ейших  компонентов  социальной  организации  западнистского
сверхобщества относится то, что я называю социальным активом. Это  -  аналог
тому, что в советском коммунизме было представлено партией, союзом молодежи,
профсоюзной организацией, многочисленными профессиональными  учреждениями  и
"общественными" организациями (союзы  писателей,  художников,  композиторов,
инвалидов, охотников, филателистов и т.п.). В западных странах  такого  рода
явления образуют "гражданское  общество".  Некоторая  его  часть  фактически
организуется в социальный актив (партии, профсоюзы, молодежные  организации,
массовые  движения  и  т.д.),  играющий   важную   и   постоянную   роль   в
жизнедеятельности  всех  сфер  человейника.  В  отличие  от  коммунизма,   в
западнизме эта часть не выражена так строго, плюралистична, хаотична.  Но  и
здесь она так или иначе управляется (манипулируется) сверхвластью.
   В западнистском человейнике, как и в коммунистическом, образуется  особая
элитарная часть - "общество второго уровня". В отличие  от  коммунизма,  где
эта часть была довольно слабой, здесь она  достигает  огромных  размеров.  И
роль ее здесь гораздо значительнее. Подчеркиваю, речь здесь идет  не  просто
об  избранной  части  членов  человейника,  а  о  совокупности  предприятий,
организаций, учреждений и других человеческих объединений с их  организацией
и  всевозможными  ресурсами  и  средства  жизнедеятельности.  Это  -  именно
совокупность  частей  социального  организма,  которые  в  силу  сложившихся
обстоятельств  оказались  в  исключительном  (привилегированном)   положении
сравнительно  с  прочими  частями  того  же  (соответственного)  рода.  Это,
например, особо важные предприятия, исследовательские учреждения,  секретные
предприятия и организации стратегического значения, подразделения  медицины,
обслуживающие  высшие  слои,  крупнейшие  банки,  предприятия  и  учреждения
наднационального и планетарного масштаба и т.д. Они изобретают и  производят
новейшую технологию, средства  коммуникации,  интеллектуально-информационную
технику. В них делаются новейшие  научные  открытия,  изобретаются  средства
манипулирования огромными массами людей Они владеют и  распоряжаются  самыми
мощными материальными и интеллектуальными ресурсами.  В  них  вырабатываются
стратегические планы  использования  ресурсов  всей  планеты  и  способы  их
реализации.
   Эта элитарная часть человейника образует особого  рода  объединение,  для
которого прочая часть становится его средой существования. Она использует  в
своих интересах прочную часть человейника и его окружение в мире. Она  имеет
более высокий уровень жизни, чем другая часть. Общие  нормы  жизни,  имеющие
силу в отношении другой части, ослаблены или вообще не действуют в ней.  Она
живет по своим правилам. Ее отношение к остальной  части  можно  сравнить  с
отношением между метрополией империи с ее колонией. Тут складывается  своего
рода  эволюционная  (или,  скажем,  внутренняя)   империя   в   отличие   от
пространственной (или внешней для  общества)  империи.  Это  было  отчетливо
выражено в Советском Союзе, где  сфера  деятельности  элитарной  части  была
локализована, и менее отчетливо в западных странах, где она выходит за рамки
"национальных государств".
 
 
   ЗАПАДНИСТСКИЙ ПУТЬ К СВЕРХЧЕЛОВЕКУ
 
   Как было сказано в четвертой части книги, в эпоху Возрождения  наметились
две тенденции в эволюции человеческого материала. Одну из них мы рассмотрели
в части о коммунизме. Вторая тенденция, в отличие  от  первой,  исходила  из
реальных качеств людей, благодаря которым сложилась западная  цивилизация  и
западные общества,  и  из  реальных  условий  этих  обществ.  Она  оказалась
успешнее и перспективнее с точки  зрения  характера  эволюции  человечества,
определившейся во второй половине нашего века. Эта тенденция реализовалась в
развитии тех качеств западоидности, о которых  говорилось  выше.  Рассмотрим
основные линии этого развития.
   В  современных  западных  человейниках   качества   западоидности   стали
всеобъемлющими как в смысле распространения в массе людей, так  и  в  смысле
проявления их в массе поступков каждого из них по отдельности.  Если  раньше
люди с заметными чертами западоидов более  или  менее  часто  встречались  в
массе людей, а черты западоидности они проявляли в  исключительных  случаях,
то  теперь  вся  масса  коренного  населения  западных  стран   (за   редким
исключением) стала обладателем этих черт в той или иной мере,  а  черты  эти
проявляются во всех мало-мальски  важных  жизненных  ситуациях.  Колоссально
возросло число таких действий  людей,  для  которых  потребовались  качества
западоидности. Произошло измельчение основной массы этих действий.  Качества
западоидности стали использовать в поступках, которые кажутся пустяковыми  в
сравнении с самими качествами. Западоидность для основной массы людей и  для
основной массы их поступков превратилась  в  мелочный  житейский  педантизм.
Человек, затевавший раньше дело с  риском  потерять  состояние,  и  человек,
приобретающий на небольшую сумму денег  акции  какой-то  компании  почти  со
стопроцентной гарантией, оба поступают как  западоиды.  Таких,  как  первый,
было немного, а таких, как второй, - миллионы
   Произошло  ослабление  и  снижение  роли   качеств   людей,   считавшихся
добродетелями с моральной точки  зрения.  То,  что  раньше  западоиды  имели
благодаря   наличию   таких   качеств   у   других   людей   (благодаря   их
"человечности"), теперь они это имеют благодаря  более  сильным  и  надежным
средствам, а именно - благодаря  деньгам,  власти,  славе,  правовым  номам,
договорам, открытиям науки и медицины, короче говоря -  благодаря  средствам
надприродным и внеморальным,  можно  сказать  -  сверхчеловеческим.  Если  и
произошло какое-то обесчеловечивание человека, то не за счет  опускания  его
вниз, а за счет осверхчеловечивания,  т.е.  за  счет  прогресса.  Деградация
человека была платой за его прогресс. Если, например, в любом возрасте  и  с
любыми скверными внешними данными  возможно  при  желании  иметь  за  деньги
молодого и красивого партнера для  сексуальных  развлечений,  если  тебе  на
помощь  приходит  медицина  и   сексуальная   техника,   позволяющая   иметь
удовольствие больше и лучше, чем благодаря  человеческой  любовной  страсти,
как правило выдуманной и преувеличенной писателями, то никакая  человечность
в этом деле не может конкурировать с ее  сверхчеловечным  заменителем.  Если
какие-то человеческие достоинства становятся источником денег и  успеха,  то
никакой нормальный западоид не будет их консервировать или раздавать  другим
даром.
   Уже в первой половине  XX  века  многие  авторы  отмечали,  что  западное
общество стало расчетливо-прагматичным, сверхморальным. Моральное  поведение
стало для западоидов  поверхностным,  формальным,  показным.  Если  же  дело
касается жизненно важных поступков  и  решений,  если  следование  принципам
морали препятствует достижению важных целей и успеху, и тем более  если  это
грозит серьезными неприятностями и потерями, то западные люди без  колебаний
забывают  о  моральном  аспекте  поведения  и  поступают  в  соответствии  с
правилами практического и эгоистического расчета. Западные люди  моральны  в
мелочах, без риска, с комфортом и с расчетом на то, что это видно. И это  их
качество не есть аморальность. Оно вполне укладывается в рамки морали в  том
ее виде, как они ее представляют себе.
   Западоиды  внутренне  свободны   от   моральных   и   прочих   человечных
ограничений. Тут действует принцип: если западоид может  совершить  в  своих
интересах порицаемый или наказуемый поступок, будучи уверен в том,  что  ему
удастся избежать порицания или наказания, он  совершает  его.  Только  страх
разоблачения, порицания и наказания,  а  также  практическая  невозможность,
чрезмерная  трудность  или  нецелесообразность  совершить   порицаемый   или
наказуемый поступок удерживает западоида от него.
   Внутренне нравственный западоид существует как исключение. Как говорится,
в  семье  не  без  урода.  А  как  правило,  западоиды   лишь   притворяются
нравственными из тех или иных практических соображений, да и то лишь иногда.
Они различаются не степенью нравственности, а лишь  степенью  притворства  в
нравственности. Еще Адам Смит сформулировал принцип западоидов:  действовать
в своих интересах, не действовать во вред себе. Это не есть принцип  морали.
Человек, который действует по принципам морали, не считается  с  тем,  какие
это имеет последствия для него. Он  зачастую  действует  в  ущерб  себе.  Он
оказывается в худшем  положении  в  борьбе  за  существование,  чем  человек
неморальный. Западоид же не может позволить себе ничего подобного.
   Эмоциональная сфера западоидов выглядит как  ослабленная  сравнительно  с
другими народами. Западоид на самом деле  является  не  сдержанным  за  счет
воспитания и волевых усилий, как принято думать и до сих  пор  изображать  в
книгах  и  фильмах,  а  холодным,  черствым,  бесчувственным   по   природе.
Эмоциональная ослабленность западоидов компенсируется л  прикрывается  двумя
факторами. Первый из них - информированность о тех явлениях,  в  которых  по
идее  должна  проявляться  эмоциональность.  Западоиды  знают   о   чувствах
неизмеримо больше, чем имеют их, чем ощущают их  в  себе.  Второй  фактор  -
высоко развитая культура имитации эмоций.  Западоиды  не  столько  проявляют
природную эмоциональность (ее почти нет или нет совсем),  сколько  играют  в
нее. Отсюда чрезмерно преувеличенные  проявления  или  изображения  радости,
бодрости, веселости, интереса к пустякам.
   Современный западоид выглядит психологически  упрощенным  сравнительно  с
другими типами людей и даже сравнительно с предшественниками. Тут надо иметь
в виду то, что личности  со  сложной  внутренней  жизнью,  какие  изображала
западная  литература  прошлого,  либо   были   выдуманы   писателями,   либо
существовали как исключение, да и то не в такой яркой форме. На  самом  деле
они были гораздо скучнее и примитивнее. При всем при том эти  личности  были
свободны,  имели  достаточно  времени  для  самоанализа   (как   правило   -
кустарного) и размышлений. Средства коммуникации  были  не  такие,  как  они
начали развиваться после Первой мировой войны, так что образованный человек,
который мог поддержать беседу, имел ценность. Объектов культуры было не  так
уж много. Книги  были  редкостью  и  ценились.  Одним  словом,  для  богатой
внутренней  жизни   нужны   определенные   условия.   Это   -   материальная
обеспеченность хотя  бы  на  минимальном  уровне,  праздность,  любопытство,
образованность, информационный  и  культурный  голод,  интерес  к  человеку.
Теперь на Западе для большинства людей этого нет. Объекты культуры имеются в
изобилии.  От  людей  некуда  податься.  Информация  избыточна.  Развлечений
сколько угодно. Люди заняты и озабочены, им не до праздных размышлений.  Нет
жизненных гарантий. Нужно все силы вкладывать в дело  или  работу.  Сознание
людей  ориентировано  иначе.  Исключительные  личности  теряются  в   океане
средних.
   Представим себе два технических устройства, выполняющих сходные функции в
качестве деталей сложных, точно так же сходных в целом механизмов.  Одно  из
этих устройств имеет очень сложное внутреннее строение,  снабжено  десятками
взаимосвязанных колесиков, рычажков и поршеньков.  Второе  же  имеет  крайне
упрощенную внутреннюю структуру.  Зато  оно  имеет  сложную  внешнюю  форму,
напоминающую скульптуры Генри Мура. Пусть первое  устройство  функционирует,
приводя в движение свой внутренний механизм с его  колесиками,  рычажками  и
поршеньками, а второе выполняет  свою  функцию  за  счет  своей  причудливой
внешней формы. При этом первое устройство работает хуже, чем второе,  делает
ошибки, ломается. Второе же ошибок не делает, не ломается,  точно  выполняет
свои функции.
   Если сравнивать эти устройства не сами по себе,  а  в  контексте  истории
науки и техники, то проблема их сложности и простоты будет выглядеть  иначе.
Для изобретения первого устройства достаточен  сравнительно  низкий  уровень
науки, доступный даже школьникам,  и  довольно  низкий  уровень  технологии.
Второе же возможно лишь на основе высокоразвитой  науки  и  технологии.  Для
создания его требуется сложнейший аппарат науки, каким и  сейчас-то  владеют
редкие специалисты. В общем контексте развития науки  и  техники  второе  из
рассматриваемых устройств выглядит как нечто более  сложное  и  совершенное,
чем первое.
   Первое устройство можно уподобить  менталитету  незападоидов.  Второе  же
можно уподобить менталитету западоидов. Западоид сравнительно с незападоидом
кажется внутренне упрощенным. Но это упрощение есть преимущество западоида с
точки зрения его усовершенствования внешнего, т.е. в его функционировании  в
качестве  члена  своего  общества.  Общественный  механизм  тем  самым  стал
независимым от неконтролируемых процессов внутри  его  "винтиков",  исключив
самую возможность таких процессов. Все  то,  что  когда-то  было  внутренним
содержанием западоида как человека, стало  внешней  организацией  западоидов
как сверхлюдей.
   Западнистское  общество  рационализировало  человека,  исключив  из   его
внутреннего мира все то, что  не  является  необходимым  для  выполнения  им
частичных деловых функций. Ненужные для дела  потенции  отдельных  людей  не
исчезли из общества насовсем. Они стали частичными деловыми функциями особых
профессией. Причем люди, сделавшие их своим особым делом, сами стали  такими
же  опустошенными,  как  и  прочие,  ибо,  будучи  вырваны  из  общей  связи
человеческих качеств, образовывавших  внутренний  мир  людей,  они  утратили
качество  быть  элементами  внутреннего  мира.   Отсутствие   всесторонности
развития  компенсируется  упрощенными  и  стандартизированными   суррогатами
массовой культуры и  средств  массовой  информации.  В  результате  массовый
западоид получает информацию обо всем, толком и глубоко не понимая ничего.
   К  сказанному  следует  добавить,  что  западоиды  стали   искусственными
существами и на бытовом уровне. Конечно,  люди  всегда  были  искусственными
существами в той мере, в какой они перенимали от предшествовавших  поколений
накопленные ими  навыки,  обычаи,  вещи.  Но  в  нашем,  XX  веке  произошел
качественный  перелом  и  в  этом  отношении.  Весь  бытовой  аспект   жизни
западоидов (вид одежды, характер питания, обиходный язык, обстановка  жилья,
режим дня, виды развлечения, манера обращения с ближними, секс и все прочее)
стал  формироваться  специалистами  и  специальными  учреждениями  и   через
телевидение, кино, литературу, газеты, лекции, рекламу навязываться тотально
всему населению так, что избежать  этого  воздействия  стало  невозможно.  В
сочетании с упрощенным и шаблонным образованием  это  дало  желаемый  эффект
стандартизации бытового поведения западоидов до такой степени, что их  стало
так же трудно индивидуализировать, как муравьев.
   Западоид есть  высший  продукт  эволюции  человека.  Это  -  искусственно
выведенное существо, а не результат чисто биологической эволюции.  О  нем  с
полным правом можно сказать,  что  это  -  сверхчеловек.  А  сверхчеловек  в
каких-то отношениях есть деградация человека.  Никакой  прогресс  не  дается
даром. Сверхчеловек - это не то всесторонне развитое и совершенное  во  всех
отношениях  существо,  о  котором  говорили  мечтатели  прошлого,  а  именно
реальный западоид, т.е. внутренне упрощенное, рационализированное  существо,
обладающее   средними    умственными    способностями    и    контролируемой
эмоциональностью, ведущее упорядоченный образ  жизни,  заботящееся  о  своем
здоровье  и  комфорте,  добросовестно  и  хорошо   работающее,   практичное,
расчетливое,  смолоду  думающее  об  обеспеченной  старости,   идеологически
стандартизированное, но считающее себя при этом существом высшего порядка по
отношению к прочему (незападному) человечеству.
   Такой  рационализированный  человек,  я  бы  сказал   -   полуробот   или
социобиологический  робот,  стал  абсолютной  необходимостью   существования
западного мира. Дело  в  том,  что  жизнь  этого  социального  гиганта  есть
совокупность многих миллиардов действий многих десятков  и  сотен  миллионов
людей или действий самого различного рода, с вещами, со знаками, с людьми  и
т.д. Одни виды этих  действий  могут  выполнять  любые  нормальные  люди  со
средними  способностями  и  даже  ниже.  Но  имеется  огромное  число  видов
действий, для выполнения которых нужны  особые  навыки,  особая  подготовка,
особые природные данные. На это способны далеко не все люди. Не любые народы
способны производить  достаточно  большое  число  таких  индивидов.  На  это
оказались  способными  лишь  западные  народы,  причем   ценой   превращения
западоидов в сверхлюдей в том смысле,  в  каком  я  об  этом  говорил  выше.
Никакие другие народы не способны на такое историческое дело. Да и то теперь
на Западе ощущается дефицит в таком человеческом материале,  и  он  вынужден
производить отбор его в прочей части человечества.
   Породив  в  массовых  масштабах  сверхчеловека,  Запад  породил  также  в
массовых масштабах сверхчеловечные отношения между ними.
   Я  разделяю  личные  отношения  людей  на  два  уровня  -  человечный   и
сверхчеловечный. К первому уровню я  отношу  такие  личные  отношения  между
людьми, которые строятся на основе личных симпатий и антипатий людей друг  к
другу. При этом человек  имеет  или  не  имеет  ценность  для  другого,  как
таковой, т.е. независимо от его социального статуса (богатства, известности,
должности) и независимо от  практических  расчетов  другого.  Эти  отношения
бывают  "душевными",  доверительными,  искренними,  проникающими  в  тайники
сознания. Они имеют свои плюсы.  Это  -  внимание  к  ближнему,  сочувствие,
сострадание,   солидарность   переживаний,   бескорыстность,   взаимопомощь,
соучастие. Они имеют и минусы.  Это,  например,  бесцеремонное  вторжение  в
чужую душу и личную  жизнь,  стремление  контролировать  поведение  ближних,
насилие над индивидом со  стороны  окружающих  путем  чрезмерного  внимания,
несоблюдение дистанции в отношениях, потеря уважения  вследствие  наблюдения
людей  с  близкого  расстояния,  стремление  к  поучительству,  раздражение,
грубость.
   Для западоидов характерны отношения, которые я отношу ко второму уровню -
к сверхчеловечным отношениям. Они обладают другими качествами сравнительно с
человечными, в значительной мере - противопложными. Назову основные из них.
   Смысл жизни западоидов  свелся  в  конечном  счете  к  двум  пунктам:  1)
добиваться максимально высокого жизненного уровня или хотя бы удержаться  на
достигнутом; 2) добиваться максимальной  личной  свободы,  независимости  от
окружающих  и  личной  защищенности.  Первое  стремление   делает   человека
прагматичным, второе толкает его на самоизоляцию.
   Западоид имеет настолько мощную правовую защиту, что практически он  лишь
в ничтожной мере нуждается или совсем не нуждается в поддержке коллектива по
работе и общественных организаций. Естественно,  ослабляется  или  пропадает
совсем внимание последних к  нему  в  личном  отношении.  Если  общественные
организации и проявляют заботу о нем, как это делают профсоюзы, например, то
он при этом фигурирует как представитель класса,  а  не  как  индивидуальная
личность.  Внимание  других  организаций  к  нему  имеет  место   постольку,
поскольку оно оплачивается.
   К сказанному следует добавить  бытовые  удобства,  телефон,  телевидение,
автомобиль, изолированное жилье, возможность  обслуживать  себя,  отсутствие
надобности в тесных контактах с соседями, напряженную  работу.  Важную  роль
сыграла  необходимость  защищаться  от  негативных   проявлений   человечных
отношений.  При  этом  люди  не