, что, не будь марксизма,  не  будь
Ленина и его соратников, русского коммунизма не было бы.  Но  вместе  с  тем
русский коммунизм, зародившись, начал складываться во многом совсем не  так,
как рассчитывали революционеры, вопреки фундаментальным принципам марксизма,
в  отсталой  крестьянской  стране  со  слабо  развитыми   капиталистическими
отношениями.   Это   послужило   одним   из   важнейших    условий    успеха
коммунистического эксперимента!  Он  сложился  в  силу  объективных  законов
организации  больших  масс  населения  в  единый   социальный   организм   в
определенных   исторически   данных   условиях,   -   развал   всех    основ
предшествовавшего   социального   строя,   характер    населявшего    страну
человеческого материала, исторические  традиции,  международная  ситуация  и
т.д. Осуществленная революцией ликвидация частной собственности на  средства
производства была одним из условий построения реального коммунизма,  но  она
сама по себе еще не была элементом здания нового общества.
   Реальный коммунизм явился не покорным воплощением распоряжений  вождей  и
рекомендаций  идеологов,  как  правило  либо  бессмысленных,  либо  заведомо
невыполнимых, либо  обрекавших  людей  на  гибель,  а  результатом  великого
исторического творчества миллионов людей, которые  либо  вообще  понятия  не
имели о марксизме, либо знали о нем весьма смутно и  истолковывали  на  свой
лад. То, что получилось на деле,  лишь  по  некоторым  признакам  похоже  на
марксистский  "проект".  Например,   были   ликвидированы   классы   частных
собственников, широкие слои населения получили образование и были  вовлечены
в систему власти и управления, со временем были  удовлетворены  на  каком-то
уровне (пусть примитивном) основные  жизненные  потребности  и  т.п.  Но  во
многом  другом  реальный  коммунизм  резко  отличался  от  этого  "проекта".
Например, государство  не  отмерло,  как  обещали  марксисты,  а,  наоборот,
усилилось сравнительно с государством царской России. Не исчезли деньги.  Не
исчезло социальное и материальное неравенство. Ленину пришлось столкнуться с
реальностью  коммунизма  в  незначительной  мере,  и  то  он  был  потрясен,
настолько эта реальность оказалась непохожей на идеологический  "проект".  И
надо отдать должное Сталину: реальность коммунизма  его  не  испугала  и  не
разочаровала,  он  начал  руководить  построением  реального  коммунизма   в
реальных условиях России, с реальным человеческим  материалом,  в  окружении
реальных  врагов.  Идеологический  коммунизм  он  использовал  как   орудие,
приспособив его к потребностям реального.
   Сказанное выше не следует истолковывать так,  будто  советский  коммунизм
сложился стихийно, будто строители его не ведали, что творили. Возглавляемые
сталинской  властью,  строители   коммунизма   сознательно,   планомерно   и
целеустремленно создавали новый тип человейника. Они создавали его, не  имея
научной теории реального коммунизма (таковой не было хотя бы уже потому, что
еще не было самого объекта  теории).  Но  это  не  исключает  планомерности,
целенаправленности и управляемости этого исторического процесса.
   Советский коммунизм сложился не сразу. И он изменялся со временем.  Можно
констатировать такие периоды в его истории:  зарождения,  юности,  зрелости,
кризиса и краха. Первый период охватывает годы от Октябрьской революции 1917
года до избрания Сталина Генеральным секретарем партии в 1922  году  или  до
смерти Ленина в 1924 году. Этот период я  называю  ленинским  по  той  роли,
какую в нем сыграл  Ленин.  Второй  период  охватывает  годы  после  первого
периода до смерти Сталина в 1953 году или до XX съезда КПСС в 1956 году. Это
- сталинский период. Третий  период  начался  с  приходом  к  высшей  власти
Хрущева. При Брежневе русский коммунизм достиг состоянии зрелости и  добился
наивысших успехов планетарного и эпохального значения. Я этот период называю
хрущевско-брежневским. Четвертый период начался в 1985  году  с  приходом  к
высшей власти Горбачева и был завершен в результате  переворота  1991  года,
возглавленного  Ельциным.  Я  его  называю  горбачевско-ельцинским.   Многие
считают его периодом старения и естественной смерти русского коммунизма. Это
грубая  ошибка  или,  скорее,  умышленная  фальсификация  истории.   Русский
коммунизм был молодым социальным явлением. Он еще только  вступил  в  период
зрелости, еще не проявил все заложенные  в  нем  потенции.  Его  жизнь  была
искусственно прервана усилиями внешних  врагов  и  внутренних  предателей  и
коллаборационистов. Он  был  убит  в  самом  начале  зрелой  жизни.  {Широко
распространенное убеждение, будто он потерпел  банкротство  исключительно  в
силу  внутренней  несостоятельности  и  изжил  себя,  есть  бездоказательная
идеологическая ложь.}
 
 
 
   РОЖДЕНИЕ СОВЕТСКОГО КОММУНИЗМА
 
   Все социалисты (и коммунисты) до 1917  года  были  убеждены  в  том,  что
социалистическая революция произойдет сначала в Западной Европе, а уж  потом
перекинется на другие страны. Сам  Ленин  буквально  за  несколько  дней  до
Февральской революции 1917  года  в  России  говорил,  что  социалистическая
революция сначала  произойдет  на  промышленно  развитом  Западе  с  сильным
рабочим классом, а  не  в  отсталой,  крестьянской  России  с  малограмотным
населением. Это убеждение вполне соответствовало марксистской  доктрине.  Но
история  распорядилась  по-своему.  С  точки  зрения  здравого  смысла,   не
зараженного  идеологической  доктриной,  было  очевидно,   что   новый   тип
человейника не мог возникнуть в  центре  западной  цивилизации,  -  его  тут
просто не допустили бы, как это случилось с Парижской коммуной и с попытками
социалистической  революции  в  Германии  и  Венгрии.  Именно  на  периферии
западной   цивилизации,   в   России   сложились   условия   для   успешного
коммунистического эксперимента.
   Согласно   марксизму   формирование    социально-экономического    базиса
предшествует формированию надстроек, в их числе  -  государства.  Социальная
революция приводит надстройки в соответствие с базисом. Советский  коммунизм
возник совсем не по этой схеме. До Октябрьской революции 1917 года в  России
не  было  никакого   коммунистического   базиса   в   марксистском   смысле.
Формирование коммунизма здесь началось  с  политической  революции,  которая
положила начало системе власти нового типа, и эта власть начала  развиваться
во власть коммунистического типа, создавая социально-экономический  базис  в
марксистском смысле.
   Ленин  поразительно   быстро   оценил   представившуюся   возможность   и
использовал ее. Его великая историческая роль  заключалась  в  том,  что  он
разрабатывал и пропагандировал идеологию социалистической революции,  создал
организацию профессиональных революционеров, рассчитанную на захват  власти,
возглавил силы для захвата и удержания власти,  когда  представился  случай,
оценил этот случай и пошел на риск захвата власти,  использовал  власть  для
социальных преобразований, организовал массы на защиту завоеваний  революции
от контрреволюционеров и интервентов, т.е. в  создании  необходимых  условий
для построения  коммунистического  социального  строя.  Но  сам  этот  строй
сложился уже после него, в сталинский период.
   Коммунистический  человейник  сформировался   не   сразу   в   результате
революции.  В  результате  Октябрьской  революции  1917  года   сравнительно
небольшая  группа  людей,  возглавлявшихся  большевиками,  захватила  высшую
власть в стране.  Социальную  сущность  этого  политического  переворота  не
понимал никто, включая Ленина. Коммунизм как особый тип человейника сложился
много  лет  спустя.  Революция  лишь  осуществила  эволюционный  прорыв.   А
дальнейший процесс протекал уже по социальным законам, о  которых  никто  не
имел понятия. В этом процессе новая власть предпринимала какие-то действия в
отношении  подвластного  человейника,  в  последнем   происходили   какие-то
события, это оказывало  влияние  на  власть,  вынуждая  ее  на  определенные
действия в отношении самой себя. Власть строила новый человейник, человейник
порождал эволюцию власти. В начавшемся после революции процессе  происходило
взаимодействие  всех  компонентов  растущего  человейника,  происходила  его
историческая жизнь.
   В возникновении советского коммунизма сыграло роль  совпадение  множества
исторических обстоятельств. Назову основные (на мой взгляд) из них.
   Коммунизм принадлежит к такому типу организации человейников, при котором
доминирующей является не самоорганизация масс людей снизу, а  принудительная
организация сверху, как это имело место в истории России с самого начала  ее
существования. При этой организации решающая  роль  в  объединении  людей  в
целое принадлежит системе власти и управления, а не другим факторам,  в  том
числе - не экономике.  Тут  структурирование  системы  власти  и  управления
образует  основу  социального  структурирования   вообще.   Тут   человейник
структурируется прежде всего в коммунальном аспекте, а на этой  основе  -  в
деловом и прочих аспектах.
   Российское предреволюционное  общество  базировалось  не  на  двух  типах
социальных отношений - феодальном и капиталистическом, как принято  считать,
а на трех. Имелась еще "третья сила", которая никем  не  воспринималась  как
основа социальных  отношений  будущего  коммунизма,  а  именно  -  отношения
коммунальные, которые нашли свое выражение  в  государственном  аппарате,  в
отношениях всех слоев общества с этим  аппаратом,  в  средствах  поддержания
общественного порядка (полиция,  жандармерия,  суды  и  т.д.),  в  армии,  в
общинном землевладении и т.д. В результате Октябрьской революции  1917  года
были  сметены  отжившие  феодальные  и  еще   неокрепшие   капиталистические
отношения, а "третья сила" получила простор для своего  развития.  На  месте
разрушенного государственного аппарата  царизма  немедленно  сложился  новый
аппарат власти и управления, который превзошел его во всех отношениях.
   Второе из рассматриваемых обстоятельств - крах российского  самодержавия,
разруха в результате войны и развал  всего  российского  общества.  Основной
проблемой  для  страны  стала  проблема  выживания,  создания  общественного
порядка, который мог бы обеспечить это. В  такой  ситуации  вступил  в  силу
социальный  закон  регенерации:  если  разрушается  социальная   организация
человейника, но при  этом  сохраняется  человеческий  материал,  основы  его
материальной культуры и другие необходимые факторы выживания, то из обломков
разрушенной социальной организации образуется новая, максимально  близкая  в
основных  чертах  к  прежней.  Не  случайно  потому  большинство   населения
послереволюционной России на первых порах восприняло  революцию  просто  как
смену власти.
   Третий  фактор,  придавший  событиям  того  периода   характер   глубокой
социальной революции, заключался в  том,  что  в  России  в  течение  целого
столетия  зрели  идеи  преобразования  общества,  которыми  заразились   все
сравнительно образованные слои и даже правящие классы.  Во  второй  половине
XIX  века  получили  распространение  идеи  социализма  и  затем   марксизма
(коммунизма).  В  начале  XX  века  сложилась  организация  профессиональных
революционеров, готовившаяся к  революции  и  взятию  власти.  Лениным  была
разработана  целая  теория  на  этот  счет.  Когда   возглавляемые   Лениным
большевики в октябре 1917 года взяли власть, они  привнесли  в  происходящие
события фактор,  благодаря  которому  в  России  стало  складываться  именно
коммунистическое сверхобщество, а не что-то иное. Без  большевиков  эволюция
России вряд ли приняла бы такое направление.
   Четвертый фактор - человеческий материал России. В наше  время  признание
роли этого фактора в формировании социальных систем стало фактически табу  и
расценивается как расизм. Смысл  этого  табу  очевиден:  западная  идеология
стремится убедить всех, будто западный социальный строй является наилучшим и
годится для всех народов мира. И тем  более  она  не  может  даже  допустить
намека  на  то,  что  коммунистический  строй  лучше  соответствует  природе
каких-то народов. Но абсолютно ничего расистского в том, что я сказал  выше,
нет.  Более  того,   игнорировать   качества   человеческого   материала   в
исследовании важнейших социальных феноменов современности - значит  заведомо
закрывать себе путь к их пониманию.
   Коммунизм имел успех в России в значительной мере благодаря  характеру  и
состоянию  российского  населения.  В  стране  было  более   ста   различных
этнических объединений, живших до известной степени автономно,  находившихся
на низкой, фактически догосударственной (дообщественной) ступени  социальной
эволюции и не имевших никаких шансов  подняться  на  более  высокую  ступень
самостоятельно.  Лишь  российская  самодержавная   власть   сдерживала   это
скопление людей в единстве.
   Основной российский народ - русские  -  обладал  качествами,  которые,  с
одной стороны,  делали  сильную  диктаторскую  власть  необходимой  для  его
выживания, а с другой стороны - делали эту власть возможной.  Перечислю  эти
качества. Слабая способность к самоорганизации и самодисциплине.  Склонность
к коллективизму, к покорности перед  властями,  к  лени.  Способность  легко
поддаваться  влиянию  демагогов  и   проходимцев.   Способность   переносить
трудности и жить на низком уровне. Терпеливость. Гостеприимность. Чрезмерная
психическая гибкость,  доходящая  до  угодничества  и  хамелеонства.  Слабая
бережливость. Неуважение своих  соотечественников,  преклонение  перед  всем
иностранным. Взгляд на жизненные блага как на дар судьбы или свыше, а не как
на результат своих усилий, инициативы и риска. Вследствие  своего  характера
русский народ не смог воспользоваться  плодами  своей  великой  революции  и
плодами победы в войне над Германией, не  смог  завоевать  привилегированное
положение в своей стране, оказался неконкурентоспособным в борьбе с  другими
народами за лучшие социальные позиции и блага.  Русский  народ  не  оказывал
поддержку своим наиболее талантливым соплеменникам,  а,  наоборот,  всячески
препятствовал их выявлению, продвижению и признанию. Он никогда  всерьез  не
восставал против глумления над ним,  исходившего  от  представителей  других
народов, позволяя им при этом безбедно жить за его счет.
   Пятый фактор - состояние материальной культуры страны. Я уже  упоминал  о
разрухе в стране вследствие Первой мировой войны. Но она  лишь  усилила  то,
что было до войны и независимо от нее, а именно  -  низкий  (сравнительно  с
Западом)  уровень  материальной  культуры  вообще,   примитивное   в   целом
хозяйство,  огромная  (если  не  решающая)  роль  физического   труда   масс
населения. В условиях послевоенной разрухи первостепенное значение приобрела
организация больших  масс  людей  на  коллективные  действия  и  возбуждение
массового  энтузиазма.  Это  могла  осуществить  только   власть,   подобная
дореволюционной, но  превосходящая  ее  именно  в  манипулировании  массами.
Революция и породила такую форму власти, которая в процессе эволюции  страны
стала, с одной  стороны,  создавать  новую  государственность,  а  с  другой
стороны  -  создавать  ее  так,  что  сама  стала  превращаться  во   власть
сверхгосударственную, во власть коммунистическую.
   Российский коммунистический эксперимент интересен тем,  что  тут  в  силу
исключительных исторических условий на развалинах Российской  империи  сразу
складывалось сверхобщество, развивавшее в  себе  одновременно  потенциальные
общества, тогда как в западном  мире  имеет  место  процесс,  противоположно
направленный, а именно - сверхобщество возникает путем  образования  особого
социального феномена в  качестве  своего  рода  "надстройки"  над  развитыми
обществами, которая становится господствующим элементом человейника в целом.
   Российский коммунизм возник не как нечто совершенно чуждое и  постороннее
для  западной  цивилизации,  а  как  ее   детище.   Дореволюционная   Россия
складывалась и  жила  под  сильнейшим  влиянием  западной  цивилизации.  Она
фактически  была   сферой   колонизации   и   периферией   последней.   Идеи
коммунистического социального строя и коммунистической революции родились на
Западе и были занесены затем в Россию. Коммунистическую революцию  в  России
осуществили  люди,  прошедшие  школу  революционеров  на   Западе.   Русская
революция имела сильный резонанс на Западе. Большое число  людей  на  Западе
рассматривало ее как начало революции в  западном  мире.  Русская  революция
имела поддержку со стороны Запада. Без влияния Запада и без контактов с  ним
построение коммунистического социального строя в России было бы невозможно.
   Рождение советского коммунизма  началось  с  Октябрьской  революции  1917
года. Она  явилась  лишь  началом  социальной  революции,  растянувшейся  на
несколько десятилетий. Ударной силой и исполнителями  этой  революции  стали
народные массы. Не просто множество  граждан  страны,  а  именно  массы  как
особый социальный феномен.
 
 
   МАССЫ
 
   В годы подъема коммунизма, национал-социализма и  фашизма  и  в  годы  по
окончании Второй мировой войны тема масс была весьма актуальной. На эту тему
были написаны тысячи работ. Потом интерес к ней спал. Возродился он вновь  в
конце "холодной войны", когда в странах советского блока и Советского  Союза
возникли именно массы, которые  использовались  западными  манипуляторами  в
качестве ударной силы для разгрома  коммунистической  социальной  системы  в
этих странах.
   Но как в тот, так и в этот период само понятие "массы" осталось аморфным,
не определенным достаточно точно. Авторы  работ  о  массах  обычно  называют
признаки масс, которые иногда обнаруживаются очевидным образом, бросаются  в
глаза.  Это,  например,  иррациональность  поведения,  сильное  возбуждение,
образование сборищ. Такие признаки,  однако,  можно  видеть  и  в  поведении
других скоплений людей, которые нельзя  считать  массами  в  социологическом
смысле  (в  очередях,  на  железнодорожных  станциях,  в  моменты  природных
катастроф, в толпах беженцев). А главное  -  названные  выше  признаки  суть
временные состояния масс, а не нечто присущее им постоянно.
   Авторы сочинений о массах,  как  правило,  рассматривают  частные  случаи
масс, которые дали знать о себе в коммунистических, нацистских и  фашистских
движениях,  и  как  нечто  исключительное,  а  не   как   явление,   ставшее
заурядно-повседневным в наше время. А кое-кто из них  считает  массы  вообще
мифом или явлениями прошлого.
   Я слово "масса" ("массы") употребляю  в  излагаемом  ниже  смысле.  Массу
образует множество людей вне их постоянной деятельности и привычного  образа
жизни, причем в тот период, когда они в какой-то  мере  предоставлены  самим
себе. Масса в этом смысле образуется из обычных людей,  имеющих  возможность
думать о своем  положении  и  имеющих  возможность  какую-то  часть  времени
проводить по своему усмотрению, способных совершать  какие-то  поступки  без
принуждения, свободно. Они способны на это  главным  образом  во  внерабочее
время, когда вообще теряют работу или по  каким-то  причинам  вырываются  из
привычного ("нормального") образа жизни. В таком положении оказываются  люди
различных возрастов, положений, профессий. Для образования массы, повторяю и
подчеркиваю, необходимо сравнительно большое число людей, имеющих  свободное
время и силы использовать его для внерабочих занятий.
   Как понимать предоставленность людей самим себе?  В  жизнь  людей  всегда
кто-то вмешивается извне и стремится оказать на них какое-то влияние. Но все
же у них остается часть времени и часть их  сознания  и  чувств,  о  которых
можно сказать, что тут они предоставлены самим себе. Эти части  должны  быть
достаточно большими, чтобы образов