ановить свой выбор на одном
из упомянутых священных путей,  я приведу  свое  планетарное
тело в состояние  священного "Кшеркнара",  то есть в состоя-
ние "всемозговой-сбалансированной-восприичивости",  и только
в  этом состоянии буду выбирать способ своей дальнейшей дея-
тельности.
     ,,"С этой  целью  я тогда поднялся на  гору "Везиняма",
где сорок дней и ночей, стоя на коленях, предавался сосредо-
точению.
     ,,"Вторые сорок дней и ночей я не ел и не пил,  а вспо-
минал и  анализировал  все  имевшиеся у меня впечатления обо
всех восприятиях,  которые я приобрел в течение  своего  су-
ществования там в период своей "самоподготовки".
     ,,"Третьи сорок  дней и ночей я стоял на коленях и тоже
не ел и не пил и каждые полчаса выдергивал по два волоска из
своей груди.
     ,,"И когда, после этого я наконец достиг полной свободы

ото всех телесных и духовных связей с впечатлениями  обычной
жизни, я стал размышлять, как БЫТЬ.
     ,,"Эти размышления моего очищенного Разума тогда совер-
шенно ясно показали мне, что спасать современных существ ка-
ким-либо из упомянутых священных путей уже слишком поздно.
     ,,"Эти мои  размышления  совершенно  ясно показали мне,
что все истинные функции, свойственные человеческому сущест-
ву,  как  они свойственны всем трех-мозговым существам нашей
Великой Вселенной,  выродились уже у их отдаленных предков в
другие функции,  именно в функции,  входящие в число свойств
органа Кундабуфер,  очень похожие на истинные священные  бы-
тийные-функции Веры, Любви и Надежды.
     ,,"И это вырождение  произошло,  по  всей  вероятности,
вследствие того факта,  что, когда у их предков орган Кунда-
буфер был уничтожен и они также приобрели факторы для истин-
ных священных бытийных-импульсов, тогда, поскольку у них еще
оставался  вкус  многих  свойств  органа   Кундабуфер,   эти
свойства  органа Кундабуфер,  напоминающие эти три священных
импульса,  постепенно смешались с последними,  в  результате
чего в из психее кристаллизовались факторы для импульсов Ве-
ры,  Любви и Надежды, хотя и сходных с истинными, тем не ме-
нее так или иначе совсем отличных.
     ,,"Здешние современные  трех-центровые  существа иногда
верят, любят  и  надеются  своим Разумом так же как и своими
чувствами;  но как они верят, как любят и как надеются - вот
в  этом-то  и  заключается  все своеобразие этих трех бытий-
ных-свойств!
     ,,"Они тоже верят,  но в  них  этот  священный  импульс
функционирует не независимо,  как вообще у всех трех-центро-
вых  существ,  обитающих  на других различных планетах нашей
Великой Вселенной,  на которых плодятся существа с такими же
возможностями; а он возникает в зависимости от того или ино-
го фактора,  сформировавшегося в их общих присутствиях,  как
всегда, вследствие тех же последствий органа Кундабуфер, как
например,  возникающих у них своеобразных  свойств,  которые
они называют  "тщеславием",  "самолюбием", "гордостью", "са-
момнением" и т.д.
     ,,"Вследствие этого  здешние   трех-мозговые   существа
большей частью и подвержены восприятию и  закреплению  в  их
присутствиях всяких  "Синкриусарамов",  или, как здесь выра-
жаются, они "верят-всякой-выдумке".
     ,,"Существ этой планеты легко  убедить  в  чем  угодно,
лишь бы во время их восприятия этих "выдумок" у них  вызыва-
лось и происходило, либо сознательно извне, либо механически
само  по  себе,  действие  того  или  иного соответствующего
последствия  органа  Кундабуфер,  кристаллизованные у них из
числа тех,  которые образуют так называемую "субъективность"
данного существа,  как например,  "самолюбие",  "тщеславие",
"гордость",  "чванство", "зазнайство", "бахвальство", "высо-
комерие" и т.д.
     ,,"От влияния таких воздействий  на их выродившийся Ра-
зум и на выродившиеся факторы в их локализациях,каковые фак-
торы реализуют их бытийные-ощущения,кристаллизуется не толь-
ко ложное убеждение относительно упомянутых выдумок, но  они
потом,со всей искренностью и убежденностью, даже рьяно дока-
зывают окружающим, что  это именно так и никак не может быть
иначе.
     ,,"В столь  же  ненормальной форме в них сложились дан-
ные, вызывающие священный импульс любви.
     ,,"В присутствиях современных существ  также  возникает
тот странный импульс,  который они называют любовью, и этого
у них сколько угодно; но эта их любовь, во-первых, также яв-
ляется    результатом    определенных    кристаллизовавшихся
последствий свойств того же Кундабуфера;  а, во-вторых, этот
их импульс возникает и проявляется в этом процессе у каждого
из  них  совершенно  субъективно,  настолько  субъективно  и
настолько по-разному,  что,  если десятерых из них попросили
объяснить,  как  они чувствуют этот свой внутренний импульс,
то все десять - конечно, если они хоть на этот раз  ответили
бы  искренне  и  откровенно и описали бы свои действительные
чувства,  а не вычитанные где-то или услышанные от  кого-ни-
будь  еще,  - все десять бы ответили по-разному и описали бы
десять разных чувств.
     ,,"Один описал бы это чувство как сексуальное; другой -
как  жалость;  третий - как  желание починяться; четвертый -
как обычную страсть ко внешнему и т.д. и т.п., но ни один из
десяти не смог бы даже отдаленно  описать  чувство  истинной
Любви.
     ,,"И ни один из них не смог этого сделать  потому,  что
ни у  одного из обычных человеческих-существ здесь в течении
длительного времени никогда не было чувства  священного  бы-
тийного-импульса истинной Любви. А без этого "вкуса" они да-
же смутно не могут описать этот,имеющийся в присутствии каж-
дого  трех-центрового существа всей Вселенной,  блаженнейший
священный бытийный-импульс,  который, по божественному пред-
видению Великой Природы, образует в нас те данные, в резуль-
тате которых мы можем ощутить блаженство  отдыха  от  трудов
праведных, реализованных нами с целью самосовершенствования.
     ,,"Здесь, в  настоящее  время,  если   одно   из   этих
трех-мозговых существ "любит" кого-нибудь,  то оно любит его
лишь потому,  что последний все время притворствует или  не-
заслуженно льстит ему;  либо, что его нос очень похож на нос
той женщины или того мужчины,  с которым,  благодаря  косми-
ческому  закону  "полярности"  или "типа",  была установлена
связь,  которая еще не нарушилась ; либо, наконец, она любит
его  только  потому,  что  дядя  последнего является крупным
дельцом и когда-нибудь  сможет оказать ему поддержку и  т.д.
и т.п.
     ,,"Но человеческие  существа  здесь  никогда  не  любят
истинной, объективной и неэгоистичной любовью.
     ,,"Вследствие этой любви здешних современных существ,их
наследственное предрасположение к кристаллизации свойств ор-
гана Кундабуфер кристаллизуется в  настоящее  время  беспре-
пятственно и, в конце концов закрепляется в их натуре как их
законная часть.
     ,,"А что касается  третьего  бытийного-импульса, именно
"сущностной-надежды", его положение в  присутствиях  здешних
трех-центровых существ еще хуже, чем у первых двух.
     ,,"Такой бытийный-импульс  не  только,  в конце концов,
приспособился в них ко всему их присутствию искаженно, но но
эта заново образовавшаяся у них зловредная странная  "надеж-
да" ,  заменившая бытийный-импульс Священной Надежды, теперь
уже стала главной причиной того,  почему в них больше не мо-
гут  приобретаться  факторы функционирования истинных бытий-
ных-импульсов Веры, Любви и Надежды.
     ,,"Вследствие этой   своей  вновь-образовавшейся-ненор-
мальной надежды,  они всегда на что-нибудь надеяться; и  тем
самым у них постоянно парализуются все те возможности, кото-
рые образуются в них либо намеренно извне, либо случайно са-
ми по себе,  каковые возможности могли бы может уничтожить в
их  присутствиях  их   наследственное   предрасположение   к
кристаллизациям последствий свойств органа Кундабуфер.
     ,,"Когда я вернулся с горы Везиняма в город Вавилон,  я
продолжил свои наблюдения,  для того чтобы выяснить,  нельзя
ли помочь этим несчастным как-нибудь по-другому.
     ,,"За время  специальных  продолжавшихся в течение года
наблюдений над всеми их проявлениями и восприятиями  я  убе-
дился, что, хотя факторы, порождающие в их присутствиях свя-
щенные бытийные-импульсы Веры,  Надежды и Любви,  у  существ
этой планеты уже совершенно выродились, все же фактор, кото-
рый должен порождать тот бытийный-импульс, на котором основа
вообще вся психея существ с трех-мозговой системой и каковой
импульс носит название Объективной-Совести, у них еще не ат-
рофировался, а остается в их присутствиях почти в своем пер-
вобытном состоянии.
     ,,"Вследствие установившихся ненормальных условий обыч-
ного внешнего  бытийного-существования  там,   этот   фактор
постепенно  проник  в то сознание,  которое здесь называется
"подсознанием" ,  и укрепился там,  в результате чего он  не
принимает абсолютно никакого участия в деятельности их обыч-
ного сознания.
     ,,"Так вот,  именно тогда я с полной несомненностью по-
нял всеми отдельными мыслящими частями,  представляющими все
мое "Я",  что, если в общем функционировании этого их созна-
ния,  в котором они проводят все свое повседневное,  как они
здесь выражаются,  "состояние-бодрствования", участвовала бы
деятельность этого бытийного фактора,  еще сохранившегося  в
их общих присутствиях, только тогда было бы еще возможно из-
бавить   здешних   современных  трех-мозговых   существ   от
последствий свойств того органа, который был намеренно поме-
щен в их первых прародителей.
     ,,"Мои дальнейшие  размышления тогда убедили меня,  что
этого можно было бы  достичь,только  если  их  общее  бытий-
ное-существование длительное время протекало бы в предусмот-
ренных соответствующих условиях.
     ,,"Когда все упомянутое  полностью  пресуществилось  во
мне, я решил посвятить с того времени  всего  себя  созданию
здесь таких условий, при которых функционирование еще сохра-
нившейся в их подсознании "священной-совести"  могло  посте-
пенно перейти в функционирование их обычного сознания.
     ,,"Да благословит мое решение наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕЛЮБЯЩИЙ
ОБЩИЙ ОТЕЦ ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Аминь."
     ,,Так начался   Легоминизм  о  рассуждениях  Святейшего
Несравненного Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации".
     ,,Так вот,  мой мальчик, когда, как я уже говорил тебе,
вскоре после своего последнего личного спуска на поверхность
твоей планеты я впервые подробно познакомился с этим Легоми-
низмом,  который  я только что повторил,  и сразу же заинте-
ресовался выводами этого впоследствии Высочайшего Святейшего
Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша,  не было ни ка-
ких-либо других Легоминизмов , ни каких-либо других источни-
ков  информации  относительно  Его дальнейшей Святейшей Дея-
тельности среди этих твоих любимцев,  потому я  решил  тогда
подробно  исследовать  и  непременно уяснить себе,  какие Он
принял меры и как Он впоследствии осуществил их,  чтобы  по-
мочь этим несчастным избавиться от последствий свойств орга-
на Кундабуфер, которые переходили к ним по наследству и были
столь зловредны для них.
     ,,И поэтому я сделал одной из своих главных задач этого
своего последнего пребывания там,  на поверхности твоей пла-
неты,  подробное  исследования и выяснение  всей  дальнейшей
Святейшей Деятельности там,  среди твоих любимцев, этого Ве-
ликого Сущностного-любящего, ныне Высочайшего Святейшего Об-
щекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша.
     ,,А что касается  той  "мраморной  таблички",  случайно
сохранившейся со  времени  Святейшей  Деятельности  Великого
Ашиаты Шиемаша и являющейся ныне главной священной реликвией
братства  посвященных существ,  называемого Братством-Олбог-
мек? , мне довелось во время моего последнего пребывания там
увидеть и прочитать выгравированное на ней содержание.
     ,,В процессе моих дальнейших  выяснений  оказалось, что
позже, когда  этот  Святейший  Ашиата  Шиемаша установил там
именно те условия обычного бытийного существования,  которые
Он задумал, несколько этих табличек, по Его совету и инициа-
тиве, были установлены в соответствующих местах многих боль-
ших  городов и на них были выгравированы всякие высказывания
и советы для соответствующего существования.
    ,,Но когда потом опять начались их  большие  войны,  все
эти таблички были также уничтожены этими странными существа-
ми самими,  и только одна из них,  именно та самая,  которая
находится теперь у этих братьев,  как-то сохранилась,  как я
уже говорил тебе, и является собственностью этого Братства.
    ,,На этом еще сохранившемся мраморе были надписи, касаю-
щиеся священных бытийных-импульсов,  называемых Вера, Любовь
и Надежда, именно:

      ,, "В е р а", "Л ю б о в ь" и "Н а д е ж д а"

     Вера сознания есть свобода
     Вера чувств есть слабость
     Вера тела есть глупость.

     Любовь сознания вызывает в ответ тоже самое
     Любовь чувств вызывает противоположное
     Любовь тела зависит только от типа и полярности.

     Надежда сознания есть сила
     Надежда чувства есть рабство
     Надежда тела есть болезнь.

     ,,Прежде чем рассказывать дальше о деятельности Святей-
шего Ашиаты Шиемаша на благо твоих любимцев, я должен, пола-
гаю,  немного подробнее разъяснить тебе  тот внутренний  им-
пульс,  который  называется  там твоими любимцами надеждой и
относительно которого Святейший Ашиата Шиемаш констатировал,
что дело обстоит хуже, чем с двумя другими.
     ,,И личные наблюдения и исследования,  которые я  позже
специально провел относительно этого имеющегося у них упомя-
нутого странного импульса, ясно показали мне, что, поистине,
факторы, порождающие в их присутствиях этот ненормальный им-
пульс, более всего зловредны для них самих.
     ,,Вследствие этой их ненормальной надежды,  там  у  них
возникла и даже существует до сих пор  страннейшая  и  очень
своеобразная болезнь,  имеющая тенденцию развиваться,  - бо-
лезнь, называемая там "завтра".
     ,,Эта странная   болезнь   "завтра"  принесла  с  собой
ужасные последствия, и особенно для тех несчастных трех-моз-
говых  существ  там,  которым  случилось узнать и всем своим
присутствием убедиться ,  что у них имеются некоторые  очень
нежелательные  последствия,  для  избавления  от которых они
должны делать определенные усилия,  и они даже знают , какие
именно  усилия  и как надо делать,  но из-за этой зловредной
болезни "завтра" им никак не удается  делать  эти  требуемые
усилия.
     ,,И эта-то  зловредная  часть  всего   того   огромного
ужасного зла по различным причинам,большим и малым, концент-
рируется в процессе  обычного  бытийного-существования  этих
жалких трех-мозговых существ;  и,  откладывая от "завтра" до
"завтра", эти несчастные тамошние существа, которые случайно
узнают  о  том,  что я упомянул,  также лишаются возможности
когда-либо достичь чего-нибудь реального.
     ,,Эта странная  и для твоих любимцев зловредная болезнь
"завтра" уже стала помехой для существ настоящего времени  ,
не  только  потому  что  они полностью лишены всякой возмож-
ности удалить из своих присутствий последствия органа Кунда-
буфер,  но она стала для большинства из них помехой и в том,
чтобы честно выполнять хотя бы те бытийные-обязанности,кото-
рые стали совершенно необходимыми в уже установившихся усло-
виях обычного бытийного-существования.
     ,,Из-болезни "завтра", трех-мозговые существа там, осо-
бенно современные,  почти всегда откладывают на "потом" все,
что нужно сделать в данный момент,  в убеждении, что "потом"
они сделают лучше и больше.
     ,,Вследствие упомянутой  зловредной  болезни  "завтра",
большинство тех несчастных существ  там,  которые,  случайно
или благодаря сознательному влиянию извне,  через свой Разум
осознают  свое полное ничтожество и  начинают  понимать  это
всеми  своими  отдельными  одухотворенными частями и которым
также случается узнать,  какие бытийные-усилия и каким обра-
зом следует делать, для того чтобы стать такими, какими над-
лежит быть  трех-мозговым  существам,  тоже,  откладывая  от
"завтра" до "завтра",  почти все приходят к тому, что в один
печальный для них день у них  возникают  и  начинают  прояв-
ляться  те  предвестники  старости,  называемые "слабость" и
"дряхлость" ,  которые являются неизбежным уделом всех боль-
ших  и  малых космических формаций к концу завершения их су-
ществования.
     ,,Здесь я должен непременно рассказать тебе также о том
странном явлении, которое я констатировал там во время своих
наблюдений   и   изучения   почти   полностью   выродившихся
присутствий  этих  твоих  любимцев;  именно,  я  определенно
констатировал,  что у многих из них к концу планетарного су-
ществования большинство последствий того самого органа,  ко-
торый кристаллизовался в их общих присутствиях, начинают ат-
рофироваться сами по себе и некоторые из них даже совершенно
исчезают, вследствие чего эти существа начинают видеть и по-
нимать действительность немного лучше.
     ,,В таких  случаях в общих присутствиях таких твоих лю-
бимцев появляется сильное желание работать над собой,  рабо-
тать, как они сами говорят, для "спасения-своей-души".
     ,,Но нет нужды говорить, что из таких их желаний ничего
не может  получиться просто потому,  что уже слишком поздно,
так как время, отпущенное им для этой цели Великой Природой,
уже прошло;  и хотя они видят и чувствуют необходимость реа-
лизации требуемых бытийных-усилий, однако для выполнения та-
ких своих желаний у них теперь есть лишь бесплодные стремле-
ния и "закономерные-старческие-немощи".
     ,,Итак, мой  мальчик,  мои изыскания и исследования от-
носительно дальнейшей деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша
на благо трех-мозговых существ на этой твоей планете, в кон-
це концов, сделали мне ясным следующее.
     ,,Когда этот великий и почти несравненный по своему Ра-
зуму Священный Индивидуум полностью  убедился,  что  обычные
священные пути, существующие для целей самосовершенствования
всех трех-мозговых существ Вселенной,  больше не годятся для
существ этой планеты, Он тогда, после года своих специальных
наблюдений и изучения их психеи, опять поднялся на ту же са-
мую  гору Везиняма и несколько земных месяцев сосредоточенно
размышлял, каким  образом Он может осуществить свое решение,
то  есть избавить существ этой планеты от тех наследственных
предрасположений к кристаллизации последствий свойств органа
Кундабуфер посредством сохранявшихся в их подсознании данных
для основного священного бытийного-импульса Совести.
     ,,Эти Его размышления тогда прежде всего полностью убе-
дили Его,  что,хотя спасти их посредством сохранившихся в их
общих присутствиях данных для порождения этого священного бы-
тийного-импульса действительно возможно,  однако  это  будет
возможно,  лишь  если  проявления  этих  сохранившихся  в их
подсознании данных будут участвовать в функционировании того
их сознания, под управлением которого протекает их существо-
вание дневного бодрствования,  и,  более того, если этот бы-
тийный-импульс  будет  длительное  время проявляться во всех
аспектах этого их сознания.''



                   ГЛАВА 27

         ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
              СВЯТЕЙШИМ АШИАТОЙ ШИЕМАШЕМ

     Вельзевул продолжал рассказывать дальше так :
     ,,- Мои  дальнейшие  изыскания и исследования также вы-
яснили, что после того как Святейший Ашиата Шиемаш размышлял
на горе Везиняма и сформулировал  в  уме  определенный  план
своей деятельности,  Он не вернулся снова в город Вавилон, а
отправился прямо в главный город Джульфапал страны, называв-
шейся тогда Курландтеч,  которая была расположена в середине
континента Азия.
     ,,Там Он прежде всего установил связи с "братьями"  су-
ществовавшего тогда братства "Чафтантури" - название,  обоз-
начающее "Быть-или-не-быть-вообще",  - которое располагалось
недалеко от того города.
     ,,Это упомянутое братство  было основано