входить, а  взбираться, смешно раскорячив ноги.  А на алтайских - иди себе и
иди, мех держит!

     Дельмек  жадно втянул воздух,  отдающий каплями,  которые  пьет  Галина
Петровна, когда рассердится  на мужа за его  споры с попом. Но тут же ноздри
Дельмека уловили в запахах и постороннюю примесь: прелой кожи, промасленного
железа и табака. Запах был чужим и ни у кого в деревне его не было - кержаки
воняли потом, тряпками, дегтем и чесноком; алтайцы - кислыми шубами, дымом и
аракой. А  промасленным  железом  могли пахнуть  только ружья и капканы.  Но
ружей в деревне было все два - у  доктора и  Дельмека,  капканов вообще ни у
кого не было. Зверя алтайцы и кержаки  ловили петлями, деревянными давилками
и ходили  на промысел за белкой,  лисой  или зайцем  обязательно с собаками.
Собачьих же следов рядом с этими, лыжными, не было...

     Он  не любил загадок в лесу! Человек должен делать все открыто, если он
настоящий охотник. Но какой  охотник оставит столько  лишних запахов в лесу,
которые чувствует даже он, Дельмек, а уж зверь-то и подавно почует!

     Версты  через две,  пройдя лес по  краю,  Дельмек  уже начал забывать о
загадочной лыжне,  как  снова  наткнулся  на нее.  Остановился,  обследовал,
стукнул себя кулаком в лоб:

     - Гнилая  башка! В другую сторону надо было  уходить, к  урочищу Уймон!
Человек ушел в Чендек, значит, и пришел оттуда! Что я, привязанный к нему?

     Но вернуться назад -  испортить  охоту. Может, повернуть  на Коксу?  Но
какая там охота... Там большая деревня неподалеку,  полная русских,  которые
уже вынесли из  леса  все, что бегает и  летает... Не везет Дельмеку! Второй
раз выходит на охоту в этом году, и снова судьба против него...

     Переступив  ногами, Дельмек взял в сторону  от чужого следа. Теперь еще
высоко стоящее солнце светило  Дельмеку в  левую  лопатку  и бросало на снег
отчетливую тень.

     Она  как бы вела самого охотника,  чтобы не  сбить  его с пути. Смешно:
настоящего алтайца  сбить  с пути  в  лесу или  в  горах,  где он  - хозяин!
Настоящий алтаец всегда относится с презрением к тем русским, что плутают на
горных или лесных тропах и, случается, гибнут в двух шагах от жилья...

     Снова тот же след перечеркнул Дельмеку дорогу!
     - Ну, кермес! - обозлился охотник. - Попробуешь  ты моего приклада, всю
жизнь косоротый!

     И он решительно поставил лыжи в чужой след.
     Капсим   Воронов    вконец   извелся!   Составленный   им    за    ночь
коленопреклоненный  лист не возымел должного действия  на единоверцев, и они
чуть было дружно не отвергли его. Первым помотал головой Панфил:

     - Двенадцать треб! Да ты в уме ли?

     - По грехам нашим и перечет. Что делать: грешны!

     - Грешны-то -  грешны, о  том спор не веду... Откуда выем свой делал? С
потолка, никак?

     - Из "Листвяницы", само собой...

     -  Да-а, братья!  - Панфил взлохматил  бороду. - Во главе-то всего  что
поставил?

     - Чистотел духа.

     Панфил  вспомнил   свой  тайный  визит  к  попу,   смущенно  предложил,
покосившись на молчаливых общинников:

     - Может, помягче что? Аль единоверие у нас пошатнулось?

     - А ты сам-то - не зришь? - обиделся Капсим. - Нельзя мягче!

     - Ладно. Чистотел так  чистотел! Ежли и грешны в чем-то от неволи  - от
родных земных пупов отвергнуты скопом есть... С дедов  святых наших, с могил
пращуров. Потому и мором мрем духовно, в сиротстве... - Он был готов пустить
слезу -  не то раскаянья, не то досады на самого себя. -  Придется оставить.
Далее чти!

     Капсим кивнул:

     - От него и идет другое: "Да не  будет промежду нами своротень духовный
к вере, ворами попранной!" Панфил вздрогнул, общинники переглянулись.

     - Уж не на православие ли тут намек у тебя вписан?

     - На его. Не к басурманству же наши кинутся!
     -  Не надо  словес этих!  Вымарай! ан до попа  дойдет?  И  так в  лютых
схизматах числит, а  потом и в самих антихристов переведет, рядом с Бурханом
тем поставит в проповеди!

     Капсим растерянно обвел всех глазами, хмыкнул.

     - На что поменяем требу?

     - На крепость духа нерушимую! Далее чти.

     -  Третьим чередом: "Страх перед  Антихристом  душить  в  себе свирепо,
поелику он..."

     - Сойдет, - отмахнулся Панфил, - до конца не надо.
     Укороти. Не дураки, поди, сами поймем. Чти!

     - "Воздержану быть в питье, еде и женолюбии сорок
     дней..."

     - Сорок? Много. И двух недель хватит! А то и на пост
     не оставишь... Тебе-то хорошо говеть, привык...

     К концу листа лоб Капсима покрылся потной росой, а лист - помарками. Из
двенадцати треб Панфил  поменял  четыре, остальные  с  молчаливого  согласия
общины, урезал. В  их числе и главную для  Капсима требу: "Нищету братьев  и
сестер наших истреблять общиною". Сам виноват, голосом споткнулся, а Панфил,
кивающий до этого головой и рассеянно разглядывающий морозные разводы
     на стекле, насторожился

     - И эта из "Листвяницы" выписал?

     - Нет, - замялся Капсим, - из естества всех прочих
     треб вытекает само собой...

     - Сопли из твоего естества вытекают! - рассердился
     Панфил. - Меняй немедля!

     - На что? - осел голосом и душой Капсим.

     - Милостыней обойдись! Община - не мамка с титькой, чтоб всех дармоедов
при себе держать в сытости и
     холи!

     Капсим зарделся, как  маков цвет,  но поправил: Милостыней, от сердца и
души идущей, помогать в нищете
     братьям и сестрам нашим по вере".

     - Перечти все сызнова! - приказал Панфил. Обновленный список треб опять
не понравился общинникам: кто хмурился, кто вскидывал глаза на Панфила,
     кто головой крутил.

     - Ну, а обет какой заложил на требы?

     - Единство духа и веры, освященное сызнова.

     - Так... Иордань1, значит?

     - Да, как речка станет.

     - А ежли тот басурман на коне раньше прискачет? -
     спросил Аким, судорожно сглотнув.
     Капсим развел руками:

     - Тогда - погибель верная!

     Федор Васильевич писал, когда иерей отворил дверь в его кабинет и шумно
начал возмущаться:

     - Проехал мимо! Представляете? Ему мы оказались не нужны, как знакомцы,
он хотел нас в ломовые определить!..

     Доктор с явной неохотой отложил перо:

     - О ком это вы столь гневно, святой отец?

     - О Богомолове! О ком же еще! Федор Васильевич пожал плечами:

     - Стоит ли? Он  нам не кум  и  не сват! Все  мы  состоим на службе, и у
каждого свой долг перед отечеством...

     - Есть еще какие-то догматы приличия! - не сдавался поп.

     - Ну, догматы - это уже по вашей части, - Федор Васильевич снова взялся
за перо. - Я хотел бы дописать важную бумагу, святой отец. Извините.

     Доктор  писал еще минут  десять,  а иерей терпеливо  ждал,  разглядывая
шишкинские  картины  русского  леса. К  чему  они ему?  Разве  он  не  видит
каждодневно тех  лесов  в  натуре?  А вот иконы  - нет!.. Только  в  комнате
докторши есть  маленький образок, и тот скорее символика,  чем необходимость
для христианина... А  хороший образ в окладе и с  лампадой совсем не помешал
бы в кабинете доктора!  Люди  же  здесь бывают! На  что им осенять  себя? На
литографированного Шишкина? М-да... Мерзость безбожия ползет в этом доме изо
всех щелей!..

     Доктор  отложил  перо,  потянулся  всласть, заиграв улыбкой  на  устах,
подписал лист, перечел, отложил на край стола:

     - Теперь я вас внимательно слушаю, святой отец...

     - Каждый раз, входя к вам, думал: чего же  не достает  тут?  И  сегодня
разглядел: хорошей иконы!

     - Зачем? - удивился  хозяин кабинета.  - У  нас есть икона. Здесь же не
монашеская келья!

     - Но ведь в этом помещении вы принимаете людей, моих прихожан!

     -  Да, разумеется. Другого у меня нет. Епархия же не собирается строить
больницу, где я мог бы устроить себе кабинет!

     - Мои  прихожане -  верующие,  как  вы знаете...  -  Нахмурился  иерей,
пропустив мимо ушей замечание доктора. -И им, входя к вам, надо осенять себя
крестным знамением! На что же им  прикажете креститься? На шкаф с книгами? У
вас все же присутственное место, а не кабак!

     Гладышев откинулся в кресле и вежливо рассмеялся.

     - В присутственном месте, святой отец, должен висеть или стоять портрет
царствующего императора  и  зерцало.  Но никак не икона!  Но вы  ошиблись  в
другом - это не присутственное место,  а рабочий кабинет врача! И если что и
должно здесь еще находиться, помимо книг, то - череп
     или скелет!

     Доктор встал,  сердито сдвинув кресло. Тяжело и мрачно прошелся от окна
до двери и обратно. Остановился у литографических картин, которые только что
разглядывал  столь  подозрительно иерей. Поднял глаза на  отца Лаврентия, но
тотчас скользнул взглядом мимо. По его губам
     скользнула усмешка:

     - И еще. Я вышел из того возраста, святой отец, когда барчуки нуждаются
в услугах дядьки-гувернера... Что же, и вы намерены грозить  мне розгами или
хватит угла?

     Иерей вынужденно рассмеялся:

     - Помилуйте! Затменье нашло. Привычка поучать
     паству.

     - Надеюсь, меня с женой вы к тем овечкам не относите?

     - Увы! Приписаны к моему приходу.
     Доктор шагнул к креслу и будто споткнулся.

     -  Так-с!..  И когда  же  мне  с  женой, святой  отец, прибыть к вам на
исповедь?   Очередь  к  вам,  надеюсь,  не  столь  велика,   как   к  Иоанну
Кронштадскому2?.. Извините, мне
     надо работать.

     Он сел, потянулся рукой за пером, но передумал: "Надо, все-таки, как-то
поладить с ним... Чертов кутейник!.. Уж не его ли трудами тормозятся все мои
бумаги?"

     - Вот, святой  отец, - взмахнул  Федор Васильевич только что исписанным
листом,  - вынужден  обратиться  к чувствам  и  разуму  деловых людей уезда,
губернии.  Может,  удастся  собрать  какую-то сумму по  подписке  на  первую
больницу... На епархию и  духовную  миссию  у  меня уже  нет никаких надежд!
Н-да...

     Иерей нахмурился, заговорил медленно и глухо:

     -  Не  думаю, что  ваша затея  придется  по  душе  начальнику Алтайской
духовной миссии, равно как  и  владыке... Вам надлежало бы посоветоваться со
мной   прежде,  чем  решиться   на  подобную  демонстрацию  нетерпимости   и
скороспешности...

     - Что делать,  святой отец? - рассмеялся доктор. - Улита едет, когда-то
будет?

     Отец  Лаврентий  возвращался от доктора  в  полном расстройстве чувств,
обозленный  на   его  упрямство   и  какую-то  стоическую  твердость   духа,
проявляющихся  так  некстати и  в такой иронической манере,  что  и терпения
никакого не сыскать, как не уверяй самого себя в правоте и незыблемости...

     А   ведь  короткая  связь  с  доктором   налаживалась   без  каких-либо
предвзятостей,  и  священник ждал ее скорых плодов, представляя все в этаком
идеально-патриархальном единении, описание которого редко  в какой  книге по
истории церкви  и  ее духовных вождей не  встретишь:  наставник и подвижник,
готовые ради братской любви взойти на костер! Но  Гладышев  упрямо  не хотел
следовать указующему персту пастыря...

     Вот  эта самая скромная роль  пастыря и не устраивала  отца  Лаврентия,
хотя  и  была  определена   ему   судьбой   уже  при   рукоположении  его  в
священнослужители. Он  хотел бы видеть  себя  подвижником, чье  житие  после
успения было  бы примером для подражания и  вдохновляющей легендой  для тех,
кто следом за ним  примет на себя высочайший сан священничества.  Для этого,
как он полагал, у  него были все  данные:  на амвоне красноречив, в  мирской
беседе  находчив  п остроумен, в трудах на благо церкви  упорен,  в борьбе с
противотечениями  достаточно  смел и  несокрушим,  в  переписке  с  мирскими
друзьями  и официальными представителями точен, логичен,  строен в  слоге. И
одной  только малости не доставало ему  - полного  и  безусловного успеха  в
миссионерской деятельности.

     Беда  была   в  главном:  семинарская  схоластика  никак   и  ничем  не
прикладывалась  к жизни!  Не было воздевшего к небу руки пастыря  и смиренно
внимающей коленопреклоненной толпы!

     То, что было истиной в книгах, оказывалось истиной не для всех; собрать
стадо христово пастырю было нередко так  же трудно,  как  заставить  деревья
расти корнями вверх;
     а пастырские проповеди воспринимались даже верующими
     с  такой  же  откровенной  скукой,  как статистические  отчеты  земства
гусаром лейб-гвардии...

     Но,  кроме  этой схоластики, их  учили в семинарии еще и маневрам, как,
наверное,  учат  будущих офицеров в кадетском  корпусе: истина  - это зерно,
которое надо  вырастить на любой почве и при любой погоде, потому  и  будьте
готовы  и глубоко копать, и до  изнеможения поливать, и хранить наливающийся
соками  живой колос!  И тут же  духовные  наставники  оговаривались: копать,
пример  подавая,  а остальную работу оставляя пасомым; поливать, показуя сне
на  деле,  а  поливщиков  среди стада своего ищите; оберегать  же взращенное
только самому пастырю подобает!

     Доктор хорошо подходил  для роли топтателя тропинок к  заблудшим душам.
Боль телесная,  как и  боль  душевная, всегда лишает  человека его  животной
бдительности,  людских раздумий и  порывов к  возвышенному, настежь  отворяя
незримые  врата  страха  перед  неизбывностью.  Велик  ли  труд  для  Федора
Васильевича шепотнуть страдальцу, которого он врачует, слово-другое, могущее
приблизить его к господу,  за  руку подвести  к  паперти? А уж  тут бы  отец
Лаврентий  не сплошал  и  сделал  то, что  завершает миссионерский подвиг  -
подвел  заблудшего к  кресту! Двойным  счетом  бы  шла  благодать,  снисходя
милостынями епархии  на  доктора  и  священника -  целитель  ран телесных  и
врачеватель душевных ран сравнялись бы в святости и величии цели!

     Мог  бы  доктор Гладышев  и еще большую услугу  оказать христианству  и
ближнему представителю оного - упредив болящего авторитетом своим,  что  без
молитвы, обращенной к господу,  лекарства бессильны  есть!  Что зазорного  в
том? Какой  урон  научному врачеванию? И не  прямым словом, а  - подсказкою:
уповай, мол, на господа? Не возжелал, не захотел, даже оскорбился, в гордыню
     впав:

     -  Я - доктор медицины, а не доктор  теологии! Что же мне, святой отец,
вместо  больничного халата рясу надеть, а вместо ланцета крест взять в руки?
Увольте!  У   вас  свои  методы,  у   меня  -  свои!  И  одно  с  другим  не
перемешивается.

     Захлебнувшись на  первой атаке, иерей пошел обходным  маневром: посещая
болящего сразу же, как только от  него уходил или уезжал доктор. Но это было
утомительно - на скалу неверия карабкаться приходилось все-таки самому! Но и
это  не  понравилось  доктору -  он  стал таить  от священника  имена  своих
больных, а  во  время приема их  на дому у  себя, запретил  жене и  Дельмеку
вообще кого-либо постороннего пускать на порог...

     Тогда-то и вызрела идея заставить доктора лезть на  скалу миссионерства
силой,  путем  создания  вокруг  него   пустоты  недоверия.  Слушок-шепоток,
выпущенный отцом  Лаврентием, был неказист:  доктор Гладышев - безбожник,  и
лекарское искусство  его не освящено наукой и церковью, а взято у колдунов и
травознатиц!  И  доказанность оного налицо - травы  доктор возами  таскал из
леса и готовил из них свои сатанинские зелья. Шепоток разросся в слух, но не
напугал  Федора   Васильевича.   Тем  более,  что   и  больные  излечивались
по-прежнему,  а  подосланные к нему люди, просившие приворотные и отворотные
снадобья,  были   посрамлены  и  высмеяны,  вернулись  к  священнослужителю,
пославшему их, несолоно хлебавши...

     Визит полицмейстера  был  своевременным и  для отца  Лаврентия  позарез
нужным, чтобы  обратить  взор  власть  охраняющего на нигилистскую  сущность
доктора  Гладышева.  Но Богомолов с первого же раза  от  попа отмахнулся,  а
второго раза не случилось - проехал мимо, забыв про свои обещания...

     Может,  к  жандармам  теперь   за  вспомоществованием  обратиться  отцу
Лаврентию?

     Человек лежал,  распластавшись  на снегу,  лицом вниз.  Одна  его  лыжа
воткнулась стояком  в снег, другая,  неловко подвернувшись, была на  ноге. В
двух шагах от лежащего валялось новенькое ружье. Вся лыжня в этом месте была
затоптана конскими  копытами, на снегу  алела  свежая  кровь. Человека убили
ударом палаша по затылку.

     Дельмек сбросил лыжи, перевернул  мертвеца. Лицо было  незнакомо, да  и
узнать его трудно: залито кровью и развернуто, как книга...

     - Хороший удар! - вздохнул Дельмек. - Кто же его так? За что?

     Еще совсем недавно человек этот был жив и торопился уйти от погони. Кто
гнался за ним, кому он был нужен?

     Дельмек выпрямился,  по обычаю русских, провожающих покойников в вечный
аил, снял шапку.

     - Надень шапку,  Дельмек! -  услышал он за спиной  знакомый насмешливый
голос. - Этот Анчи не стоит твоего сострадания! Он - мерзавец и предатель!

     Дельмек обернулся, держа шапку в руках.

     - Техтиек?  -  Дельмек  надел шапку и машинально сбросил реме