и Ева словно растворились; уже много веков никто не может
отыскать их. Если бы вам удалось открыть их местонахождение...

Холмс бросился в задние ряды собрания и притащил к ногам Господа двух
испуганных и удивленных ангелов.

- Вот они, - сказал он.

Адам и Ева признались.

- Мы очень устали от того, что все на нас таращились и каждый новый ангел,
приходивший сюда, просил у нас автограф, - жаловались они. - Мы придумали себе
новые имена, замаскировались под ангелов и жили себе спокойно несколько
столетий, пока этот ловкий красавчик нас не вычислил.

- Как Вы это сделали? - изумился Господь.

- Элементарно, мой дорогой Бог, - сказал Холмс. - Только у этих двоих не было
пупка.

И тем не менее они боялись, они прятались. У них не было пупка-как они могли
иметь пуп? Бог создал их из глины и затем вдохнул в них жизнь. Они не были
рождены, они не жили девять месяцев в материнской утробе - как они могли иметь
пуп? И тем не менее они боялись, они прятались от страха.

Есть у вас пуп или нет, вы должны посмотреть в свое испуганное сердце. Почему
вы так сильно боитесь? Кто вас так отравил? Вас напугали священники и
политики. Они живут благодаря вашему страху. Они эксплуатировали вас потому,
что им удалось вас напугать.

Первое и главное, что нужно сделать, чтобы заставить человека бояться - это
сказать ему, что неправильно, и что ни в коем случае нельзя делать то, что
неправильно; и назвать неправильным нечто настолько естественное, что у него
все время будет искушение сделать это. Тогда он попался. Скажите ему, что
некая естественная вещь является таким абсолютным грехом, что если он совершит
его, он будет сброшен в ад. Из страха перед адом он начнет отрицать в себе
нечто естественное. И в самом этом отрицании рождается ад: он становится
испуганным. Он боится себя, он не может себе доверять.

Он знает, что стоит ему просто расслабиться на денек, как он сделает то самое,
что ему велели не делать.

Если он делает это, он чувствует себя виноватым: снова он в ловушке. Если он
не делает это, он чувствует себя несчастным, потому что он отрицает нечто
естественное, нечто такое, что необходимо ему для жизни, для благополучия.

Священники и политики, которые господствовали над человечеством, были в
глубоком заговоре: они заставляли человека бояться. Скажите ему, что нечто в
его природе является злом, грехом. Разделите его надвое - на плохое и хорошее,
на святого и грешника. И стоит вам поделить человека, как вы можете им
править. Разделяй и властвуй: вот в чем до сих пор заключался секрет. И
человек разделен, человек расщеплен.

Вам говорили, что в вас так много плохого, что вы чувствуете самоосуждение. И
тем не менее все эти вещи нельзя отбросить, просто подумав, что они
неправильны. И в лучшем случае вы можете подвить эти мысли - но подавляя, вы
становитесь все более и более уродливыми; подавляя, вы становитесь все более и
более недостойными. Вы приходите к самоосуждению, вы начинаете думать, что вы
- самый последний грешник в мире. И вам так много раз говорили, что вы будете
мучиться в аду, что сознательно вы можете не думать об аде, но он присутствует
в самых корнях вашего существа. И еще вам говорили, что вас ждет награда на
небесах, если вы будете слушать священников и политиков.

Это - основные приемы дрессировки животных. В этом - вся скиннерианская
психология. Если вы хотите изменить чье-либо поведение, есть два приема: когда
он делает то, что вы от него хотите, вы награждаете его; а если он не делает
этого, вы его наказываете. Так дрессируют крыс, так дрессируют слонов в цирке
- и это то, что делали с человеком.

Священники и политики нанесли человечеству такое глубокое оскорбление, что
просто удивительно, как мы до сих пор терпим этих людей. Это величайшее
оскорбление, которое они нанесли - то, что они дрессировали людей как крыс.

Не сердитесь на психологов, которые экспериментируют с крысами и выводят из
этих экспериментов заключения, касающиеся людей. Не сердитесь на них - это
практиковалось за тысячи лет до того, как психологи появились на сцене; они
новички. Но над психологией человека всегда господствовала некая
материалистическая стратегия, стратегия поведения: человека заставляли бояться
ада. "Ешь это - если ты не будешь это есть, ты никогда не попадешь на небеса.
Не ешь это - если ты будешь это есть, ты попадешь в ад". И эти мелочи...

Вы знаете? В буддистских писаниях есть тридцать три тысячи правил для монаха.
Тридцать три тысячи правил! - их невозможно даже заломишь. В жизни нужно
выполнять тридцать три тысячи правил. Такая маленькая жизнь, и тридцать три
тысячи правил. Вы не можете не чувствовать вину. Вы обнаружите, что многие
правила не соблюдены; вы не сможете выполнить все - и тогда ад обеспечен.

И вы только подумайте об аде. Ваши так называемые святые обладали очень и
очень богатым воображением в том, что касается ада и рая. Они создали в аду
все виды пыток. На самом деле, Адольфу Гитлеру нужно было бы поучиться из
религиозных писаний, как пытать людей. Адольф Гитлер не изобрел ничего нового.
Он просто исполнил то, что говорили об аде ваши святые - он создал настоящий
ад на земле.

И представьте себе ваш рай: все виды удовольствий. Там доступны все те же
самые удовольствия, наслаждение которыми здесь, на земле, ваши священники
осуждали. Здесь алкоголь -грех, а в раю, фирдоус, это - награда для святых. И
вам не нужно идти в трактир - на небесах текут реки вина. Реки! Вам не нужно
пить, вы можете просто плавать. Вы можете утонуть.

Здесь смотреть на красивую женщину - грех, увлечься красивой женщиной - грех.
А что ваши святые делают на небесах? Наслаждаются прекрасными женщинами.
Конечно, на небесах эти прекрасные женщины гораздо более красивы, чем на
земле. Они вечно молоды; они застряли в возрасте восемнадцати лет. На небесах
вы не найдете ни одной старой женщины - я не нашел. Я просмотрел все писания:
я до сих пор не нашел ни одного упоминания о старухе. Всем восемнадцать лет, и
столетия проходят за столетиями, а они все так же остаются восемнадцатилетними.

И у них тела из золота, они не потеют. На небесах им не нужны дезодоранты,
парфюмерия и косметика; в них нет необходимости. У них золотые тела, алмазные
глаза, они вечно прекрасны - и они доступны. Но они доступны только для
святых, имейте в виду. Если вы трешник... А кто такой грешник? Тот, кто любил
женщину на земле, грешник. А тот, кто отрекся от любви, мучил себя всеми
способами - уходил в Гималаи, спал на гвоздях - это святой.

Я слышал об одном великом святом, который умер. А через день его главный
ученик тоже умер - главный ученик не мог жить без своего мастера. Ученик
испытывал очень большое возбуждение, потому что его взяли на небеса, и он
думал: "Должно быть, мой мастер купается в реках алкоголя, вина, и наверное,
ему дали самую красивую женщину - ведь он был таким великим аскетом".

И это действительно было так! Он прибыл, и под золотым деревом, с листьями из
золота и цветами из алмазов и изумрудов, сидел его мастер. Он, как и на Земле,
был обнаженным, и его обнимала необычайно прекрасная женщина - сильно
улучшенный вариант Мерилин Монро.

Ученик просто припал к ногам мастера и сказал:

- Господи, я знал это! - что вы будете вознаграждены. Разве нет? В мире вы так
много страдали: вы никогда не касались женщины, вы никогда не смотрели на
женщину, вы никогда не любили женщину. Вы ушли в пещеру. Но за весь этот
аскетизм сполна заплачено - теперь навсегда, на веки вечные...

Мастер посмотрел на ученика и сказал:

- Ты глупец... хватит! Ты не понимаешь, что происходит. Эта женщина - не моя
награда: это я - наказание для нее.

Ваши небеса и ваш ад - всего лишь плод воображения угнетенных людей. Но вас
так учили, вас воспитывали, вам дали такое глупое образование, называемое
"религиозным обучением", что вы живете в постоянном внутреннем конфликте.

Этот внутренний конфликт рождает в вас страх и жадность, а затем страх и
жадность вынуждены искать какой-то выход. Какой бы выход ни нашелся, это
неважно; если вы закроете один выход, это выйдет другим образом. Поэтому
вместо того, чтобы перекрывать выходы, пожалуйста, разберитесь в коренной
причине этого.

Если вы останетесь разделенным внутри самого себя, если вы останетесь
расщепленным, если вы не сможете принять себя таким, какой вы есть, если вы
останетесь под началом священников и политиков, вы будете бояться, дрожать.
Они хотят, чтобы вы трепетали, потому что они могут господствовать только над
человеком, который дрожит; только им они могут обладать, только его они могут
сделать вещью, товаром.

Человек, который боится, готов стать чьим угодно рабом. В тот момент, когда вы
отбросите все свои страхи... а их можно отбросить, потому что они были созданы
искусственно. Они были вам навязаны, это не часть вашей природы, так что их
легко можно стряхнуть. В тот момент, когда вы стряхиваете все свои страхи, вы
впервые начинаете существовать как единое целое. Вы будете цельным, вы станете
индивидуальностью.

Запомните значение слова "индивидуальность" (англ. indivisible) - тот, кто не
разделен (англ. indivisble). Это корневое значение слова "индивидуальность".
Вы еще не индивидуальности. Вы должны пройти через некую индивидуализацию. И
путь к ней означает, что вы отбрасываете все ложные деления, навязанные вам.
Когда вы становитесь индивидуальностью, все страхи исчезают.

Но я не говорю, что исчезновение страха означает, что водитель автобуса будет
сигналить вам, а вы. будете спокойно продолжать идти посреди дороги. Это
глупость, а не бесстрашие. Под исчезновением страха я не имею в виду, что
прямо перед вами будет ползти змея, а вы не будете обращать внимания - это
снова глупость. Существует разумный страх. Вы должны прыгнуть и уступить змее
дорогу - это разумно; этот страх - не проблема. Этот страх полезен; он
защищает вас, это ваш друг.

Но страхи, подобные страху дотронуться до пупка, страх любви, боязнь
одиночества, боязнь сидеть тихо и ничего не делать, или страх толпы, или
боязнь небольших помещений, или страх путешествий в самолете, или страх,
перерастающий в паранойю, что вас преследуют, что весь мир против вас - все
эти страхи исчезнут. Ненормальные страхи исчезнут; нормальный страх - это
очень хорошо.

Я слышал:

Мистер ОХара зашел пропустить рюмочку в соседний бар.
 - Я ничего не боюсь, - похвастался он.
 - О, да,- пропел один подвыпивший посетитель.
 - О, да! Я был во Флориде во время урагана, я попадал в шквал на Среднем
Западе, прошел через наводнение на Миссисипи, землетрясение в Лос-Анжелесе, и
при этом ни разу не испугался. Более того, - продолжал он после очередного
глотка, - я воевал во Второй Мировой войне, в Корее и во Вьетнаме, но ничто не
испугало меня.
 - О'Хара, - перебил его другой пьяница. - Я только что видел, как твоя жена
переходила улицу.
 - О, нет! - застонал О'Хара, падая на колени для молитвы.

Возможно, вы не побоитесь пойти на войну, не испугаетесь схватки с тигром, но
вы боитесь собственной жены, вы боитесь собственного мужа, вы боитесь
собственных детей, собственных родителей. Это патология. Но именно так мы
живем. Все наши взаимоотношения основываются на страхе. Муж думает, что до тех
пор, пока он не заставит свою жену бояться его, он не настоящий мужчина. А
жена тоже думает, что до тех пор, пока она не заставит мужа бояться, у нее нет
власти. Все это политика силы!

И естественно, муж проигрывает, потому что мужчина должен бороться в миру -
так много соперников, такая конкуренция, все держат друг друга за горло - и к
тому времени, когда он приходит домой, он устал от всех сражений этого дня. А
жена полна сил. Весь день она в действительности только и делала, что ждала,
когда муж придет домой. А муж уже не расположен ругаться. Он уже устал,
выдохся. Он хочет отдохнуть и расслабиться, потому что завтра в миру снова
начнется все та же битва. А жена ждала целый день - ее гнев накапливается, ее
разочарование разрастается и не находит выхода. Она бросается на мужа. Любой
незначительный предлог, и начинается война. Мужу приходится идти на компромисс.

А у женщин очень тонкие способы. Она будет кричать, плакать, она не будет
готовить еду или пересолит ее - у нее очень и очень хитрые пути. И теперь,
после целого дня борьбы, муж не хочет больше ссориться; он готов согласиться
на что угодно. Вот почему почти все мужья попадают под каблук жены. Очень
редко встречаются мужья, которые не попали жене под каблук. Это обычная
ситуация.

Полицейская машина остановилась на углу, чтобы подобрать вз®ерошенного
маленького человечка, который полз по тротуару. Он истекал кровью, его одежда
была разорвана, и он был почти без сознания.

- Помогите мне! - взмолился он.
 Из патрульной машины выскочил офицер.
 - Что случилось?
 - Меня избили. Она забрала все мои деньги, и машину тоже.
 - Кто?
 - Эта амазонка.
 - Вы хотите сказать, что это сделала женщина?
 - Да!
 - Вы можете описать ее приметы?
 Маленький человечек поднял на офицера изумленные глаза.
 - Ее рост - пять футов и десять с половиной дюймов, вес - сто пятьдесят
фунтов, светлые волосы завязаны сзади серой лентой, у нее туфли номер десять и
родинка на левом плече.
 - Замечательно, что вы смогли описать ее так подробно, вплоть до размера
обуви! Как вам это удалось?
 Маленький человечек опустил голову.
 - Это моя жена.

Эти ситуации патологичны. Не нужно бояться своей жены, своего мужа или детей.

Раньше дети обычно боялись родителей. Теперь колесо совершило полный оборот -
теперь родители боятся детей. Раньше студенты боялись учителей и профессоров;
теперь положение вещей изменилось - теперь учителя и профессора боятся
студентов. Но так или иначе, страх продолжается.

Человек, который поймет себя, достигнет цельности, станет индивидуальностью,
будет свободен от страха. И не только он освободится от страха - он также не
будет заставлять бояться никого другого.

Вот почему я говорю, что ваши святые только называются святыми. Они еще не
освободились от страха - ведь они все еще заставляют бояться вас. Человек,
который вышел за пределы страха, не станет также заставлять бояться других,
потому что заставлять их бояться - значит отравлять их организм. Это очень
негуманно.

Я не могу заставить вас чего-то бояться. Я не могу сказать вам, что если вы
сделаете какую-нибудь мелочь, вы попадете в ад. И также я не могу сделать вас
жадными - ведь жадность и страх взаимосвязаны. Я не могу сказать вам, что если
вы станете саньясинами, вы попадете на небеса. Все, что я могу сказать, это:
если вы - цельная индивидуальность, вы уже на небесах. Это не вопрос будущего.

Именно это тело - Будда, именно эта земля - рай.

Нет ни небес, ни ада, есть лишь два типа психологии. Первый тип -
индивидуальность, цельный человек. Другой тип - расщепленный, шизофреничный
человек.

Третий вопрос:

Вы сказали, что ум - неправильная вещь, и также вы говорите, что наука -
существенная часть нового мира. Как можно заниматься наукой без ума ?
Пожалуйста, об®ясните.

Вернер Шольц,

Настоящая наука всегда создавалась без участия ума. Все великое в науке
создано не путем интеллекта, но путем интуиции. Все великие открытия, все
великие прорывы приходили из запредельного - от Архимеда до Альберта Эйнштейна.

Вы знаете историю про Архимеда? Открытие было сделано, когда он лежал в своей
ванне, наслаждаясь горячей водой, и внезапно в этом расслабленном состоянии...
Эти дни он провел в большом беспокойстве - царь задал ему определенный вопрос.
У царя была чудная золотая корона: он хотел знать, сделана она из чистого
золота, или в нем есть примеси? И он хотел выяснить это, не повредив короны.

Так что перед ним была загадка: "Как это узнать? Сколько там золота и сколько
какого-то тугого металла?" Он старался изо всех сил; он не мог спать по ночам.
И у него не было надежды найти решение. Но случилось вот что.

Ванна была полна. Когда он лег в ванну, некоторое количество воды вылилось. И
подобно вспышке, подобно молнии, его озарила идея: "То, что из ванны
выливается вода, должно быть как-то связано с моим весом". И в его голове
что-то щелкнуло. "Значит, если мы опустим золото в ванну, наполненную водой,
некоторое количество воды выльется. Количество этой воды должно быть как-то
связано с количеством золота".

Он был потрясен. Он был голым - он полностью забыл о том, что он голый,
настолько сильный он испытывал экстаз. Он выбежал на улицу с криком: "Эврика!
Эврика! Нашел! Нашел!"

Это было озарение, а не интеллектуальное заключение.

Знаете ли вы, что Альберт Эйнштейн обычно часами сидел в ванне? - может быть,
как раз из-за Архимеда. Один из крупнейших индийских интеллектуалов, доктор
Рам Манохар Лохья, пришел повидаться с ним. Он рассказывал мне всю эту
историю. Он был одним из самых честных политиков в этой стране, которых я
знал, проницательным наблюдателем, великим провидцем, гением. Он тоже учился в
Германии, так что у него было много друзей, знавших Альберта Эйнштейна. Общие
друзья устроили им встречу.

Доктор Лохья прибыл точно вовремя, но жена Альберта Эйнштейна сказала ему:
 - Вам придется подождать, поскольку он сидит в ванне и никто не знает, когда
он оттуда выйдет.
 Прошло полчаса, час, и доктор Лохья спросил:
 - Как долго это продлится?
 Жена Эйнштейна ответила:
 - Это непредсказуемо.
 Доктор Лохья спросил:
 - А что он делает, сидя в ванне?
 Женщина рассмеялась. Она сказала:
 - Он играет с мыльными пузырями.
 - Зачем? - спросил доктор Лохья.
 Она сказала:
 - Именно тогда, когда он играет с мыльными пузырями, к нему всегда приходят
определенные решения - то, над чем он долго и трудно думал, но не мог решить.
Именно в ванне в его уме вспыхивают эти озарения.

Почему в ванне? Вы расслаблены, а расслабленность - основа медитации. Вы
расслабляетесь - когда вы расслабляетесь, всякое напряжение отбрасывается.
Горячая вода, и тишина ванной комнаты, и ваше одиночество... Сейчас на Западе
делают такие прекрасные ванные комнаты, что они почти напоминают храм.
Некоторые люди даже начали устраивать себе кабинет в ванной. Это так прекрасно
- можно расслабиться, можно медитировать. В этом медитативном настроении
происходит все.

Дивья берет сейчас интервью у некоторых старых саньясинов, которые живут со
мной многие годы. Она хотела взять интервью также у Вивек, и Вивек
беспокоилась, как она может дать его - потому что мысли приходят к ней только
в ванне. Тогда они льются из нее рекой.

Поэтому я сказал: "Не волнуйся - позови Дивью и попроси ее сесть в ванной
комнате. Заберись в ванну, а потом начинайте разговаривать".

Но ей не хватило смелости.

Ванна всегда была великим стимулятором. С этим согласны все великие ученые в
мире. Порой годами работаешь над каким-то решением и никак не можешь его
найти, и однажды оно вдруг приходит... ниоткуда, из запредельного. Вы не
можете сказать, что это вывод; это совсем не вывод.

Вернер Шольц, ты спрашиваешь: Вы сказали, что ум -это неправильная вещь, и
также вы говорите, что наука - это существенная часть нового мира.

Да. Наука всегда рождается из медитации, а не из ума. А если ум производит
нечто, то это не настоящая наука, а только прикладная. Прикладная наука -
жалкая вещь; это не озарение, а только применение озарения. Прикладная наука
происходит из ума, потому что ум сам - прикладное средство, биологическое
приспособление.

Все машины рождены умом, потому что сам ум - машина. Но никогда ни одно
озарение не исходило из ума, потому что ни один компьютер не может дать
никакого озарения. Озарения приходят из запредельного. Ум - только поверхность
вашего существа; озарения приходят из центра вашего существа. Медитация
приводит вас к центру.

Так что в моих утверждениях нет противоречия. Когда я называю ум неправильным,
я имею в виду, что не нужно отождествляться с умом. Не становитесь одним умом
- вы больше, значительно больше, чем ум. Ум - только небольшой механизм внутри
вас: п