гут думать; их ум
просто в тумане, в нем нет ясности. Теперь единственное, чем они занимаются -
это попытка удержаться на этой последней ступеньке, потому что другие тоже
взбираются, стаскивают их за ноги и делают всевозможные вещи. Поэтому они
цепляются за свои кресла.

Это случается и с любящими. Вы ищете прекрасную женщину или прекрасного
мужчину, и однажды вы находите... и внезапно вы в замешательстве. Вам известно
лишь одно искусство: разыскивать прекрасную женщину. Вы нашли... и теперь
кажется, что ничего другого не осталось.

Пока вы не умеете играть в глубине души музыку, имя которой любовь, мелодию,
которая есть любовь, даже если вы найдете прекрасного человека, ничего не
произойдет. Отношения тут же прогоркнут; они не продлятся дольше медового
месяца.

Ты говоришь: Всю свою жизнь я провел а попытках найти кого-то, кто
действительно принял бы меня и действительно любил бы меня.

Сначала нужно научиться принимать себя. И не требуйте совершенства от других.
Будьте человечны! Не требуйте нечеловеческого совершенства. Вам внушили очень
романтические представления о любви, и это бедствие. Вы ищете романтические,
поэтические идеи. Люди - не идеи каких-то мечтателей, поэтов; люди - это
реальные люди. А вы живете поэзией! У вас такое представление о другом, что
никто не может ему соответствовать; все обманут ваши ожидания.

Просто подумай: ты хочешь, чтобы кто-то принял твою любовь - но принял ли ты
чью-то любовь? Нет, ты искал совершенной любви. Но когда вы ищете совершенной
любви, помните: другой тоже ищет совершенной любви. Оба вы воспитаны одним и
тем же обществом.

Я слышал, Ферреро, что кто-то вроде тебя пришел к мастеру и сказал:
 - Я искал совершенную женщину - всю свою жизнь.
 Мастер спросил:
 - Ну и как, нашел ты ее или нет?
 Человек очень печально ответил:
 - Да, нашел.
 - Тогда в чем же дело? - спросил мастер. - Почему ты так печален?
 И человек ответил:
 - Но она искала совершенного мужчину...

Вы воспитаны одним и тем же обществом, на одних и тех же романтических идеях.
Вас вскормили глупой поэзией, которая не имеет никакого отношения к
реальности. Фактически, мой личный опыт таков: поэты - последние люда, у
которых можно учиться любви; последние люди. Ваши так называемые поэты не
имеют ничего общего с любовью. Сами они не знали любви; их поэзия - просто
замена любви, которую они упустили; их поэзия - это мечты, их поэзия не
основана на опыте.

А нас постоянно кормили этими стихами.

Мне лично кажется, что поэты стали поэтами потому, что не смогли стать
любовниками. Так что они писали о том, чего не могли сделать. В
действительности, их поэзия - не что иное, как мечтания голодных людей. Точно
так же, как если вы поститесь, ночью вы будете мечтать об изысканной пище. Их
поэзия - не что иное, как мечты людей, никогда не пробовавших любви. И
естественно, чтобы компенсировать это, они продолжают создавать все более
упоительные мечты.

Их поэзия больна, она порнографична. Она волнует ваше воображение, она будит
вашу фантазию. А реальные люди - это реальные люди! Здесь нет никого, кто
удовлетворит вашим фантазиям. Отбросьте свои фантазии, и вы увидите, что мир
полон прекрасных людей.

И если вы хотите, чтобы вас приняли, сначала примите себя, а потом примите
чью-то любовь. Выполните эти условия - и вас примут. И не просите невозможного.

Должно быть, ты жил с очень негативным умом; это негативный ум. Будь чуть
более позитивным.

Одна деревня в Новой Англии славилась двумя типами: один из них был форменный
злодей, он никогда не делал ничего хорошего, если можно было сделать плохое;
другой был форменный оптимист, от которого никогда не слышали ни одного худого
слова ни о ком.

Пришло время, и злодей умер. В день его похорон возле почты собралась обычная
толпа, ожидающая выдачи корреспонденции. Естественно, предметом обсуждения
были жизнь и дела покойного.

Умершего обзывали скрягой, лгуном, вором, скандалистом, сплетником и
клеветником. Оптимист, который тоже был там, молча слушал. Наконец, один
человек обратился к нему.

- Скажи, Гид, - потребовал он, - ведь все, что мы говорили об этом негодяе,
правда, не так ли? Можешь ли ты найти в нем хоть одну хорошую черту?

- Что ж, парни, - сказал оптимист, - вам придется признать, что он, без
сомнения, мог играть на губной гармонике.

Будьте чуть более позитивными, и вы найдете нечто прекрасное даже в самом
плохом человеке. Будьте негативными, и вы найдете нечто безобразное даже в
самом прекрасном человеке. Так что, если вы хотите жить в мире безобразных
людей, будьте негативными, и вы сделаете безобразным весь мир. Именно ум
сделает все вокруг безобразным, потому что вы будете искать только
безобразное, только негативное, только неправильное. Вы будете жить в аду -
вот что такое ад. Негативный ум создает ад: позитивный ум создает рай. С
позитивным умом... именно эта земля - рай, именно это тело - Будда.

Это полностью зависит от вас, от того, как вы смотрите, какими глазами.

Фермер-янки проходил проверку у врача для получения страхового полиса.
 - У вас были серьезные болезни?
 - Нет.
 - Несчастные случаи?
 - Нет.
 - Ни одного случая в жизни?
 - Нет, нет, не было. Только прошлой весной, когда я вышел на луг, бык
забросил меня на забор.
 - И что же, вы не считаете это несчастным случаем?
 - Нет, не считаю. Проклятая скотина сделала это нарочно.

Это зависит от вашего взгляда на жизнь; это полностью зависит от вас. Вы -
творец своей жизни. В ней может быть необычайное значение, красота, радость -
но вам придется создавать ее в своем сердце, и вам придется распространить ее
повсюду. Вы должны создать в себе нечто, только тогда вы найдете это в
существовании.

Существование отражает вас...

Пятый вопрос:

Ошо, могу ли я по-настоящему сдаться и тем не менее быть светом самому себе?

Дева Сули,

Это единственный способ стать светом самому себе - сдаться. Жизнь
парадоксальна: день-ночь, рождение-смерть, лето-зима, любовь-ненависть, и так
далее до бесконечности.

Если человек понимает это до конца, он соглашается и не беспокоится. Другими
словами, когда он любит, он знает, что скоро он будет ненавидеть;
следовательно, он будет смеяться, когда идет на вершину, и плакать, спускаясь.
Он будет осознавать этот парадокс жизни: что он не может быть совершенным и не
может быть также последовательным. Наша идея быть последовательными и
постоянными невыполнима - это слишком односторонне, а мы не односторонни. Мы
безграничны; мы вмещаем в себе оба полюса, и оба полюса должны быть прожиты.

Поэтому, если вы сдаетесь, вы становитесь светом самому себе. Если вы
становитесь светом самому себе, вы становитесь способны к сдаче.

Это был вечный вопрос до Будды - постоянный, потому что он обычно говорил
своим ученикам: Будь светом самому себе. Это его выражение: Аппо дкпо бхава -
будь светом самому себе. Он не переставал учить этому, это было внутренним
стержнем его учения. И тем не менее он учил людей сдаче.

Когда люди проходили посвящение, они должны были об®явить о тройной сдаче:
Буддхам шарнам гаччами - я пришел, я сдаюсь и припадаю к ногам Будды; сангхам
шарнам гаччами - я сдаюсь общине саньясинов; дхаммам шарнам гаччами - я сдаюсь
основному закону жизни, логосу, дао, дхамме.

Эти три сдачи делали человека учеником; а все учение Будды - Будьте светом
самому себе. Поэтому его вновь и вновь спрашивали: "Это противоречие! С одной
стороны, люди сдаются тебе, с другой стороны, ты продолжаешь им говорить:
Будьте светом самому себе". И все же здесь нет противоречия - это дополняет
друг друга.

Такова жизнь. Жизнь так обширна, что содержит противоречия, и все же эти
противоречия не враждебны, не противоположны. Они взаимодополняющи, и они
помогают друг другу. Фактически, одно без другого невозможно. Сули, сдача
поможет свободе, а свобода сделает тебя способным сдаться. Не выбирай одно,
иначе ты останешься половиной. Никогда не выбирайте один полюс, иначе вы
навсегда останетесь половиной - а остаться половинчатым означает остаться
расщепленным.

Вы должны быть целостными, вы должны быть единым целым. Всегда помните, что
нужно выбирать весь парадокс, и тогда вы будете в покое. Тогда из вашей
целостности родится великая тишина и великое блаженство. Целое музыкально, это
симфония.

Шестой вопрос:

Ошо, я слышала, суфии говорят, что нет никакого Бога, пока ты не встретишь
Его. Это высказывание кажется мне драматичным и привлекательным. Связано ли
это представление с той сознательностью, которую мы ищем? Не можешь ли ты
рассказать об этом подробнее?

Виревдра,

Это утверждение драматично и привлекательно, но оно также и истинно - не
только драматично и привлекательно. Это крайне верно, необычайно верно: Нет
никакого Бога, пока ты не встретишь Его. Как может быть Бог? Как вы можете
верить, если вы не знаете? Все ваши верования будут фальшивыми, они будут
заимствованы. А когда что-то заимствовано, оно безобразно - это фальсифицирует
вас; это не помогает, это мешает. Это не помогает вам расти; это препятствие.

Верование - это бремя, оно не освобождает. Истина освобождает, но истина не
верование - это переживание. Как вы можете говорить, что есть Бог, если вы не
знаете Его?

Как раз из-за этого утверждения Гурджиев обычно говорил другую вещь, которая
тоже истинна, и тоже очень драматична, даже более драматична, чем это
высказывание. Он говорил обычно, что у вас нет никакой души - пока вы не
создали ее. Это даже более драматично, потому что все религии всегда верили,
что у вас есть душа, знаете ли вы о ней или нет. У вас есть душа - вы должны
открыть ее.

Гурджиев говорил: "Нет никакой души, пока вы не создали ее". Как может
существовать душа, если вы не знаете ее? Как вы можете говорить, что у вас
есть душа? Вы должны сначала познать себя: только тогда вы есть. Чтобы быть,
вы сначала должны узнать.

Отсюда изречение Сократа: Познай себя - потому что только через познание вы
можете стать собой. Другого пути нет. Эти утверждения были нужны именно для
того, чтобы отвергнуть верования, чтобы вы не успокоились на вере. Вы должны
искать самого себя. Будда, быть может, нашел! Может быть, нашел Мохаммед,
нашел Пифагор. Но какое отношение это имеет к вам? Его видение, видение
другого не могут быть вашим видением.

У миллионов людей есть глаза, и все они знают свет, все видят цвета, все видят
форму и красоту - но даже миллион зрячих людей не может помочь слепому увидеть
свет. А в мире истины как раз наоборот: у одного человека есть глаза, а
миллионы слепы. Если миллион зрячих не может помочь одному слепому познать
свет, что говорить об обратной ситуации? Лишь изредка человек становится
Буддой или Пифагором, а многие миллионы людей слепы для света, для Бога, для
истины - как может опыт одного человека стать вашим опытом?

Вы можете верить! Верование - это способ избежать поиска. Верование - это
способ бегства. Верование - это путь, который помогает трусу всегда оставаться
трусом. В действительности, верование - это отступление от паломничества, от
исследования, от истины. Исследование трудно, опасно, рискованно. Путешествие
может быть долгим. И кто знает? Вы идете в неведомое... Верить надежнее. Вот
почему люди верят и никто не ищет.

Люди идут в храмы, к священникам, к писаниям, они держатся за свои Библии - но
никто не смотрит, где же Бог. А Бог повсюду, но ваши глаза полны верований,
поэтому вы не можете увидеть Его. Ваши глаза полны предубеждений, поэтому вы
не можете увидеть Его. Только пустые глаза могут видеть Его, могут открыть Его
- только глаза ребенка.

И помните, что в глубочайшей сердцевине своего существа у вас все еще есть эти
глаза ребенка - заинтересованные, исследующие, наполненные тайной жизни,
которые удивляются тому и этому, которые удивляются обычным вещам... гальке,
морским раковинам на берегу. И ребенок начинает собирать их, как если бы это
были алмазы. Для ребенка нет ничего обычного; все необычно. Этот ребенок не
умер в вас! Он никогда не умирает. Он просто покрыт знаниями, верованиями; он
потерялся в словах.. Просто поищите, и вы вновь найдете в себе свое детство.

И это будет гораздо более важно, чем когда вы действительно были ребенком,
потому что теперь вам известны пути мира и пути ума, и вы разочарованы. Вы
видели тысячу и одну вещь, но ничто вас не удовлетворило. Вы узнали очень
много, и все же ничего не знаете. Теперь, возвращаясь в свое детство, к
источнику любопытства, радости, тайны и благоговения, вы вновь сможете
оглянуться вопрут... и тогда деревья будут более зелеными, а пение птиц -
поэтичнее, и у окружающих вас людей появится аура - она есть! просто вы не
можете видеть. Вы сами засияете в своих глазах.

Бог - это не личность: это видение жизни в ее необычайном сиянии. Бог - не
личность: это переживание, психоделическое переживание красоты, невероятной,
немыслимой красоты жизни.

Суфии правы, когда говорят: Нет никакого Бога, пока ты не встретишь Его. Так
что, пожалуйста, не прячьтесь за покрывалом веры. Не прячьтесь за так
называемыми заимствованными знаниями. Отбросьте все верования, все знания, и
начните поиск. Немедленно, когда вы пусты, вы начнете наполняться чем-то
неизвестным... светом из запредельного. Это Бог. Любовь, которая продолжает
расти и начинает переливаться через край - это Бот. В вас рождается великая
музыка, и вместе с ней - отдача. И это продолжает расти, и ему нет конца...
это Бог.

Бог - не личность, но переживание высшего экстаза, оргазмический опыт
растворения в целом.

Мы живем в бессознательности. Вот почему мы не можем видеть. Наши глаза
открыты, и тем не менее закрыты. Мы кажемся бодрствующими, и тем не менее мы
лунатики.

Священник-шотландец, прогуливаясь ранним утром, обнаружил в канаве одного из
своих прихожан.
 - Где вы были ночью, Эндрю? - спросил священник.
 - Я не знаю точно, - ответил тот в прострации, - на похоронах или на свадьбе,
но что бы это ни было, это было грандиозно!

Просто понаблюдайте за собой, и вы увидите, что вы двигаетесь как пьяные,
бессознательно. Вы не знаете, что такое жизнь. Вы не знаете, кто вы. Вы не
знаете, откуда, куда... и тем не менее вы, пьяные, идете дальше, точно так же,
как бревно плывет по реке, случайно.

Так вы не найдете Бога. Вам придется стать бдительными, вам придется привнести
в вашу жизнь качество осознанности. Каждое мгновение должно быть мгновением
необычайной внимательности - лишь тогда вы сможете познать то, что есть. Бог
означает то, что есть.

Но мы продолжаем двигаться, совершать поступки...

Один военный пришел на прием к знаменитому врачу, который с невероятной
скоростью обследовал пациентов и назначал им лечение. Врач разделался с ним в
мгновение ока. Прощаясь, пациент сердечно пожал ему руку и сказал:
 - Я очень рад, что вы выписали мне этот рецепт: мой отец, полковник Бланк,
часто говорил о вас.
 - Что? - воскликнул врач. - Так вы - сын старого Тома?
 - Конечно.
 - Дорогой друг, - вскричал врач, - сожгите этот чертов рецепт, сядьте и
расскажите мне, что с вами.

В первый раз он не услышал, но лекарство назначил. Он не слушал. А теперь он
называет рецепт чертовым и говорит: "Сожгите этот чертов рецепт, сядьте и
расскажите мне, что с вами".

Но мы действуем именно так. Это наша жизнь... мы живем во сне, с глазами,
отуманенными сновидениями, вялые ко всему, скучно, неразумно. Это не путь
познания Бога.

Бог доступен лишь тогда, когда вы на вершине своего понимания, когда вы
настолько разумны, насколько можете. Бог не для тупых: Бог только для
разумных, потому что жизнь становится доступной только через разум. И помните,
под "разумностью" я не подразумеваю интеллектуальность. Интеллектуальность -
замаскированная глупость; интеллектуальность - это просто обманчивая
разумность, она фальшива. Ваша так называемая интеллигенция не имеет ничего
общего с интеллигентностью. Возможно, это очень сообразительные люди, но не
интеллигентные, не разумные; хитрые, но не интеллигентные.

Интеллигентность, разумность означает осознание, бдительность. Когда вы стерли
всю пыль со своего ума, пыль знаний и верований, и ваш ум - просто чистое
зеркало, это - интеллигентность, разумность. Медитация - это разумность.

Последний вопрос:

Правда ли, что если сидеть в молчании, ничего не делая, приходит весна и трава
растет сома по себе?

Это действительно так. Это мой личный опыт. Я говорю это как человек, который
видел своими глазами. Я говорю это абсолютно уверенно. Я говорю не потому, что
так сказал Лао-Цзы - я говорю это потому, что знаю это, этот путь, это
случилось со мной. Истина - нечто такое, что случается само собой. Все, что
требуется от вас, с вашей стороны - это восприимчивость, расслабленная
восприимчивость.

Есть вещи, которые приходят только через усилие, и есть вещи, которые
случаются только через безусильность. Есть вещи, которые никогда не случаются
через усилия, и есть вещи, которые никогда не приходят через безусильность.
Все мирское приходит через усилие; все земное приходит через усилие. А все
священное, не от мира сего, случается через отсутствие усилия.

То, что находится вне вас, должно достигаться путем действия, а то, что
находится внутри вас, должно достигаться путем не-действия. А это -
утверждение о внутреннем. Я не говорю, что если вы будете сидеть тихо, ничего
не делая, придет весна - и вы станете самым богатым человеком в мире. Я этого
не говорю. Вы не станете. Возможно, вы станете самым бедным, но вы не сможете
стать самым богатым человеком в мире. Я не говорю, что приходит весна, и вы
становитесь президентом Америки - я этого не говорю. Но Бог приходит лишь
когда вы сидите в молчании, ничего не делая.

Я слышал замечательную историю:

Бенсон знал проституток всего мира, но в Гонконге он нашел свою погибель. Ему
попалась совершенно больная китайская шлюха, которая одарила его таким
количеством венерических болезней, что врачи с огромным трудом разобрали и
определили их.
 Он пошел к знаменитому гинекологу из американского квартала. Врач осмотрел
его и покачал головой.
 - Плохие новости, Бенсон. Нужно немедленно сделать операцию, и нам придется
отрезать твой член.
 От такого прогноза у Бенсона случился шок. Собравшись с силами, он пошел к
другому американскому врачу, который принимал через дорогу. Там ему сказали то
же самое.
 Пораженный, он вышел на улицу. Споткнувшись, он обнаружил, что находится в
китайском квартале. Перед ним была вывеска, что здесь принимает китайский
хирург-даос.
 Решив выслушать еще одно медицинское заключение, Бенсон вошел внутрь. Он
рассказал доктору-китайцу, что был у двух американских врачей, и оба хотели
немедленно оперировать его и отрезать ему член.
 Китайский хирург осмотрел Бенсона, сверился с толстыми медицинскими книгами,
а затем осмотрел его еще раз.
 - Есть ли какая-нибудь надежда, док? - спросил Бенсон в отчаянии.
 - Конечно, есть! - сказал доктор. - Я сделал полное обследование. Я точно
знаю, что не в порядке. Вы забавлялись с китайской девочкой, но она очень
больна. Вы сделали ошибку и пошли к американскому врачу. Беда с этими
американскими докторами, у них всегда на уме только деньги, деньги и деньги.
 Бенсон взбодрился.
 - Вы хотите сказать, что мне не нужна операция? Моего петушка не обязательно
отрезать?
 - Забудьте все, что вам говорили. Идите домой, - повторил доктор-китаец. -
Никаких операций. Подождите две, самое большее - три недели. Ваш член
отвалится сам.

Да, есть вещи, которые происходят сами собой!



ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Известное, неведомое, непознаваемое

9 января 1979 года

Первый вопрос:

Ошо, какой вопрос является настоящим?

Судхир,

Все научные вопросы являются настоящими, потому что на них можно ответить. Все
религиозные вопросы нереальны, потому что на них ответить нельзя. Религия
сосредоточена на том, на что нет ответов. Задать религиозный вопрос в основе
своей неверно - это неверно, поскольку религия - это поиски тайны, а не поиски