алась масса.  Массы  кажутся  политикам  и
теоретикам таинственными  и  непредсказуемыми  именно  потому,  что  они  не
учитывают эту предоставленность людей самим себе, которая время  от  времени
образуется  и  заполняет  сознание  людей  неизвестным  этим   политикам   и
интеллектуалам содержанием.
   Масса не есть всего  лишь  множество  людей.  Она  есть  их  своеобразное
объединение, социальное целое. Между  членами  массы  имеют  место  общения,
обмен информацией и мнениями. Образуются более или менее устойчивые  группы.
Возникают более или менее обширные сборища. Не все члены массы в одно  время
собираются вместе (хотя такое не исключено), а какие-то  ее  части.  Границы
массы строго не определены (тут нет формального членства), тем не менее  она
не безгранична. Масса не хаотична полностью, хотя уровень хаотичности высок.
В ней имеют место элементы  организованности,  причем  как  идейной,  так  и
поведенческой. Имеются  свои  авторитеты,  вожаки,  влиятельные  личности  и
группы.
   Поведение   массы   нельзя    считать    полностью    иррациональным    и
непредсказуемым.  Иррациональность   есть   в   любом   поведении.   Степень
иррациональности и рациональности различна.  Это  некоторым  наблюдателям  и
теоретикам поведение  массы  кажется  иррациональным,  ибо  они  имеют  свои
ограниченные представления на этот счет. Масса, устраивающая, например,  суд
Линча или участвующая в сожжении  "ведьмы",  поступает  вполне  рационально.
Современные  массовые  движения  порою  более  рациональны,  чем   поведение
правительств и идеологов. Просто  поведение  масс  осуществляется  по  своим
социальным законам. Причем в  поведение  массы  входят  не  только  активные
действия, но и уклонение от них, - поведенческая пассивность. И примеров  на
этот счет наше время дает более чем достаточно.
   Массы образуются в основном из представителей низших  и  отчасти  средних
слоев  населения.  Представители  высших  и  близких  к  ним  средних  слоев
предпочитают быть вне масс и  использовать  массы  в  своих  интересах.  Они
образуют объединения иного рода.
   Как представители масс, люди общаются между собою, влияют друг на  друга.
Тем самым они заполняют часть своего сознания, о  которой  я  говорил  выше,
определенным   содержанием   и   настраивают   определенным   образом   свою
эмоциональность - вырабатывают массовое  сознание  или  сознание  массы  как
целого. Этот процесс в той или иной степени является стихийным. Его до  поры
до времени не замечают или игнорируют. Он привлекает к себе внимание,  когда
масса становится социально заметным и значимым фактором  жизни  человейника.
Находятся желающие воздействовать на людей в этом состоянии, использовать их
в своих интересах. Эти заинтересованные лица вносят в стихийный процесс свои
идеи, лозунги, организацию. Возникают массовые движения.
   Идеи, говорил Маркс, становятся материальной силой, когда они  овладевают
массами. Но не любые идеи.
   Если вы, например, построите на высочайшем научном уровне теорию общества
и разработаете научно обоснованную программу его преобразования,  ваши  идеи
никогда не овладеют массами. Идеи должны отвечать умонастроениям и  желаниям
масс. Должны  быть  предельно  простыми  и  словесно  понятными  массам  без
специального и длительного образования.  Должны  создавать  иллюзию  быстрой
выполнимости желаний масс. Нацистские и фашистские идеи имели массовый успех
лишь постольку, поскольку достигали сознания масс в самом примитивном  виде,
не имели ничего общего с  научным  пониманием  реальности  и  сулили  массам
скорейшее исполнение их чаяний.
   И даже идеи, максимально адекватные массам и ситуации, сами  по  себе  не
заползают  в  головы  людей.  Они  должны  в   эти   головы   вдалбливаться,
вдалбливаться методично, по определенным правилам, специальными людьми.  Для
этого нужна организация, специально занимающаяся этим делом и  располагающая
средствами идейной обработки масс.
   В  предреволюционной  России  все  рассмотренные  факторы  были   налицо.
Сложились огромного размера массы: это - миллионы крестьян и рабочих, одетых
в  солдатские  шинели  и  волею  обстоятельств  превратившиеся  в  массы   в
рассмотренном  смысле.  Имелись  организации  революционеров,  которые  вели
пропагандистскую  работу  среди  населения.  Имелись  идеи,  доходившие   до
миллионов людей в самом простом и  общепонятном  виде:  долой  войну,  землю
крестьянам,  фабрики  рабочим,  долой  помещиков   и   капиталистов,   долой
самодержавие, власть рабочим, крестьянам, солдатам!  И  эти  идеи  полностью
соответствовали  интересам  большинства  населения  страны,  включая  массы.
Имелись средства массовой информации, по тем временам достаточно эффективные
с  точки  зрения  манипулирования  массами.  Быстро  выработались   средства
непосредственного общения вождей и агитаторов с массами - митинги, собрания,
демонстрации. Период между Февральской и  Октябрьской  революциями  послужил
школой для практической деятельности масс и  управления  ими  революционными
организациями. Большевики во главе с Лениным поразительно умно  использовали
все это. Без этого революция не смогла бы быть такой победоносной.
   В сталинские годы организация  населения  страны  в  массы,  сознательная
организация масс по определенным правилам и стандартам и управление  массами
вошли в социальную  организацию  коммунистического  человейника  в  качестве
постоянно действующих компонентов. Советский Союз выступил в этом  отношении
(как и в ряде других) новатором в социальном творчестве человечества.
 
 
   ЮНОСТЬ КОММУНИЗМА
 
   Сейчас в мире прочно утвердилось представление о сталинском периоде как о
преступном, а о самом Сталине  -  как  о  самом  большом  злодее  в  истории
человечества. Всякие попытки высказаться объективно  об  этом  периоде  и  о
личности Сталина расцениваются как апологетика сталинизма.
   Рассматривать сталинскую эпоху как эпоху преступную есть грубое  смешение
понятий. Понятие преступности есть понятие юридическое или моральное, но  не
историческое и не социологическое. Оно по самому своему смыслу неприменимо к
историческим эпохам, к обществам, к целым  народам.  Сталинская  эпоха  была
трагической и страшной эпохой. В ней совершались бесчисленные  преступления.
Но сама она как целое  не  была  преступлением.  И  не  является  преступным
общество, сложившееся в эту эпоху, каким бы плохим оно ни казалось с чьей-то
точки зрения.
   Понять историческую эпоху такого масштаба, как сталинская, -  это  значит
понять сущность того нового общественного организма, который созревал  в  то
время. Для этого ее надо брать как нечто единое  целое  и  рассматривать  ее
объективно. Но именно это, казалось бы простое  и  естественное,  требование
понимания не соблюдается. Во всех сочинениях на эту  тему,  с  которыми  мне
приходилось иметь дело, обычно выделяется какой-то один аспект исторического
процесса, раздувается сверх всякой  меры  и  изображается  с  тем  или  иным
пристрастием.  Целостность  и  сложность   процесса   исчезает,   получается
односторонне-ложная  его  картина.  Поверхностное  и  чисто  фактологическое
описание скрывает суть эпохи. Все то, что происходило в массе  населения,  т
е.  основной  поток  истории,  вообще  не  принимается   во   внимание   или
затрагивается лишь в ничтожной  мере  и  как  нечто  второстепенное.  Потому
сталинизм представляется как всего лишь обман и насилие, тогда как в  основе
своей  он  был  добровольным   творчеством   многомиллионных   масс   людей,
организуемых в единый поток, порой посредством обмана и насилия.
   Коммунизм формировался в России по многим линиям  одновременно.  Основные
из этих линий суть следующие: 1) система власти и управления; 2)  социальная
организация населения; 3) экономика; 4)  идеология.  Рассмотрим  особенности
сталинского периода в этих аспектах.
 
 
   ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
 
   Все  известные  мне  авторы  рассматривают  советскую  систему  власти  и
управления так, как будто она сразу же после Октябрьской революции 1917 года
появилась в готовом виде. Я не буду  здесь  касаться  изменений  во  власти,
которые  произошли  в  сталинский  период  сравнительно  с  ленинским,  -  в
сталинский период выкристаллизовалось и приняло более или менее определенные
формы то, что в ленинский период находилось  в  состоянии  мешанины,  хаоса,
брожения. Тут  не  было  качественного  изменения,  которое  можно  было  бы
зафиксировать на уровне понятий социологии. Тогда как переход от сталинского
периода к брежневскому означал  качественное  изменение  в  самой  структуре
общества.
   Сталинская  система  власти  и  управления  была  с  самого  рождения  ее
двойственной. С одной стороны, это было народовластие с его системой вождей,
активистами, волюнтаризмом, призывами и прочими его атрибутами. А  с  другой
стороны,   это   была   система   партийно-государственной   власти   с   ее
бюрократизмом, рутиной, профессионализмом и прочими  ее  атрибутами.  Первый
аспект играл главную роль, достиг в те годы наивысшего  уровня.  Второй  был
подчинен первому, служил орудием первого. Он еще только  формировался  в  те
годы. Тем не менее он набирал силу. Шла  постоянная  борьба  этих  аспектов,
сторон,  частей  власти.  Уже  в  сталинские  годы  второй  аспект  зачастую
доминировал над первым, проявлял тенденцию  к  господствующей  роли  вообще.
Сталинские репрессии в значительной мере отражали стремление  народных  масс
помешать превращению  партийно-государственного  аппарата  власти  в  нового
господина общества. Так как первый аспект (народовластие) в сталинские  годы
все же преобладал, сталинскую систему  власти  и  управления  можно  считать
народовластием. Думаю, что тут  мы  имеем  пока  самый  яркий  образец  этой
власти.
   Сталинский период был периодом  подлинного  народовластия,  был  вершиной
народовластия. Если вы не поймете эту фундаментальную истину, вы  ничего  не
поймете в этой эпохе. Народовластие не есть  нечто  очень  хорошее  -  пусть
слово "народ" не сеет на этот  счет  иллюзий.  Сталинский  террор,  массовые
репрессии и все такое прочее  -  это  суть  признаки  именно  народовластия.
Десталинизация страны, включавшая  в  себя  ликвидацию  народовластия,  была
шагом вперед в эволюции коммунистической государственности.
   Сталинская власть была народовластием прежде всего в том смысле, что  это
была не профессиональная, а  дилетантская  власть.  Подавляющее  большинство
постов в ней с самого низа до самого верха заняли выходцы  из  низших  слоев
населения  и  люди,  никогда  ранее  не  помышлявшие  о  том,  чтобы  кем-то
управлять. Это - общеизвестный факт, на который теперь  почему-то  перестали
обращать внимание. А это - миллионы людей. И по образу жизни  это  множество
людей мало чем отличалось от управляемой массы. Для большинства из  них  это
была бедная трудовая жизнь, причем в толще прочего населения. Для многих  из
них это была тяжелая обязанность  по  настоянию  коллективов  и  вышестоящих
властей, обязанность временная и рискованная. Люди менялись на всех постах с
неслыханной  быстротой.  Еще  не   умели   управлять.   Коррупция,   бытовое
разложение.  Невозможность  решить  проблемы,  которые  заставляли   решать.
Процент репрессированных в этой среде был если не самым высоким, то  близким
к этому.
   Характерной  чертой  сталинского  народовластия,  далее,  было  то,   что
вышедший из народа руководитель обращался в своей  руководящей  деятельности
непосредственно к народным  массам,  игнорируя  официальный  государственный
аппарат, но игнорируя его так,  что  тот  служил  руководителю  и  средством
власти, и козлом отпущения дефектов власти. Народным массам  государственный
аппарат  представляется  как  нечто  враждебное   им   и   как   помеха   их
вождю-руководителю. Тем более государственный аппарат тогда имел такой  вид,
что вполне заслуживал подобное отношение. Человеческий материал, доставшийся
от прошлого, был  неадекватен  новой  системе  по  психологии,  образованию,
культуре,  профессиональной  подготовке  и  опыту.  Постоянно   складывались
мафиозные группы. Возникали склоки, жульничество.  Одним  словом,  сама  эта
система нуждалась в контроле со стороны еще  какой-то  системы  сверхвласти,
стоящей над ней. Эту функцию и взяло на себя  сталинское  народовластие.  Не
будь ее, миллионы людей, вовлеченных в государственные  органы,  сожрали  бы
все общество с потрохами, разворовали бы все,  развалили  бы  страну.  Когда
партийно-государственная власть приобрела более  или  менее  приличный  вид,
сталинизм  как  форма  власти  изжил  себя  и  был  отброшен.  Народовластие
кончилось, к великому облегчению жизни именно народа.
   Характерными   для   народовластия   являются   волюнтаристские    методы
управления. Высший  руководитель  мог  по  своему  произволу  манипулировать
чиновниками нижестоящего аппарата официальной власти,  назначать  и  смещать
их, предавать суду, арестовывать.  Руководитель  выглядел  народным  вождем,
революционным трибуном. Власть над  людьми  ощущалась  непосредственно,  без
всяких промежуточных звеньев и маскировок. Власть как таковая, не  связанная
ничем, кроме еще более высокой инстанции (если таковая имелась).
   Схематично власть в стране в целом выглядела так. Наверху  -  сам  высший
вождь (Сталин) с ближайшими соратниками. Внизу  -  широкие  народные  массы.
Между  ними  -  механизм  управления  страной,  рычаги  власти.  Эти  рычаги
многочисленны  и   разнообразны:   личные   уполномоченные   вождя,   органы
государственной  безопасности,   партийный   аппарат,   советы,   профсоюзы,
комсомол,  многочисленные  общества  и  союзы   (вроде   союзов   писателей,
художников, музыкантов) и  т.д.  Это  суть  именно  рычаги,  орудия  системы
народовластия, а не самодавляющие элементы  государственности.  К  их  числу
следует добавить еще номенклатуру, выдвиженцев, систему  осведомительства  и
т.п.
   Народ при этом должен быть определенным образом  организован,  чтобы  его
вожди  могли  руководить  им  по  своей  воле.  Воля  вождя  -   ничто   без
соответствующей подготовки и организации масс.  Такие  средства  организации
масс, как партийные и комсомольские организации,  общие  собрания,  митинги,
коллективные мероприятия и т.д., общеизвестны. Я хочу здесь особое  внимание
обратить на такой важный  элемент  народовластия,  как  феномен  активистов.
Масса людей в принципе пассивна. Чтобы держать ее в напряжении и  двигать  в
нужном направлении, в ней нужно выделить сравнительно небольшую  часть.  Эту
часть  следует  поощрять,  давать  ей  какие-то  преимущества,  передать  ей
какую-то долю власти над  прочей  пассивной  частью  населения.  И  во  всех
учреждениях и предприятиях возникли неофициальные группы активистов, которые
держали под своим наблюдением и контролем всю жизнь коллективов и их членов.
Они приобрели огромную  силу.  Они  могли  кого  угодно  "сожрать",  включая
руководителей  учреждений.  Руководить  коллективами  без  их  одобрения   и
поддержки  было  практически  невозможно.  Была   выработана   своего   рода
"технология" работы таких активов. Она лишь в малой степени была затронута в
художественной литературе, но осталась совершенно не изученной научно.
   Активисты  в  большинстве  занимали  сравнительно  невысокое   социальное
положение,  а  зачастую  -  самое  низкое.  Часто  это   были   бескорыстные
энтузиасты.  Некоторые  из  них  делали  какую-то  карьеру  и  выбирались  в
партийные  бюро  первичных  организаций.  Но   большинство   были   рядовыми
работниками с жалкой зарплатой и скверными бытовыми условиями.
   Важнейшим элементом народовластия была оргия разоблачений  врагов  (часто
воображаемых), открытых и тайных доносов, репрессий. Сейчас предают  анафеме
тайное доносительство. Но открытое доносительство и  разоблачительство  было
распространено еще более, приносило еще больший эффект.
   Помимо активистов, получили распространение и приобрели  большое  влияние
на массы всякого рода  зачинатели,  инициаторы,  новаторы,  рационализаторы,
ударники, герои.  Если  активисты  держали  под  своим  контролем  первичные
деловые коллективы, то упомянутая категория выделяемых граждан служила целям
разжигания энтузиазма масс,  поддержки  решений  властей,  побуждения  людей
своим примером на действия, желаемые с точки зрения руководства страны.
   В  самой  системе  власти   и   управления   сложился   особый   институт
номенклатурных работников. Сейчас слово "номенклатура" употребляется в  ином
смысле, чем  в  сталинские  годы.  Тогда  в  номенклатуру  включались  особо
отобранные  и  надежные,  с  точки  зрения  высшей  власти,  лица,   которые
руководили большими массами людей в различных районах страны и  в  различных
сферах общества. Ситуация руководства была сравнительно простой. Общая линия
руководства была ясна и  стабильна.  Методы  управления  были  примитивны  и
стандартны. Культурный и  профессиональный  уровень  масс  был  сравнительно
низкий.  Практически  любой  функционер,  включенный   в   номенклатуру,   с
одинаковым успехом  мог  руководить  индустрией,  целой  областью,  спортом,
сельским хозяйством и литературой. Главная задача руководства заключалась  в
том, чтобы утвердить единое и централизованное управление страной.
 
 
   КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ
 
   При критике сталинизма  обычно  наряду  с  репрессиями,  коллективизацией
сельского  хозяйства,  гонениями  на  церковь,   преследованиями   некоторых
отраслей науки и  деятелей  культуры  в  числе  его  грехов  называют  культ
личности Сталина. При этом причины культа видят  в  тщеславии  Сталина  и  в
холуйстве  подчиненных.  А  социальную  сущность   этого   явления   нередко
игнорируют.
   Не Сталин изобрел культ личности. И не для одного Сталина он  создавался.
Вспомните Наполеона, Гитлера, Мао, Муссолини. До Сталина в  Советском  Союзе
был  культ  Троцкого,  Бухарина.  Ошибочно  объяснять  это  явление  личными
качествами  тех,  чей  культ  создается,  и  тех,   кто   его   создает.   С
социологической точки зрения, культ личности вождей есть элемент организации
власти  сверхобщества.   Высшие   подразделения   власти   сверхобщества   и
олицетворяющие их  личности  не  являются  таковыми  на  основе  юридических
законов  -  они  нелегитимны.  Создание   культа   определенных   учрождений
(например,  органов  государственной  безопасности)  и  определенных  постов
(например, главы  партии),  принимающее  форму  культа  личностей,  является
средством принуждения людей к признанию их фактического статуса. Это  аналог
легитимации власти общества. В западных странах, где вроде бы  нет  явления,
аналогичного культу Сталина, на самом деле есть его аналоги в другой форме -
культ должности президента, популяризация  личностей  в  средствах  массовой
информации (популизм).
   Десталинизация в послесталинские годы приняла форму разоблачения и отмены
культа Сталина, что  нанесло  удар  по  самой  системе  сверхгосударственной
власти Советского Союза. Попытка сделать культ Брежнева выродилась  в  фарс,
ставший предметом всеобщих насмешек. И это  тоже  способствовало  ослаблению
советской власти.
 
 
   СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
 
   Формирование советского  коммунистического  сверхобщества  происходило  в
противоречии с марксистскими основоположениями: тут не власть приводилась  в
соответствие с неким существовавшим "экономическим  базисом",  а,  наоборот,
это "базис"  создавался  заново  усилиями  складывавшейся  (и  до  известной
степени сложившейся) власти в соответствии с конкретными условиями страны. В
результате  этих  усилий  удалось   мобилизовать   подавляющее   большинство
населения страны на величайшую в истории  социальную  революцию,  охватившую
все аспекты жизни человейника. Эта способность системы власти  и  управления
человейника распоряжаться огромными человеческими  массами  и