енщин покоились младенцы на груди,  у других с криком
вырывались.  Дети  требовали хлеба,  обступая отцов  и  матерей,  которые  с
жестокостью их отталкивали.  Владимир понял тотчас,  в чем состояло дело;  с
важностью обошел  вокруг  живописного кладбища,  стал  потом  на  средине  и
воскликнул громовым голосом:
     - Почто вы здесь?
     На это воззвание закричали многие:
     - Это антихрист:  он смущает нас.  Укрепитесь, о братия, в страшный час
молитвою.
     Владимир поднял  вверх  правую  руку,  из  которой составил двуперстное
крестное знамение, и опять воскликнул:
     - От  имени  господа бога  и  спаса  нашего Иисуса Христа вопрошаю вас:
почто вы здесь?
     - Яков Ковач!  -  сказал тут один с выпятившимся из гроба брюхом, дрожа
от холода, а может быть, и проголодавшийся. - Он речет именем господа.
     - Воистину так! - отвечал тот, к кому обращена была речь.
     - Поведаем ему, почто мы здесь вкупе.
     - Пора  бы,  -  примолвил третий,  выпутываясь из  пелен  и  потихоньку
выползая из  гроба,  -  пора бы  уж  давно,  по вычислению уставщика Антипа,
совершиться пророчеству.
     - Посмотрим, так ли солнце течет? Нет ли замешательства в мере часов? -
присоединил  свой   голос   четвертый,   последуя  примеру  своих  братии  и
посматривая на небо,  на котором в  это время из-за свинцовых туч проглянуло
солнышко.
     - Кажись,  все по-старому. Антипка обморочил нас! - закричало несколько
голосов.
     - Подавайте Антипку!  побьемте его каменьями.  Бросимте его в  воду!  -
вопили многие.
     Среди этого смятения выпрыгнул из гроба один высокий мужик, разорвал на
себе  смертные оковы,  побежал  в  противную от  селения  сторону,  и,  пока
разоблачались братья его,  спеленутые,  подобно куклам, он успел скрыться из
виду.
     - Еретик! лжеучитель! - вскричали многие вслед ему. - Не хотел искупить
своего прегрешения мученическою смертию.  Достоин есть отлучения от церкви и
общежительства!
     - Почто смущаетесь,  братия мои о господе? - сказал Владимир, приняв на
себя постный вид.  -  Я  странствовал много по святым местам,  иду теперь от
гроба  господня  к  соловецким чудотворцам и  несу  вам,  по  пути,  оружия,
каковыми подобает подвизаться против  сатаны,  дышащего зельною  яростию  на
христоименитое достояние.
     Слова эти,  как  талисман,  подействовали над живыми мертвецами.  Толпы
собрались около  благовестителя.  (Надобно здесь заметить,  что  раскольники
имеют  слепую  веру  к  пришельцам греко-российского исповедания из  дальних
стран  и  потому  часто  бывают  обмануты бродягами.)  Иные,  не  успев  еще
разрешить ноги свои от смертных уз, но желая скорее поклониться святому мужу
(которого за  несколько минут  готовы были  побить каменьями,  как  Антипа),
бросались вперед, запутывались в саванах, падали друг на друга и возились по
земле.  Другие едва  переступали с  ноги  на  ногу,  имея руки связанные,  и
представляли таким  образом  движущиеся чурбаны.  Некоторые,  крепче  прочих
стянутые,  лежали в  ящиках своих,  будто чающие движения воды,  и  жалостно
молили о  помощи.  Прибавьте к  этому очерку бороды разного покроя и  цвета,
высунувшиеся из  пелен;  бумажные  пестрые  венцы,  украшавшие маститые лбы;
отрывки саванов, которые тащились по пятам и на которые наступали ревностные
братья,  - и можете докончить смешную картину восстания носовцев из мертвых.
Заметно было,  однако ж,  что  человека два-три  вовсе не  показывали знаков
жизни и,  вероятно, от холода, голода и страха упокоились на вечные времена.
Обступившие Владимира носовцы рассказали ему наконец,  что за несколько дней
прошел чрез  их  общежительство киновиарх Выговского скита  и  чиноначальник
поморян  Андрей  Дионисиев.  Он  поведал  им,  что  антихрист  народился уже
тридцать лет,  три  месяца и  три дня и  что Иисус Христос приидет вскоре на
облаках судить живых и мертвых.
     - Мы просили уставщика Антипа,  -  прибавляли рассказчики,  - вычислить
нам,  в кой именно час подобает быти Страшному суду.  Притаился было вначале
собачий сын,  будто боится нас перепугать, и ну отговариваться, а мы плотнее
к нему:  скажи-де нам, не моги утаить, всю правду-истину. Взялся еще раз вор
Антипка за  книги;  три  дня,  три  ночи рылся в  них,  отыскал якобы ключ к
таинствам и поведал нам в третий день,  что ныне-де,  в пятницу,  в полудни,
неминуемо быти пришествию господню.  Побросали мы  все  житейское,  поделали
гробы и полегли в них вчера,  изготовясь молитвою и постом к страшному часу.
Но знать...
     - Обманул вас,  о  братия,  Андрей Дионисиев из собственной корысти,  -
перебил Владимир.  -  Обманул вас и уставщик, подкупленный им. Разойдется по
христианству поморскому сеть, в кою вы попали, и лукавый возвеселится.
     - Ах! он такой-сякой! - вскричала толпа. - Приди-ка он к нам!..
     - Вонмите мне,  - перебил опять Владимир, возвысив голос, - вы все, кои
здесь предстоите и коих имена вписаны в книзе животней!  Афонский монах, сто
лет находящийся при гробе господнем,  прислал вам со мною мир от бога и свое
благословение.  В беседе о временах и летах он поведал мне,  опираясь на сию
трость...  -  При  этом слове слушатели бросились на  посох,  который держал
Владимир,  и  в  один миг с жадностию разделили его по себе на мелкие части.
Владимир не смутился и продолжал:  -  Святой отец поведал мне, что антихрист
уже шестьдесят лет народился.
     - Смотри-ка,  -  кричали  многие,  -  скрадено три  десятка годов.  Три
десятка! легко молвить! Ну, счастлив, что подобру-поздорову уплелся, а то бы
похлебал свежей ушицы!
     - Святой  отец  поведал  еще,  что  искуситель  примет  на  себя  образ
киновиарха,  что смуты его только в нынешних летех зачались,  а Страшный суд
настанет не прежде сорока девяти лет, по вычислению на семи седьмицах.
     Многое еще  толковал им  Владимир об  антихристе,  в  которого ересиарх
Денисов мог бы смотреться,  как в зеркало. Слушали проповедника жители Носа,
разинув рты,  благодарили его  за  добрую весть,  упрашивали его  к  себе  в
уставщики и  обещали со временем произвесть в чиноначальники.  Чувство мести
заставило его согласиться на предложение раскольников.
     Почившие вечным сном и,  следственно, кончившие свою роль на этой сцене
человеческих заблуждений преданы,  по  обычаю,  при всей братии,  достойному
погребению;   после  чего  гробы  живых  брошены  в  озеро.   Флотилия  эта,
оттолкнутая от берегов благоприятным ветром,  поплыла по необозримым водам и
вскоре исчезла из  виду.  Владимир был отнесен в  мирской дом,  торжественно
сопровождаемый многочисленным народом, с пением:
     "Вечере водворится плач и заутра радость".
     "Смотря теперь на мое торжество,  -  думал он,  - кто не сказал бы, как
легко управлять народом суеверным и невежественным!  Но что скажет тот,  кто
видел бегство уставщика Антипа?"
     Можно  было  заранее  предвидеть,   что  Владимир  недолго  погостит  у
носовцев.   Причину  этого  можно  угадать.   Пылкая  душа  его  не  терпела
принуждения.  Созданная непокорною,  вольнолюбивою,  умевшая,  как мы  имели
случай высмотреть,  с  помощью Бира порвать на  себе свивальники невежества,
она не могла подчинить себя стесненной жизни раскольников.  И  как иначе?  У
них  любовь  к  богу,  исчисленная на  лестовках и  земных  поклонах;  вера,
заключенная в  двухперстном знамении,  в осьмиконечном кресте,  в поклонении
старым  иконам;  добродетель в  ужасном посте,  в  ожесточении против всякой
новизны, как бы она ни была полезна, в унизительном презрении к ближнему, не
согласному с  их мнениями,  -  вот дух и  учение,  которым водились общества
раскольников!  Такие  правила  не  могли  не  возмутить души  Владимира.  Он
устыдился  своего  притворства и,  обозначив  себя  перед  носовцами,  успел
заслужить их  неудовольствие.  Часто не  выполнял он  начал,  был  рассеян в
моленной,  забывал во  время  каждения ладаном вынимать из  пазухи  крест  и
подносить его  с  поклоном к  кадильнице или  читать  молитву над  сосудом с
пищею,  чтобы нечистый в него не наплевал.  За такое нарушение правил своего
требника носовцы  сначала  косились на  него,  потом  выговаривали,  что  он
суетится,  и, когда он им объявил, что отправляется к соловецким чудотворцам
для  выполнения данного обета,  очень довольны были,  что без дальних хлопот
могут  от  него  освободиться.  Гнать  его  не  смели,  потому что  он  умел
приобресть над ними некоторую власть своим красноречием, привлекавшим к нему
слушателей даже из дальних мест,  и особенно потому,  что денежными вкладами
способствовал к  выстроению часовни и столовой.  Со стороны ж Владимира цель
его была достигнута.  Не довольства жизни пришел он искать у раскольников, а
только мести.  Месть его на  берегах Чудского озера выполнена.  Он  успел не
только носовцев, но и соседние деревни возбудить против учения и владычества
Андрея Денисова до такого ожесточения,  что в один день деревни эти,  выбрав
от себя представителей,  послали их в  Нос и на общем сходбище положили:  "С
заонеги разделение иметь;  с  ними ни есть,  ни пить,  ни на молении стоять;
поморских учителей не  слушать".  К  этому  разделению много  способствовала
весть,  что с Денисовым ходит жид под личиною чернеца поморского, обращающий
православных в жидовскую веру.
     Итак,   Владимир,   сделав  свое  дело  между  чудскими  раскольниками,
расстался с  ними.  Вся зима проведена им в странствиях по следам ересиарха,
мнимым или  настоящим,  смотря по  известиям,  какие получались.  Чем  далее
пробирался он к  северу,  тем более находил ожесточенного суеверия.  В одном
месте запащиванцы{410}, утомленные поклонами, которых клали в день по триста
земных и семьсот поясных,  изнуренные сорокадневным постом в запертом сарае,
умирали с голода или пожирали друг друга.  В ином месте закупывали десятками
перекрещенцев разного  возраста  и  пола.  Это  называлось обновление водою.
Обновление огнем было  не  менее ужасно{410}.  Желая очиститься от  грехов и
стяжать мученический венец,  они толпою входили в одну избу,  обкладывали ее
хворостом,  который зажигали со  всех  сторон,  и  таким  образом погибали в
пламени, воспевая каноны и расточая проклятия на никонианцев.
     Зима по  последнему санному пути убралась восвояси.  Без нее то-то  пир
начался у  природы!  Песни жаворонка,  шум выпущенных из плена вод,  зеленые
ковры,   разостланные  на  проталинах,  все  заговорило  о  весне.  Владимир
по-прежнему был пасмурен и  в прежнем ожесточении шел на север,  чтобы найти
своего гонителя.  За Ямбургом встретили его слухи, что русские уже прошедшею
осенью появились у Ладожского озера,  осадили и взяли Орешек (Шлиссельбург),
что в  Корелах олонецкий поп (Иван Окулов) с  охотниками разбил шведов,  что
царь  своею могучею волею целиком проложил себе  дорогу чрез леса,  болота и
воды  от  Ледовитого  моря  до  Финского.   В   проезд  Петра  мимо  Повенца
пустынножители Выговского скита изготовили было в  часовнях бочки со смолою,
решась пострадать за  свою веру,  а  другие разбежались по лесам и  болотам.
Царь успокоил их словами:  "Пускай живут!", а когда они собрались на прежнее
житье,  послал  их  в  заводы работать{411}.  Наконец Владимир услышал,  что
государь обглядывает берега Финского залива.
     - Где  только зверь ходит и  рыба плавает,  там идут у  него войска,  -
говорили вестовщики,  -  леса  режет,  как  траву  косец,  переносится через
трясины,  будто на ковре-самолете, а коли воды сердитых озер заблажат, сечет
их немилосердо - и затихают!
     При  таких  речах Владимир задумывался;  грудь его  сильно волновалась;
тяжело вздыхал он. Мысль, что он еще не испытал одного, последнего, средства
для свидания с милым, незабвенным отечеством, цели всех его желаний, бродила
в  его  голове.  Сердцу его  отозвались слова Паткуля:  "Прямо к  нему,  без
посредников, кроме твоих заслуг и его великодушия!"
     - Прямо к нему!  -  твердил он,  как человек,  которому указали следы к
отысканию драгоценной для него потери.
     Душа его снова вспыхнула любовию к родине и надеждою. Все опять забыто:
и угроза ересиарха, и моления Софии, и месть, возобладавшая им так сильно, и
казнь,  ему назначенная.  Он видит только Петра Великого,  а  за ним золотые
главы церквей московских; он стоит у порога знакомого терема...


                                Глава вторая

        "ВСТРЕЧА"

                                           К демону обеты!
                                       Во глубь геенны совесть, добродетель!
                                       Будь воля неба! мести я хочу,
                                       Кровавой мести!{412}

                                                      "Гамлет", перевод М.В.

     Первое  мая  1703  года  подарило  Петра  первою  морскою  пристанью на
Балтийском море, а русских - открытым листом в Европу: крепостца Ниеншанц, с
гаванью на берегу Невы,  в  нескольких верстах от устья этой реки (там,  где
ныне Большая и Малая Охта),  сдалась,  после пятидневной осады,  капитану от
бомбардир Петру Михайлову (в этом звании находился тогда государь).
     Немногими днями позже, утром, Владимир, пройдя Саарамойзу*, к удивлению
его, не опустошенную, остановился на высоте, ближайшей к Неве, где сходились
дороги из  Ямбурга и  Новгорода,  недавно проложенные.  Перед ним на великом
пространстве расстилалось болото -  мшистое ложе, с которого некогда сбежало
море!  Мрачная  зелень  сосновых  лесов,  изредка  перемежаемая  серебристым
березником,  волновалась по  тощей  равнине  этой,  отделяла  черной  каймой
ижорский берег от  голубых вод  Невы и  моря и  обрисовывала купу островов и
суровый берег  карельский.  Нева  одна  роскошничала жизнию в  этой  мертвой
пустыне.  Обнимая  острова  Койво-сари**,  Кирфви-сари***,  Луст-Эланд**** и
многие другие,  она то пряталась за ними, то выставлялась из-за них разбитым
куском зеркала,  то блистала в  широкой раме берегов своих.  Множество речек
продиралось сквозь мхи болот и спешило в Неву,  чтобы вместе с нею убежать в
раздолье моря.  Кое-где по островам выглядывали рыбачьи хижины. Вдали, перед
устьем реки,  поднимались из моря темные глыбы,  обвитые утренними туманами.
Волны Бельта сердито бежали на  них,  как бы  желая стереть их  с  его лица.
Неволя  или   расчеты  одни  могли  загнать  человека  в   эти  места:   так
непривлекательны они казались!
     ______________
     * Ныне Царское Село.
     ** Березовый, ныне Петербургский остров.
     *** Каменный.
     **** Остров с Петропавловскою крепостью.

     От подошвы горы,  на которой остановился Владимир,  шла торная дорога в
Ниеншанц:  множество троп, разыгрывавшихся влево и вправо, вело через болота
и  леса к  берегу моря и Невы.  Подумав несколько,  по которой ему идти,  он
назначил себе тропу, поворачивавшую тотчас с битой дороги влево.
     Лишь  только спустился он  с  горы  и,  взяв несколько вбок от  нее  по
большой  дороге,  готовился  повернуть  на  тропу,  как  послышал  за  собою
колокольчик.  С трепетом сердечным оборотился он и увидел красивую колымагу,
запряженную в  русскую упряжь тремя бойкими лошадьми;  за колымагою тянулось
несколько кибиток. Сидевшие в них, судя по одежде, были русские и, вероятно,
составляли  поезд  знатного  боярина.  Передний  ямщик  так  искусно  владел
лошадьми, что, спуская повозку с горы, одним магическим словом, для которого
русский язык не имеет знаков, останавливал лошадей на самых крутизнах. Когда
он  подъехал ближе  к  Владимиру,  можно  было  различить в  нем  красивого,
статного  малого.  Румянец  здоровья вспрыснул его  щеки;  в  карих  глазах,
обведенных черными дугами бровей,  заметен был ум и  беззаботное довольство;
движения его были размашисты.  Он был обстрижен гладко в  кружок,  на голове
была надета набекрень поярковая шляпа с павлиным пером,  воткнутым за черную
бархатную ленту.  Солнышко играло на золотом галуне его кумачной рубашки; за
пестрым кушаком, туго опоясывавшим его стан, заткнуты были черные рукавицы и
коротенький кнутик.  Пристяжные  завивались и  с  нетерпением грызли  землю;
коренная спалзывала на  задних ногах и,  досадуя,  что  ей  не  давали воли,
потряхивала головой из-под  огромной дуги,  с  азиятским вкусом раскрашенной
яркими цветами.  Выехав на  большую дорогу,  молодой ямщик приподнял шляпу с
павлиным пером, стряхнул на себе волосы, надел шляпу на один бок, приложил к
уху правую руку, и голос его залился унылою песнею:

                Ты дуброва моя, дубровушка,
                Ты дубровушка моя зеленая,
                Ты к чему рано зашумела?

     Песня  его  по  временам прерывалась обращением к  лошадям и  народными
поговорками. Колокольчик, дар Валдая{413}, бил меру заунывным звоном.
     В колымаге сидела женщина. Оттого ли, что она плакала, или старалась не
быть признанною,  полная белая ручка ее прижимала платок к глазам.  Владимир
едва заметил ее,  когда повозка начала с ним равняться; он был весь погружен
в слух, он боялся проронить один родной звук.
     - Вольдемар!  - закричал женский приятный голос. Он встрепенулся, хотел
заглянуть в повозку, но удалый ямщик махнул рукой, гаркнул:
     - По всем по трем, коренной не тронь! батюшки, родимые, вырвались!..
     Кони помчали,  зарябили круги колес,  и  скоро колымага исчезла из виду
изумленного Владимира,  не  имевшего времени разглядеть,  кто  сидел в  ней.
"Голос знакомый",  - думал он, но чей - не мог себе объяснить. Спросить было
некого;  задние повозки полетели вслед за  переднею.  Ломая себе  голову над
этой загадкой и, между тем, утешенный отечественными звуками, он повернул на
тропу, им избранную.
     "Может быть,  - думал он, - встреча эта последний мне привет отечества,
последняя моя радость на земле!"
     Чем  ближе подходил он  к  Неве,  тем  страшнее казался ему подвиг,  на
который он  решался;  чем  сильнее было впечатление,  произведенное над  ним
встречею с  русским,  не  потерявшим своей  чистой коренной народности,  тем
более ужасала его мысль,  что он  скоро,  может быть,  навсегда расстанется,
вместе с жизнию,  с тем,  что ему дороже жизни. Тоска безвестности надломила
сердце  его  надвое.  Не  чувствуя усталости,  он,  однако ж,  несколько раз
принимался отдыхать по  дороге.  Между тем к  вечеру он  уже был на ижорском
берегу Невы,  у  опушки густого леса,  омываемого ее водами,  против острова
Луст-Эланда.
     Робко осмотрелся он сквозь деревья по сторонам;  никого не видать и  не
слыхать! Одни воды шумно неслись в море. На взморье стояла эскадра, как стая
лебедей,  упираясь грудью  против ярости волн.  За  ближайшим к  морю  углом
другого   острова   (названного   впоследствии   Васильевским)   два   судна
прибоченились к сосновому лесу,  его покрывавшему; флаг на них был шведский.
Временем с  судов этих  палили по  два  раза;  тем  же  сигналом отвечали из
Ниеншанца.
     "Следственно,  -  полагал Владимир,  -  устье Невы  и  крепостца заняты
шведами. Ужели царь, никогда не начинавший того, чего не мог исполнить, снял
осаду?.."
     Не  зная,  что придумать,  наш странник решился переночевать на твердой
земле,  а между тем, до заката солнца, приискать себе челнок или старый пень
дерева,  на  котором мог бы  утром переправиться на  Койво-сари к  чухонским
рыбакам,  чтобы проведать у  них о том,  что происходило в окрестности.  Для
исполнения своего намерения пошел он вдоль берега.
     Вечер становился пасмурен.  Тучи вились и  развивались черными клубами;
наконец они слились в темную массу,  оболочившую небо,  начали спускаться на
землю грядами -  и воды Невы отразили их,  превратясь в мутный поток. Вскоре
послышался и  дождик:  то  капал он по листам мелкою дробью,  то лил ведром,
шумя тревогою бунтующего народа.  Владимир хотел было от непогоды приютиться
в лесу, но, увидев не в дальнем от себя расстоянии челнок, погрязший в тине,
решился подвергнуться еще  неприятностям дождя,  чтобы завоевать челн и  те