вольно  ослабляли  и  даже  заглушали  совсем
позитивные стороны человечных отношений, неразрывно связанные с негативными.
   С точки зрения сверхчеловечных отношений человек не имеет ценности сам по
себе. Даже в тех  случаях,  когда  кажется,  будто  он  ценен  сам  по  себе
(например,  красив,  здоров,  сексуален,  умен),  он   ценен   как   предмет
удовлетворения потребностей. Способности человека имеют ценность для других,
поскольку они могут реализоваться в жизненном успехе и другие могут  за  его
счет поживиться.
   Проблему "Быть или иметь?" западоиды решили в пользу "Иметь". Но  они  не
отбросили "Быть", а отождествили его с "Иметь". Их формула - "Быть -  значит
иметь". Если у тебя много денег и высокий социальный статус, так что за твой
счет могут поживиться другие, то ты можешь  иметь  и  дружбу,  и  любовь,  и
внимание, и  заботу.  Правда,  они  суть  эрзацы.  Но  они  ничуть  не  хуже
человечных  отношений  такого  рода.  Не  надо   идеализировать   человечные
отношения.  Качество  сверхчеловечных  отношений,  как  правило,  выше,  чем
человечных. И они надежнее человечных. Человечные друзья предают не реже,  а
чаще сверхчеловечных. А о любовницах и говорить нечего. То  же  самое  можно
сказать и о прочих отношениях.
   Проблему "Быть или слыть?" западоиды решили в пользу "Слыть". Но  они  не
отбросили "Быть", а отождествили его со "Слыть". Не имеет значения  то,  что
творится в голове человека, важно то, как он выглядит в глазах окружающих. А
это зависит от  реальных  поступков,  очевидных  для  окружающих,  а  не  от
незримых намерений и не от незаметных действий. Иметь  как  можно  больше  и
выглядеть в глазах  окружающих  как  можно  лучше  -  это  стало  важнейшими
принципами поведения западоидов.
   Сверхчеловечные отношения являются неглубокими. Они легче устанавливаются
и  безболезненно  обрываются.  Они  расчетливы,  предполагают  выгодность  и
полезность. Они не так обременительны, как человечные. При этом  сохраняется
дистанция, спасающая от бесцеремонных вторжений посторонних в  твою  душу  и
личную жизнь. Они позволяют не тратить зря время,  силы,  чувства,  мысли  и
средства.  Они  искусственные,  "деланные".  Это  позволяет  людям  скрывать
подлинные мысли и чувства, быть  "социабельными",  т.е.  более  терпимыми  в
общественной жизни. С  этой  точки  зрения  общество  западоидов  напоминает
великосветское  общество,  только  в  "разжиженном"  виде   и   в   массовом
исполнении.
   Следствием сверхчеловечных отношений является холодность и  сдержанность,
равнодушие к судьбе ближнего, дефицит  "душевности",  одиночество,  ощущение
ненужности и другие явления западного образа жизни.
   В XVII веке  философ  Гоббс  определил  человеческие  отношения  формулой
"Человек человеку - волк".  Эта  формула  до  сих  пор  многими  мыслителями
считается отражением сущности человеческой натуры и человеческих  отношений.
На мой взгляд, она уже устарела давно. Западоиды сделали шаг вперед. Для них
более адекватной является формула "Сверхчеловек сверхчеловеку - робот".
   Сверхчеловек есть вторичный человек, т.е. человек, способный лучше других
людей использовать в своих интересах результаты деятельности  и  способности
других  людей,  лучше  людей  ориентироваться  в  социальной   среде   и   в
материальной  культуре,  созданной  другими  людьми.  Он  лучше  подходит  в
качестве вещества для сверхобщества.
   Футорологи предсказывают наступление в будущем  времени  постчеловеческой
эпохи. В эту эпоху, по их  мысли,  на  нашей  планете  будут  господствовать
сооружения или существа, превосходящие людей по основным социально  значимым
качествам, - сверхлюди. По мнению одних из  них,  такими  сверхлюдьми  будут
роботы, изобретенные людьми или заброшенные к ним инопланетянами. По  мнению
других, такими сверхлюдьми станут инопланетяне или  сверхлюди,  искусственно
выведенные людьми с помощью генной технологии и бионики.  Предсказание  этих
провидцев будущего уже сбылось в  том  смысле,  что  постчеловеческая  эпоха
действительно наступила. Но оно не сбылось в том смысле, что  создателями  и
носителями постчеловеческой эпохи стали не  роботы,  не  инопланетяне  и  не
искусственные человекоподобные существа, а самые обыкновенные западоиды.
   В отношениях между людьми и окружающей их средой имеют место два аспекта:
приспособление людей к условиям среды и приспособление среды к  характеру  и
потребностям людей. У различных  типов  людей  и  народов  соотношение  этих
аспектов может быть различным. У одних может преобладать первый над  вторым,
у других - второй над первым. Одни  могут  проявлять  гибкость  в  отношении
среды, другие - жесткость. Развив до  высочайшего  уровня  свою  власть  над
средой, западоиды почти полностью утратили способность  приспосабливаться  к
среде. Приспосабливательная жесткость западоидов в сочетании  с  их  другими
качествами способствовала тому,  что  характерным  для  них  стало  активное
приспособление среды к своей натуре и своим потребностям. Это сказалось и  в
отношениях с другими народами. Характерным для западоидов  стало  стремление
подчинять себе другие народы, влиять на них, навязывать им свой образ жизни.
Сложилась идеология превосходства.
 
 
   ИДЕОЛОГИЯ ПРЕВОСХОДСТВА
 
   Надо различать констатацию того факта, что народы различаются по каким-то
социобиологическим признакам, и идеологию,  согласно  которой  представители
одних народов рассматривают себя как  существа  более  высокого  порядка  по
отношению к иным народам, а эти народы как существа низшего  сравнительно  с
ними порядка. Это - идеология социального превосходства  одних  народов  над
другими, идеология господства первых над вторыми.  Ослабленная  форма  ее  -
идеология руководства одних народов  другими,  "покровительства",  "братской
помощи" и т.п. Другая крайность - "обоснование" такой идеологии ссылками  на
биологические качества и различия народов,  идеология  высшей  биологической
расы - расизм в строгом смысле слова. Расизм  есть  лишь  частный  случай  и
крайность идеологии превосходства.
   Идеология превосходства есть идеология западная. По целому ряду причин ее
не выражают явно, прячут, маскируют и даже порицают. Чтобы  отвлечь  от  нее
внимание и  помешать  ее  обнаружению  представителями  народов,  фактически
считаемых народами низших сортов по отношению к народам  западным,  всячески
раздувают расизм как главную опасность и объявляют расизмом  всякие  попытки
научного исследования свойств и различий народов. Фактически не  допускается
такое  исследование  и  народов  западных  (западоидов),   так   как   такое
исследование  обнаружило  бы   факт   зараженности   западоидов   идеологией
превосходства, а также тот факт, что  западоиды,  превосходя  другие  народы
(незападоидов) в  одних  отношениях,  уступают  им  в  других  отношениях  и
деградируют.
   Нет надобности говорить о том, что  вся  история  западного  колониализма
проходила с идеологией превосходства.  Хочу  обратить  внимание  на  явления
такого  рода  в  нашу  эпоху.  Приглядитесь  внимательнее  к  тем  фактам  и
документам "холодной войны", которые теперь стали доступны!  Приглядитесь  к
тому, в каком виде изображаются в западных  средствах  массовой  информации,
пропаганде, кино, литературе и т.д. западные  люди  (западоиды)  и  в  каком
виде, например, русские! Западоиды  изображались  и  с  удесятеренной  силой
изображаются теперь как существа высшего сорта.  Причем  в  таком  виде  они
выглядят  даже  тогда,  когда  критикуются,  разоблачаются,  изображаются  в
качестве преступников,  злодеев,  насильников,  развратников.  А,  например,
русские изображаются как существа не то  что  второго,  а  даже  как  самого
низшего сорта. Причем такими они выглядят даже тогда, когда  о  них  говорят
что-то положительное, хвалят  их,  сочувствуют  им.  Это  -  снисходительная
похвала и сочувствие существ высшего сорта к существам сорта низшего. И  это
- не правдивое отражение реальности, а фальсификация реальности по  правилам
идеологии. Здесь идеология превосходства  принимает  наиболее  изощренные  и
лицемерные формы.
   Идеология превосходства  служит  цели  колонизации  Западом  ("Глобальным
обществом")  прочих  народов  планеты,  которым  неявно,  но  систематически
внушается идея их собственной неполноценности, будто они - существа  низшего
сорта по отношению  к  западоидам,  якобы  несущим  им  все  мыслимые  блага
цивилизации.  И  что  особенно  важно   понять,   дело   не   ограничивается
воздействием на психику людей. Делается нечто более значительное и глубокое,
а именно -  систематически  принимаются  практические  меры  к  тому,  чтобы
помешать другим народам развить в себе качества, которые имеют  существенное
значение для цивилизации и благодаря которым они  могли  бы  достичь  уровня
народов
   Запада   и   даже   превзойти   их.    Это    прежде    всего    качества
интеллектуально-творческие, важные для развития науки, техники,  социального
самосознания народа.
 
 
   НА ПУТИ К МАТЕРИАЛЬНОЙ СВЕРХКУЛЬТУРЕ
 
   На основе  западнизма  западный  мир  развил  материальную  культуру,  не
имеющую серьезной конкуренции на планете. На короткое время  Советский  Союз
сделал значительную попытку вырваться вперед. Кое в чем она удалась. Но  его
бег был прерван. В обозримом  будущем  Россия  вряд  ли  способна  подняться
настолько, чтобы сравняться с ролью разгромленного Советского Союза.
   Современная  материальная  культура  западнизма  характеризуется   такими
чертами. Предметы ее  в  западном  мире  производятся  в  огромных  массовых
масштабах. Происходит усложнение и усовершенствование ее  предметов,  растет
число  их  видов.  Усложняются  правила  оперирования  ими.  Обычными  стали
сооружения таких гигантских  масштабов  по  затратам  интеллекта,  вещества,
усилий  и  средств,  какие  еще  совсем  недавно  были  не  по  силам  всему
человечеству. Египетские пирамиды и гигантские храмы кажутся в  сравнении  с
ними детской забавой. А с точки зрения времени  изготовления  тут  вообще  и
речи не может быть о какой-то сопоставимости.
   Материальная культура проникает  во  все  сферы  жизни  людей,  возникает
везде, где есть малейшая возможность для нее,  проникает  во  все  "щели"  и
"поры" человеческой жизни. Практически в жизни людей не остается места,  где
бы ее не было, - где бы "ни ступала нога прогресса  материальной  культуры".
Образуются  многочисленные  профессии  не  только  в  ее  производстве  и  в
усовершенствовании, но и в использовании. В  большинстве  случаев  требуется
специальное обучение правилам оперирования ее  предметами.  Практически  для
всех членов общества требуется длительное  обучение  навыкам  жить  в  среде
современной материальной культуры. Общество тратит на это огромные  средства
и усилия.
   Есть   основания   утверждать,   что   растет   степень    несоответствия
человеческого материала той материальной  культуре,  которая  создается  его
самыми изобретательными представителями и при его участии, можно  сказать  -
им самим. Сами творцы материальной культуры становятся препятствием на  пути
ее  дальнейшего  прогресса.  Это,  с  одной  стороны,  вынуждает  на   новые
изобретения с целью компенсации несоответствия.  А  с  другой  стороны,  это
становится одним из важнейших факторов иерархического структурирования людей
в плане создания, сохранения, эксплуатации и усовершенствования материальной
культуры, причем структурирования в диапазоне между величайшими  научными  и
техническими  открытиями  и  изобретениями,  с  одной  стороны,   и   самыми
примитивными явлениями, напоминающими о происхождении человека из  животного
мира, с другой стороны.  На  высшем  уровне  этой  иерархии  уже  происходит
интенсивный процесс выделения человеческой элиты (сверхлюдей) из  миллиардов
прочих людей, сопоставимый по своим эволюционным последствиям  с  выделением
мира людей из мира животных. И  это  уже  в  той  или  иной  мере  ощущается
миллиардами людей на планете.  Западная  пропаганда  стремится  внушить  им,
будто достижения западной материальной культуры доступны всем, конечно - при
условии  гегемонии  Запада   и   западнизации   планеты.   Но   в   условиях
демографического взрыва и самого примитивного представления, что  этих  благ
на всех  просто  не  хватит,  происходящий  процесс  уже  породил  состояние
человечества, которое я назвал  бы  эволюционной  паникой.  Думаю,  что  это
состояние пришло надолго, может быть, на столетия.
   Научно-технический прогресс во второй  половине  нашего  века  неизмеримо
превзошел все то, что в  этом  отношении  было  сделано  в  прошлом,  и  все
фантазии прошлого на этот счет по широте, по глубине проникновения  в  тайны
мироздания, по уровню интеллекта,  по  дерзости  идей  и  экспериментов,  по
изобретательности. Он охватил, повторяю, все сферы бытия, начиная от бытовых
пустяков и кончая проблемами всего мироздания. Он  решительно  отбросил  все
табу прошлого и взялся за проблемы, считавшиеся непосильными  ни  для  какой
науки и техники. Это был взрыв открытий, изобретений и  дерзаний,  какой  по
мощности, скорости и всепроникаемости можно сравнить разве  что  со  взрывом
множества ядерных бомб одновременно. Собственно говоря, взрыв атомных бомб в
Японии  в  1945  году,  созданных  общими  усилиями  творческого  интеллекта
западного мира, символизировал начало новой эпохи в истории человечества. За
ним последовали выход человечества в космос, бум автоматики  и  электроники,
триумф  информационно-интеллектуальной  техники,   проникновение   в   тайны
человеческого организма и многое другое.
   Достижения научно-технического прогресса с поразительной быстротой  вошли
в материальную культуру общества, кардинально преобразовав  и  увеличив  ее.
Влияние  этой  революции  на  умы  и  чувства  людей  было  стремительным  и
всеобъемлющим. Сложилась вера  во  всемогущество  науки  и  техники.  В  них
увидели панацею от всех бед и средство решения всех проблем.
   На  первых  порах  не  замечали,  игнорировали  или  считали   временными
негативные  следствия  этого  прогресса.  Не  заметили  того,  что  человек,
биологически сформировавшийся в естественной природной среде и развившийся в
социальной среде, соразмерной  среде  природной,  почти  внезапно  (с  точки
зрения исторического времени) оказался в искусственной, созданной  им  самим
среде   материальной   культуры,   и   эта   среда   обнаружила   себя   как
неподконтрольная ему сверхприрода. Человеческий материал  общества  оказался
неподготовленным к такому перелому. С восторгом приняв позитивные достижения
этого перелома, он не сразу ощутил их негативных спутников и  свое  бессилие
перед ними.
   Общеизвестно, что принципы взаимоотношений между материальной культурой и
природной  средой  были   нарушены   вследсгвие   рассмотренного   перелома.
Сообщениями на эту тему заполнены средства массовой  информации,  печатаются
тысячи книг, проводятся бесчисленные  конференции,  принимаются  решения  на
высотах власти, создаются всякого рода организации. Одним  словом,  проблема
природной среды  в  условиях  современной  материальной  культуры  (обратите
внимание - не проблема материальной культуры в условиях природной среды,  а,
наоборот,  проблема  природной  среды  в  условиях  материальной  культуры!)
завладела вниманием человечества.  Но  при  этом  тот  факт,  что  оказались
нарушенными гораздо более важные принципы взаимоотношений между человеческим
материалом и материальной культурой, остался в тени.
   Вопиющим нарушением социальных законов, касающихся взаимоотношений  между
материальной  культурой  и  человеческим  материалом,   явилось,   например,
образование сверхгигантских городов.  В  них  искусственно  созданная  среда
"каменных джунглей" стала вообще средой обитания сотен миллионов  людей.  Во
многих местах  планеты  материальная  культура  вообще  поглотила  природную
среду.
   Баснословный взлет  средств  транспорта  и  коммуникации  сделал  планету
маленькой, в сочетании с демографическим взрывом - слишком тесной для  жизни
людей.
   Развитие информационно-интеллектуальной  техники  произвело  революцию  в
материальной  культуре.  Идеологи  заговорили  о  новой  эпохе   в   истории
человечества,  назвав  ее  информационным  обществом.  Я  думаю,  что  слово
"общество" тут уже становится неуместным. В сочетании  с  другими  факторами
эта революция знаменует нечто более значительное  и  глубокое,  а  именно  -
конец эпохи обществ и вступление в эпоху сверхобществ.
   При оценке прогресса материальной культуры  надо  принимать  во  внимание
баланс его позитивных результатов и негативных следствий,  баланс  выгод  от
него и затрат, соотношение следствий разумного и неразумного  использования.
Уже теперь можно констатировать сильнейшую тенденцию к тому, что  негативные
следствия прогресса пересилят позитивные его  результаты,  затраты  на  него
пересилят  выгоды  от  него,  именно  разумное   использование   результатов
прогресса становится основной причиной его  негативных  последствий.  И  что
особенно интересно, это то, что избежать прогресса материальной культуры уже
невозможно,  ибо  он  стал  принудительным.  Ослабить  рост  негативных  его
следствий можно теперь  только  на  пути  дальнейшего  прогресса.  Остановка
последнего и даже ослабление ниже некоторого  уровня  приведут  к  жестокому
всестороннему кризису и даже к катастрофе.  Прогресс  материальной  культуры
становится врагом человечества. Но он  же  стал  единственным  спасением  от
этого врага, т.е. от самого себя.
   Материальная культура становится чрезмерной с точки зрения живущих в  ней
людей. Она отнимает слишком много  времени  и  сил  на  овладение  правилами
поведения в ней и использования  ее.  Она  имеет  свои  объективные  законы,
нарушить которые человек вообще не в состоянии или нарушение которых ведет к
тяжким последствиям и строго  наказуется.  Вся  жизнь  человека  оказывается
регламентированной неподвластными им силами сверхприроды. Свобода  поведения
и воли сводится лишь к выбору варианта "канала", в котором (причем в  любом)
человек становится рабом сил и законов материальной культуры.
   Человеческий  материал   оказался   неадекватным   созданной   им   самим
материальной культуре. У первого потолок развития  ниже,  чем  у  второй,  а
скорость движения к потолку тем более ниже. Человек просто  не  в  состоянии
овладеть и нормально оперировать непомерно большим числом  довольно  сложных
операций с предметами материальной культуры, без которой  он  уже  не  может
сделать ни шагу. Дело в том, что изобретали материальную  культуру  немногие
таланты и гении, а иметь дело с ней приходится миллионам посредственностей и
даже  индивидов  ниже  среднего  уровня.  Жалобы  на  дефицит  человеческого
материала время от времени  вырываются  в  сферу  гласности  в  современных,
наиболее высокоразвитых обществах.
   Отмечу  еще  одно  важное  социальное  следствие  прогресса  материальной
культуры западнизма. Увеличение человейников по числу членов есть лишь  один
аспект социальной эволюции. Другой  аспект  -  усовершенствование  объектов,
выполняющих  конкретные  функции,  что  бывает  связано  с  уменьшением   их
размеров, т.е. числа людей, необходимых для выполнения тех же  функций  Наше
время дает этому бесчисленные примеры. Тенденция  к  минимизации  социальных
объектов столь же объективна, как и тенденция к  максимизации.  Колоссальный
прогресс материальной культуры  и  средств  организации  деятельности  людей
после Второй мировой войны, ставший одним из условий эволюции западного мира
к сверхобществу,  стал  одной  из  главных  причин  образования  избыточного
человеческого материала в странах западного мира.  Это,  со  своей  стороны,
способствует изменению социальной структуры населения, взаимоотношений между
компонентами социальной организации  и