лизонов живут скифы-земледельцы15. Они сеют зерно не для
собственного пропитания, а на продажу. Наконец, еще выше их живут невры, а
севернее невров, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это –
племена по реке Гипанису к западу от Борисфена.

18. За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея, а на север
от нее живут скифы-земледельцы. Их эллины, живущие на реке Гипанис,
называют борисфенитами, а сами себя эти эллины зовут ольвиополитами. Эти
земледельцы-скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки
Пантикапа16, а к северу – на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену.
Выше их далеко тянется пустыня. За пустыней живут андрофаги – особое, но
отнюдь не скифское племя. А к северу простирается настоящая пустыня, и
никаких людей там, насколько мне известно, больше нет.

19. Восточнее этих скифов-земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа,
обитают скифы-кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут. Во всей земле
скифов, кроме Гилеи, не встретишь деревьев. Кочевники же эти занимают
область к востоку на десять дней пути до реки Герра.

20. За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое
доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают
прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики,
а на восток – до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у
Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат
даже с Танаисом17. Севернее этих царских скифов живут меланхлены – другое,
не скифское племя. Севернее меланхленов, насколько мне известно,
простирается болотистая и безлюдная страна.

21. За рекой Танаисом18 – уже не скифские края, но первые земельные
владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к
северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где
нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом,
будины. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы.

22. За будинами к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а
потом далее на восток живут фиссагеты – многочисленное и своеобразное
племя. Живут они охотой. В тех же краях по соседству с ними обитают люди по
имени иирки19. Они также промышляют охотой и ловят зверя следующим образом.
Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые
леса). У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы
меньше бросаться в глаза, и собака. Заметив зверя, охотник с дерева
стреляет из лука, а затем вскакивает на коня и бросается в погоню, собака
же бежит за ним. Над иирками к востоку живут другие скифские племена. Они
освободились от ига царских скифов и заняли эту землю.

23. Вплоть до области этих скифов вся упомянутая выше страна представляет
равнину с толстым слоем почвы. А оттуда земля уже твердая, как камень, и
неровная20. После долгого перехода по этой каменистой области придешь в
страну, где у подножия высоких гор обитают люди. Как передают, все они, как
мужчины, так и женщины, лысые от рождения, плосконосые и с широкими
подбородками21. Говорят они на особом языке, одеваются по-скифски, а
питаются древесными плодами. Имя дерева, плоды которого они употребляют в
пищу, понтик22. Величиной это дерево почти что со смоковницу, плод его
похож на бобовый, но с косточкой внутри. Спелый плод выжимают через ткань,
и из него вытекает черный сок под названием "асхи"23. Сок этот они лижут и
пьют, смешивая с молоком. Из гущи асхи они приготовляют в пищу лепешки.
Скота у них немного, потому что пастбища там плохие. Каждый живет под
деревом. На зиму дерево всякий раз покрывают плотным белым войлоком, а
летом оставляют без покрышки. Никто из людей их не обижает, так как они
почитаются священными и у них даже нет боевого оружия. Они улаживают распри
соседей, и если у них найдет убежище какой-нибудь изгнанник, то его никто
не смеет обидеть. Имя этого народа – аргиппеи.

24. Страны до этих лысых людей и народы, живущие по сю сторону их, хорошо
известны, так как к ним иногда приходят скифы. Ведь сведения о них можно
легко получить не только от скифов, но и от эллинов из Борисфенской
торговой гавани и прочих понтийских торговых городов. Скифы же, когда
приходят к аргиппеям, ведут с ними переговоры при помощи семи толмачей на
семи языках.

25. Итак, области до этих лысых людей нам еще знакомы, о том же, что выше
их, никто с точностью сказать не может. Эти страны отделяют высокие,
недоступные горы, и никто их еще не переходил. По словам лысых, на горах
обитают, хотя я этому не верю, козлоногие люди, а за этими горами – другие
люди, которые спят шесть месяцев в году. Этому-то я уж вовсе не верю.
Области к востоку от лысых достоверно известны: там живут исседоны. Но о
землях к северу от исседонов и лысых мы ничего не знаем, кроме того, что
они сами рассказывают.

26. Об обычаях исседонов рассказывают следующее24. Когда умирает чей-нибудь
отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на
куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому
они пришли. Потом все мясо смешивают и устраивают пиршество25. С черепа
покойника снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и
хранят как священный кумир. Этому кумиру ежегодно приносят обильные жертвы.
Жертвоприношения совершает сын в честь отца, подобно тому, как это
происходит на поминальном празднике у эллинов. Этих людей также считают
праведными, а женщины у них совершенно равноправны с мужчинами.

27. Итак, об исседонах у нас есть еще сведения. Выше исседонов, по их
собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы.
Скифы передают об этом со слов исседонов, а мы, прочие, узнаем от скифов и
зовем их по-скифски аримаспами: "арима" у скифов значит единица, а "спу" –
глаз.

28. Во всех названных странах зима столь сурова, что восемь месяцев там
стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не
будет, разве только если разведешь костер. Море здесь и весь Боспор
Киммерийский замерзают, так что скифы, живущие по эту сторону рва26,
выступают в поход по льду и на своих повозках переезжают на ту сторону до
земли синдов. Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь
месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло. Вообще там погода
совершенно отличная от других стран: когда в других местах дождливая пора,
там дождей почти нет, а летом, напротив, очень сильные. Когда в других
местах случаются грозы, здесь их не бывает, летом же они часты. Гроза зимой
вызывает изумление, как чудо; так же и землетрясения (летом или зимой) в
Скифии считаются диковиной. Лошади легко переносят такие суровые зимы,
тогда как мулы и ослы их вовсе не выдерживают. В других странах, напротив,
у лошадей на морозе замерзают суставы, ослам же и мулам стужа не вредит.

29. В силу этого, как я думаю, у тамошней породы безрогих быков и не бывает
рогов. Это мое мнение подтверждает следующий стих Гомера в "Одиссее":

... и Ливию, где агнцы с рогами родятся,27

что совершенно правильно, так как в теплых краях рога быстро вырастают.
Напротив, при сильных холодах у скота или совсем не бывает рогов, или
только маленькие.

30. В Скифии это происходит от холода. Впрочем, меня удивляет, что по всей
Элиде (этот мой рассказ ведь с самого начала допускает подобные
отступления) не родятся мулы. Между тем страна эта вовсе не холодная и нет
для этого никакой другой видимой причины. По утверждению самих элейцев,
мулы не родятся у них в силу какого-то проклятия. Когда наступает пора
оплодотворения, кобылиц пригоняют в соседнюю область и там случают с
ослами, пока кобылицы не забеременеют. Потом кобылиц пригоняют назад.

31. Об упомянутых перьях, которыми, по словам скифов, наполнен воздух и
оттого, дескать, нельзя ни видеть вдаль, ни пройти, я держусь такого
мнения. К северу от Скифской земли постоянные снегопады, летом, конечно,
меньше, чем зимой. Таким образом, всякий, кто видел подобные хлопья снега,
поймет меня; ведь снежные хлопья похожи на перья, и из-за столь суровой
зимы северные области этой части света необитаемы. Итак, я полагаю, что
скифы и их соседи, образно говоря, называют снежные хлопья перьями. Вот
сведения, которые у нас есть о самых отдаленных странах.

32. О гипербореях ничего не известно ни скифам, ни другим народам этой
части света, кроме исседонов. Впрочем, как я думаю, исседоны также ничего о
них не знают; ведь иначе, пожалуй, и скифы рассказывали бы о них, как они
рассказывают об одноглазых людях. Но все же у Гесиода есть известие о
гипербореях; упоминает о них и Гомер в "Эпигонах" (если только эта поэма
действительно принадлежит Гомеру).

33. Гораздо больше о гипербореях рассказывают делосцы. По их словам,
гипербореи посылают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому.
От скифов дары принимают ближайшие соседи, и каждый народ всегда передает
их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе28.
Оттуда дары отправляют на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а
дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Евбею. Здесь их
перевозят из одного города в другой вплоть до Кариста. Однако минуют
Андрос, так как каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы – на
Делос. Так-то, по рассказам делосцев, эти священные дары, наконец,
прибывают на Делос. В первый раз, говорят делосцы, гипербореи послали с
дарами двоих девушек, по имени Гипероха и Лаодика. Вместе с ними были
отправлены провожатыми для безопасности девушек пять гиперборейских
горожан. Это те, кого теперь называют перфереями и весьма почитают на
Делосе. Однако, когда посланцы не вернулись на родину, гипербореи
испугались, что посланцев всякий раз может постигнуть несчастье и они не
возвратятся домой. Поэтому они стали приносить священные дары, завернутые в
пшеничную солому, на границу своих владений и передавать соседям с просьбой
отослать их другим народам. И вот таким образом, как передают, дары
отправлялись и, наконец, прибывали на Делос. Мне самому известно, что и в
других местах происходит нечто подобное со священными дарами. Так,
фракийские и пеонийские женщины при жертвоприношениях Артемиде-Царице
всегда приносят священные дары завернутыми в пшеничную солому.

34. И я точно знаю, что они так поступают. В честь этих гиперборейских
девушек, скончавшихся на Делосе, девушки и юноши там стригут себе волосы29.
Так, девушки перед свадьбой отрезают локон волос, обвивают им веретено и
затем возлагают на могилу гипербореянок (могила эта находится в святилище
Артемиды при входе с левой стороны; у могилы стоит маслина). Юноши же
наматывают свои волосы на зеленую ветку и также возлагают на могилу. Такие
почести жители Делоса воздают этим гиперборейским девушкам.

35. По рассказам делосцев, еще раньше Лаодики и Гиперохи из страны
гипербореев мимо тех же народов прибыли на Делос две молодые женщины – Арга
и Опис. Они несли Илифии священные дары, обещанные за быстрые и легкие
роды. Как передают, Арга и Опис прибыли из гиперборейской страны вместе с
самими божествами [Аполлоном и Артемидой], и делосцы им также воздают
почести. В их честь делосские женщины собирают дары. В гимне, сочиненном
ликийцем Оленом30, женщины призывают их поименно. От делосцев переняли этот
обычай жители других островов и ионяне: они также поют гимн, призывая Опис
и Аргу, и собирают им священные дары. Этот Олен пришел на Делос из Ликии и
сочинил также и другие древние гимны, которые поются на Делосе. Пепел от
бедер жертвенных животных, сожженных на алтаре, они рассыпают на могиле
Опис и Арги. Могила же их находится за святилищем Артемиды на восточной
стороне в непосредственной близости от зала для пиров кеосцев.

36. Итак, о гипербореях сказано достаточно. Я не хочу ведь упоминать
сказание об Абарисе31, который, как говорят, также был гипербореем: он
странствовал по всей земле со стрелой в руке и при этом ничем не питался (в
существование гипербореев я вообще не верю). Ведь если есть какие-то люди
на крайнем севере, то есть и другие – на крайнем юге. Смешно видеть, как
многие люди уже начертили карты земли, хотя никто из них даже не может
правильно объяснить очертания земли. Они изображают Океан обтекающим землю,
которая кругла, словно вычерчена циркулем32. И Азию они считают по величине
равной Европе. Поэтому я кратко расскажу о величине обеих частей света и о
том, какую форму имеет каждая.

37. Персы живут в Азии вплоть до Южного моря, называемого Красным33. К
северу от них обитают мидяне, выше мидян – саспиры, выше саспиров – колхи,
граничащие с Северным морем, куда впадает река Фасис. Эти четыре народности
занимают область от моря до моря.

38. На западе отсюда в море выдаются от Азии два полуострова, которые я
теперь опишу. Один – северный полуостров – берет начало от реки Фасиса и
тянется к морю вдоль Понта и Геллеспонта до троянского Сигея. На юге этот
же самый полуостров простирается в море от Мириандинского залива в Финикии
до Триопийского мыса. На этом полуострове живет тридцать народностей.

39. Это – один полуостров. Второй начинается у Персидской земли и тянется
до Красного моря34. Он охватывает Персию, примыкающую к ней Ассирию и затем
Аравию. Оканчивается этот полуостров у Аравийского залива (конечно, только
по обычному делению), куда Дарий провел из Нила канал35. Итак, широкая
равнина далеко простирается от Персии до Финикии. От Финикии же этот
полуостров тянется вдоль Нашего моря через палестинскую Сирию и Египет, где
он оканчивается. Только три народности обитают на этом полуострове.

40. Эта часть Азии лежит на запад от Персии. Выше персов, мидян, саспиров и
колхов на восток простирается Красное море36, а к северу – Каспийское и
река Аракс, текущая на восток. Азия обитаема вплоть до Индии. Далее в
восточном направлении тянется уже пустыня, и никто не может сказать, какова
она37.

41. Таковы очертания и величина Азии. Ливия же расположена еще на этом
втором полуострове: ведь она уже непосредственно примыкает к Египту. У
Египта этот полуостров очень узок, так как от берегов Нашего моря до
Красного всего лишь 100000 оргий, т. е. около 1000 стадий. За этим узким
местом полуостров, называемый Ливией, опять сильно расширяется.

42. Поэтому мне кажется странным различать по очертанию и величине три
части света – Ливию, Азию и Европу (хотя по величине между ними различие
действительно немалое). Так, в длину Европа простирается вдоль двух других
частей света, а по ширине, думается, она и не сравнима с Азией и Ливией.
Ливия же, по-видимому, окружена морем, кроме того места, где она примыкает
к Азии; это, насколько мне известно, первым доказал Неко, царь Египта.
После прекращения строительства канала из Нила в Аравийский залив царь
послал финикиян на кораблях. Обратный путь он приказал им держать через
Геракловы Столпы, пока не достигнут Северного моря и таким образом не
возвратятся в Египет. Финикияне вышли из Красного моря и затем поплыли по
Южному. Осенью они приставали к берегу, и в какое бы место в Ливии ни
попадали, всюду обрабатывали землю; затем дожидались жатвы, а после сбора
урожая плыли дальше. Через два года на третий финикияне обогнули Геракловы
Столпы и прибыли в Египет. По их рассказам (я-то этому не верю, пусть
верит, кто хочет), во время плавания вокруг Ливии солнце оказывалось у них
на правой стороне38.

43. Так впервые было доказано, что Ливия окружена морем. Впоследствии
карфагеняне утверждали, что им также удалось обогнуть Ливию39. Зато Сатасп,
сын Теаспия, из рода Ахеменидов, посланный объехать Ливию, не смог этого
сделать. Сатасп устрашился долгого плавания по водной пустыне и возвратился
назад. Он не выполнил, таким образом, опасного поручения своей матери. Этот
Сатасп оскорбил насилием девушку, дочь Зопира, Мегабизова сына. Царь Ксеркс
хотел распять его за это на кресте. Но мать преступника, сестра Дария,
упросила царя помиловать сына. По ее словам, она сумеет наказать Сатаспа
еще более сурово, чем это сделал бы царь: сын ее должен плыть вокруг Ливии,
пока снова не прибудет в Аравийский залив. Ксеркс согласился. Сатасп же
прибыл в Египет, снарядил там корабль с египетскими корабельщиками и затем
отплыл к Геракловым Столпам. Выйдя за Столпы, он обогнул Ливийский мыс под
названием Солоент и потом взял курс на юг. Много месяцев плыл Сатасп по
широкому морю, но путь был бесконечен. Поэтому Сатасп повернул назад и
возвратился в Египет. Оттуда он прибыл к царю Ксерксу и рассказал
следующее: очень далеко в Ливии им пришлось плыть мимо земли низкорослых
людей в одежде из пальмовых листьев. Всякий раз, когда мореходы приставали
к берегу, жители покидали свои селения и убегали в горы. Тогда персы
входили в их селения, но не причиняли никому вреда, а только угоняли скот.
Причиной же неудачи плавания вокруг Ливии Сатасп выставил следующее:
корабль их не мог, дескать, идти дальше, так как натолкнулся на мель.
Ксеркс, однако, не поверил правдивости этого рассказа. Он подверг Сатаспа
прежнему наказанию: повелел распять на кресте за то, что тот не исполнил
его царского приказа. Один евнух этого Сатаспа, как только услышал о казни
своего господина, бежал с его огромными сокровищами на Самос. Сокровищами
этими завладел один горожанин с Самоса. Имя его я знаю, но стараюсь забыть
о нем.

44. Большая часть Азии стала известна при Дарии. Царь хотел узнать, где Инд
впадает в море (это ведь единственная река, кроме Нила, где также водятся
крокодилы). Дарий послал для этого на кораблях нескольких людей,
правдивости которых он доверял. Среди них был и Скилак кариандинец. Они
отправились из города Каспатира в Пактии и поплыли на восток вниз по реке
до моря. Затем, плывя на запад по морю, на тридцатом месяце прибыли в то
место (как я сказал выше)40, Откуда египетский царь послал финикиян в
плавание вокруг Ливии. После того как они совершили это плавание, Дарий
покорил индийцев и с тех пор господствовал также и на этом море41. Таким-то
образом было выяснено, что Азия (кроме восточной ее стороны) подобно Ливии
окружена морем.

45. Омывается ли Европа морем с востока и с севера, никому достоверно не
известно. Мы знаем лишь, что по длине она равна двум другим частям света. И
я не могу даже понять, почему, собственно, трем частям света, которые
являются одной землей, даны названия по именам женщин. Непонятно также мне,
почему реки Нил и Фасис в Колхиде (по другим: река Танаис, впадающая в
Меотийское озеро, и киммерийский город Портмеи) образуют границу между
ними. Нельзя выяснить имена тех, кто разграничил их и от кого взяты
названия этих трех частей света. Ведь Ливия, как обычно думают в Элладе,
получила свое имя от местной женщины Ливии, Азия же – от супруги Прометея.
Впрочем, лидийцы также желают присвоить себе имя Азии. По их словам, Азия
названа от Асия, сына Котия, внука Манеса, а не от супруги Прометея Асии.
Поэтому и один из кварталов Сард называется Асиадой. Что до Европы, то
никто из людей не знает, омывается ли она морем, откуда ее имя и кто ее так
назвал. Или же нужно предположить, что эта страна получила свое имя от
тирийской Европы (раньше ведь она была безымянной, как и другие части
света). Но все же эта женщина Европа происходит из Азии и никогда не
приходила в ту землю, которая теперь у эллинов называется Европой. Она
прибыла из Финикии только на Крит, а с Крита – в Ликию. Но об этом
довольно. Я буду придерживаться общепринятых мнений.

46. Из всех стран, куда Дарий выступил походом, помимо скифских
народностей, на Евксинском Понте обитают самые невежественные племена. Ведь
по эту сторону Понта нельзя назвать ни одного просвещенного племени, и мы
не встречаем у них ни одного знаменитого человека, кроме скифа Анахарсиса.
Среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым
важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному
врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись; и никто не может их
настичь, есл