не менее обширный арсенал плетей и розог,  нежели  камера
судьи. Римлянки имели обыкновение содержать огромный штат женской  прислуги,
причем на каждую из них возлагалась особая обязанность либо по дому, либо по
гардеробу своей госпожи. Особенно жалки были  последние;  они  обязаны  были
услуживать своей госпоже в полуобнаженном виде, чтобы при малейшем проступке
могло последовать немедленное и надлежащее увещевание с рукоприкладством.
     По  отношению  к  мужчинам-рабам  практиковался  особенно   излюбленный
способ,  заключавшийся  в  подвешивании  их  за  руки  на  толстом  брусе  с
привязыванием  к  ногам  солидных  тяжестей,  чем  устранялась   возможность
сопротивления своим мучителям во время экзекуции.  Порка  женщин  и  девушек
господами   производилась   несколько   иначе;   правда,   несчастные   тоже
подвешивались   к   палкам,   но   здесь   проявлялась    некоторого    рода
снисходительность! Жертвы исступленной  женственности  подвешивались  не  за
руки, а... за  волосы.  Подобная  жестокость,  чтобы  не  сказать  более,  к
счастью, в позднейшие времена никогда более  не  имела  места,  хотя  многие
прислужницы, вследствие самых ничтожных причин, и продолжали подвергаться со
стороны  своих  повелительниц  телесному  наказанию.  Еще  не  так  давно  в
Шотландии одна дама была присуждена к месячному тюремному заключению за  то,
что "отпустила" пощечину своему  лакею.  Другая  строптивая  шотландка  была
присуждена к денежному взысканию и к возмещению убытков за  бесчестье  своей
горничной, подвергшейся наказанию розгами!
     В отчете одного из судебных заседаний мы  читаем,  что  некий  владелец
фабрики плетеных изделий в Лутоне был приговорен к шестимесячному  тюремному
заключению за то, что подвергал телесному  наказанию  служивших  у  него  на
фабрике работниц.
     Насколько нам  известно,  школьные  учителя  стали  применять  к  своим
воспитанникам розгу уже очень много лет тому назад. Масса анекдотов из  этой
области перешла со времен самой седой старины, хотя нельзя умолчать также  и
о том, что  наряду  с  этим  известны  случаи,  когда  учителя  подвергались
наказанию со стороны своих питомцев... Наиболее любопытным из  этой  области
фактом является добровольное  сечение,  вошедшее  в  обычай  у  спартанского
юношества. Очевидцем подобных экзекуций был сам Плутарх, повествующий о  них
в  своих   бессмертных   сочинениях.   На   ежегодных   ристалищах-конкурсах
флагеллянтов особенно счастливыми считали себя те мальчики, которые могли  в
течение целого дня выдержать жестокую  порку  перед  алтарем  Дианы,  причем
победителем являлся, разумеется, тот  из  добровольцев,  которому  удавалось
снести наибольшее  количество  ударов.  Тут  же  присутствовали  и  родители
секомых, которые,  ничтоже  сумняшеся,  подбадривали  своих  "арестантов"  и
требовали от них, чтобы боль переносилась ими безропотно и "красиво". Особые
жрецы должны были  разводить  на  месте  представления  священный  огонь  и,
исследуя раны, предсказывать молодым героям их будущее.
     По примеру спартанских юношей, формировались другие секты  флагеллянтов
или, иначе говоря, хлыстунов. Философы, с таким усердием прибегавшие к розге
и плети, могли бы разумнее  и  полезнее,  во  всяком  случае,  распорядиться
своими силами. Несмотря  на  то,  что  секты  флагеллянтов,  или  хлыстунов,
постоянно самым безжалостным образом высмеивались, количество их  не  только
не уменьшалось, но, наоборот, они распространялись по всему свету, причем до
нас  дошло  много  рассказов  о  том,  какими  именно  обрядами  и  обычаями
сопровождалось у них  это  пресловутое  умерщвление  плоти.  Все  эти  секты
необходимо причислить, в сущности, к разряду воздержанных, и мы хотим только
упомянуть здесь  о  последствиях  публичного  сечения,  практиковавшегося  у
спартанцев, выразившихся в виде отвратительных  празднеств,  так  называемых
Lupercalia, являющих собою изумительный пример флагеллянтизма,  столь  часто
наблюдавшегося в древности.
     Очень  много  споров  возбуждал  вопрос  о  том,  как  именно   следует
рассматривать бичевание: как наказание или  же  как  покаяние,  раскаяние  в
грехах? Как бы то ни  было,  а  суть  дела  здесь  чрезвычайно  проста,  ибо
телесные наказания имеют за своими плечами столько же  лет,  сколько  и  сам
грех - оба одинаково стары.  Флагеллянтизм,  или  хлыстовщина,  возник,  без
сомнения,  в  качестве  подражания  наказанию,  вернее,  существовали  такие
субъекты, которые обладали столь повышенной силой воли, что сами  наказывали
себя за содеянные проступки  и  грехи,  а  уж  в  позднейшие  времена  среди
особенно благочестивых фанатиков самобичевание  было  введено  в  ежедневный
обиход, став своего рода правилом. Фамиан, кардинал Остии,  является  первым
историком, повествующим об этом роде флагеллянтизма; в своих  сочинениях  он
упоминает  о  той  колоссальной  энергии,  с  которой  некоторые   чрезмерно
религиозные натуры прибегали к самобичеванию.
     Первое упоминание о флагеллянтизме  вообще  встречается  уже  в  трудах
авторов^ относящихся к пятому веку после Рождества Христова.  Сначала  он  у
христиан вовсе  успеха  не  имел,  но  через  небольшой  промежуток  времени
настолько  увеличился,  что  обратил  на  себя   огромное   внимание   всего
христианства, взволновав последнее до  бесконечности.  Образовалось  большое
сообщество,  принявшееся  усердно  и  со  всей   строгостью   культивировать
искусство самобичевания. "Флагеллянты", как их принято было называть, начали
свою деятельность в Италии, перенесли ее затем в Германию и  последовательно
добрались до Англии. Повсюду  они  проповедовали  самобичевание,  точно  оно
представляло  собою  особый  вид  удовольствия  и  неописуемого  блаженства.
Подобные  союзы  флагеллянтов  возникали  под  влиянием   того   или   иного
предрассудка, например, из страха  перед  чумой,  которая  в  те  времена  с
неимоверной  силой   неистовствовала   повсюду;   при   этом   последователи
флагеллянтизма питали огромную надежду на то, что путем тяжелого покаяния  в
грехах им удастся умилостивить ту сверхъестественную силу,  которая  послала
на них столь ужасное наказание.
     С  течением  времени  в  системе   самобичевания   возникли   Некоторые
изменения; для примера возьмем  Испанию,  где  флагеллянты  из  свойственной
испанцам галантерейности приводили в исполнение наложенное на себя наказание
под окнами своей возлюбленной  и  непременно  в  ее  присутствии.  Отдельные
случаи перешли в моду, и дело дошло в конце концов до того, что существовали
учителя, преподававшие искусство "придворного самобичевания"  -  точь-в-точь
как профессора каллиграфии!.. Некоторые из них доходили до того, что обещали
преподать полный курс в течение только шести часов! Само  собой  разумеется,
что испанки приходили в восторг от подобного  рыцарства  своих  кавалеров  и
щедро  награждали  молодых   мучеников-добровольцев   нежными   и   довольно
прозрачными взглядами. Известный певец Гудибры говорит:

                   Почему не считать сечение приятным,
                   Когда оно производится так грациозно?
                   Почему бы изредка и умело
                   Не раздражать чувства милых дам?

     Быстро стало развиваться сечение  частное  и  семейное.  Оно  приобрело
значение всепокоряющей  моды  как  в  родовитых  домах,  так  и  во  дворцах
владетельных и коронованных особ. По  историческим  источникам  мы  знаем  о
королевах - первый пример подобного рода показала, кажется, Екатерина Медичи
{Дочь ее - Маргарита де Валуа, королева Наваррская, также жестоко наказывала
своих придворных розгами. Подробности об этом читатели  найдут  в  сочинении
доктора А.  Дебе  "Физиология  брака".  (Полный  перевод  с  многочисленными
дополнениями доктора медицины  А.  З-го).  См.  гл.  20  "Странная  страсть.
Сечение. Маргарита де Валуа и розги". В этой же главе много  подробностей  о
сечении как страсти, а также и в главе 23 того же сечения в отделе "Мазохизм
и садизм".}, - которые укладывали к себе на колени своих  придворных  дам  и
фрейлин и наказывали их розгами, словно маленьких детей. И ни одна  из  них,
какое бы высокое  положение  она  ни  занимала,  не  была  гарантирована  от
подобного наказания. Никого не спасали  ни  род  службы,  ни  происхождение.
Придворное звание, наоборот, как бы обусловливало преемлемость  к  розгам...
Пажи так часто имели  общение  с  позорной  скамейкой,  предназначенной  для
сечения, что порка их считалась делом обыденным и  ни  у  кого  не  вызывала
сочувствия.  Эка  важность:  пажа  секут!  Самого   незначительного   повода
достаточно было  для  того,  чтобы  решение  об  экзекуции  было  не  только
конфирмировано, но и приведено в  исполнение.  Но  не  только  дамы  и  пажи
представляли собою объекты для розги, нет! Все решительно,  соприкосновенные
с королевским двором, постоянно  рисковали  своей  шкурой,  вследствие  чего
церемониал порки буквально входил в расписание обихода ежедневной жизни.
     В большинстве случаев в дворцах повелителей и в замках князей, графов и
прочих представителей белой кости предпочиталось  производить  наказание  на
кухне. Правда, здесь не пороли высокопоставленных особ, но зато  великолепно
обрабатывали  провинившихся  священников,  замеченных  в  слишком   усердном
поклонении Бахусу, дерзких слуг, невоздержанных горничных, зарвавшихся пажей
и прочих членов дама, с которыми можно было не особенно церемониться.
     По всем вероятиям, экзекуция занимавших высокое  положение  и  почетные
должности дам и мужчин производилась в каком-либо другом  помещении,  таком,
которое настолько было отдалено от помещений челяди, что исключалась  всякая
возможность насмешек со стороны последней. Кроме того, в нашем  распоряжении
имеется достаточное количество вполне достоверных  сведений  о  том,  что  и
некоторые царицы не избегли общей  участи:  их  также  секли.  Что  касается
фавориток султана, то по отношению  к  ним  применяются  телесные  наказания
сплошь и рядом даже и теперь, причем  среди  рабынь  великого  Сераля  розга
имеет довольно частое применение. В романах и рассказах, в основание которых
заложена история культуры, можно встретить массу  анекдотов,  относящихся  к
придворной жизни былых времен; упомянем для примера историю поэта Клопинеля,
к  которой   мы   возвратимся   в   последующем   нашем   изложении.   Среди
высокопоставленных особ, подвергавшихся телесному наказанию,  встречаются  и
несколько имен коронованных особ мужского пола.
     Далее приходится считаться еще с другим родом флагеллянтизма, не  менее
древним по происхождению и уж ни в коем случае  не  менее  удивительным:  мы
говорим о так называемых "занятиях дисциплиной" в монастырях.  Некоторые  из
монашеских орденов проявляли в  этом  отношении  особенное  усердие,  причем
исторические   документы   свидетельствуют   об   удивительнейших   примерах
применения в  монашествующей  среде  телесного  наказания.  Еще  во  времена
весталок, как говорит история, накладывались самые суровые наказания на  тех
девушек, которые не оставались верны данному ими обету. И  несмотря  на  то,
что девицы эти занимали чуть ли не самое почетное положение, - многие из них
неоднократно подвергались  сечению  розгами,  плетьми  и  другими  не  менее
внушительными орудиями. Обыкновенно  экзекуция  весталок  совершалась  таким
образом, что обнаженную девушку окутывали тонким  покрывалом  и  помещали  в
темную комнату, где назначенный жрец приводил собственноручно  в  исполнение
наложенное на провинившуюся наказание.
     В женских монастырях существовало правило (кое-где оно сохранилось и до
сих пор), в силу которого все телесные наказания,  наложенные  на  монахинь,
совершались  наиболее  строгой  и   в   то   же   время   наиболее   пожилой
сестрой-монахиней. Что касается монахов, то обязанность сечь их  возлагалась
обыкновенно  на  такого  монаха,  которому  впору  было  прозвище  истинного
человеконенавистника, причем существовали особые предписания (строжайшие при
этом), относившиеся к тем границам, в  которых  в  каждом  отдельном  случае
должна была быть  произведена  экзекуция  впавшего  в  немилость  начальства
монаха. В позднейшие времена эти предписания принимались все слабее и слабее
во внимание, и, наконец, дело  доходило  в  иных  монастырях  до  того,  что
чувство стыдливости совершенно в расчет не принималось, и монаха-преступника
раздевали догола и секли в присутствии не только всей братии, но и падкой до
подобных зрелищ толпы любопытных. Так, например, известный  монастырь  &  К.
получил декрет от  своего  непосредственного  начальства,  в  силу  которого
монахи,  подлежавшие  за  установленные  проступки  наказанию,  должны  были
раздеваться  догола,  привязывались  к  позорному  столбу,  водруженному  на
оживленном месте, на улице или площади, и  наказывались  розгами  на  глазах
всего народи, которому вменялось чуть ли не в обязанность  следить  за  всей
процедурой экзекуции! Само собой разумеется, что  подвергаться  добровольным
истязаниям  каждый  мог  там,  тогда  и   как   где,   когда   и   как   ему
заблагорассудится. В зависимости от количества и качества ударов  нанесенных
собственноручно и по своей личной инициативе, долгое время превозносились  и
прославлялись имена героев-монахов и героинь-монахинь. В те времена  нередко
устраивались  особые  празднества  в  честь  священников  белого  и  черного
духовенства,  которые  отличались  чрезмерной  ревностью  к   самобичеванию.
Наибольшей славой пользовался  Корнелиус  Адриазен,  в  виде  высокой  чести
придуманная им метода самобичевания  унаследовала  его  имя;  таким  образом
"корнелианское бичевание" означает бичевание по обнаженной спине.  Еще  одно
имя священника долгое время  пользовалось  большим  почетом,  благодаря  его
способу умерщвления плоти. Мы говорим об патере Жираре, против которого было
возбуждено даже судебное преследование  по  двум  пунктам:  за  бичевание  и
соблазнение девицы Кардье. Об этом факте, равно как и о других непотребствах
этого  святого  отца,  которого  называли  волшебником,  много  говорится  в
посвященной процессу книге.
     В течение очень длинного промежутка  времени,  о  котором  мы  говорили
выше,  широко  практиковалось  как  публичное  официальное,  так  и  частное
бичевание. Телесные наказания ценились в то время  так  высоко,  особенно  в
монастырях, что для звания старшей сестры и даже для получения права участия
в выборах на более высокий  пост  от  всех  монашек  требовалась  наличность
подвига  самобичевания.  Инструменты,  применявшиеся  для  этой  цели,  были
различны. Отец Доминик употреблял метлу, т. е. пучок березовых розог. Другие
святые были в этом отношении эксцентричнее и брали все, что  попадалось  под
руку: угольные щипцы,  посохи,  палки!  Третьи  прибегали  к  услугам  пучка
крапивы, четвертые срывали солидную ветвь репейника,  а  одна  благочестивая
дама наносила себе удары пружинами! Святая  Бригета  истязала  себя  связкой
ключей, другие женщины, обладавшие менее пылкой фантазией, били себя  своими
собственными руками.
     Флагелляция  имеет  свои  романтические  и  комические  стороны,  хотя,
казалось  бы,  от  школьников  и  невозможно  было  бы  требовать,  чтобы  в
"березовой  каше"  они  в  состоянии  были   усмотреть   элемент   чего-либо
комического. Нынешние ученики в  большинстве  случаев  имеют  самое  смутное
представление о том юморе, который в прежние  времена  находился  нередко  в
связи с розгой.  Чтобы  не  оставаться  в  данном  случае  голословными,  мы
поместим в последующем изложении  несколько  фактов  из  истории  школы  Св.
Лазаря, которую прежде принято было называть в  Париже  "семинарией  хороших
мальчиков", и в которой святые отцы прославились огромной изобретательностью
по части наказания розгами.
     Не менее доброй славой пользовалось бичевание в течение долгого времени
и среди врачей; его рекомендовали в качестве, скажем,  "шпанских  мушек",  а
также и в виде великолепного лечебного средства при различных  заболеваниях.
В древности телесное наказание рассматривалось как моральное  лекарство,  и,
по всем  вероятиям,  нынешнее  сечение  душевных  больных  является  тяжелым
наследием прежних воззрений. Врачи седой старины были убеждены  в  том,  что
хорошая порция розог возбуждает деятельность кожи и повышает  функциональную
способность  мышечной  системы,  вследствие  чего  наши  прадеды-эскулапы  и
прописывали своим  пациентам  обильные  порции  всевозможного  вида  и  рода
ударов. Хотя наряду с этим нередко наблюдались и такие случаи, когда знатные
дамы приказывали своим  слугам  угостить  домашнего  врача  "хорошей  дозой"
березовой каши только вследствие того, что этот ученый муж подозревался  жми
в болтливости и распространении некоторых секретов своих пациенток.
     В последующем изложении нами  будет  приведено  достаточно  примеров  в
доказательство того, какую могущественную роль играла розга во все времена и
во всех странах. Не  перестающая  прогрессировать  цивилизация,  к  счастью,
уменьшила количество подобных примеров, хотя нет еще полных шестидесяти  лет
с тех пор, как розга была в домах наших  полновластной  госпожой,  да  и  не
только в домах, но также в правительственных и частных  учебных  заведениях.
Господа сплошь и рядом наказывали своих слуг, родители - детей,  и  все  это
производилось либо розгой, либо при благосклонном участии  плетки.  Учеников
пороли очень часто. Госпожа  Брунриг,  содержательница  училища,  запарывала
вверенных ее попечению девочек до  смерти  и  кончила  свою  жизнь  сама  на
виселице. Еще не прошло и ста лет с тех пор, как от телесного  наказания  не
избавлял ни  возраст,  ни  пол.  Даже  вполне  зрелые  женщины  подвергались
наказанию розгами, а доктор Джонсон приводит рассказ о том, как некая дама в
Лейчестере систематически угощала розгами своих дочерей-невест.
     В России случаи телесного наказания наблюдаются еще и теперь  {Оригинал
относится к 1903 году. - Прим,  переводчика.},  хотя  гораздо  реже,  нежели
прежде, но тем не менее необходимо констатировать тот факт, что кнут и палка
все-таки составляют здесь атрибуты уголовного  кодекса,  т.  е.  уложения  о
наказаниях. Нередко розга применялась в России к непослушным балеринам  и  к
знатным дамам, которых  время  от  времени  с  целью  нравственного  лечения
подвергают телесному наказанию розгами  в  полицейских  участках  {Очевидно,
автор в данном случае ошибается: кнут и палки в "Уставе  о  наказаниях"  уже
давно не существуют, а были плети и розги. В самое последнее время  отменено
телесное наказание розгами женщин, даже каторжанок. Затем отменено наказание
плетьми. Отменено также наказание розгами крестьян, по  приговору  волостных
судов, и нижних чинов, состоящих в разряде  штрафованных.  Теперь  наказание
розгами, по закону, может быть производимо над  мужчинами,  находящимися  на
каторге, в  дисциплинарных  батальонах  и  военной  тюрьме.  Затем  оно  еще
применяется,   но   уже   вопреки   закону,   в   административном   порядке
экзекуционными  отрядами  при  усмирении  и   т.   п.   случаях.   -   Прим,
переводчика.}. Ежедневно можно слышать в различных кругах истории, в которых
фигурирует наказание кнутом.
     В Англии много  лет  тому  назад  существовало  обыкновение  наказывать
преступников на улицах. В Брайдвеле принято подвергать  телесному  наказанию
женщин легкого поведения, причем при экзекуции присутствуют обыкновенно  так
называемые  "сливки  общества",  являющиеся  на  подобные   зрелища   целыми
компаниями. Известны случаи, когда к хорошей  порции  розог  приговаривались
знатнейшие англичанки, попавшиеся - о,  ужас!  -  в  воровстве.  Мало  того,
приведение наказания в исполнение поручалось  в  таких  случаях  обязательно
личному куаферу провинившейся. Так, например, две  придворные  дамы  наелись
вдоволь