лкивает в  клетку  всего одну
молекулу  - РНК, в которой  записаны команды по "производству"  вирусов. И в
клетке возникает тайное, теневое правительство, которое подчиняет своей воле
всю жизнедеятельность огромной системы (клетка по сравнению с вирусом -  это
целая страна). Все ресурсы  клетки направлены теперь  на выполнение  команд,
записанных во внедренной  в нее матрице.  Сложные  производственные  системы
клетки переналаживаются на выпуск сердечников вируса и на то, чтобы одеть их
в белковую оболочку, после чего истощенная клетка погибает.
     Это  - исходный,  фундаментальный  вариант  взаимодействия, при котором
один участник жизненной драмы заставляет других действовать в  его интересах
и по его программе так, что это не распознается жертвами и не вызывает у них
сопротивления.  Мы  имеем  случай  манипуляции,  проделанной  путем  подмены
документа, в котором записана вся производственная программа.
     Вообще   же   нет   числа   способам  повлиять  на   поведение   членов
экологического  сообщества, окружающих живое образование. Растение обрамляет
свои  тычинки  и  пестик  роскошной  привлекательной декорацией  -  цветком,
выделяющим  к  тому же ароматный нектар. Насекомые  устремляются на запах  и
цвет, платя за нектар работой по опылению.
     Богомол притворился сухим листиком,  не отличишь. Он создал  невинный и
скромный ложный образ, успокаивающий жертву.
     Пчела-разведчица,  найдя заросли медоносов, летит  в улей  и  исполняет
перед товарищами танец, точно  указывая направление на цель и расстояние  до
нее.
     Каракатица, став жертвой нападения страшного для нее хищника, выпускает
чернильную  жидкость, а затем вырывает и выбрасывает в темное  облачко  свои
внутренности.  Они  там  заманчиво  шевелятся,  и  простодушный  хищник рад:
попалась, голубушка! И пока он рыщет в чернильной мути, циничная каракатица,
принеся в жертву часть ради целого, уползает отращивать новые внутренности.
     Иногда  сигналы,  посылаемые  в  окружающую  среду,   "перехватываются"
хищником или  паразитом и становятся губительными для их отправителя. Грибок
стрига  наносит огромный  урон  урожаям пшеницы в Азии  и Африке. Его споры,
дремлющие в земле, оживают  лишь на четвертый день после того, как пшеничное
зерно после посева пустит корень - на свежем ростке корня паразитирует гриб.
Как  же  определяет  грибок  момент своей активизации и нападения?  Сигналом
служит одно из веществ, выделяемых корнем (его недавно выделили из засеянной
земли, очистили, изучили строение и назвали стригол). Достаточно попадания в
спору  грибка  всего  одной  молекулы стригола, чтобы  были запущены  бурные
процессы  жизнедеятельности. На беду себе семя пшеницы  "утечкой информации"
программирует поведение своего паразита.
     В других  случаях, наоборот,  паразит  своей  "химической  информацией"
(какими-то выделениями)  программирует поведение эксплуатируемых им существ.
Иногда  эффективность этого  программирования  бывает так высока, что  впору
говорить  о  гипнотическом воздействии.  Это  особенно  поражает,  когда  по
программе действуют  большие  массы  организмов,  например, у  "социальных",
живущих  большими  колониями   насекомых.   Так,   например,   устроились  в
муравейниках крошечные жучки - жуки Ломехуза.
     Своими манерами и движениями жучки Ломехуза очень напоминают муравьев и
хорошо владеют их языком жестов. Солидарные и трудолюбивые муравьи по первой
же просьбе дают корм собрату.  Муравей выражает  эту  просьбу,  определенным
образом постукивая товарища. Жучки "освоили"  эти  жесты  и легко выманивают
пищу. Но они прожорливы, и обязывают целые  отряды муравьев переключиться на
их кормежку.  На теле  у жучков есть пучки золотистых  волосков, на  которых
скапливаются выделения. Рабочие муравьи слизывают эти выделения и утрачивают
всякий здравый смысл. Они  начинают выкармливать жучков и их личинок с таким
рвением, что оставляют  без  корма и собратьев,  и даже собственные личинки.
Возлюбив пришельцев,  сами  они впадают в  полное уничижение, вплоть до того
что скармливают жучкам  муравьиные  яйца, оставаясь  без потомства.  А  если
муравейнику грозит опасность, они спасают личинок жука, бросая своих.
     Ясно,  что  своими  наркотическими выделениями жучки Ломехуза  посылают
муравьям  сигнал,  блокирующий  важную  программу  поведения,  заложенную  в
организме муравья. Ту программу, которая в норме побуждает муравья совершать
действия, направленные  на  жизнеобеспечение муравейника и продолжение рода.
И,  видимо,  переданная жучками информация не только блокирует  "нормальную"
программу, но  перекодирует ее,  активизируя те  действия муравьев,  которые
выгодны  паразиту.  Причем так,  что муравьи просто  счастливы выполнять эти
действия.
     Почему же  эпизоду  из жизни насекомых уделяет место остро политическая
газета  "Дуэль"?  Почему в  свое  время  большой  интерес  вызвало  открытие
стригола и описание взаимоотношений  стриги и  пшеничного зерна? Потому, что
мы узнаем ситуации, которые переживали в нашей,  человеческой жизни. А порой
не только переживали, но и чувствовали себя жертвой. То есть, взаимодействие
в мире низших  форм  жизни, а то и в неживой  природе, служит нам аналогией,
упрощенной моделью того, что происходит в человеческом обществе. Как отметил
К.Маркс, "намеки на высшее у низших  видов животных могут быть поняты только
в том случае, если это высшее уже известно".
     Замечая сложные  (и  даже специально усложненные)  отношения  людей, мы
отыскиваем наглядные и "прозрачные" аналогии в природе и наблюдаем за ними с
лупой или микроскопом. Так мы упрощаем, "раздеваем"  наши сложные проблемы и
в простых  аналогиях и моделях находим  для них  слова, понятия  и образы  -
инструменты мышления и объяснения. Но главный-то наш интерес - человек.
     В живой природе  человек - качественно  новое явление.  Он  - не просто
социальное   существо,  которое   может   существовать,  только   интенсивно
обмениваясь  информацией  с  себе  подобными (таков и муравей).  Он обладает
разумом, способным к абстрактному мышлению, и речью, языком. Язык и мышление
-  большие  сложные   системы,  на  которые  можно  воздействовать  с  целью
программирования  поведения  человека. Человек  обладает  сложной  психикой,
важной  частью  которой является  воображение.  Оно развито  настолько,  что
человек  живет  одновременно  в  двух  измерениях, в  двух  "реальностях"  -
действительной и  воображаемой.  Воображаемый  мир  в  большой степени (а  у
многих  и в первую очередь) определяет  поведение человека. Но  он  зыбок  и
податлив,  на него можно воздействовать извне так, что человек и не  заметит
этого воздействия.
     В  общем, человек живет не  только в объективно существующем физическом
мире,  но  и  в искусственно созданной им  так  называемой ноосфере  - мире,
созданном  сознательной деятельностью рода  человеческого. Понятие  ноосферы
независимо друг от друга ввели французский антрополог-иезуит Тейяр де Шарден
и наш  великий естествоиспытатель и  философ В.И.Вернадский.  Сужая понятие,
можно сказать, что человек живет в искусственно созданном мире культуры.
     Таким образом, все живые существа воздействуют на поведение тех,  с кем
они  сосуществуют в своей экологической нише, используя природные объекты  и
записанные природой в виде инстинктов программы. Но  человек в дополнение  к
этому  воздействует на  поведение других людей,  оказывая влияние  на  сферу
культуры.
     Разумеется, в принципе можно программировать поведение человека и путем
непосредственного внешнего  воздействия  на  его  биологические структуры  и
процессы. Например, вживив электроды в мозг и стимулируя или блокируя те или
иные управляющие поведением  центры.  При некоторой технической изощренности
можно даже не вживлять электроды, а воздействовать на высшую нервную систему
человека на расстоянии - с помощью физических полей или химических средств.
     Массовое  применение  и  в  прошлом,  и  сейчас  имеет  воздействие  на
поведение  человека с  помощью грубого хирургического  вмешательства  в  его
организм.  В  США  долгое  время  широко  использовалось  лоботомирование  -
хирургическое  удаление некоторых  центров в лобной части  головного  мозга,
после чего беспокойный  человек  утрачивает мятежный  дух и становится  всем
довольным  (кто-то  наверняка смотрел фильм М.Формана  "Пролетая над гнездом
кукушки").
     Существенная доля женщин в бедных странах (а сегодня, в момент тяжелого
культурного кризиса, и в  бывшей ГДР) добровольно подвергается стерилизации.
Это  сильно меняет и психическую  сферу, и  некоторые стороны поведения. Еще
недавно  во  многих   странах  видное  место  в  обществе  занимали  евнухи.
Кастрированные в  детстве  или молодости мужчины в некоторых важных вопросах
также вели себя вполне предсказуемо.
     В  этой  книге  мы  не  будем  обсуждать  ни  применение  электродов  в
"коррекции"  поведения,  ни  лоботомирование,  ни  воздействие психотропными
лучами  или  газами.  Все  это,  по   русским  меркам,  является  преступным
вмешательством в организм  человека  и, надо  надеяться,  в  ближайшие  годы
открыто и в  массовом  масштабе  использоваться не будет. А если  в каких-то
чрезвычайных  ситуациях  эти  средства  и  применялись, это рано или  поздно
вскроется  и  какое-то  возмездие мерзавцев  настигнет. История дает  в этом
отношении основания для оптимизма.
     Конечно, надо  держать ухо востро. Энтузиастов с тоталитарным мышлением
хватает под любым знаменем, даже самым  что ни на  есть  демократическим.  В
своей уверенности, будто им дано право искоренять пороки "отсталых" народов,
они легко  скатываются  до  планов  биологической  переделки  "человеческого
материала". Сравните эти две декларации.
     Л.Троцкий (1923 г.): "Человеческий род,  застывший хомо сапиенс,  снова
поступит  в  радикальную  переработку  и  станет  под  собственными пальцами
объектом  сложнейших  методов   искусственного   отбора   и  психофизической
тренировки".  Но Троцкий  все же  не  шел  дальше отбора и  тренировки.  Его
идейные наследники оказались покруче.
     Н.Амосов (1992 г.): "Исправление  генов зародышевых клеток в соединении
с  искусственным  оплодотворением  даст  новое  направление  старой  науке -
евгенике - улучшению человеческого  рода. Изменится настороженное  отношение
общественности  к  радикальным воздействиям  на  природу человека, включая и
принудительное (по  суду)  лечение  электродами злостных преступников...  Но
здесь мы уже попадаем в сферу утопий: какой  человек и  какое общество имеют
право жить на земле".
     Это -  речи и помыслы откровенных экстремистов. Но они отражают общее и
тайное желание элиты (хотя бы и "просвещенной") - иметь народ или население,
которые вели бы себя во всех сферах жизни именно так, как  выгодно, удобно и
приятно именно ей, элите. Выбранная мной пара "откровенных" духовных лидеров
примечательна  тем, что это -  кумиры  влиятельной  части  культурного  слоя
России,  каждый  в  свой  исторический  период. Сегодня  репутация  Троцкого
подмочена (хотя во время перестройки была попытка поднять его на пьедестал).
Но Н.Амосов, согласно опросам, совсем недавно занимал в  среде интеллигенции
третье место в списке живых духовных лидеров (после Солженицына и Лихачева).
     Но мы, повторяю, не будем говорить ни о планах "улучшения человеческого
рода" и лечении по суду электродами, ни о зомбировании психотропными лучами.
Кстати, само понятие  зомбирование стало  так часто употребляться направо  и
налево, что полезно уделить немного места и определить, что это такое.
     Среди  суеверий,   распространенных  на  Гаити,  интерес  ученых  давно
привлекала  вера  в  зомби.  Это -  оживший мертвец,  которого  злые колдуны
освобождают из могилы  и  заставляют служить им  в качестве рабов. Для  этой
веры   есть  материальные  основания:  колдуны,   используя   очень  сильный
нейротоксин   (тетродотоксин),   могут  снижать   видимую  жизнедеятельность
организма вплоть  до  полной видимости  смерти -  с  полным  параличом. Если
колдуну  удавалось точно подобрать  дозу,  этот "умерший"  человек  оживал в
гробу и  вытаскивался  колдуном из могилы. Колдун давал  своему  рабу съесть
"огурец зомби" - снадобье, содержащее сильное  психоактивное растение Datura
stramonium  L.,  от  которого  тот  впадал  в  транс. Антропологи выяснили и
социокультурное  значение зомбирования - это санкции, накладываемые  жрецами
племени  с  целью  поддерживать порядок  и подтверждать свою  власть. Вера в
зомбирование и силу зомби  разделялась всеми слоями  гаитянского общества  -
страшные  тонтон-макуты диктатора  Дювалье  считались  его  зомби, чего  он,
конечно, не отрицал.
     Но  мы  не  будем  о  зомбировании, а поговорим  о  простой  и  реально
существующей  -  здесь и сейчас  -  вещи, которая  стала неотъемлемой частью
нашей  жизни в культуре и вообще в окружающей среде. О манипуляции сознанием
и  поведением  человека  с  помощью  законных,  явных  и осязаемых  средств.
Поговорим  о  той  огромной технологии, которую  используют  согласно  своим
служебным обязанностям и за небольшую  зарплату сотни тысяч профессиональных
работников   -  независимо   от  их  личной  нравственности,   идеологии   и
художественных вкусов. Это - та технология, которая проникает в каждый дом и
от которой  человек в принципе не  может  укрыться.  Но он  может изучить ее
инструменты  и  приемы, а  значит,  создать  свои  "индивидуальные  средства
защиты".
     Если же знание об инструментах  и приемах  манипуляции сознанием станет
доступным  для достаточно  большого  числа людей, то  возможны и  совместные
акции сопротивления или, поначалу, акции защиты против манипуляции. Конечно,
манипуляторы будут  изобретать новые инструменты и  новые приемы. Но это уже
будет  нелегкая  и  дорогостоящая  борьба,  а  не  подавление безоружного  и
беззащитного населения. И  борьба ничтожного меньшинства (хотя и обладающего
деньгами   и  организацией)   против  огромной  массы  творчески   мыслящих,
изобретательных людей. Сам переход к борьбе  будет означать важный поворот в
судьбе нашего народа, а может быть, и всего человечества.
     В этой возможной борьбе России выпало особая роль  и особое  место.  На
нее вся современная технология манипуляции сознанием  обрушена революционным
способом, как обвал, с гротескными и кричащими  результатами.  Это, конечно,
вызвало  шок, но  в  то же  время создало и  важнейшее  условие для  попытки
осмысления, а  затем  сопротивления.  В  других  частях  мира  обволакивание
человека "культурой манипуляции" было  медленным, постепенным (Азия - особый
случай, у  нее есть сильные защитные средства). Там  не  было  шока  и таких
страданий, как у нас.  Там возникло привыкание без всякой надежды на резкие,
творческие попытки освобождения.  Лягушка, брошенная в кипяток, выпрыгивает,
хотя и  с  травмами.  Лягушка, погруженная  в  теплую  воду,  с наслаждением
плавает в кастрюле. Она не замечает, что кастрюлю поставили на огонь, и вода
становится все теплее. Она так и наслаждается, пока не сварится.
     Наша задача - выпрыгнуть и помочь тем, кто наслаждается.
     Знание  о  том,  как  посредством   манипуляции  сознанием   одни  люди
воздействуют  на   поведение   других,   накапливается   и  в  науке,  и   в
художественном творчестве,  и в  обыденном  опыте.  Наука,  которая  обязана
изучать  реальность  беспристрастно и  нейтрально, не давая никому моральных
оценок,  в основном  описывает  структуру  самого  процесса манипуляции,  ее
технику, ее приемы и системы приемов. Это - технологический подход.
     Литература, театр, кино  копаются  в  душе человека,  исследуют  мотивы
поступков,   истоки  доверчивости   жертв   манипуляции,  угрызения  совести
манипуляторов  -  все  это  через  призму  нравственных  норм  той  или иной
культуры.  Описывая   внутренний   мир  всех  участников   акта  манипуляции
сознанием,  художники  порой  создают сложные модели,  которые потом надолго
становятся  уже  предметом  научных  исследований. В  "Братьях  Карамазовых"
Достоевский  "расщепил" душу человека,  представив  каждую  ее часть в  виде
отдельного  участника сложного  конфликта. Есть  даже теория, что  именно  в
совокупности  всех  членов  семьи  Карамазовых Достоевский  представил  душу
русского   человека.   И   ее   свято-звериный   характер,   и   изощренный,
противоречивый  ум,  и  жажду  испытать  всю  низость  падения,  и   соблазн
предательства.
     Но  главное,  он создал провидческую модель,  почти  алгоритм, "русской
манипуляции",   которая  безукоризненно  работает  именно  при   наличии   в
общественной  среде  "всех Карамазовых".  Наши политики,  по  советам  своих
умненьких экспертов-культурологов, раз за  разом безотказно  используют этот
алгоритм. А  мы вместо  того, чтобы Достоевского внимательно прочитать,  все
ищем какие-то психотропные лучи.
     Отдельно сложился синтетический подход -  описание конкретных  случаев,
наблюдаемых или вымышленных (case studies). В них реальность "вычищается" не
слишком  сильно, так что описание убеждает  наличием жизненных деталей, но в
то же  время  модель  просвечивает  достаточно сильно. Поэтому в  завершение
рассказа  можно  сделать довольно  определенный вывод,  и логика его понятна
читателю.
     Литература  по  новейшей  истории полна  описаниями  того, как  "партия
Наполеона" во Франции приводила молодого генерала-"нацмена" к  власти - так,
чтобы влиятельные социальные силы буквально  умоляли его эту власть принять.
Недавно, почти на наших глазах, идеологи  Запада  провели блестящую кампанию
по  манипуляции общественным сознанием в  Европе, убедив свой  средний класс
поддержать Мюнхенские соглашения и "разрешить" Гитлеру поход на Восток (хотя
в тот  момент остановить  его не составляло труда  - речь шла  не о войне, а
именно  о  разрешении  или  запрещении).  Эта  кампания  также  описана  как
"модельный  случай".  После  второй  мировой войны  усиленно  изучаются  все
местные гражданские войны и  национальные конфликты, выявляя в каждом случае
технологию  манипуляции общественным  сознанием. О "бархатных  революциях" и
перестройке в СССР и говорить нечего -  здесь  для обществоведов всего  мира
лакомых кусков хватит на сотню лет. Один "август 1991 года"  уже перекрыл по
главным параметрам все самые блестящие провокации в истории.
     О   художественном   творчестве  говорить   нет  необходимости.  Талант
художника состоит  именно в том, чтобы не выпятить модель ("мораль") слишком
сильно. Чтобы  "эксперимент", который ставит писатель над своими героями, не
был надуманным,  искусственным.  Высшее  достижение  этого жанра,  видимо  -
убийство   отца   Карамазова.  Это   -   exрerimentum  crucis   (критический
эксперимент),   поставленный  и   описанный   Достоевским   с   удивительным
мастерством. Недаром  он освещается  в литературе  по истории  и методологии
науки. Но вообще произведения, посвященные тонкому воздействию на  поведение
человека, составляют очень большую часть литературы.
     В  этой  книге  мы  не  будем  следовать какому-то  одному  подходу,  а
постараемся выбрать полезные  для  нас  идеи и сведения из  запаса  готового
знания  и  применить  их  в  "разоблачении"  тех  слов  и  дел,  которые нам
приходится слышать,  видеть  и  терпеть в нашей  реальной жизни  - сегодня и
здесь, в России.


Глава 2. "Анатомия и физиология" манипуляции сознанием


     Человек -  существо  социальное. Как  говорил Аристотель, только боги и
звери могут  жить  вне  общества.  Индивидуум  -  это  абстракция, идеальное
представление об  изолированном человеке, которое сложилось  в XVII веке при
возникновении   современного  западного   общества.  Само   латинское  слово
ин-дивидуум -  это  перевод  греческого слова а-том, что  по-русски означает
неделимый. На практике миф об индивидууме неосуществим, чело