Елена ХАЕЦКАЯ
   Виктор БЕНЬКОВСКИЙ

   АТАУЛЬФ

   Памяти Славы Хаецкого

   КНИГА ПЕРВАЯ
   АТАУЛЬФ

        Крещеный люд
        Молится в церкви,
        Языческий люд
        Почитает капища,
        Горит огонь,
        Родит земля,
        Младенец мать кличет,
        И мать сына нянчит,
        Огни разводят,
        Плывут корабли,
        Блестят щиты
        И светит солнце...
        Растет сосна,
        Сокол летает день-деньской,
        И крылья ему вешний ветер держит.
        Небо круглится,
        Селятся люди,
        Ветер гонит
        Все воды к морю
        И люди хлеб сеют.

                        "Сага о Греттире"

   (399 год н.э.)

   У Ильдихо, дедушкиной наложницы, вчера корчага с  тестом  треснула  и
тесто ушло. Дедушка Рагнарис говорит: это оттого, что мир к упадку  кло-
нится. Вот ужо настанет зима и будет длиться три года и все прахом  пой-
дет, а после и вовсе сгинет.
   А тын в селе так ведь и не поставили. И не поставим ведь. Да и  зачем
тын, коли все прахом пойдет...
   Вот и Хродомер о том же бубнит. Он, Хродомер, хоть и скудоумием изну-
рен, а все же старейшина и знает, что говорит, коли дедушке вторит.

   .....................................................................
....................................

   А на прошлой седмице вдруг гроза ночью разразилась, хоть и зима  сто-
ит.
   Когда гром загрохотал, мы все проснулись.  Дедушка  сказал,  что  это
волк Фенрир цепью гремит за краем человечьего мира. А отец мой Тарасмунд
сказал: нет, это гроза.
   И мы все вышли на двор - грозу  смотреть.  Дивная  то  была  гроза  и
страшная. Я думаю, что если даже доживу до дедушкиных лет, все равно  ее
не позабуду. И брат мой Гизульф говорит то же самое.
   В черном небе вспыхивали молнии, и снег под ними сверкал. Дедушка го-
ворил, что это дочери Вотана теряют волосы. А отец мой Тарасмунд говорил
- нет, это Бог Единый гневается.
   Сванхильда, наша сестра, не вышла с нами на двор.  Она  боялась.  Она
всегда грозы боится и уши зажимает.
   В ту ночь мы долго не могли заснуть. Наша мать Гизела развела огонь в
очаге. Мы собрались вокруг очага. Дедушка стал  рассказывать  истории  о
былом времени. Дедушка часто о былом времени рассказывает.  Наш  дедушка
Рагнарис много знает интересного и поучительного. Я люблю слушать дедуш-
ку.
   Но в эту ночь я почти не слушал дедушку. Я слушал,  как  сердится  на
небе Бог Единый. Я вдруг увидел, как мал наш дом под небом, где сердится
Бог Единый и где теряют волосы дочери Вотана. И я стал  потихоньку  про-
сить Бога Единого, чтобы всегда мы могли собираться у очага всей  семьей
и слушать дедушкины рассказы. И еще я знал, что это невозможно.
   А из глубины дома на нас смотрели деревянные дедушкины боги.

   ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
   НАШЕ СЕЛО

   НАШ РОД

   Когда дедушка распекает нас с братом, он много говорит о величии  на-
шего рода. Велик и могуч наш род и доблестью овеян. Хоть и оказались  мы
волей судьбы вдали от наших славных  сородичей,  но  честь  нашего  рода
должны нести высоко.
   Ибо пращуры наши шагали бок о бок со славнейшими Амалунгами и  родни-
лись с ними.
   Так дедушка говорит, нас с братом хворостиной охаживая.

   Моего дедушку зовут Рагнарис. Он  молится  богам  Вотану,  Доннару  и
Бальдру. Дедушкины боги стоят дома.  Дедушка  Рагнарис  -  язычник.  Так
объяснял нам отец. И еще наш отец говорит, что это нехорошо.
   Когда-то у дедушки была жена, наша бабушка. Нашу бабушку звали Мидьо.
Семь зим назад бабушка умерла. Дедушка взял наложницу. Ее зовут Ильдихо.
   Я почти не помню бабушку Мидьо, но моя мать говорит, что  бабушка  во
всем слушала дедушку. Ильдихо совсем другая. Ильдихо часто  перечит  де-
душке. Когда Ильдихо дерзит, дедушка бьет Ильдихо, а она визжит.
   Моего отца зовут Тарасмунд. Мою мать зовут Гизела. Они веруют в  Бога
Единого. У меня есть два брата и три сестры. Был еще младший братец,  но
он умер от чумы.
   Старшего брата зовут Ахма. Мой брат Ахма - дурачок. Отец отдавал  его
было добрым пастырям, но те возвернули Ахму назад.
   Дедушка Рагнарис говорит, что в прежние времена так делали:  отдавали
богам всех больных детей, чтобы не ели хлеб здоровых.
   Брался он, Рагнарис, Ахму-дурачка, в капище отвести и богам  предать.
Но отец наш Тарасмунд, доселе кроткий и всегда  послушный  отцу  своему,
волком набросился на деда, обороняя убогое потомство свое.
   А мать наша, Гизела, говорит, что хоть тогда Тарасмунд и не верил еще
в Бога Единого и Доброго Сына Его, но уже в то время был мягок сердцем и
к справедливости склонен.
   Моего второго брата зовут Гизульф. Гизульф старше меня на две зимы, а
Ахма - на четыре.
   Я третий из сыновей Тарасмунда. Меня называют Атаульф.
   Моих сестер зовут Сванхильда, Галесвинта и Хильдегунда.
   Хильдегунда из сестер самая старшая. Хильдегунда не живет с нами. Она
живет со своим мужем в его доме в десяти днях пути.
   Муж Хильдегунды Велемуд - не такой, как мы. Он не гот и пращуры его с
Амалунгами не роднились. Он - вандал. Дедушка считает, что Велемуд нику-
дышный человек.
   У Велемуда и Хильдегунды есть сын. Его назвали Филимер. Дедушка  Раг-
нарис говорит, что имя плохое.
   Велемуд из большого рода, но я не знаю его родичей, хотя Велемуд  ими
шумно гордится.
   У дедушки Рагнариса, кроме моего отца Тарасмунда, есть еще два  сына.
Одного зовут дядя Агигульф. Другого зовут Ульф. Жену Ульфа  зовут  Гото.
Сына Ульфа и Гото зовут Вульфила.
   У Ульфа один глаз. Другой глаз ему выбили герулы. Ульф - великий  во-
ин. Ульф не живет с нами. Он и его жена с сыном живут в рабстве.
   Дядя Агигульф почитает дедушкиных богов. Мне он люб больше других ро-
дичей. Дядя Агигульф - тоже великий воин, как и Ульф.
   Когда Теодобад, наш военный вождь, отправляется в  поход,  дядя  Аги-
гульф идет с ним.

   Раньше у меня был еще один дядя. Звали его Храмнезинд. Ильдихо  гово-
рит, что дедушка Рагнарис прижил его в бурге с рабыней, которую  прежний
наш военный вождь Аларих отпустил на волю.
   Дядя Храмнезинд был такой же храбрый, как дядя Агигульф. Храмнезинд в
бурге рос, у нас дома про него и не знали. А потом  как-то  раз  дедушка
поехал в бург и привез к нам дядю Храмнезинда.
   Как-то раз дядя Агигульф вернулся из похода, но  войнолюбивость  свою
не избыл. И предложил он дяде Храмнезинду вдвоем отправиться к герулам и
увести у них коней. Ибо Теодобад в том году больше в  поход  не  пойдет.
Они пошли за конями.
   У герулов в это время гостевал один лангобард, по имени Лиутпранд.  У
него большой живот. Лиутпранд - великий герой. Никто не может перед  ним
устоять. Так сам Лиутпранд говорит.
   И угнали коней дядя Агигульф и дядя Храмнезинд. И погнались  за  ними
герулы. И отстали герулы на границе наших земель.
   А Лиутпранд не отстал. И в полудне пути от нашего села догнал  Лиутп-
ранд героев. И была битва великая между Лиутпрандом и сыновьями Рагнари-
са. И стонала земля, и солнце затмилось пылью, и кони кричали. И  срубил
Лиутпранд голову дяде Храмнезинду. И покатилась голова...
   После того долго бились еще Лиутпранд и дядя Агигульф.  И  полюбились
они друг другу, ибо в лихости сравнялись. И решили не враждовать больше.
Лиутпранд сказал, что не вернется к герулам. Дядя  Агигульф  его  к  нам
пригласил. Лиутпранд смущался, но дядя Агигульф его уговорил. Дядя  Аги-
гульф кого хочешь уговорит.
   Голову привезли домой в кожаном мешке. И коней герульских пригнали. И
сказал Лиутпранд: вот вергельд за Храмнезинда. (О том они еще раньше до-
говорились с дядей Агигульфом). Но дедушка все равно не хотел мириться с
Лиутпрандом и все горевал по Храмнезинду, а Лиутпранда  хотел  убить.  И
ругал дядю Агигульфа за то, что тот не хочет убить Лиутпранда.
   Дедушка Рагнарис тогда только-только взял себе наложницу  Ильдихо.  И
ценил он Ильдихо, ибо была она для него в новинку.
   Зная об этом, дядя Агигульф придумал хитрость. И друг дяди  Агигульфа
- Валамир - помогал ему в этом. Валамир зазвал Ильдихо и стал ей расска-
зывать, что был он, Валамир, в походе и видел в одном  герульском  селе,
на одной толстой герульской бабе, дивную гривну золотую  с  рубинами.  И
коли окажет Ильдихо одну услугу Агигульфу, другу валамирову, то  берутся
они, Валамир с Агигульфом, голову той толстой герульской бабе срубить  и
дивную гривну золотую для Ильдихо добыть.
   А Ильдихо - она жадная. Ильдихо согласилась помочь Агигульфу.
   Собрали в селе тинг по просьбе дяди Агигульфа. И пришла на этот  тинг
Ильдихо. И Лиупранд прилюдно пролез у нее между ног, а Ильдихо  объявила
его своим сыном, рожденным от Рагнариса. А дядя Агигульф  назвал  Лиутп-
ранда своим братом.
   Хоть и ярился дедушка Рагнарис, а пришлось ему  с  Лиутпрандом  поми-
риться.
   Но потом Лиутпранд дедушке полюбился. А дедушка Лиутпранду еще прежде
того полюбился.
   Дедушка Ильдихо прибил за самоуправство. А коней в бурге  за  хорошую
цену продал.
   Лиутпранд часто говаривал - да так, что на весь двор  слыхать  -  что
много он, Лиутпранд, по свету бродил и везде видел одно и то  же:  плохо
люди живут, благочиние древнее не блюдут, нигде строгости нет. Только  у
Рагнариса эту строгость обрел, наконец, Лиутпранд.
   О том же зычно ревел на все село Лиутпранд с самого начала, как в на-
ше село пришел и поселился еще не в нашем доме, а в доме Валамира. Тако-
ва была военная хитрость Лиутпранда. Ибо слышал его рев  дедушка  Рагна-
рис. Этой хитрости научил Лиутпранда дядя Агигульф, который хорошо знает
дедушку Рагнариса и все, что дедушке Рагнарису любо.
   Дядя Агигульф научил еще Лиутпранда бранить старейшину  Хродомера.  И
это тоже любо было дедушке Рагнарису. Лиутпранд не то чтобы прямо бранил
Хродомера. Он сравнивал дела Хродомера с делами Рагнариса. И всегда, ес-
ли Лиутпранда послушать, так выходило, что у Рагнариса лучше получается,
чем у Хродомера.
   Дедушка Рагнарис говорит, что лангобарды - страшный и свирепый народ.
И что почетно родство это.
   А еще дедушка говорит, что и без Ильдихо бы принял Лиутпранда. Но это
он сейчас говорит, а тогда убить Лиутпранда хотел.
   А дядя Агигульф с Валамиром вспоминают иногда, как учили Лиутпранда у
валамирова раба, старого дядьки, между ног пролезать  (этот  раб  одного
роста с Ильдихо). Богат телом Лиутпранд; вот и боялись Агигульф с  Вала-
миром, что нарушит он обряд и уронит Ильдихо, пока под ногами у нее  во-
рочаться будет. И терпеливо учился Лиутпранд,  а  валамиров  раб  зубами
скрипел и ворчал, пока толстый лангобард должного умения и проворства не
достиг.
   Лиутпранд большой, дородный и шумный. С ним было весело. Потом Лиутп-
ранд поехал в бург  и  прослышал  там,  что  вандальский  вождь  Эрзарих
большой поход затевает. Тогда сел Лиутпранд на своего коня и ушел к ван-
далам. Сказал, что богатую добычу привезет. И  привез.  Дедушке  же  еще
большее почтение оказывал, чем прежде. Жаловался,  что  везде,  куда  ни
приедешь, порядка нет - сердце болит.
   Потом Лиутпранд снова уезжал, но после возвращался.
   А однажды ушел в поход и не вернулся, хотя уже несколько зим прошло.
   Когда Лиутпранд в последний раз уходил, моя сестра Галесвинта  плака-
ла.
   Дедушка тоже горевал.

   МОЙ ДЕДУШКА

   Мой дедушка Рагнарис - глава семьи. Он самый старший. У него  длинные
волосы, длинные усы и длинная борода. Он очень храбрый. В бурге он руга-
ет нашего военного вождя Теодобада. В селе он  ругает  всех,  но  больше
других - старейшину Хродомера. В доме он ругает свою наложницу Ильдихо и
моих сестер, Сванхильду и Галесвинту, а когда выпьет - то отца моего Та-
расмунда и дядю Агигульфа, если он не в походе.
   Когда мои сестры Сванхильда и Галесвинта проходят мимо дедушки, а де-
душка в хорошем настроении, он ловко щиплет их и грозит разметать  коня-
ми, если они визжат. Дедушка Рагнарис так шутит.
   Когда мы все садимся за стол, дедушка Рагнарис запускает руку в котел
и выбирает оттуда кусок мяса побольше, потому что он старший. Иногда  он
кладет мясо мне. Я его любимец, когда дяди Агигульфа нет дома. Когда  же
дядя Агигульф дома, то он - любимец дедушки.
   Дедушка часто говорит, что дядя Агигульф  -  любимец  богов.  Дедушке
Рагнарису сказали об этом его боги.
   Дедушка очень храбрый. Однажды, когда мой отец Тарасмунд был в  похо-
де, и дядя Агигульф был в походе, только в другом, и дядя  Храмнезинд  с
ним ушел, а Ульф был в плену у герулов, к нашему дому приблизились  доб-
рые пастыри. Дедушка схватил свой большой щит и большую палку и бил пал-
кой по умбону. Моя мать Гизела плакала. Она хотела дать добрым  пастырям
еды, но дедушка не позволил. Дедушка терпеть не может добрых пастырей.
   Щит у дедушки сверху обгрызен. Щит обрыз ему вутья Арбр. Он его  обг-
рыз в священной ярости. Дедушка часто вспоминает Арбра. Дедушка был тог-
да очень сильный. Дедушка Рагнарис убил Арбра. Из черепа  Арбра  дедушка
сделал кубок. Он сердится, если моя мать дает ему вино не в этом  кубке,
а в другом. Дедушка Рагнарис с Арбром были друзьями. Когда Ильдихо варит
свое особое темное пиво, дедушка смотрит в череп на пиво, дует на пену и
шумно плачет.
   Дедушка часто ругает Теодобада. Теодобад - наш военный вождь. Дедушка
часто с ним не согласен. Еще дедушка ругает Алариха. Аларих был  военным
вождем до Теодобада. Теодобад - сын Алариха. С Аларихом дедушка Рагнарис
ходил в походы.
   Аларих был великим вождем и пал в кровопролитной битве. Его похорони-
ли в кургане на холме, что на том берегу реки.
   Иногда дедушка ходит на курган Алариха и там пьет  из  черепа  Арбра.
Когда дедушка напивается, к нему приходят Аларих и Арбр. Дедушка  спорит
с ними.
   Однажды мы с братом Гизульфом подсматривали за дедушкой. Нам хотелось
увидеть, как дедушка спорит с Аларихом и Арбром. Ведь мы никогда не  ви-
дели Алариха, но много слышали о нем. Еще больше слышали  мы  об  Арбре.
Арбр был вутья и в священной ярости оборачивался медведем.
   Алариха и Арбра мы не увидели, потому что дедушка поймал  нас  и  бил
палкой.
   У дедушки есть шлем с турьими рогами. По  праздникам  дедушка  любит,
надев шлем, гоняться и бодать женщин. На прошлую Пасху  дедушка  пытался
забодать дядю Агигульфа. Дядя Агигульф, разыгравшись, ударил обухом  то-
пора по шлему между рогов. Дедушка потом три дня не вставал с лавки.
   Еще у дедушки есть коготь дракона.

   Дедушка говорит, что мы родичи Амалунгов, а Амалунги - родичи  богов.
Отец наш Тарасмунд с этим не согласен. Отец говорит,  что  он  раб  Бога
Единого и друг Сына Его. Дедушка Рагнарис спорит с  отцом.  Он  говорит,
что родичи Амалунгов никогда не были рабами. После споров отца  с  дедом
моя мать Гизела лечит отца целебными травами. Но Тарасмунд все  равно  с
ним спорит.
   У нас дома стоят дедушкины боги. Боги черные, закопченные. Иногда де-
душка выгоняет всех из дома и разговаривает с богами.  Дедушка  говорит,
что боги многому его научили. Бог Локи научил дедушку готовить волшебный
порошок из сушеных мухоморов. Никто в нашем селе не умеет приготавливать
этот порошок, а дедушка умеет.
   Когда дядя Агигульф отправляется в поход, дедушка дает  ему  с  собой
этот порошок. Отцу моему Тарасмунду дедушка тоже дает порошок, но Тарас-
мунд не берет.
   У Тарасмунда есть волшебный крест.  Отец  мой  Тарасмунд  носит  этот
крест на щите. Но отец редко ходит в походы. Он идет в поход, когда  не-
кому больше идти. В походы обычно ходит дядя Агигульф.
   Как-то раз дедушка выпил много пива и впал  в  священную  ярость.  Он
ярился и кричал, что Теодобад никудышный вождь. Дедушка выгнал  всех  на
улицу, хотя шел дождь, и сказал, что будет варить кровь дракона. От кро-
ви дракона человек делается неуязвимым.
   Дедушка поставил кровь дракона в горшке на огонь, но пока кровь вари-
лась, дедушка заснул. Его одолело пиво, так Ильдихо говорит. Кровь  дра-
кона вся выкипела, а горшок развалился. За это дедушка побил Ильдихо.
   Я люблю моего дедушку.

   АЛАРИХ, АРБР И РАГНАРИС

   Были три друга: военный вождь Аларих, Арбр-вутья и наш дедушка Рагна-
рис. И соревновались между собою в доблести. Это было давно.
   И Хродомер был при них. Но Хродомер уступал им в доблести.
   Всех превосходил мудростью и силой Аларих и  потому  был  он  военным
вождем. Но Арбр и дедушка Рагнарис уступали ему лишь немногим  и  потому
были его друзьями.
   Арбр был вутья и одержимый священной яростью обращался  в  медведя  и
так бился, неуязвимый для врагов. И начал опасаться Арбра Аларих и пото-
му отдалять его стал от себя; дедушку же нашего Рагнариса наоборот приб-
лизил.
   И возревновал Арбр великой ревностью, ибо увидел в том для себя  бес-
честие.
   И подошло к бургу Аларихову вражеское войско вандальское. И спас тог-
да Арбр аларихов бург, убив великана Гибу - предводителя  вандалов.  Так
явил он в последний раз свою доблесть, а после ушел в леса и стал жить с
дикими зверями; на людей же, особенно на Рагнариса, затаил обиду.
   Когда отбили вандалов, не стало больше врагов и затосковала  в  бурге
воинская душа. И скучно стало дедушке нашему Рагнарису.
   А Хродомер в то время затеял уже новое село ставить. И дедушку нашего
к себе звал, ибо знал, что нет нашему дедушке Рагнарису равных.
   И внял Рагнарис зову хродомерову и пришел к нему. И  увидел  он,  что
вырыл Хродомер себе берлогу, а  больше  ничего  построить  не  сумел.  И
бедствовал в берлоге Хродомер.
   Эта берлога и посейчас сохранилась в глинистом косогоре. Наверху  дом
хродомеров стоит, где живет сам Хродомер и домочадцы все его живут. А  в
берлоге этой мы с Гизульфом часто прячемся, когда играем или когда  убе-
гаем от дяди Агигульфа.
   И вот пришел дедушка Рагнарис сюда, на берег реки, и не увидел Хродо-
мера, который звал его сюда. И стал кричать дедушка, Хродомера призывая.
И вылез из норы Хродомер, с землею в волосах и бороде.
   И засмеялся дедушка, на Хродомера глядя. И сказал он,  что  нужно  не
норы рыть, а дома ставить. И тогда будет село. И учил он Хродомера,  как
дома надлежит ставить. И слушал Хродомер и соглашался с Рагнарисом,  ибо
прав был дедушка Рагнарис.
   Так дедушка Рагнарис говорит.
   Но от Хродомера тоже была немалая польза. Нашел Хродомер  место,  где
хорошо глину для обмазки домов брать. И погреба рыл, ибо искусен  был  в
рытье Хродомер. В остальном же он следовал наставлениям дедушки Рагнари-
са.
   И разносился над рекою стук топоров. А в лесу ревел Арбр, стук  топо-
ров заглушая. Ибо ненавистна была Арбру та работа. И не хотел Арбр, что-
бы дедушка Рагнарис, воздвигши новое село, еще большую славу себе добыл.
   Хотел Арбр, чтобы они с дедушкой снова друзьями стали и вместе бы  по
чащобам скитались, диких зверей пугая. Но знал Арбр, что дедушка не ста-
нет с ним вместе по чащобам скитаться, и потому решил Арбр нашего дедуш-
ку Рагнариса убить.
   И стал Арбр мешать Рагнарису и Хродомеру новое село  ставить.  Раньше
глину брали не там, где сейчас берем, а поближе. Но Арбр ночами повадил-
ся ходить туда, глину выковыривать и в реку швырять, чтобы не  досталась
она Хродомеру и Рагнарису. И многие иные препоны чинил.
   За домом Хродомера и правда есть отмель и дно у реки  там  глинистое.
Это и есть то место, куда Арбр глину швырял.
   А у самого села большой камень есть, а на камне остался отпечаток ру-
ки. Дедушка говорит, это Арбр скрывался за камнем,  за  работой  людской
следил и в гневе по камню ладонью хлопнул.
   Знал дедушка, что Арбр его любит. Дедушка и сам от дружбы к Арбру из-
немогал. И потому знал дедушка Рагнарис, что придется ему  Арбра  убить.
Ибо не было им другого пути.
   Взял Рагнарис меч, взял Рагнарис щит, пошел Рагнарис в лес, стал  ме-
чом по щиту бить.
   А из села стук глухой доносился - то Хродомер зубами стучал. Так  бо-
язно Хродомеру было.
   Это дедушка Рагнарис так говорит.
   И вышел навстречу Рагнарису лютый вутья, глаза белые,  изо  рта  пена
клочьями опадает, бороду пятная. Совершенно наг был  Арбр;  лишь  отвага
ему прикрытием.
   Выставил дедушка