сидят во время панихиды вместе с семьей и к ним не обрати-
лись с просьбой быть почетными участниками траурной  церемонии.  Тем  не
менее, следует выбрать платье или костюм приглушенных, темных тонов.

   ХРИСТИАНСКИЕ ПОХОРОНЫ

   В церкви

   Некоторые считают, что панихида в церкви - самая тяжелая часть  похо-
рон, поскольку нужно покинуть домашнее уединение и предстать перед всеми
собравшимися на печальной церемонии. Другие, наоборот, находят, что тор-
жественная обстановка службы, в сочетании с органной музыкой и церковным
хором, помогает близким покойного собраться с силами перед  отъездом  на
кладбище.

   По мере приближения часа панихиды церковь заполняется народом. Первые
ряды церковных скамей с правой стороны обычно занимают  члены  семьи,  а
слева - почетные участники траурной церемонии. Однако такой порядок  мо-
жет быть изменен, если ризница в храме расположена слева.

   Друзья входят в церковь спокойно и неторопливо, и  если  на  панихиде
нет церемониймейстеров, они рассаживаются, как сочтут нужным. Лишь самые
близкие из пришедших садятся в передние ряды. Остальные друзья и  знако-
мые занимают места в центре или сзади.

   Гроб, как правило, стоит закрытым. Протестанты могут  соблюдать  свои
обычаи, но на католической службе гроб должен быть закрыт обязательно.

   Похоронные процессии в церквах сейчас организуются  очень  редко.  На
гроб кладут цветы. В некоторых храмах он  может  быть  покрыт  кружевным
покрывалом, а если хоронят военнослужащего - национальным  флагом.  Гроб
устанавливается на постамент перед алтарем за полчаса до начала  панихи-
ды. Члены семьи покойного обычно входят в церковь через ту дверь,  кото-
рая расположена ближе всего к первым рядам скамей.

   В том случае, если покойный был очень известным человеком,  или  если
семья просит организовать похоронную процессию, она формируется в вести-
бюле церкви. Когда во время службы поет хор, священник и хористы  входят
в здание через главный вход и возглавляют похоронную процессию. Сразу за
ними попарно следуют почетные участники траурной  церемонии;  после  них
несут гроб; и лишь затем идут члены семьи - причем первым проходит  тот,
для кого покойный был самым близким человеком, в сопровождении ближайше-
го родственника, который может его поддержать и утешить лучше других.

   Обычно каждая женщина опирается на руку мужчины. Однако вместе  могут
идти как две женщины, так и двое мужчин. Так, например,  если  скончался
один из четверых сыновей в семье, где нет дочерей, сразу за гробом  сле-
дуют родители покойного, потом - два старших брата, а за ними младший  в
сопровождении одной из ближайших родственниц. Важно, чтобы  те,  на  чью
долю выпало самое большое горе, находились рядом с родственниками,  при-
сутствие которых могло бы хоть как-то облегчить их  скорбь.  Младший  по
возрасту, но более спокойный ребенок лучше поддержит мать, чем  старший,
но более нервный.

   Подойдя к алтарю, хористы занимают свои обычные места, священник  ос-
танавливается перед ступенями, ведущими на  алтарь,  почетные  участники
траурной церемонии подходят к своим местам в  передних  рядах  церковных
скамей слева, гроб водружают на заранее приготовленный постамент.  Люди,
внесшие гроб и поставившие его на место, спокойно и по возможности неза-
метно отходят в сторону. Члены семьи и почетные участники траурной цере-
монии рассаживаются в передних рядах; все остальные занимают удобные для
них места по обе стороны от прохода. Панихида начинается, когда все при-
сутствующие сидят. По окончании церемонии, все движутся в  обратном  по-
рядке за исключением хористов, остающихся на своих местах.

   По желанию семьи один из ее представителей-мужчин может стоять  перед
дверьми церкви и благодарить тех, кто пришел на панихиду. Большинству из
пришедших не следует говорить ему ничего, кроме: "Спасибо за то, что  вы
пришли". Лишь с самыми близкими друзьями можно  обменяться  парой  фраз.
Такой жест наверняка будет по достоинству ими оцейен.

   После выноса из церкви гроб устанавливают на  катафалк.  Члены  семьи
рассаживаются в стоящие сразу за ним автомобили.  Если  на  отпевание  в
церковь принесли очень много цветов, они перевозятся в специальной маши-
не, а когда таковая не предусмотрена -  в  катафалке  вместе  с  гробом.
Иногда венки и букеты доставляют на  кладбище  более  коротким  путем  и
расставляют около могилы до прибытия катафалка и тех, кто приехал на по-
хороны.

   Прощание с покойным дома

   В некоторых случаях семья предпочитает  прощаться  с  покойным  дома.
Это, как правило, менее хлопотно, обстановка  -  не  такая  официальная,
исключающая для скорбящих родственников необходимость встречаться с  ма-
лознакомыми и вовсе незнакомыми людьми. Во время заупокойной службы род-
ные и близкие могут находиться в соседней комнате, слушая службу в уеди-
нении.

   Раньше при организации похорон дома музыка звучала редко, потому  что
ни один музыкальный инструмент не может заменить глубоких,  проникновен-
ных звуков органа. Однако в настоящее время существуют прекрасные записи
органной музыки и церковного  хора,  приобрести  которые  не  составляет
проблемы. Такая музыка вполне может быть использована во время  прощания
с покойным дома.

   Обычно служба проводится в гостиной. Гроб можно поместить перед ками-
ном или в простенке между двумя окнами, но в любом случае так, чтобы  он
находился не у самой двери. Гроб устанавливается на  подставку,  которую
приносит распорядитель похорон,  обязанный  позаботиться  и  о  складных
стульях, чтобы пришедшие на панихиду могли сесть, а не толпиться в  две-
рях.

   Во время заупокойной службы ближайшие  родственники  покойного  могут
находиться либо подле гроба, либо в соседней комнате.

   Если в доме прохладно, женщины остаются  в  верхней  одежде.  Мужчины
держат плащи, пальто и шляпы в руках.

   На кладбище из дома отправляется совсем  небольшая  группа  ближайших
родственников и друзей покойного.

   Панихида в похоронном бюро или часовне

   В последние годы к помещениям похоронных бюро, где работают  распоря-
дители похорон, стали пристраивать небольшие красивые  часовни.  Там  же
специально оборудуют комнаты для отдыха и приемов, где члены  семьи  по-
койного могут принимать соболезнования друзей или оставаться наедине  со
своим горем.

   Панихиды в таких часовнях проводятся так же, как  и  в  церкви,  хотя
обычно в одной из их стен есть альков, где во время церемонии может  на-
ходиться семья, вместо того чтобы занимать первые ряды скамей в  помеще-
нии церкви.

   Похороны

   К траурному кортежу, отправляющемуся  на  кладбище,  могут  присоеди-
ниться все желающие. На кладбище гроб обычно  ставят  рядом  с  могилой,
вокруг него расставляют цветы, присланные в похоронное бюро или  в  цер-
ковь, родственники и друзья покойного встают рядом. Священник читает мо-
литвы, являющиеся частью заупокойной службы. Нередко распорядитель похо-
рон дает каждому из присутствующих по цветку. После того как супруга или
другой ближайший родственник покойного бросит свой цветок на крышку гро-
ба, за ним следуют остальные, отдавая покойному последние почести. Затем
все направляются к машинам и разъезжаются с кладбища. При этом  порядок,
соблюдавшийся при формировании похоронного кортежа, может быть  нарушен:
кто-то, возможно, задержится на некоторое время на кладбище, ктото волен
уехать сразу же после похорон.

   Реже гроб опускают в могилу до того, как священник прочел молитвы,  а
после этого - перед уходом - родные и близкие предпочитают бросать в не-
зарытую могилу цветы, а не горсти земли.

   Кремация

   Многие предпочитают похоронам кремацию - естественно, если это допус-
кается религиозными предписаниями.  Заупокойная  служба  проводится  при
кремировании точно так же, как и при захоронении тела в землю. Семья  по
желанию может отправиться в крематорий или остаться дома. В том  случае,
если близкие приезжают в крематорий, краткая панихида может состояться и
там. Однако многие священники читают молитвы, которые  принято  произно-
сить перед погребением, во время заупокойной службы, и надобность  семье
ехать на кремацию отпадает.

   Через  какое-то  время  урна  с  прахом  покойного  доставляется  его
родственникам, которые могут распорядиться ею так, как он завещал  (если
это не нарушает существующее законодательство). Иногда урну замуровывают
в колумбарий на кладбище или в церковном дворе, бывает, что ее захорани-
вают в земельных владениях, принадлежащих семье покойного.

   МЕМОРИАЛЬНАЯ ПАНИХИДА

   В тех случаях, когда кремация проводится сразу же после  смерти,  или
погребение проходит вдали от дома, если покойный скончался  за  рубежом,
либо останки его не сохранились, вместо похорон может быть  организована
мемориальная панихида. Как правило, это делается  в  течение  одной-двух
недель после кончины. Объявление о мемориальной панихиде дается в газете
в разделе некрологов так же, как и объявление о похоронах.

   На такой панихиде, конечно, нет ни почетных участников траурной цере-
монии, ни церемониймейстеров. Кроме того,  среди  присутствующих  обычно
распространяют специально напечатанные бюллетени. Все пришедшие на мемо-
риальную панихиду могут записать свои имена, и этот список позднее будет
передан семье покойного.

   Во время мемориальной панихиды принято читать стихи, молитвы, церков-
ные гимны; священник и/или родственники и друзья покойного произносят  в
его память речи.

   Вместо мемориальной панихиды можно провести "Благодарственный молебен
в память о Джоне Доу". Такая служба проста, она состоит из двух-трех ре-
чей или выступлений родных и близких, молитвы  священника  и,  возможно,
исполнения церковных гимнов или музыкальных произведений,  которые  осо-
бенно любил покойный. Бюллетень,  подготовленный  для  благодарственного
молебна, является одной из разновидностей бюллетеня, подготовленного для
обычной церковной службы. На его обложке указывается  имя  покойного,  а
иногда дата его рождения и смерти:

   Благодарственный молебен в память
   Питера Марка Лэттимера 1 января 1925 г. - 24 июля 1991 г.

   В дополнение к разделам о порядке службы в самом бюллетене  для  тех,
кто ее посетил, дается дополнительная информация: "Погребение состоялось
на кладбище Святого Патрика 26 июля". Кроме того, присутствующих пригла-
шают заехать к семье покойного после службы: "По окончании  службы  всех
присутствующих приглашают к родственникам покойного на ленч (на  кофе  с
тортом) по адресу: 100, Эндрьюс-роуд, Кас Коб". На мемориальной службе в
память отца одной из моих невесток в бюллетень был вложен отдельный лис-
ток, на котором было написано: "Если вы хотите поделиться воспоминаниями
о Питере с членами его семьи, пожалуйста, напишите об  этом  и  положите
листок в корзину у выхода из  церкви.  Семья  будет  вам  очень  призна-
тельна". Служба прошла настолько гладко, насколько это  может  быть  при
таком печальном событии, а просьба поделиться воспоминаниями о  покойном
сделала ее еще более трогательной.

   Вне зависимости от того, какую именно заупокойную службу вы выберете,
родственники, друзья или сослуживцы покойного  обычно  заказывают  цветы
только для украшения алтаря. Если кто-то еще принесет  букеты,  их  тоже
можно поставить к алтарю.

   Члены семьи, поднявшись после службы с первых рядов и пройдя к  выхо-
ду, могут там задержаться, чтобы поблагодарить пришедших на церемонию. В
таких случаях принято говорить то же самое, что и при посещении друзьями
и знакомыми похоронного бюро. Родственники могут пригласить священника и
всех присутствующих по окончании службы посетить дом семьи покойного или
того его друга, который решил устроить в его память прием. Если  же  они
хотят пригласить лишь избранных, поблагодарив после окончания  церемонии
всех собравшихся, тем, кого они желают  у  себя  видеть,  можно  вручить
приглашения.

   ЕВРЕЙСКИЕ ПОХОРОНЫ

   Несмотря на то что у евреев в некоторые дни предавать покойников зем-
ле не принято, похороны надо провести как  можно  скорее  после  смерти,
поскольку бальзамирование тела запрещается, а скорые похороны  считаются
знаком уважения к памяти покойного. Если члены семьи скончавшегося чело-
века должны проехать на церемонию похорон долгий путь, или  если  смерть
наступила, когда человек был далеко от дома, похороны могут быть отложе-
ны на срок до трех дней, чтобы дать семье скончавшегося время  приехать.
В самом благоприятном случае отпевание должно состояться утром на следу-
ющий день после кончины в часовне похоронного бюро, реже - в синагоге.
   Ортодоксальная иудаистская традиция предписывает хоронить покойного в
простом деревянном  гробу,  сколоченном  деревянными  гвоздями,  который
нельзя ни покрывать лаком, ни украшать резным орнаментом и  узорами.  Во
время отпевания на гроб кладут скромное покрывало, предоставленное  либо
похоронным бюро, либо синагогой. Цветов не должно быть ни на крышке гро-
ба, ни в часовне. Вместо того чтобы покупать цветы, друзья и родные  мо-
гут израсходовать деньги на благотворительные пожертвования в  память  о
покойном.
   Люди, придерживающиеся консервативного  течения  в  иудаизме,  обычно
также следуют этой традиции, а обряд похорон  у  реформаторов  позволяет
хоронить покойника в украшенном гробу и приносить на траурную  церемонию
цветы. Если вы не уверены, можно приносить цветы или нет, а  в  газетном
объявлении об этом ничего не сказано, будет  лучше,  если  вы  позвоните
раввину, который проводит панихиду, или  в  похоронное  бюро  и  прокон-
сультируетесь.
   У ортодоксальных и консервативных иудеев гроб во время церемонии  ос-
тается закрытым, и тело покойного никто не  видит.  Ритуал  реформаторов
иногда позволяет оставлять гроб открытым.
   Во время отпевания умершего раввин читает псалмы, потом он  и  кто-то
из близких друзей или родственников усопшего произносит речь в  его  па-
мять, после чего читается поминальная  молитва.  Семья  может  попросить
кантора пропеть псалмы или другие части литургии.
   После поминальной молитвы первыми из  часовни  выходят  члены  семьи,
следуя сразу за гробом, когда его выносят и водружают на катафалк, чтобы
везти на кладбище, где перед захоронением совершается  погребальный  об-
ряд. Все, кто туда едет, составляют из машин похоронный кортеж и следуют
за катафалком.
   У могилы читается первая поминальная молитва, или "Каддиш". Ближайшие
родственникимужчины бросают в могилу по горсти земли, их примеру по  же-
ланию следуют остальные. Обычно присутствующие остаются у могилы до  тех
пор, пока гроб не будет покрыт землей или даже до  того  момента,  когда
могила будет зарыта полностью.
   Если похороны покойного прошли вдали от дома, родные и близкие  могут
позже заказать мемориальную панихиду.

   ПОСЛЕ ПОХОРОН Взносы и пожертвования

   Ни священник, ни раввин никогда не обращаются с просьбой об оплате их
услуг, однако правила хорошего тона требуют, чтобы семья  сделала  взнос
на нужды церкви или синагоги. Размер его может колебаться от 25 долларов
за очень скромные похороны или мемориальную панихиду до 100 долларов  за
пышную траурную церемонию. Чек можно передать священнику  до  или  после
исполнения обряда, либо выслать спустя день или два с написанной от руки
запиской со словами благодарности за проведенную службу.
   Если во время церемонии играет органист, семья  должна  оплатить  его
услуги. О размере вознаграждения справляются у священника, пономаря  или
какого-нибудь другого церковного служителя во время обсуждения предстоя-
щей церемонии.
   Когда в похоронном обряде принимает участие кантор,  ему  также  надо
заплатить. Сумма вознаграждения кантора оговаривается с раввином.

   Встречи родных и близких в память о покойном Поминки после похорон
   Обычай справлять поминки после похорон часто помогает тем, кто  поте-
рял близкого человека, смириться с  тяжелой  утратой.  Однако  некоторые
считают, что эта традиция не выражает ни скорби, ни уважения к  покойно-
му. Тем не менее, у ряда этнических групп, представители которых  прожи-
вают в разных районах страны, обычай этот уходит своими  корнями  вглубь
веков, и там, где принято справлять поминки,  они  приносят  собравшимся
некоторое облегчение, возвращая их от тяжелых  переживаний  к  проблемам
будней. Если кому-то из друзей и близких не по душе  царящее  иногда  на
поминках показное веселье, они могут ненадолго зайти к близким  покойно-
го, чтобы отдать дань уважения. Их никто не заставляет оставаться надол-
го, много пить и принимать участие во встрече, которая кажется  им  неу-
местно веселой.
   Обычно кто-то из родственников покойного приглашает друзей и родных к
себе домой на ленч или скромный прием. Если поминки  проводятся  в  доме
семьи покойного, приглашенные часто приносят с собой что-нибудь к столу.
Родственники, которые давно не виделись, особенно те, кто приехал  изда-
лека, могут возобновить общение, поговорить и подкрепиться.

   Обряд "шива"

   Семь дней после еврейских похорон считаются днями скорби по усопшему.
В это время его близкие исполняют обряд "шива" (на иврите "шива" означа-
ет "семь"). Обряд начинается сразу же после возвращения семьи с  кладби-
ща. В дом покойного заходят друзья и знакомые, чтобы выразить членам его
семьи соболезнования и поддержать их в горе. Однако эти визиты, как пра-
вило, начинаются не раньше, чем на третий день после похорон.  До  этого
ближайших родственников обычно оставляют наедине с их скорбью.

   Как правило, визиты наносятся по вечерам или в ближайшее  воскресенье
после похорон. При этом приходить в дом во  время  трапезы  не  следует,
чтобы не прерывать ее и не обременять хозяев  вынужденным  и,  возможно,
неожиданным приглашением к столу. Перед тем как зайти,  можно  позвонить
родным покойного и согласовать с ними время визита. С вечера пятницы  до
вечера субботы ни звонить, ни навещать скорбящих не принято.

   Если вы пришли в дом ортодоксальных иудеев, следует постучать в дверь
и войти, звонить в звонок не нужно. Дверь в таких случаях обычно остает-
ся незапертой, чтобы никому не надо было подходить к ней и отпирать. Ес-
ли же дверь заперта, вам, конечно, надо будет позвонить или громко  пос-
тучать.

   Обряд "шива" предназначен для того, чтобы утешить скорбящих, выразить
им симпатию и сочувствие. Как правило, пришедшим не предлагают ни напит-
ки, ни угощение. Общение  ограничивается  свободной  беседой,  поведение
тех, кто зашел навестить семью покойного, должно быть естественным,  как
во время обычного визита в гости, надо поприветствовать всех присутству-
ющих, разговаривать можно в полный голос и т.п. Во  время  таких  встреч
принято вспоминать покойного и/или выражать сочувствие его близким.  Ви-
зит "шива" обычно продолжается не более четверти часа. Перед уходом мож-
но сказать несколько слов утешения, например: "Да поддержит вас  Господь
в вашем горе".

   Поведение членов семьи

   Жизнь семьи после похорон должна как можно скорее  вернуться  в  свою
колею. Нужно будет сразу же заняться самыми разными делами. Супругу  по-
койной или супруге покойного может показаться, что на них навалилось ог-
ромное количество домашних проблем, однако все их надо решать. Занимаясь
ими, человек будет думать, скорее, о своих близких, чем о себе, и на са-
мом деле это очень поможет ему вернуться к активной жизни.

   Когда заканчивается период траура, каждый решает для  себя  сам.  Как
только он (или она) захочет, можно начать навещать друзей, ходить в  ки-
но, на спектакли, занятия спортом, продолжать учебу или назначать  дело-
вые встречи. Еще в течение какого-то времени человек, перенесший  смерть
близкого родственника, может избегать шумных и многолюдных сборищ, одна-
ко мало-помалу круг его занятий и встреч будет расширяться,  пока  жизнь
не вернется в нормальное русло. Вдовец или  вдова  могут  начат