Литературные мемуары.
        Гоголь в воспоминаниях современников



     С е р и я
     ЛИТЕРАТУРНЫХ МЕМУАРОВ
        "Под общей редакцией:"
        "Н. Л. БРОДСКОГО, Ф. В. ГЛАДКОВА,"
        "Ф. М. ГОЛОВЕНЧЕНКО, Н. К. ГУДЗИЯ"

     ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
     ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
     1952

     ГОГОЛЬ
     В ВОСПОМИНАНИЯХ
     СОВРЕМЕННИКОВ

     OCR: Александр Продан
---------------------------------------------------------------


        "ПРЕДИСЛОВИЕ"
        "1"
     Пожалуй, ни один из великих русских писателей XIX века не вызвал вокруг
своего творчества  столь ожесточенной идейной борьбы, как Гоголь. Эта борьба
началась  после выхода  в свет  первых  его произведений  и  продолжалась  с
неослабевающей  силой  на протяжении многих  десятилетий  после его  смерти.
Белинский справедливо отмечал, то к таланту Гоголя "никто не был равнодушен:
его или любили восторженно, или ненавидели" 1.
     Творчество  Гоголя  знаменует собой  величайшую  после Пушкина  веху  в
развитии   русской    литературы.    Критический,   обличительный   характер
гоголевского реализма  был  выражением  ее  идейной зрелости  и  способности
ставить главные, коренные вопросы общественной жизни России. Освободительные
идеи, питавшие деятельность Фонвизина и Радищева, Грибоедова и Пушкина, были
той традицией русской литературы, которую Гоголь продолжил и обогатил своими
гениальными произведениями.
     Характеризуя период русской истории "от декабристов до Герцена",  Ленин
указывал:  "Крепостная Россия  забита  и  неподвижна.  Протестует  ничтожное
меньшинство  дворян,  бессильных  без  поддержки  народа. Но  лучшие люди из
дворян помогли разбудить народ" 2. К числу этих людей принадлежал
и   Гоголь.  Его  творчество   было  проникнуто  живыми  интересами  русской
действительности.   С   огромной   силой  реализма   писатель  выставил  "на
всенародные очи" всю мерзость и гниль современного ему феодально-помещичьего
режима.  Произведения  Гоголя  отразили  гнев  народа против  своих  вековых
угнетателей.
     1  В.  Г.  Белинский,  Полн. собр.  соч.,  под  ред.  С.  А.
Венгерова, т. VII, стр. 252.
     2 В. И. Ленин, Сочинения, т. 19, стр. 294--295.

     С болью душевной писал Гоголь о засилье "мертвых душ" в крепостнической
России.   Позиция  бесстрастного  летописца  была  чужда   Гоголю.  В  своем
знаменитом рассуждении о  двух типах художников, которым открывается седьмая
глава   "Мертвых  душ",   Гоголь   противопоставляет  парящему   в   небесах
романтическому    вдохновению    --    тяжелый,    но    благородный    труд
писателя-реалиста,  "дерзнувшего вызвать наружу... всю страшную, потрясающую
тину  мелочей,  опутавших нашу жизнь, всю глубину  холодных,  раздробленных,
повседневных  характеров,  которыми  кишит  наша  земная,  подчас горькая  и
скучная дорога". Таким художником-реалистом, обличителем  был сам Гоголь.  С
беспощадным  сарказмом  и  ненавистью  выставлял  он  напоказ  "кривые рожи"
помещичьего   и   чиновничьего   мира.  Белинский  подчеркивал,  что   самая
характерная и важная  черта  Гоголя  состоит в его  страстной и протестующей
"субъективности", которая  "доходит  до  высокого  и  лирического  пафоса  и
освежительными волнами охватывает душу читателя".
     С  огромной  художественной  силой  Гоголь  показал  не только  процесс
разложения  феодально-крепостнической  системы  и  духовного  оскудения   ее
представителей, но и ту страшную угрозу, которую нес народу мир Чичиковых --
мир  капиталистического  хищничества.  В  своем творчестве писатель  отразил
тревогу передовых сил  русского общества за исторические судьбы своей страны
и  своего   народа.   Великим   патриотическим   воодушевлением   проникнуты
произведения Гоголя. Он  писал, по словам Н. А. Некрасова, "не то, что могло
бы  более  нравиться, и  даже  не то,  что  было  легче  для  его таланта, а
добивался   писать  то,   что  считал   полезнейшим  для  своего  отечества"
1
     Творческий путь Гоголя был необычайно сложен  и противоречив. Он создал
произведения,     в     которых     с    потрясающей    силой     разоблачал
феодально-крепостнический строи  России и  в них, по выражению  Добролюбова,
"очень близко подошел к народной точке зрения" 2. Однако писатель
был   далек   от   мысли   о  необходимости   решительного,   революционного
преобразования  этого строя. Гоголь ненавидел  уродливый мир  крепостников и
царских чиновников. В  то же время он часто  пугался выводов,  естественно и
закономерно вытекавших из его произведений,  -- выводов, которые делали  его
читатели. Гоголю,  гениальному  художнику-реалисту, была  свойственна узость
идейного кругозора, на что не раз указывали Белинский и Чернышевский.
     1 Н. А. Некрасов, Собр. соч., М.--Л. 1930, т. V, стр. 212.
     2 Н.  А.  Добролюбов,  Полн.  собр.  соч., т.  I,
Гослитиздат, 1934, стр. 244.

     В  этом  была  трагедия  великого  писателя.  Но  каковы  бы   ни  были
заблуждения Гоголя на последнем этапе его жизни, он сыграл колоссальную роль
в истории русской литературы и освободительного движения в России.
     Раскрывая историческое значение творчества Л.  Н. Толстого, В. И. Ленин
писал: "...если перед нами действительно великий художник, то некоторые хотя
бы  из  существенных  сторон  революции  он  должен  был  отразить  в  своих
произведениях"  1. Это  гениальное  ленинское положение  помогает
объяснить  и важнейшую  проблему  гоголевского  творчества.  Будучи  великим
художником-реалистом,   Гоголь  сумел,  вопреки   узости   и  ограниченности
собственных  идейных позиций, нарисовать  в  своих произведениях изумительно
верную  картину  русской  крепостнической действительности  и  с беспощадной
правдивостью  разоблачить  самодержавно-крепостнический   строй.  Тем  самым
Гоголь содействовал пробуждению и развитию революционного самосознания.
     М.  И. Калинин писал: "Художественная  литература  первой половины  XIX
века  значительно,  двинула  вперед  развитие  политической  мысли  русского
общества,  познание своего  народа"  2.  Эти  слова имеют  прямое
отношение к Гоголю.
     1 В. И. Ленин, Сочинения, т. 15, стр. 179.
     2  М.  И.  Калинин,  "О  моральном  облике  нашего  народа",
Госполитиздат, 1945, стр. 4.

     Под непосредственным  влиянием  Гоголя формировалось  творчество  самых
выдающихся русских писателей: Герцена и Тургенева, Островского и  Гончарова,
Некрасова  и  Салтыкова-Щедрина.  Именем Гоголя  Чернышевский  назвал  целый
период в истории русской  литературы. На  протяжении многих  десятилетий это
имя служило  знаменем в борьбе за  передовое, идейное  искусство. Гениальные
произведения   Гоголя   служили  Белинскому   и  Герцену,  Чернышевскому   и
Добролюбову, а также, последующим поколениям  революционеров могучим оружием
в борьбе против помещичьего, эксплоататорского строя.
     Противоречия  Гоголя  пытались  использовать в  реакционном  лагере, не
щадившем усилий, чтобы фальсифицировать его  творчество, выхолостить из него
народно-патриотическое  и  обличительное  содержание,  представить  великого
сатирика смиренным "мучеником христианской веры".
     Громадную  роль  в  борьбе,  за Гоголя,  в  защите  его от всевозможных
реакционных  фальсификаторов,  как  известно, сыграл  Белинский.  Он  первый
увидел новаторское значение произведений Гоголя. Он проницательно раскрыл их
глубокое идейное содержание и на  материале этих произведений решал наиболее
злободневные проблемы  современности.  Творчество  Гоголя  дало  возможность
Белинскому  в условиях  полицейского  режима  сделать  предметом  легального
публичного обсуждения  самые  острые явления  общественной  жизни страны.  В
своей  статье "Речь о критике" он, например, прямо заявил, что "беспрерывные
толки  и споры",  возбужденные  "Мертвыми  душами",  -- "вопрос,  столько же
литературный,  сколько  и  общественный"  1.  Но  наиболее  ярким
выражением революционной мысли Белинского явилось  его  знаменитое  письмо к
Гоголю по  поводу "Выбранных мест  из  переписки с друзьями", с  потрясающей
силой отразившее  политические  настроения  закрепощенных  масс  России,  их
страстный протест против своих угнетателей.
     1  В.  Г.  Белинский,  Полн.  собр.  соч.,  под  ред. С.  А.
Венгерова, т. VII, стр. 414.

     В  конце 40-х годов в России  началось  "роковое семилетие", отмеченное
страшным  усилением  полицейского  террора   и  цензурного  гнета.  Малейшее
проявление  свободной, демократической мысли беспощадно каралось. Летом 1848
года  умер  Белинский.  Царские  власти  не  успели  привести  в  исполнение
задуманный план расправы с  великим критиком. В области литературы и критики
особенно   жестоким   преследованиям  подвергались   писатели   гоголевского
направления, традиции Белинского. В печати запрещено было даже упоминать имя
критика.
     На  страницах  реакционных газет и  журналов  с  новой  силой  началась
кампания против автора "Ревизора" и "Мертвых душ". Даже "Выбранные места  из
переписки  с  друзьями" не могли  примирить с  ним  реакцию. Для  нее Гоголь
остался    ненавистным    сатириком,   обличителем,    сокрушающим    основы
крепостнического строя.
     В  1851  году  за  границей вышла  брошюра  А,  И.  Герцена "О развитии
революционных  идей  в России".  Она еще  раз  поставила вопрос  о  значении
произведений  Гоголя для  судеб  русского освободительного движения.  Сурово
осудив "Выбранные места", Герцен  оценивал автора "Ревизора" и "Мертвых душ"
как союзника передовых, демократических сил  России, борющихся за социальное
освобождение народа.
     Книга   Герцена   привлекла   к  себе  пристальное   внимание  царского
правительства и вызвала усиление репрессий против гоголевского направления.
     Когда в  1852 году не  стало Гоголя, петербургские  газеты и журналы не
смогли  достойным образом откликнуться  на  событие, которое  потрясло  всех
честных людей России. Д.  А.  Оболенский рассказывает в своих воспоминаниях:
"Цензорам объявлено было приказание -- строго цензуровать все, что пишется о
Гоголе,  и,  наконец,  объявлено  было  совершенное  запрещение  говорить  о
Гоголе... Наконец даже имя  Гоголя  опасались употреблять в  печати и взамен
его  употребляли  выражение:  "известный  писатель" (наст.  изд., стр. 553).
Тургенев  жестоко  поплатился   за   свое  "Письмо   из  Петербурга",  чудом
проскочившее  в "Московских  ведомостях".  Тургенева обвинили в том, что  он
осмелился  возвеличить "лакейского писателя" и  представить его  смерть "как
незаменимую утрату". В обстановке цензурного террора едва  не пострадал даже
М.  П.  Погодин.  Когда  в  5-й  книжке "Москвитянина" за тот  же  1852  год
появилась  его  некрологическая заметка о Гоголе,  глава московской  цензуры
Назимов  указал Погодину на  неуместность черной траурной каймы в некрологе,
посвященном Гоголю 1.
     Борьба  против Гоголя и гоголевского  направления  в  литературе  стала
черным  знаменем  всего  реакционного  лагеря.  Критики  этого  лагеря  тупо
продолжали твердить, что  "Мертвые души" представляют собой  "сущий  вздор и
небывальщину" (Булгарин), что  "Ревизор" -- это "миленькая, но слабенькая по
изобретению  и  плану  комедия"  и  "решительно  ничтожная  драматически   и
нравственно" (Сенковский). В 1861  году в Одессе вышла из  печати изуверская
книжка отставного генерала Н. Герсеванова  "Гоголь перед судом обличительной
литературы".  Этот  патологический  в  своей  ненависти  к  Гоголю  пасквиль
превзошел подлостью самые грязные измышления Булгарина.
     В сущности  недалеко  от  них  ушли  и  критики  либерально-дворянского
лагеря. Под  видом защиты "чистого", "артистического" искусства они повели в
50-е годы  ожесточенную кампанию против  Гоголя.  Ее возглавил критик  А. В.
Дружинин.
     В  ряде статей, появившихся в журнале "Библиотека для чтения", Дружинин
упорно  пытался развенчать Гоголя. "Наша текущая  литература,  -- писал он в
1855 году, -- изнурена, ослаблена своим сатирическим направлением". Дружинин
призывал  русскую литературу отречься от "сатиры и карающего юмора" Гоголя и
обратиться  к  "незамутненным  родникам" "искусства для  искусства". "Нельзя
всей словесности жить  на  одних "Мертвых  душах",  -- восклицал он. --  Нам
нужна поэзия 2.
     1 М  и  х. Л е  м к  е, "Николаевские  жандармы и литература
1826--1855 гг.", Спб. 1909, стр. 204.
     2  А. В. Дружинин,  "А. С. Пушкин  и  последнее издание  его
сочинений", Собр. соч., т. VII, Спб. 1865, стр. 59, 60.

     Дружинин и его  единомышленники  пытались  противопоставить  "карающему
юмору"  Гоголя  "незлобивую  шутку"  Пушкина. Они  цинично  надругались  над
памятью  гениального  поэта, оказавшего огромное  влияние на Гоголя и на всю
последующую  русскую  литературу, объявив  его  певцом "чистого  искусства".
Фальсифицированный Пушкин должен был в  их  руках служить орудием в борьбе с
гоголевским  направлением.  Об  этом  недвусмысленно заявлял  сам  Дружинин:
"Против  сатирического  направления,  к  которому  привело  нас  неумеренное
подражание   Гоголю,   поэзия  Пушкина   может   служить   лучшим   орудием"
1.
     Позиция Дружинина поддерживалась В. П. Боткиным и П. В. Анненковым. Они
были связаны общей ненавистью к растущим силам революционно-освободительного
движения,  к  обличительным  традициям  русской литературы,  к  гоголевскому
направлению.
     Борьба реакции против Гоголя  в 50-е годы велась в  самых разнообразных
формах. С новой силой,  например, предпринимаются попытки оторвать Гоголя от
гоголевского   направления   в    литературе,    выхолостить    критическое,
обличительное  содержание  его творчества  и  представить великого  сатирика
кротким, добродушным юмористом. Этим упорно занимался  еще в 30-е годы С. П.
Шевырев, теперь с подобной идеей выступил М. П. Погодин. В конце 1855 года в
статье   "Новое   издание   Пушкина  и  Гоголя",   напечатанной  в   журнале
"Москвитянин",   Погодин  характеризовал  Гоголя  как  писателя,   "пламенно
алкавшего  совершенствования  и  выставившего  с такой любовью,  верностью и
силою   наши   заблуждения   и   злоупотребления"   2.   Впрочем,
единомышленники  Погодина  договаривались  порой  до  нелепостей  еще  более
разительных. Славянофил Ю. Самарин, например, в 1843  г. -- год спустя после
выхода  в свет "Мертвых  душ"! -- писал  Константину Аксакову,  что в поэзии
Жуковского сатирическое начало выражено гораздо сильнее, чем в произведениях
Гоголя,  и  что вообще "нет  поэта, который бы был так  далек от сатиры, как
Гоголь" 3.
     1 А. В.  Дружинин,  "А.  С. Пушкин  и  последнее издание его
сочинений", Собр. соч., т. VII, Спб. 1865, стр. 60.
     2 "МОСКВИТЯНИН", 1855, No 12, Стр. 3.
     3 "Русская старина", 1890, No 2, стр. 425.

     Все эти  измышления преследовали совершенно определенную цель: исказить
и  обезвредить  творчество  писателя.  В 30-е  и  40-е годы немало  подобных
фальсификаций было разоблачено Белинским, на протяжении всей его критической
деятельности страстно и самоотверженно боровшимся за Гоголя. В 50--60-е годы
дело  Белинского  было  продолжено  Герценом,   Чернышевским,  Добролюбовым,
Некрасовым.

        "2"
     Над  свежей  могилой  Гоголя С. Т.  Аксаков призывал  прекратить всякие
споры о  нем и  почтить его память всеобщим примирением.  "Не заводить новые
ссоры  следует над  прахом Гоголя,  -- писал  он, -- а  прекратить  прежние,
страстями возбужденные несогласия..." 1 Но характерно, что призыв
Аксакова  первыми же нарушили его  друзья и  единомышленники. Да и сам С. Т.
Аксаков, как увидим ниже, отнюдь не был "бесстрастен"" в своих воспоминаниях
о Гоголе.
     Помимо врагов явных у Гоголя  было немало скрытых,  маскировавших  свое
отрицательное отношение  к  его произведениям внешней благожелательностью  и
дружеским к нему расположением. При жизни Гоголя они молчали, когда  имя его
обливали  грязью Булгарины и Сенковские. После смерти  писателя  они  громче
всех заговорили  о  своих правах  -- духовных наследников Гоголя. Об этих то
"наследниках" превосходно сказал И. С. Тургенев в письме к Е. М. Феоктистову
от  26  февраля 1852  года: "Вы  мне  говорите о  поведении  друзей  Гоголя.
Воображаю себе, сколько дрянных самолюбий станут вбираться в  его могилу,  и
примутся кричать петухами, и вытягивать свои головки -- посмотрите, дескать,
на нас, люди честные, как мы отлично горюем и как мы умны и чувствительны --
бог с ними... Когда молния разбивает дуб, кто думает о том, что на  его  пне
вырастут грибы -- нам жаль его силы, его тени..." (наст. изд., стр. 542).
     После смерти Гоголя идейная борьба  вокруг его наследия продолжалась не
только в области критики. Ее участниками стали и мемуаристы.
     В  первую  годовщину со  дня смерти Гоголя  С.  Т. Аксаков обратился со
страниц "Московских  ведомостей"  ко  всем друзьям  и  знакомым  писателя  с
предложением   записать  "для  памяти   историю  своего  с  ним  знакомства"
2. Обращение  Аксакова  вызвало  немало  откликов. В  журналах  и
газетах  стали появляться "воспоминания", "заметки", "черты для  биографии",
"голоса из  провинции" и  проч. Неведомые авторы  этих сочинений  торопились
поведать  о своем знакомстве и  встречах с прославленным  русским писателем.
Значительная   часть   этой   "мемуарной"  литературы   представляла   собой
беззастенчивую фальсификацию. В качестве "мемуаристов" порой выступали лица,
не имевшие решительно никакого отношения к Гоголю.
     1 "Московские ведомости", 1852, No 32.
     2 Там же, 1853, No 35.

     Достаточно, например, сказать,  что  в роли "мемуариста"  выступил даже
Булгарин. В 1854 году  на страницах  "Северной пчелы" он неожиданно предался
воспоминаниям о своих встречах с Гоголем. Он писал, будто бы Гоголь в  конце
1829 или начале 1830 года, отчаявшись найти в Петербурге службу, обратился к
нему,  Булгарину...  за  помощью.  Эта  подлая  легенда  имела  своей  целью
скомпрометировать  Гоголя  в   глазах  передовой,   демократической  России.
Провокационный характер "воспоминаний" Булгарина не мог вызвать ни  малейших
сомнений. Однакоже  находились критики и литературоведы, которые пытались их
использовать в качестве источника для биографии Гоголя...
     Среди мемуаров, появившихся в первые годы  после смерти Гоголя, имелись
и ценные материалы. Можно, например, отметить воспоминания Н. И. Иваницкого,
М. Н. Лонгинова. А. Т. Тарасенкова. В 1856 году П. Кулиш выпустил двухтомные
"Записки о жизни Гоголя". В них  было опубликовано более десятка неизвестных
дотоле мемуарных  свидетельств современников (Ф. В. Чижова, А. О. Смирновой,
Н. Д. Мизко, М. А. Максимовича и  др.).  Они содержали в себе интересные для
гоголевской биографии факты.
     При   всей  ценности   этих  воспоминаний  они,   однако,  недостаточно
раскрывали  все  многообразие  противоречивого,  сложного  духовного  облика
писателя.  Внимание  мемуаристов  было  сосредоточено  главным   образом  на
воспроизведении сугубо бытовых, второстепенных  подробностей жизни Гоголя. И
на  это вскоре обратил внимание Чернышевский. Осенью 1857  года  в  статье о
"Сочинениях и письмах Н. В. Гоголя",  изданных П. А.  Кулишом,  Чернышевский
писал:  "Воспоминаний  о  Гоголе  напечатано  довольно  много,  но  все  они
объясняют   только  второстепенные   черты  в  многосложном  и   чрезвычайно
оригинальном характере гениального писателя" (наст, изд., стр. 558).
     Следует  заметить, что в  большей или меньшей степени этот существенный
недостаток  свойственен   многим   мемуарам   о   Гоголе,  далеко,  впрочем,
неравноценным  -- ни с  точки  зрения  степени  своей достоверности,  ни  по
значению содержащегося в них материала.
     Часть   мемуаров   принадлежит   людям,   находившимся   в   случайном,
непродолжительном соприкосновении с Гоголем.  Естественно,  эти воспоминания
почти  не  выходят  за  пределы  частных,  разрозненных  наблюдений  (А.  П.
Стороженко,  А.  Д.  Галах