становился,а продолжал
есть "стручки красного перца".
     После  того, как ты  только что узнал, я надеюсь, что в
твоем мышлении  уже, может  быть, возникает  соответствующая

ассоциация, которая  должна в результате осуществить в тебе,
как иногда случается с современными людьми, то, что вы назы-
ваете обычно  пониманием, и  в настоящем  случае ты поймешь,
почему же я,- хорошо зная, что  человеку присуще (из-за чего
я много раз испытывал чувство сострадания к нему) это качес-
тво, неизбежное проявление которого состоит в том, что, если
кто-нибудь за что-то платит деньги, он  должен  использовать
это до конца,- всем своим составом  воодушевился возникшей в
моем мышлении  идеей  принять все  возможные  меры для того,
чтобы ты, как говориться, " мой собрат по аппетиту и духу" -
в случае, если окажется, что  ты уже  привык  читать  хотя и
всякие книги, однако, все же только написанные исключительно
на  вышеупомянутом   "интеллигентном языке", - уже  заплатив
деньги за мои писания и только потом узнав, что они написаны
не на  обычном  удобном  и легко  читаемом  языке, не был бы
вынужден,вследствие упомянутого присущего человеку качества,
читать мои  писания  до конца во что бы то ни стало, как наш
бедный закавказский курд был вынужден продолжать есть то,что
ему  понравилось  лишь  своим  внешним  видом, и  не стал бы
"шутить" с благородным красным перцем.
     И поэтому, чтобы  избежать  всяких  недоразумений из-за
этого качества, данные  для которого  формируются  в составе
современного человека, по-видимому, из-за  частого посещения
кино, а также из-за того, что  он никогда не упускает случая
заглянуть в левый глаз особы другого пола, я хочу, чтобы эта
моя начальная  глава была  напечатана вышеуказанным образом,
так, чтобы каждый мог прочитать ее,не разрезая страниц самой
книги.
     В противном случае книгопродавец будет, как говориться,
"кочевряжиться"  и непременно  поведет себя в соответствии с
основным принципом всех торговцев книгами, формулируемым ими
так:"Ты будешь не рыбаком,а простофилей,если дашь уйти рыбе,
проглотившей  приманку", и  откажешься  взять обратно книгу,
страницы которой ты разрезал. Я нисколько  не сомневаюсь что
это возможно; в самом деле, я вполне ожидаю такой бессовест-
ности со стороны книгопродавцев.
     И данные  для порождения  моей уверенности относительно
такой бессовестности книгопродавцев полностью сформировались
во мне в то время,когда я,будучи профессиональным "индийским
факиром", имел  необходимость  для  полного  уяснения одного
"ультрафилософского" вопроса также ознакомиться среди проче-
го с ассоциативным процессом проявлений автоматически устро-
енной психеи  современных  владельцев  книжными лавками и их
продавцов, когда они всучают книги своим покупателям.
     Но в случае, если, несмотря на это мое предостережение,
ты тем не менее захочешь познакомиться с дальнейшим содержа-
нием  моих  писаний, то  мне уже  не остается  ничего больше
делать, как пожелать  тебе всей  своей "душой" очень и очень
хорошего  аппетита  и чтобы  ты "переварил" все, что ты про-
чтешь, - не только  ради твоего  собственного здоровья, но и
ради здоровья всех окружающих тебя.
     Я сказал "всей  своей  душой", так  как, живя последнее
время в Европе и часто  общаясь с людьми, которые по всякому
удобному и  неудобному  случаю любят употреблять всуе святые
слова, которые  должны быть достоянием лишь внутренней жизни
человека,то есть с людьми,которые клянутся попусту,я,будучи,
как я уже признался, вообще  последователем не только теоре-
тических,но также - в отличие от современных людей - практи-
ческих изречений народной мудрости, складывавшихся веками,и,
следовательно, изречения, соответствующего  в данном  случае
тому, что  выражено  словами:  "С волками  жить -  по-волчьи
выть", решил, чтобы не идти вразрез с установившемся здесь в
Европе обычаем, клясться в обычном разговоре и в то же время
поступать в соответствии с заповедью,провозглашенной правед-
ными устами  Святого Моисея: "не произносить  имени Господа,
Бога твоего,напрасно",- воспользоваться одним из современных
"новоиспеченных" модных языков, именно английским, и поэтому
с тех  пор  я начал  в необходимых  случаях  клясться  своей
"английской душой".
     Дело в том,что на этом модном языке слова "soul" (душа)
и подошва вашей ноги, также  называемая "sole", произносятся
и даже пишутся почти одинаково.
     Я не знаю, как  ты, уже  частично  ставший кандидатом в
покупатели моих писаний,но моя своеобразная натура не может,
даже  при  большом  умственном  желании, не  возмущаться тем
фактом,проявляемым людьми современной цивилизации, что самое
высшее  в  человеке,  особенно  любимое  нашим  ОБЩИМ  ОТЦОМ
ТВОРЦОМ, может  действительно  называться и  - в самом деле,
очень часто, прежде чем человек уяснит, что имеется ввиду, -
может быть понято как то,что является самым низким и грязным
у человека.
     Ну, хватит "филологии". Вернемся  к главной задаче этой
первой главы, предназначенной среди прочего,с одной стороны,
разбудить дремлющие мысли как во мне, так и  в читателе и, с
другой стороны, кое о чем предостеречь читателя.
     Так вот, я уже составил в голове план и  последователь-
ность изложения намеченных писаний,но какую форму они примут
на бумаге,я, говоря откровенно, сам еще не знаю своим созна-
нием, но своим подсознанием  я уже определенно чувствую, что
в целом это будет иметь вид чего-то, что будет, так сказать,
"острым" и окажет такое действие на состав каждого читателя,
какое оказали стручки красного перца на бедного закавказско-
го курда.
     Теперь, когда вы познакомились с историей нашего общего
соотечественника, закавказского  курда, я  считаю  уже своим
долгом  сделать  признание, и поэтому, прежде чем продолжать
эту первую главу,являющуюся введением ко все моим дальнейшим
предрешенным писаниям, я хочу  довести до сведения того, что
называется вашим "бодрствующим  сознанием", тот  факт, что в
следующих  за этой предостерегающей  главой писаниях  я буду
излагать свои мысли намеренно в такой последовательности и с
таким "логическим сопоставлением", что суть некоторых истин-
ных понятий сможет сама по себе, автоматически, так сказать,
перейти из этого "бодрствующего сознания" - которое большин-
ство  людей,  по  своему  невежеству,  ошибочно принимает за
истинное сознание, но которое, как я утверждаю и эксперимен-
тально доказываю, является воображаемым,- в то, что вы назы-
ваете  подсознанием, которое  должно быть, по  моему мнению,
истинным человеческим сознанием, и там самостоятельно, меха-
нически,произвести ту же трансформацию,которая должна вообще
происходить  в  составе  человека  и  приносить  ему  из его
собственного мышления надлежащие результаты,подобающие чело-
веку, а не всего лишь одно- или двух-мозговым животным.
     Я решил сделать это непременно, для того, чтобы эта моя
начальная глава, предназначенная, как я уже сказал,пробудить
ваше сознание, полностью оправдала свое назначение и,проник-
нув не только в ваше, по моему мнению, пока только вообража-
емое "сознание",но также в ваше истинное сознание, то есть в
то, что вы  называете  своим подсознанием, могла  бы впервые
заставить вас мыслить активно.
     В составе  каждого человека, независимо  от его наслед-
ственности и воспитания, формируются два  независимых созна-
ния, которые  как в  своем функционировании, так  и  в своих
проявлениях  не  имеют  почти ничего  общего. Одно  сознание
формируется из восприятия  всевозможных  случайных или наме-
ренно создаваемых  механических впечатлений, к которым также
следует отнести "звучания" различных слов, по сути дела, как
говориться,пустых; а другое сознание формируется из передан-
ных ему по наследству, так  сказать, "уже ранее  сложившихся
материальных результатов", которые смешались с соответствую-
щими частями человеческого состава,а также из данных, возни-
кающих из  преднамеренного  вызывания им ассоциативных сопо-
ставлений  этих  уже  имеющихся  в нем  "материализовавшихся
данных".
     Вся полнота  структуры, так  же как  и проявление этого
второго сознания человека, которое есть не что иное, как то,
что называется "подсознанием",и формируется из "материализо-
вавшихся  результатов"   наследственности  и  сопоставлений,
осуществляемых  преднамеренно  самим  человеком, должна - по
моему мнению, сформировавшемуся  на основе  моих многолетних
экспериментальных исследований при исключительно благоприят-
но сложившихся условиях,- господствовать в общем присутствии
человека.
     В результате этого моего убеждения, которое, без сомне-
ния,пока вам кажется плодом фантазии поврежденного рассудка,
я не  могу теперь, как  вы сами  понимаете, игнорировать это
второе сознание  и, побуждаемый  своей  сущностью,  вынужден
построить  общее изложение даже этой первой главы моих писа-
ний - именно главы,которая должна быть предисловием ко всему
дальнейшему,- расчитывая,чтобы она проникла в ваши представ-
ления, накопленные в обоих этих ваших сознаниях, и требуемым
для моей цели образом взбаламутила их.
     Продолжая свои писания с этим расчетом, я должен прежде
всего сообщить вашему воображаемому сознанию, что, благодаря
трем определенным своеобразным данным, кристаллизовавшимся в
моем составе  в течение разных периодов моего подготовитель-
ного возраста,я действительно уникален по части,так сказать,
"внесения беспорядка" во все понятия и убеждения,считающиеся
твердо закрепившимися в составе людей, с которыми я общаюсь.
     Ай-ай-ай!... Я уже чувствую, что в вашем "ложном",но,по
вашему  мнению, "истинном"  сознании  начинают  волноваться,
подобно "растревоженным пчелам",все главные данные, передан-
ные вам по наследству от дядюшки и вашей матери,совокупность
каковых данных,всегда и во всем, по меньшей мере порождает в
вас все же чрезвычайно хороший, как в данном случае, импульс
любопытства  поскорее  узнать,  почему я, то  есть новичок в
писательстве, имя  которого  ни  разу  не  было  упомянуто в
газетах, вдруг стал таким уникальным.
     Ничего!  Я  лично  очень  доволен  возникновением этого
любопытства хотя бы только в вашем "ложном" сознании,так как
я уже знаю по опыту, что этот импульс, недостойный человека,
иногда  может  даже  переходить  из этого  сознания в натуру
человека и становиться достойным импульсом - импульсом жела-
ния  знать, который, в  свою  очередь, способствует  лучшему
восприятию  и  даже  более  точному  пониманию  сути  любого
объекта, на котором, как  иногда случается, может сосредото-
читься внимание  современного  человека, и  поэтому я даже с
удовольствием готов удовлетворить это любопытство, возникшее
в вас в настоящий момент.
     Теперь слушайте и постарайтесь оправдать,а не разочаро-
вать  мои, ожидания. Эта  моя  оригинальная  личность, - уже
"разнюханная некоторыми определенными индивидуумами из обоих
хоров  Высшего Суда, откуда  исходит Объективная  справедли-
вость, а  также здесь  на Земле  пока еще очень ограниченным
числом  людей, - основывается, как  я  уже  сказал, на  трех
вторичных  специфических данных, сформировавшихся  во  мне в
разное время в течение моего подготовительного возраста.
     Первое из этих данных с  самого начала своего возникно-
вения стало, так сказать, главным направляющим рычагом всего
моего состава, а другие два и "живительными источниками",так
сказать,  для  питания  и  совершенствования  этого  первого
данного.
     Возникновение  этого первого данного произошло, когда я
был еще только, как  говориться, "пухленьким карапузом". Моя
дорогая,ныне покойная бабушка была тогда еще жива, и ей было
сто с лишним лет.
     Когда моя  бабушка - Царство ей Небесное - умирала, моя
мать,как тогда было принято, подвела меня к ее постели, и, в
то время  как  я целовал  ее правую  руку, моя дорогая, ныне
покойная бабушка положила мне на голову свою слабеющую левую
руку и шепотом, однако очень отчетливо сказала:
     ,,- Старший из  моих внуков! Слушай и всегда  помни мой
строгий наказ тебе: никогда не делай в жизни так, как делают
другие.''
     Сказав  это, она  устремила  пристальный  взгляд на мою
переносицу и, очевидно, заметив,что я озадачен и лишь смутно
понял  то, что  она  сказала, добавила  несколько  сердито и
внушительно:
     ,,- Или  ничего  не делай - просто  ходи в школу, - или
делай что-нибудь, чего никто больше не делает.''
     После чего  она тотчас  же, без  колебаний и с ощутимым
импульсом презрения  ко всему окружающему  ее и с похвальным
самосознанием отдала свою душу прямо в руки Его Правдивости,
Архангела Гавриила.
     Я думаю, вам будет интересно и даже поучительно узнать,
что все это произвело на меня столь сильное впечатление, что
мне вдруг стало  невыносимо чье-либо присутствие, и поэтому,
как только  мы вышли из комнаты, где лежало смертное "плане-
тарное тело" причины моего возникновения, я очень тихо, ста-
раясь не привлекать  внимания, ушел и залез  в ларь, куда во
время  великого  поста  складывали   отруби  и  картофельные
очистки для наших "санитарок", то  есть свиней, и лежал там,
без еды и питья, в вихре бурлящих и спутанных мыслей - кото-
рых тогда в моем детском мозгу, к счастью для меня, было еще
лишь очень ограниченное количество, - вплоть до  возвращения
с кладбища моей матери,плач которой,когда она обнаружила мое
исчезновение и безуспешно искала меня,так сказать,"сокрушил"
меня; я тогда тотчас же выбрался  из ларя и, постояв сначала
на его краю почему-то с протянутой  рукой, подбежал к ней и,
уцепившись за ее юбку, стал непроизвольно топать ногами и,не
знаю  почему, подражать  крику  осла, принадлежащему  нашему
соседу, судебному приставу.
     Почему  это  произвело на меня такое впечатление именно
тогда  и почему  я почти  автоматически  проявлял  себя  так
странно, я до  сих пор  не могу понять; хотя последние годы,
особенно  в  дни "Масленницы", я  много  размышлял, стараясь
главным образом найти
причину этого.
     Тогда  у меня было только логическое предположение, что
это было, может  быть, только потому, что комната, в которой
произошла эта  священная  сцена, которой  было суждено иметь
громадное значение  для  всей  моей  дальнейшей  жизни, была
насквозь пропитана  ароматом особого ладана, привезенного из
монастыря "Старый Афон" и очень популярного среди последова-
телей всех  вероучений  христианской  религии. Как  бы то ни
было, этот факт еще и теперь остается голым фактом.
     В течение  последовавших  за этим  событием дней в моей
общем  состоянии  не случилось  ничего  особенного,  если не
считать того,что эти дни я чаще обычного ходил вверх ногами,
то есть на руках.
     Мой первый  поступок, явно  расходящийся с проявлениями
других, хотя, по  правде говоря, совершенный  без участия не
только моего сознания,но также и подсознания,произошел ровно
на сороковой день  после смерти моей бабушки, когда вся наша
семья,родственники и все уважавшие мою дорогую,всеми любимую
бабушку собрались, как принято, на кладбище, чтобы совершить
над ее смертными  останками, покоящимися в могиле, так назы-
ваемую "панихиду", когда  вдруг, ни с того ни с сего, вместо
того, чтобы соблюдать то, что было принято у людей всех сте-
пеней условной и безусловной  нравственности и всякого мате-
риального  положения, то  есть, вместо  того  чтобы спокойно
стоять с удрученным видом, с выражением горя на лице и даже,
если возможно, со  слезами  на глазах, я стал скакать вокруг
могилы, как бы приплясывая, и петь:
     "Ой, ой, ой! Ой, ой, ой!
     Со святыми упокой,
     Раз она ушла домой,
     Перешедши в мир иной.
     Ой, ой, ой! Ой, ой, ой!
     Со святыми упокой..."
... и т.д., и т.п.
     И с тех пор в отношении всякого, так  сказать "обезъян-
ниченья",то есть подражания обычным механическим проявлениям
окружающих,в моем составе возникало "нечто",всегда и во всем
порождающее то, что я назвал бы  теперь "непреодолимым стре-
млением" делать все не так, как другие.
     В этом возрасте я поступал,к примеру,следующим образом.
     Если, например, учась ловить мяч правой рукой,мой брат,
сестры и соседские дети, приходившие  играть с нами, подбра-
сывали мяч  вверх, я, имея  ввиду  ту же цель, сперва сильно
ударял мячом о землю,и только когда он отскакивал, я, сперва
сделав сальто, ловил его и то только большим и средним паль-
цами левой  руки; или, если  все  другие  дети скатывались с
пригорка  вперед головой, я  старался  делать  это, и притом
всякий раз  лучше и лучше, как у детей это тогда называлось,
"задом наперед"; или, если нам,детям, давали разные "абаран-
ские печения", то все другие дети,прежде чем положить в рот,
сперва облизывали его, по-видимому для того, чтобы  попробо-
вать на вкус и продлить удовольствие,а я... сперва обнюхивал
его со всех  сторон и, может быть, даже  прикладывал к уху и
внимательно прислушивался и потом,хотя почти бессознательно,
однако, тем не менее, серьезно, приговаривая про себя:
     "Только так, только так,
     Жадно ест один дурак.
     Если дать себе потворство,
     Можно лопнуть от обжорства"
и ритмично напевая в такт,откусывал только один кусочек и,не
смакуя, его проглатывал,- и т.д. и т.п.
     Первое из событий, во  время которого  во мне  возникло
одно из двух упомянутых данных, ставших "живительными источ-
никами" для питания и совершенствования наказа моей бабушки,
произошло в том возрасте, когда я превратился из пухленького
карапуза в так называемого "молодого повесу" и уже становил-
ся, как иногда  говорится, "кандидатом  в молодого  человека
приятной наружности и подозрительной внутренности".
     И это событие  произошло при следующих обстоятельствах,
возможно, даже специально скомбинированных самой Судьбой.
     Вместе с  несколькими  такими же, как  я сам,  молодыми
повесами, я однажды ставил силки на  голубей на крыше сосед-
ского дома,когда вдруг один из мальчиков, стоявший надо мной
и внимательно наблюдавший за мной, сказал:
     ,,- Я думаю, что петлю из конского  волоса нужно распо-
ложить так, чтобы  в нее попал  большой палец голубя, потому
что,как нам недавно объяснил учитель зоологии, во время дви-
жения именно в этом пальце  сосредотачивается резервная сила
голубя, и поэтому, если этот  большой палец голубя попадет в
петлю, голубь может, конечно, легко разорвать ее.''
     Другой мальчик, наклонившийся  как раз напротив меня, у
которого, между  прочим, когда он говорил, всегда изо рта во
все стороны обильно разлеталась слюна,фыркнул при этом заме-
чании первого мальчика  следующими  словами, сопровождаемыми
обильным количеством слюны:
     ,,- Закрой свою пасть, ты,жалкий готтенготский ублюдок!
Ты такой же недоносок, как  и твой учитель! Если  наибольшая
физическая сила голубя сосредоточена  в этом большом пальце,
то тем более мы должны стремиться,чтобы как раз этот палец и
попал в петлю. Только тогда наша цель - то есть поймать этих
несчастных  голубей - будет  иметь какой-то смысл в той осо-
бенности мозга, свойственной всем  обладателям этого мягкого
и скользкого "нечто", которая состоит в том, что, когда (из-
за других действий, от которых зависит его ничтожная способ-
ность проявления) возникает периодически необходимое законо-
мерное так называемое "изменение присутствия",этот небольшой
так называемый  "закономерный  кавардак" (которому  надлежит
происходить для  оживления  его других процессов в его общем
функционировании) тотчас же  создает возможность  временного
перемещения центра тяжести всего функционирования (в котором
это скользкое "нечто" играет очень небольшую роль) из своего
обычного места в другое, вследствие  чего во всем этом общем
функционировании  часто  получаются  неожиданные результаты,
смехотворные до нелепости."
     Он выпалил последние  слова с таким фонтаном слюны, что
мое лицо как  будто оказалось подставленным под "пульвериза-
тор" (причем не "эрзац" продукции), изобретенный немцами для
окраши