сирования. И тогда он продолжает 
жить в сновидениях. 
Это медитация в стиле Махариши Махеш Йоги. Она освежает, приносит умиротворение, 
помогает достижению физического здоровья и умственного равновесия, но это не 
медитация. То же самое можно достичь с помощью самогипноза. Индийское слово 
"мантра" означает "внушение", только и всего. 
Принимать это за медитацию значит совершать серьезную ошибку. И если принимать 
это за медитацию, то никогда не обратишься к поискам истинной медитации. Вот в 
чем заключается вред такой практики и ее пропагандистов. Это просто 
психологическое самоопьянение. 
Поэтому не изгоняйте слова с помощью мантр. Просто сознавайте слова и ваш ум 
автоматически сместит фокус на промежутки. 
Если вы отождествляетесь со словами, ваш ум будет перепрыгивать с одного слова 
на другое, и вы пропустите интервал. Следующее слово представляет новый интерес. 
Ум продолжает изменяться. Фокус изменяется Но если вы не отождествляетесь со 
словами, а как свидетель отстраненно наблюдаете за шествием слов, тогда меняется 
фокус, и вы сознаете наличие промежутков. Вы как бы стоите на улице и наблюдаете 
за прохожими. Один человек прошел, а другой еще не подошел, улица пустынна, 
никого нет, интервал. Если наблюдать, то узнаешь, что такое интервал. 
А узнав, что такое интервал, попадаешь в него, проваливаешься в него. Это 
пропасть – дающая мир, творящая сознание. Быть в интервале – это медитация; это 
трансформация. Теперь не нужен язык; вы сознательно оставляете его, вы 
отбрасываете его. Вы испытываете тишину, бесконечное безмолвие. Вы часть ее, вы 
с ней одно целое. Вы не ощущаете пропасть как нечто отдельное от себя, вы 
ощущаете пропасть как самого себя. Вы знаете, но теперь также являетесь и 
познанием. Вы наблюдаете за промежутком, но теперь наблюдающий становится 
наблюдаемым. 
Что касается мыслей и слов, вы – наблюдающий, а слова предмет наблюдения. Но 
когда нет слов, вы становитесь интервалом, но все еще сознающим, что вы есть. 
Между вами и интервалом, между сознанием и существованием нет преграды. Только 
слова являются барьером. Теперь вы находитесь в экзистенциальной ситуации. Это и 
есть медитация – быть единым с существованием; быть полностью в нем и в то же 
время сознавать. Это противоречие, парадокс. Теперь вы познали ситуацию, в 
которой вы были сознательны и все же были едины с ней. 
Обычно, когда мы что-либо воспринимаем, эта вещь становятся другим объектом. 
Если же мы отождествляемся с чем-то, то оно не является для нас объектом, 
другим, но мы этого не сознаем (как в гневе, в сексе). Мы становимся единым 
целым только тогда, когда мы бессознательны. 
Секс так притягателен, потому что в сексе вы на мгновение становитесь единым. Но 
в этот момент вы бессознательны. Вы стремитесь к этому бессознательному 
состоянию, потому что вы ищите единства. Но чем больше вы к нему стремитесь, тем 
осознанней вы становитесь. Тогда вы перестаете испытывать блаженство секса, 
потому что это блаженство было результатом бессознательного состояния. В момент 
страсти можно перестать осознавать происходящее. 
Ваше сознание отключилось. На мгновение вы побывали в пропасти, но не сознавая 
этого. Однако чем больше вы к этому стремитесь, тем больше оно теряется. Наконец 
приходит момент, когда вы в сексе, а момент потери сознания не наступает. 
Утеряна пропасть, утеряно блаженство. Тогда половой акт становится глупостью, 
простой механической разрядкой. В нем нет ничего духовного. 
Мы знаем только бессознательное единство; мы еще никогда не испытывали 
осознанного единства. Медитация – это осознанное единство. Это другой полюс 
сексуальности. Секс находится на одном полюсе (неосознанное единство), медитация 
– на другом (осознанное единство). Секс – это самая нижняя ступенька единства, а 
медитация – вершина, высший пик единства. Отличие между ними заключается в 
наличии сознания. 
Западный ум обращается сейчас к медитации, потому что секс потерял свою 
привлекательность. Когда общество перестает подавлять секс, за этим непременно 
следует медитация, потому что несдерживаемый секс очень скоро уничтожает 
очарование и привлекательность; он убивает также и духовную сторону секса. Секса 
много, но вы уже не можете продолжать заниматься им неосознанно. 
Общество, в котором секс подавляется, может оставаться сексуальным, но общество, 
в котором секс не подавляется и не сдерживается, не может вечно быть 
сексуальным. Ему придется превзойти, трансцендировать свою сексуальность. 
Поэтому, если общество сексуально, оно скоро обратится к медитации. Для меня 
сексуально свободное общество – это первая ступенька на пути искания и поисков. 
Но, конечно, поскольку есть стремление, им можно злоупотребить. И Восток этим 
занимается. Можно поставлять и экспортировать гуру, что и делается. Но эти гуру 
могут научить только фокусам. Понимание приходит через жизнь, в процессе жизни. 
Понимание не может быть передано. Я не могу дать вам своего понимания. Я могу 
говорить о нем, но дать его не могу. Вам придется найти его, вам придется пойти 
в жизнь. Вы будете ошибаться; вы будете терпеть неудачи; вам придется пройти 
через многие разочарования. Но только через неудачи, ошибки, разочарования, 
только через встречу с настоящей жизнью придете вы к медитации. Вот почему я 
называю медитацию ростом. 
Кое-что может быть понято, но понимание, которое приходит через другого, может 
быть только интеллектуальным. Вот почему Кришнамурти требует невозможного. Он 
говорит: "Не понимайте меня интеллектуально". Но от другого не может придти 
ничего иного, кроме интеллектуального понимания. Вот почему попытка Кришнамурти 
абсурдна. То, что он говорит, истинно; но он требует невозможного, когда ожидает 
от своих слушателей чего-то большего, чем интеллектуальное понимание. Ничто 
большее не может быть ни передано, ни воспринято. Но и интеллектуального 
понимания может быть достаточно. Если вы способны интеллектуально понять то, что 
я говорю, вы сможете также понять то, чего я не сказал. Вы также сможете понять 
промежутки: то, что я не говорю, то, что я сказать не могу. Первое понимание 
неизбежно будет интеллектуальным, потому что интеллект – это дверь. Духовным оно 
быть не может. Духовность – это внутреннее святилище. 
Передавать вам я могу только интеллектуально. Если вы действительно способны 
понять, тогда то, что не было сказано, может быть почувствовано. Я не могу 
общаться с вами без слов, но употребляя слова, я в то же время пользуюсь 
молчанием. Вам придется ощущать и одно и другое. Если поняты только слова, тогда 
это внешнее общение; но если вы способны ощутить также и промежутки, тогда это 
приобщение. 
Где-то нужно начать. Каждое начало будет неизбежно ложным, но начинать нужно. 
Через фальшь, ошибаясь, вы находите дверь. Тот, кто хочет начинать только с 
правильного начала, вообще никогда не начнет. Даже ложный шаг ведет в нужном 
направлении, потому что он шаг, начало. Вы начинаете во тьме нащупывать дорогу, 
и, идя на ощупь, вы находите дверь. 
Поэтому я говорю вам: понимайте языковой процесс, процесс слов, и ищите 
понимания промежутков, интервалов. Будут моменты, когда без вашего сознательного 
усилия вы постигнете промежутки. Это встреча с божественным, встреча с 
экзистенциальным. 
Когда происходит такая встреча, не бегите от нее. Будьте с ней. Вначале будет 
страшно; так и должно быть. Когда сталкиваешься с неизвестным, появляется страх, 
потому что для нас неизвестное – это смерть. Поэтому в каждом промежутке вы 
почувствуете приближение смерти. Тогда умрите! Будьте в ситуации и полностью 
умрите в этом промежутке. И вы воскреснете. Проживая Свою смерть в молчании, вы 
возрождаетесь к жизни. Впервые в жизни вы по-настоящему живы. 
Поэтому для меня медитация – это не метод, а процесс. Медитация – не методика, а 
понимание. Ей нельзя обучить, ее можно только указать. О ней нельзя получить 
никакой информации, потому что любая информация идет извне. А медитация 
поднимается из ваших внутренних глубин. Ищите, будьте искателем, но не 
поступайте в ученики. Тогда вы не станете учеником какого-то гуру, а 
превратитесь в ученика самой жизни. Тогда вы не будете просто учить слова. 
Духовное учение приходит не из слов, а из промежутков, из молчания, которые 
повсюду окружают вас. Даже на рыночной площади, в толпе, на базаре. Ищите 
молчания, ищите промежутков внутри и снаружи, и в один прекрасный день вы 
обнаружите себя в медитации. 
Медитация приходит к вам. Она приходит сама; ее нельзя привести. Но ее нужно 
искать, потому что, когда находишься в поисках, становишься открытым для нее, 
подверженным ей. Вы будете ее принимать, медитация – это гость. Вы можете 
пригласить ее и ждать ее. Она пришла к Будде, она пришла к Иисусу, она пришла ко 
всем, кто готов, кто открыт и ищет. Но не учитесь ей извне, иначе вы будете 
обмануты. Ум всегда ищет чего-то легкого. Это становится источником 
эксплуатации. Тогда появляются гуру, и духовная жизнь отравлена. Наиболее 
опасной личностью является тот, кто эксплуатирует духовный поиск. Если кто-то 
ограбит вас, это не так серьезно, но если кто-то обманывает вас и убивает или 
откладывает на будущее ваше стремление к медитации, божественному, экстазу, 
тогда грех велик и непростителен. 
Но это делается. Поэтому сознавайте это и не спрашивайте кого-то: что такое 
медитация, как медитировать. Вместо этого спросите, каковы препятствия, 
спросите, почему мы не всегда в медитации, где остановился рост, где нас 
покалечили. И не ищите гуру, так как именно они калечат. Каждый, кто дает вам 
готовые формулы, не друг, а враг. 
Бредите во тьме, ничего другого сделать нельзя. Сами ошибки приводят к 
пониманию, которое выведет вас из тьмы. Иисус сказал: "Истина есть свобода". 
Поймите эту свободу. Истина всегда приходит через понимание. Это не то, с чем вы 
встречаетесь лицом к лицу, это то, в чем вы вырастаете, поэтому ищите понимания, 
так как, чем более понимающим вы становитесь, тем ближе вы к истине. Поэтому в 
какой-то неизвестный, непредсказуемый момент, когда понимание достигает своего 
пика, вы в бездне. Вас уже нет, есть медитация. 
Когда вас уже нет, вы в медитации. Медитация это не значит нечто прибавленное к 
вам, она всегда за пределами вас. Когда вы в бездне, медитация там есть, тогда 
эго нет: тогда вас нет, тогда есть бытие. Это и есть то, что религия 
подразумевает под Богом: Высшее Бытие. Это суть всех религий всех поисков, но 
это нельзя нигде найти в готовом виде Поэтому сознавайте, когда кто-то 
претендует на это. 
Идите на ощупь и не бойтесь неудачи. Признавайте неудачи но не совершайте те же 
самые ошибки вновь. 
Одной ошибки достаточно. Человек, который продолжает ошибаться в поисках истины, 
всегда прощен. Это обещание из самых глубин бытия. 
 
 
Глава 3
СЕКС, ЛЮБОВЬ И МОЛИТВА: 
ТРИ СТУПЕНИ БОЖЕСТВЕННОГО
 
— Пожалуйста, опишите нам духовное значение половой энергии. Как мы можем 
сублимировать секс и сделать его духовным. Возможно ли использовать секс, любовь 
как медитацию, как трамплин к высшим ступеням сознания. 
Нет такой вещи, как половая энергия. Энергия едина. Секс это один выход для нее, 
одно из ее направлений, одно из применений энергий. Энергия жизни едина, но она 
может проявляться в разных направлениях. Секс – одно из них. Когда жизненная 
энергия становится биологической, она становится половой энергией. 
Секс есть лишь применение жизненной энергии, поэтому не возникает вопроса о 
сублимации. Если жизненная энергия течет в другом направлении, секса нет. Но это 
не сублимация, это трансформация; то есть речь идет не об очищении половой 
энергии, а о смене формы проявления единой жизненной энергии. 
Секс – это естественный биологический поток жизненной энергии и самое низкое ее 
применение. Это естественно, потому что жизнь не может существовать без нее, и 
самое низкое, потому что это фундамент, а не пик. Когда секс становится 
тотальностью, вся жизнь тратится попусту. Это все равно, что заложить фундамент 
и продолжать его закладывать, не строя дом, для которого он предназначался. 
Секс есть лишь возможность для высшей трансформации жизненной энергии. Пока он 
есть, это хорошо. Но когда секс становится всем, когда он становится 
единственным выходом жизненной энергии, он становится разрушительным. Он может 
быть лишь средством, но не целью. Средства имеют значение, лишь когда 
достигаются цели. Когда человек злоупотребляет средствами, вся цель разрушается. 
Если секс становится центром жизни, тогда средства становятся целью. Секс 
создает биологическую основу существования и продолжения жизни. Это – средство, 
оно не должно становиться целью. 
В тот момент, когда секс становится целью, духовное измерение потеряно. Но если 
секс становится медитативным, тогда он направляется в духовное измерение. Он 
становится точкой отправления, трамплином. Нет нужды в сублимации, "возгонке" 
половой энергии, потому что энергия как таковая ни сексуальна, ни духовна. 
Энергия всегда нейтральна. Сама по себе она не имеет имени. Имя дается по 
названию двери, через которую она выходит. Это не имя самой энергии, это имя той 
формы, которую принимает энергия. Когда вы говорите "половая энергия", это 
означает энергию, вытекающую через секс, биологию. Та же энергия духовна, когда 
она течет через божественное. 
Сама по себе энергия нейтральна. Когда она выражается биологически, это секс. 
Когда она выражается эмоционально, она может становиться любовью, или 
ненавистью, или гневом. Когда она выражается интеллектуально, она проявляется в 
науке или литературе. Когда она движется по телу, она становится физической; 
когда проходит через ум, становится ментальной. Разница заключается не в 
различии энергий, а в применении ее проявлений. 
Поэтому неверно говорить о "сублимировании половой энергии", то есть "очищении" 
ее путем некой специальной операции "возгонки". Если не использовать выход 
секса, энергия снова становится чистой. Энергия всегда чиста. Когда она 
появляется через божественную дверь, она становится духовной, но это просто 
форма проявления энергии. 
Со словом "сублимация" связаны очень плохие ассоциации. Все теории сублимации – 
это теории подавления. Говоря о "сублимации секса", вы выражаете свой антагонизм 
к нему. В самом слове сквозит осуждение; из него следует, что секс нечист. 
Вы спрашиваете, что можно сделать с сексом. Любое действие, непосредственно 
направленное на секс, будет подавлением его. Есть только непрямые методы, когда 
вы совершенно не занимаетесь половой энергией, а скорее ищете способы открыть 
дверь к божественному. Когда открыты двери к божественному, тогда все энергии 
внутри вас устремляются к ним. И секс поглощается. Когда возможно высшее 
блаженство, тогда все низшие формы блаженства теряют всякий смысл. Вы не 
подавляете их, не сопротивляетесь им. Они просто отпадают. Секс не сублимируют; 
его трансцендируют, то есть превосходят. 
Любое негативное действие по отношению к сексу не преобразует энергию. Напротив, 
он создаст внутри вас конфликт, который будет разрушителей. Когда вы боретесь с 
энергией, вы боретесь с самим собой. Никто не может победить в этой схватке. В 
один момент вы почувствуете, что победили вы, в другой момент вы ощутите, что 
верх берет секс. И так будет постоянно. Иногда вам будет казаться, что вы взяли 
секс под контроль, а через минуту вы почувствуете сексуальное влечение, и все, 
чего вы, казалось, достигли, окажется потерянным. Никто не может выиграть битву 
со своей собственной энергией. 
Если ваша энергия нужна для чего-то другого, что доставляет вам больше радости, 
секс исчезнет. Это не значит, что вы сублимировали энергию: вы с ней ничего не 
делали. Просто открылся путь к большему блаженству, и автоматически, 
непроизвольно вся энергия потекла в новом направлении. 
Если у вас в руках камни, а вы вдруг находите бриллианты, вы даже не заметите, 
как уроните камни. Они сами упадут, как будто бы вы их и не несли. Вы даже не 
заметите, как вы от них отказались, как вы их выбросили. Вы даже не поймете, как 
это произошло. Ничего не было сублимировано. Открылся больший источник радости, 
и источники меньшей радости иссякли сами по себе. 
Это так автоматически и спонтанно происходит, что не нужны никакие направленные 
действия против секса. Когда вы предпринимаете какое-то действие против энергии, 
это отрицательно. Настоящее, положительное действие не будет даже связано с 
сексом, оно будет связано с медитацией. Вы даже не узнаете, что секс исчез. Его 
просто поглотило новое. 
Сублимация – это очень уродливое слово. Оно несет в себе отзвук антагонизма, 
конфликта. Секс нужно принимать таким, какой он есть. Это просто биологическая 
основа существования жизни. Не придавайте ему никакого духовного или 
антидуховного значения. Просто поймите факт секса. 
Когда вы принимаете его как биологический факт, тогда он перестает занимать вас. 
Вы становитесь озабоченны им только тогда, когда придаете ему некое духовное 
значение. Поэтому не придавайте ему никаких значений, не создавайте вокруг секса 
философии. Просто наблюдайте факты. Не делайте ничего ни в пользу секса, ни 
против него. Пусть он будет таким, какой он есть; примите его как нечто 
нормальное. Не становитесь по отношению к нему в неестественную позу. 
Подобно тому как у вас есть руки и глаза, у вас также есть и секс. Вы ведь не 
против своих рук или глаз, так не будьте против секса. Тогда вопрос, что делать 
с сексом, становится неважен. Создавать дихотомию за или против секса 
бессмысленно. Это данность. Вы пришли в жизнь через секс, и в вас заложена 
программа продолжения жизни через секс. Вы являетесь частью великой 
непрерывности. Ваше тело должно умереть, поэтому в нем заложена программа 
создания другого тела для замены вашего. 
Смерть неизбежна. Поэтому секс стал наваждением. Вы не будете здесь вечно, вас 
нужно заменить новым телом, похожим. Секс приобретает такое значение потому, что 
на нем настаивает природа, без него не будет продолжения человека. Если бы он 
был произвольным, то на земле никого не осталось бы. Секс так притягателен и 
всепоглощающ и половое влечение так интенсивно потому, что вся природа за него. 
Без него не может существовать жизнь. 
Причина секса так важна для всех религиозных искателей по той причине, что он 
притягателен, естественен и непроизволен. Он стал критерием, по которому судят, 
достигла ли в данном человеке энергия божественного или нет. Мы не в состоянии 
непосредственно знать, встретился ли человек с божественным – мы точно не знаем, 
есть ли у человека бриллианты – но мы способны заметить, что человек выбросил 
камни, потому что мы разбираемся в камнях. И мы в состоянии увидеть, превзошел 
человек секс или нет, потому что мы знакомы с сексом. 
Секс настолько обязателен и непроизволен, это такая великая сила, что ее 
невозможно превзойти, пока не достиг божественного. 
И брахмачария становится таким критерием. Для такого человека секс перестает 
существовать так, как он существует для нормальных людей. 
Это не значит, что отбросив секс, человек соединяется с божественным. Такой 
обратной связи не существует. Человек, нашедший бриллианты, выбрасывает камни, 
которые он нес, но обратное неверно. Вы можете выбросить все камни, но это не 
значит что вы достигли чего-то сверх этого. 
Тогда вы окажетесь в промежутке. Вы подавите свой рассудок, а не превзойдете 
его. Секс будет рваться наружу, и вы устроите себе внутренний ад. Это не значит 
подняться над сексом. Когда секс подавляется, он становится уродливым, больным, 
невротичным. Он становится извращением. 
Так называемое религиозное отношение к сексу породило извращенную сексуальность 
и совершенно сексуально невротическую культуру. Я против этого. Секс – это 
биологический факт, и в нем нет ничего дурного. Поэтому не боритесь с ним, иначе 
он превратится в извращение, а извращенный секс это не шаг вп