она ушла. Теперь вы пришли
к самому источнику, но этот источник непроявлен, он невидим. Этот невидимый
источник - Бог.

Пифагор говорит:

Клянусь одним из тех, кто в наших
 Сердцах запечатлел священную Тетраду -
 Символ чистый, необ®ятный,
 Источник сущего и образец Богов.

Если вы сможете узнать четвертое, вы познаете самую модель Бога, вы познаете
самый источник природы, вы познаете дао, дхамму, логос. Вы познаете, откуда
все приходит и куда уходит - источник и цель, альфу и омегу.

Но первый долг твоей души -
 Воззвать с горячностью к Богам, что помогли
 Начать твою работу; лишь они ее закончить могут.

Пифагор говорит: прежде чем вы войдете в мир четвертого, невидимого, и прежде
чем вы начнете это внутреннее паломничество к совершенству, первое - это
попросить помощи у Богов. Это просто просьба к существованию помочь вам,
просьба, чтобы целое дружественно отнеслось к вашим усилиям. По существу, это
означает молитву.

Слышали ли вы об этом? По всему миру проводились многочисленные эксперименты,
в которых религиозный человек молился, и молитвенными руками, наполненными
вибрациями молитвы, он касался воды - этой водой поливали определенное
растение. Такой же водой, но которой не касались руки молящегося, поливали
другое растение - они были посажены одновременно, но то, которое получало
воду, которой касались руки молящегося, росло быстрее. За несколько недель оно
вдвое обгоняло второе, которое получала простую воду, точно такую же, в ней не
хватало только одного - вибрации молитвенных рук. И растение, которое
благословили молитвенные руки, приносит более крупные плоды, более крупные
цветы, и быстрее, чем другое. Его цветы ароматнее, а плоды сочнее, чем у
другого растения.

В настоящее время это было повторено, и теперь это почти научно; это нельзя
больше отрицать. Конечно, никто не знает, как это действует. Почему молитва
так помогает? Например, если у кого-то болит голова и вы делаете массаж,
сначала лучше помолиться и позволить своим рукам вибрировать вместе с
молитвой, а затем делать массаж. И вы увидите необыкновенную перемену -
настолько сильными станут ваши руки.

Существование может помочь вам, если вы просите - оно помогает вам только если
вы просите. Если вы не просите, оно остается в стороне, оно не вмешивается. Но
если вы просите, если вы открываетесь, существование начинает изливаться на
вас. И тогда у части столько же энергии, сколько у целого. Это зависит от
того, насколько вы открыты: если вы открываетесь полностью, тогда часть - это
целое, тогда человек так же волшебен, как целое.

В этом весь секрет молитвы: попросить помощи у существования. А вы
действительно отправляетесь в опасное путешествие, рискованное; в нем полно
ловушек. И чем выше вы поднимаетесь, тем опаснее становится путешествие,
потому что если вы упадете... вы потеряетесь навсегда.

Но первый долг твоей души -
 Воззвать с горячностью к Богем, что помогли
 Начать твою работу; лишь они ее закончить могут.

Вы не можете достичь цели в одиночку. Вы можете прийти к цели лишь при помощи
целого. Вот в чем научное значение молитвы: воззвание к целому, обращение к
целому: "Я отправляюсь в долгое путешествие - пожалуйста, будь со мной". И
постепенно вы поймете, что вам сопутствует огромная энергия. И мало-помалу вы
осознаете, что вам не нужно делать много: все, что вам нужно сделать - это
расслабиться и впитать энергию, которая вам сопутствует.

Молитва - это величайшая сила, которая существует, потому что молитва
позволяет части действовать как целому.

Когда они тобой руководят,
 Ничто тебя уж обмануть не может;
 Существ различных сущность ты постигнешь,
 И будешь знать первопричину и предел всего.
 Когда они тобой руководят...

И если через молитву вы открылись для целого, вы начнете слышать тихий мягкий
голос внутри - это наставление, от Бога.

Сначала медитируйте над советами своего мастера, любите их, следуйте им, затем
вы становитесь способными нырнуть в молитву. Мастер видим. Бог невидим. Вы
научились разделять существо мастера, теперь учитесь, как разделять невидимое
существо Бога, который есть источник всего и конец всего. Это молитва. И в
молитве вы начинаете слышать тихий мягкий голос внутри себя.

Когда этот голос ясно слышим и понятен, вы перестаете зависеть от внешнего
мастера, вы нашли внутреннего мастера. И вы будете удивлены, когда увидите,
что советы внешнего мастера и наставления внутреннего голоса в точности
совпадают. Внешний мастер просто передает ваш внутренний голос. Внешний мастер
ничего не говорит от себя: он просто смотрит в вас, он просто находит ваше
существо и разговаривает с вашим внутренним существом.

Вот почему вы найдете столько противоречий в утверждениях мастера - потому что
одному ученику он будет говорить одно, а другому ученику он будет говорить
что-нибудь другое. Потому что он существует не для того, чтобы просто выдавать
готовые формулы - он здесь для того, чтобы слушать ваш внутренний голос. Он
должен просто отражать вас; он должен сделать вашего внутреннего мастера
доступным для вас. Вы пока не можете напрямую общаться с внутренним мастером,
поэтому необходим внешний. Но он не вмешивается. Если он вмешивается, он
вообще не мастер. Он просто переводит, он просто передает вам ваш собственный
внутренний голос, потому что вы сами еще не способны к этому погружению. Когда
вы начнете слышать эти внутренние наставления, уже ничто не сможет вас
обмануть. Тогда вся жизнь отражается так ясно, что ничто уже больше не сможет
обмануть вас.

Существ различных сущность ты постигнешь...

И кто бы ни предстал перед вами, вы будете слышать его сущность, вы будете
знать, кто это, для чего он здесь, каковы его намерения, какова его стратегия,
в какие игры он хочет играть. До того, как он появится, вы будете знать...
ничто больше не сможет обмануть вас.

И будешь знать первопричину и предел всего.
 Коль небесам угодно будет, ты узнаешь, что Природа,
 Подобная во всем, везде одна и та же:

Слушайте внимательно:

Коль небесам угодно будет...

Теперь вы пришли в точку, где это должно быть полностью отброшено. Когда вы
готовились, это присутствовало. Когда вы очищались, эго присутствовало. Но
теперь, когда вы поднимаетесь в измерение совершенства, эго должно быть
полностью отброшено - не нужно даже думать ни о каких собственных усилиях.

Коль небесам угодно будет...

Теперь все в воле Бога: да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя. Теперь
вы должны полностью расслабиться в целом.

Коль небесам угодно будет, ты узнаешь, что Природа...

Вы придете к познанию истины, только если Бог этого пожелает. Расслабьтесь,
ждите в глубоком расслаблении, будьте терпеливы. И когда небу будет угодно
это... а это обязательно случится, изящество обязательно придет, только вы
должны исчезнуть. А в полном расслаблении вы исчезаете, вы становитесь просто
пустым ожиданием, пустым сосудом, утробой. И немедленно, когда ваша внутренняя
пустота абсолютна. Бог нисходит в вас и все тайны вам открыты. Тогда вы
увидите все:

Подобная во всем...

Бог - во всем...

везде одна и та же:

Только Бог есть, и ничего больше. Только Бог существует. Бог - это синоним
существования.

Чтоб твое сердце, просветленное своим же правом,
 Уж не питалось более желаньями пустыми.

Теперь, когда пришло изящество, только тогда вы поймете, что вы без
необходимости просили, желали. Все сокровища - ваши все царство - ваше, вся
вселенная принадлежит вам. Все радости и все блаженства - ваши.

Чтоб, просветленное своим же правом...

Но эго произойдет лишь тогда, когда вы станете полностью просветленным. А что
такое просветление? Ушло эго и в вас появился Бог - это просветление. Эго -
это тьма. Бог - это свет...

просветленное своим же правом...

И это ваше право! Ваше прирожденное право - стать просветленным. Ничто меньшее
не может удовлетворить. Оно должно быть достигнуто, потому что вам
предназначено достичь его. Вы должны им стать! Потому что, во-первых, вы
являетесь им...

Ты увидишь, что несчастья, губящие людей -
 Их выбора плоды...

И теперь вы увидите две вещи. Первое: желать бессмысленно, потому что все уже
дано даже без вашей просьбы. Все уже даровано! Вам не нужно быть нищим: вы все
императоры! Царство Бога - ваше собственное царство. Все уже действительно
дано - вам просто не хватает смелости и сознательности, чтобы наслаждаться
этим.

Одно станет ясным: ваши желания были тщетными. Они вообще были не нужны. Вы
желали того, что вам уже дано, что уже случилось. И второе, что вы поймете:
людей, которые страдают, которые находятся в беде, губит несчастье, которое
выбрали они сами. Страдание - это наш собственный выбор. Изящество, блаженство
- это дар: страдание - это выбор. Блаженство - наша природа: быть счастливым,
быть блаженным естественно.

Быть несчастным, страдать - наш собственный труд, наше собственное создание.
Страдание подписано человеком, блаженство подписано Богом. Страдания нужно
добиваться - когда вы станете способны понимать, вы удивитесь: для страдания
необходимо гораздо больше труда, гораздо больше усилий, потому что для того,
чтобы страдать, нужно делать почти невозможное возможным. Страдание - не ваша
природа, и все же вы создаете его. Эго требует колоссальных усилий. Чтобы идти
против природы, требуется много труда - и люди работают день за днем, год за
годом, жизнь за жизнью, люди упорно работают, чтобы создать себе все больше и
больше страданий.

Если вы страдаете - помните: это вы создаете страдание. Другого способа
страдать не существует.

Но если вы чувствуете блаженство, то это не ваша заслуга: это дар,
изливающийся из запредельного. Страдание создано человеком, блаженство создано
Богом; блаженство, счастье - ваша природа, самое существо вашей природы, почва
вашего бытия. Когда вы это поняли - вы пришли домой.



ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Дерзкий эксперимент

6 января 1979 года

Первый вопрос:

Что такое вера?
 И еще, Герман Гессе сказал:
 "Вера и сомнение приходят вместе и связаны друг с другом, как вдох и выдох".
 Не могли бы вы об®яснить?

Дева Виная,

Вера может иметь три значении. Первое - это верование; верование - это ложь,
оно неискренне, нечестно. Верить во что-то означает, что вы этого не знаете и
все же верите. Это лицемерие. Верование рождается из страха или из жадности.
Верование - это чужая обусловленность, навязанная вам; это рабство.

Истинно религиозный человек не может быть верующим и также не может быть
неверующим - потому что неверие есть не что иное, как негативное верование.
Католик не очень отличается от коммуниста - фактически, совсем не отличается.
Они - стороны одной монеты. Один верит в Бога, другой верит в не-Бога. Один
любит Бога - эта любовь основана на обусловленности; она не истинна - другой
ненавидит Бога - эта ненависть тоже основана на обусловленности; она также
неистинна.

Те, кто начинают с веры, никуда не приходят, они не могут дойти. Они будут все
ходить и ходить по кругу, но никогда не проникнут в истину существования.
Начало должно быть открытым - ни верой, ни неверием. Начало должно быть
невинным. И если начало невинно, тогда это подлинная вера.

Подлинная вера - не верование: подлинная вера - это вера в истину. "Если
истина существует, то мы узнаем ее, нет необходимости верить. Не нужно верить
в Библию, Веды или Коран. Если Мохаммеду, Христу и Кришне открылась истина, то
почему она не откроется мне?" Это - подлинная вера.

Подлинная вера означает веру в себя. Такая вера означает доверие, уважение к
себе. Верование ориентировано на других: вера ориентирована на самого себя.
Вера - это совершенно другой мир! Она не имеет ничего общего с верованием.
Верование разделяет людей на христиан, мусульман, индуистов, буддистов.

Человек подлинной веры не знает никакой религии - за исключением религии
исследования. Он доверяет не вере, но исследованию. И его вера в собственное
бытие настолько велика, что он без всякой защиты идет в неведомое, что он без
всякого страха идет в места, которых нет на карте. Его вера в существование
такова, что ему не нужно другой опоры. Подлинная вера направлена на самого
себя; в этой вере есть красота. Верование безобразно. Избегайте верований,
потому что верование лживо. Подлинная вера - это поиск, это вопрошание.

Ученый имеет веру, а у ваших так называемых святых есть верования. В чем вера
ученого? Он верит в то, что существование - это космос, а не хаос, что
существование базируется на некоем фундаментальном законе. Это вера в то, что
этот закон можно открыть. Это вера в то, что человеческое сознание способно
познать этот фундаментальный закон, порядок жизни и существования. У ученого
есть вера. У ваших так называемых святых веры нет. Поскольку у них нет
подлинной веры, они заменяют ее пластиковой, синтетической вещью, называемой
верованием. Избегайте верований.

Подлинная вера сделает вас более собранным, чем вы есть: верование сделает вас
более раз®единенным, чем вы есть. Верование будет поддерживать в вас раба:
вера даст вам мастерство. Верование, конечно, поможет вам стать частью стада,
толпы. Оно даст вам безопасность; оно удобно, комфортно. Подлинная вера
опасна; оно приведет вас в реальность неведомого. Она сделает вас одиноким; вы
не будете вместе с толпой, и толпа не будет вместе с вами. Но одиночество
чрезвычайно важно, потому что одиночество - это чистота, и для того, чтобы
быть одиноким, нужно быть бдительным, нужно быть сознательным.

Верующий спит. Человек подлинной веры бодрствует - он вынужден бодрствовать,
потому что нет никого, кто поддерживал бы его. Он не принадлежит психологии
толпы; он должен стоять на своих ногах. Но он верит в космос. Он не верит ни в
какие доктрины, догмы, но у него есть молчаливая уверенность, что
существование не беспорядочно, что существование основывается на определенном
порядке, и этот порядок можно познать.

Утверждение Германа Гессе, что "вера и сомнение приходят вместе и определяют
друг друга, как вдох и выдох" верно для верования, но не дня подлинной веры,
как я ее определяю. Просто замените слово "вера", и это утверждение правильно.
Читайте: верование и сомнение приходят вместе и определяют друг друга, как
вдох и выдох.

Верование всегда подавляет сомнение; верование - это стратегия подавления
сомнений. Вот почему верующие говорят: "Моя вера сильна". Почему сильна? В
глубине должно быть сильное сомнение; нужна сильная вера, чтобы подавить его,
чтобы загнать его в подсознание. Когда кто-то говорит "крепкая вера", это
просто означает, что сомнение велико и с ним необходимо бороться, и вам нужна
очень крепкая вера, чтобы победить его.

Вот почему верующие становятся фанатиками. Кто такой фанатик? Человек, внутри
у которого такое сильное сомнение, что пока он не станет фанатиком, он не
сможет его подавить. Он боится своих сомнений; он так сильно боится своих
сомнений, что никогда не заглядывает в них. Он должен окружить себя таким
фанатизмом, таким туманом фанатизма, что сомнение совершенно затеряется.

И фанатик не может общаться; он боится: вы можете сказать ему что-нибудь
такое, что снова вытащит на поверхность его сомнение. Он не может выслушивать
другую сторону. Его аргумент - меч: он не может спорить, он может только
убивать. Убивая, он доказывает, что его вера правая. Вот почему христиане,
мусульмане и прочие убивают друг друга - все они фанатики. Они сделали землю
очень уродливой. Они уничтожили много красоты, которую следовало бы сохранить.
Они низвели человечество к уровню полной бессознательности. Они не разрешали
людям распускаться и цвести; они были большими разрушителями. Они не были
благословением: они были бедствием.

Человек, который имеет подлинную веру, никогда не будет фанатиком, не может
быть. Он открыт, он доступен, он достижим, он уязвим. Он готов слушать; он
каждый день готов понять противоположную точку зрения. Кто знает? Противная
точка зрения может быть правильной. У человека подлинной веры нет
предубеждений, чтобы их защищать; у него нет идей априори; у него нет никаких
корней в какой-либо идеологии. Он просто открыт, он исследует, смотрит, ищет.
Он готов выслушать все; все его двери и окна открыты. Он - не монада Лейбница;
он не замкнут. Он открыт дли солнца, дождя и ветра; он доступен Богу, в какой
бы форме Он не явился. Он готов к поискам истины. У него нет предубеждения:
"Истина должна быть похожа на это". Он начинает без всякой идеи; он
отправляется в пуп. со страстным желанием узнать, но без всяких идей, которые
он готов навязать сущему.

Человек подлинной веры никогда не бывает фанатиком. Будда не может быть
фанатиком. Человек подлинной веры очень рационален: верующий человек совершено
иррационален. Он не может позволить себе рассуждать - рассуждение может задеть
его веру. Ему каким-то образом удалось прожить в уютном веровании, а
размышления могут принести бурю и все разрушить. Он не может открыл, свои окна
и двери; он должен замкнуться в своей собственной темноте - только тогда он
может продолжать верить. Он действует как страус. Он закрывает глаза, чтобы
никогда не менять то, во что он вериг. Человек подлинной веры живет с
открытыми глазами, бдительно, внимательно.

Герман Гессе прав в том, что касается верования, но неправ в отношении
подлинной веры. Но есть еще и третье значение: это доверие. Первое значение -
это верование; верование уродливо, избегайте его. Второе значение - это
подлинная вера; подлинная вера прекрасна, впитайте ее. А третье значение - это
доверие; доверие означает, что вера достигла цели. Вера выполнила свое
назначение, вы пришли к знанию, и тогда рождается доверие.

Доверие означает: "Я знаю", а не "Я верю". А человек, который знает, ему не
нужны никакие верования - зачем? Он знает! Поэтому не стоит вопрос о
верованиях. Верует только тот, кто не знает. Верующий никогда не приходит к
высшему смыслу, доверию - только тот, у кого есть подлинная вера, приходит к
доверию. Вера - это паломничество, доверие - это предназначение. В начале -
вера, в конце - доверие.

Это три значения слова "вера". Это очень емкое слово; вам следует понять все
три значения, потому что иногда оно используется в первом значении, иногда -
во втором, иногда - в третьем.

Второй вопрос:

Существует ли в самом деле ад?

Вы живете в нем. Ад - это определенная психология; ад - это определенный
взгляд на вещи. Если вы несчастны, это означает, что вы живете в аду. Ад - не
географическое место; он не где-нибудь под землей: это ваш взгляд на вещи.
Именно бессознательность создает вокруг человека ад.

И так же с раем: это также психология, а не географическое место. Он не где-то
над облаками - он только в вас. Это два способа жизни: жить в аду или жить на
небесах. Вам решать, что выбрать.

Если ваша жизнь сознательна, если вы стараетесь привнести сознательность в
каждый свой поступок, вы будете жить в тихом, счастливом состоянии,
безмятежно, радостно, любовно. Ваша жизнь будет иметь праздничный оттенок. Вот
что значат небеса: в вашей жизни будет много цветов, вы будете источать
необычайное благоухание. Вас будет окружать аура восторга. Ваша жизнь будет
песнью жизнеутверждения, она станет священным "да" всему, что существует. Вы
будете в глубокой общности с существованием - в общности со звездами, с
деревьями, реками, горами, с людьми, животными. Вся жизнь и все существование
приобретут для вас совершенно другое значение. Со всех сторон на вас начнут
изливаться реки блаженства.

Небеса - это просто название такого состояния ума.

Ад означает, что вы живете настолько несознательно, настолько нелепо, в таких
противоречиях, что все время создаете для себя все большее и большее
несчастье. Тем не менее вы спрашиваете:

Существует ли в самом деле ад?

Можете не спрашивать - вы знаете. Вы живете в нем.

В вагоне трансконтинентального экспресса, окруженный оравой ревущих детей всех
размеров и с полуторагодовалым младенцем на руках, сидел немытый и