их тщательных наблюдений их су-
ществования с планеты Марс,  впечатлений от их обычного  бы-
тийного-существования -  всевозможные  картины  того,  как в
разные эпохи они неоднократно получали эту субстанцию или ее
отдельные части  из  природы своей планеты и использовали их
для разных своих наивно эгоистических целей.
     ,,И когда, во время дальнейших объяснений горнахура Ра-
хурха, я,  по ассоциации, вспомнил просьбу великого туф-неф-
тефа с  планеты Марс,  то всем своим существом без малейшего
сомнения осознал всю зловредность последствий этого проявле-
ния трех-мозговых существ твоей планеты.
     ,,Они называли совокупность или  отдельные  части  этой
субстанции, священной именно для них, в разные эпохи по-раз-
ному, и в настоящее  время  результат  слияния  и  взаимного
уничтожения двух частей этой вездесущей субстанции они назы-
вают "электричеством".
     ,,И, в самом деле, в прежние эпохи они там уже несколь-
ко раз узнавали,- конечно,  всегда благодаря случайному сте-
чению обстоятельств,-  как  разными  способами  извлекать из
природы своей планеты и использовать для всяких своих, как я
уже сказал,  "наивно-эгоистических"  целей  отдельные  части
этой вездесущей субстанции,  абсолютно необходимой для  нор-
мальных космических  процессов,  однако  никогда  еще они не
уничтожали ее так много, как в последнее время.
     ,,Таким образом,  благодаря объяснениям моего "Кесджан-
ного-результата-вне-меня", мне,  во-первых, стало совершенно
ясно, что  уже  началось вредное воздействие результатов не-
нормального обычного бытийного-существования  заинтересовав-
ших тебя трех-мозговых существ; и, во-вторых, сам собой раз-
решился тревожный вопрос моего старого друга,  а именно, по-
чему в  последнее время трех-мозговым существам планеты Марс
все труднее и труднее совершенствоваться.
     ,,Что же касается решения этого вопроса таким способом,
можно сказать, что оно было получено в точности так, как го-
вориться о  подобных  случаях  в одном редко употребляющемся
высказывании нашего уважаемого Муллы Насср Эддина, сформули-
рованного им в таких словах:
     ,,"Никогда не знаешь, кто тебе поможет выбраться из га-
лоши."
     ,,И получилось так потому,  что мой очень  старый  друг
имел ввиду  индивидуумов  с совсем другими данными и возмож-
ностями, чем те, которыми обладали эти мои друзья с Сатурна,
всего-навсего обычные трех-мозговые существа;  мой друг, на-
верное, и не подозревал,  что в большинстве случаев  в  этих
вопросах компетентнее  как раз эти обычные трех-мозговые су-
щества, приобретающие информацию о  всяких  истинных  косми-
ческих фактах  исключительно  лишь благодаря своей бытийной-
Парткдолг-обязанности, чем любые ангелы и херувимы с их  го-
товым Бытием,  которые,  хотя  и  усовершенствовали Разум до
высоких градаций,  на практике могут оказаться  лишь  такими
индивидуумами, о  которых  опять-таки  наш  уважаемый  Мулла
Насср Эддин говорит:
     ,,"Никогда не поймет страданий друга тот,  кто не испы-
тал их сам,  будь у него  и  божественный  Разум  и  природа
настоящего дьявола".''
     В этом месте рассказов Вельзевула  во  всей  внутренней
системе корабля  "Карнак" распространились искусственно про-
изведенные вибрации,  имевшие способность проникать в  общие
присутствия всех  пассажиров и воздействовавшие на так назы-
ваемые "блуждающие нервы" желудка.
     Это искусственно создаваемое проявление было объявлени-
ем пассажирам о том, чтобы они собрались в общей так называ-
емой "джамичунатре",  вроде земной "монастырский трапезной",
в которой коллективно принимается вторая бытийная-пища.


                      ГЛАВА  46

         ВЕЛЬЗЕВУЛ  ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ
         ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ
             ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ

     После процесса принятия второй бытийной-пищи, Вельзевул
не сразу возвратился из "джамичунатры", где он обычно прово-
дил время в беседе, а сперва пошел в свой "кесшах".
     Кесшах - название, данное тем отделениям на космических
кораблях, которые на земных пароходах называют "каютами".
     Вельзевул сначала  вошел  в свой кесшах,  чтобы немного
охладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост  в  некоей  жид-
кости, к  чему  он  был  вынужден время от времени прибегать
из-за старости.
     Когда, возвратившись из своего кесшаха,  он молча вошел
в ту часть корабля "Карнак", где они обычно проводили время,
он вдруг увидел следующую непривычную для него картину:  его
любимый внук Хассейн стоял в углу лицом к стене, закрыв гла-
за руками, и плакал.
     Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хассейну и
голосом, полным беспокойства, спросил его:
     ,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом деле
плачешь?''
     Хассейн хотел ответить,  но было видно, что рыдания его
планетарного тела не давали ему говорить.
     Только через некоторое время,  когда  планетарное  тело
Хассейна немного  успокоилось,  он,  глядя на своего дедушку
очень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал:
     ,,- Не тревожься обо мне,  мой дорогой дедушка, это мое
состояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "ди-
оноска", я много активно размышлял,  и, по всей вероятности,
из-за этого непривычного функционирования "в  новом  ритме",
общий ритм  функционирования  всего моего общего присутствия
изменился.
     ,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гар-
монизируется с остальными, уже установившимися, ритмами мое-
го общего функционирования,  у меня,  вероятно,  будут такие
ненормальности, как эти слезы.
     ,,Я должен признаться,  мой дорогой дедушка, что основ-
ной причиной возникновения в моем общем  присутствии  такого
состояния было то,  что в моем мышлении, по ассоциации, воз-
никла картина положения и участи тех злосчастных высших  бы-
тийных-тел, которые,  вследствие разных случайностей, возни-
кают и наполовину образуются  в  общих  присутствиях  земных
трех-мозговых существ.
     ,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим во
мне импульсом  печали,  начались еще в джамичунатре во время
священного поедания второй бытийной-пищи;  мысль о них  воз-
никла в моем мышлении по ассоциации,  когда я был переполнен
радостью от всего происходившего там.
     ,,Во мне  начало думать об этих злосчастных трех-мозго-
вых существах,  о которых за последнее время ты дал мне  так
много информации, что только из-за последствий свойств этого
проклятого для них "нечто",  внедренного в общие присутствия
их предков,  которое,  по причинам,  зависящим не от их сущ-
ностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности неко-
торых Высочайших   Священных   ИНдивидуумов,  не  только  их
"высшие бытийные-тела",  покрываемые в них,  но и они  сами,
как обычные  существа,  навсегда лишены возможности испытать
блаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительно
самостоятельных индивидуумов во время такого священного  по-
глощения второй  бытийной-пищи, в каком мы только что прини-
мали участие.''
     ,,Когда Хассейн  начал  говорить,  Вельзевул  долго   и
пристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающей
бытийный-импульс любви, сказал:
     ,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска ты
действительно много активно размышлял,  или,  как выразились
бы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого вре-
мени ты внутренне не спал".  Теперь сядем  на  свои  обычные
места и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещал
тебе обратиться и которая будет вполне подходящей к  данному
случаю.''
     Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже,  Вельзевул
начал говорить:
     ,,- Прежде всего я начну с  того,  что  выражу  внешне,
словами, исходящими  из моего общего присутствия импульс ра-
дости за тебя.  Я лично очень, очень рад этому кризису, про-
исшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным обра-
зом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и ко-
торые проявились  именно в этот теперешний период твоего су-
ществования, когда ты,  по законам Великого Геропаса,  нахо-
дишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть как
раз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гар-
моничный ритм  в  общем функционировании всевозможные данные
для тех функционирований,  которые на протяжении ответствен-
ного существования каждого трех-мозгового существа составля-
ют его индивидуальность,- дают мне уверенность,  что прибли-
зительное знание  или хотя бы только ощущение,  так сказать,
"вкуса" этой моей бытийной-радости,  нелогичной,  на  первый
взгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в период
твоего ответственного существования,  как и для  всех  трех-
мозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтому
я прежде всего объясню тебе это.
     ,,Твои слезы дают мне уверенность и в том,  что в твоем
предстоящем ответственном  существовании   в   твоем   общем
присутствии будут такие же бытийные-данные, которые являются
основой сущности каждого носителя Божественного Разума и ко-
торые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещен-
ными над главным входом святой планеты Чистилище,предписывая
следующее:
     ,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В  ПОЛО-
ЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ".
     ,,Именно это проявила твоя сущность  в  данном  случае,
когда, сам  испытывая блаженство и случайно,  по ассоциации,
вспомнив, что другие лишены его,  ты искренне заплакал  всем
своим присутствием.
     ,,Я тем более рад за тебя особенно потому,  что указан-
ные, необходимые для существа,  данные начинают функциониро-
вать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуются
и формируются все те бытийные данные, кристаллизация которых
зависит не от собственного Разума существа,  а исключительно
лишь от  окружающих  существ,  внешних условий и Величайшего
общекосмического Иранирануманге.
     ,,Ну, а  теперь  мы  можем вернуться к нашей намеченной
теме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия на
этом космическом  корабле я рассказывал тебе о трех-мозговых
существах, плодящихся на планете Земля,  так много и в такой
последовательности.
     ,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Кара-
тас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытий-
ных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственность
за руководство  твоим  заканчивающимся оскиано для Бытия от-
ветственного существа,  или,  как сказали бы  твои  любимцы,
"твоим воспитанием".  И ввиду того,  что у тебя сейчас такой
период существования,  когда у трех-мозговых существ  вообще
гармонизируются все  те  имеющиеся у них функции,  которые в
совокупности и реализуют у них,  в период ответственного су-
ществования, так называемое "здравое мышление", я и задумал,
когда мы отправились в это путешествие на космическом кораб-
ле "Карнак",  использовать  это  время  и помочь тебе в том,
чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего буду-
щего активного мышления,  зависящего от них,  происходила бы
именно в том порядке,  в правильности  которого  я  убедился
всем своим  присутствием  в  процессе своего долгого личного
существования.
     ,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебя
очень заинтересовали трех-мозговые существа  планеты  Земля,
то решил,  под  видом  удовлетворения этого твоего интереса,
рассказать тебе о них таким образом,  чтобы необходимые  для
твоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопласти-
кури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения.
     ,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго при-
держивался следующих двух принципов.
     ,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение,
чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные  не
кристаллизовались у  тебя  готовыми  в  соответствии с чужим
мнением.
     ,,И, согласно  второму  принципу,  рассказывая тебе обо
всех происходивших на планете Земля  событиях,  связанных  с
возникновением у  этих  заинтересовавших  тебя трех-мозговых
существ в процессе их обычного бытийного-существования  раз-
личных постепенно  увеличивающихся  внутренних и внешних не-
нормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчаст-
ное и почти неизбежное положение,  я избрал именно такой по-
рядок и такую заранее обдуманную  последовательность,  чтобы
ты мог строить свое собственное субъективное объяснение всех
причин только на основании рассказанных тебе фактов.
     ,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующих
локализациях твоего  общего  присутствия   кристаллизовалось
много разно-сущностных  "эгопластикури"  для твоего будущего
логического сопоставления и чтобы,  от активного мышления, у
тебя интенсивнее  происходила надлежащая выработка священных
субстанций абрустдонис и  хелкдонис  для покрытия  и  совер-
шенствования обеих твоих высших бытийных-частей.
     ,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе еще
понятнее, я  нахожу  нужным еще раз сказать в другой и более
определенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по  раз-
ным поводам  разнице между так называемым "знанием" и "пони-
манием" у трех-мозговых существ вообще.
     ,,Чтобы эта  разница стала яснее,  я опять возьму в ка-
честве примера обычный Разум твоих любимцев.
     ,,Если провести аналогию между тем,  что они сами назы-
вают свои "сознательным Разумом",  который у современных су-
ществ совершенно неподвижен,  и Разумом вообще трех-мозговых
существ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мега-
локосмоса, то первый,  который имеется у них,  можно назвать
"Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания".
     ,,Сознательный Разум-понимания,  который надлежит иметь
вообще трех-мозговым существам,  есть "нечто", сливающееся с
их общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Ра-
зумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью.
     ,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты,
полученные благодаря   бытийному-обдумыванию   всей    ранее
постигнутой информации,-  как бы не изменилось само существо
и какие бы изменения ни произошли в окружающих его  сферах,-
будет навсегда частью его сущности.
     ,,А что касается обычного для большинства твоих  совре-
менных любимцев Разума,  который я назвал Разумом-знания, то
всякое новое впечатление,  воспринятое через этот  Разум,  а
также всякий намеренно или просто механически полученный ре-
зультат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь  вре-
менной частью существа и могут проявляться у них только лишь
при определенных окружающих обстоятельствах и  при  условии,
что составляющая  все его основание и целостность информация
обязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или
"повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления са-
ми собой изменяются или даже совсем,  так сказать, "улетучи-
ваются" из общего присутствия трех-мозговых существ.
     ,,Хотя, в отношении Священного  Триамазикамно,  процесс
возникновения обоих  видов бытийного-Разума протекает одина-
ково, однако действующие факторы реализации трех его отдель-
ных святых сил различны.  А именно,  для образования Разума-
знания ранее   воспринятые    противоречивые    впечатления,
кристаллизованные в  любой из трех имеющихся у трех-мозговых
существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факто-
рами, а новые впечатления,  приходящие извне,  служат в этом
случае третьим фактором.
     ,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти сле-
дующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспри-
нятые впечатления любой локализации, имеющие в данный момент
так называемое  "центротяжестное-функционирование";  второй,
или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся в
другой его локализации;  и третий фактор  -  так  называемые
"бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худа-
абабогвари", каковое название означает "результаты настойчи-
вой реализации  стремления  к  проявлению своей индивидуаль-
ности".
     ,,Между прочим,  тебе  невредно еще раз услышать,  даже
если ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнеры
образуются  во всех  трех локализациях присутствий трех-моз-
говых существ вообще только лишь из  результатов  реализации
"Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем фак-
торам, которые с самого начала  возникновения  трех-мозговых
существ наш   ЕДИНОСУЩНЫЙ   ОБЩИЙ   ОТЕЦ  предназначил  быть
средством самосовершенствования.
     ,,Именно эти  формации в общих присутствиях трех-мозго-
вых существ реализуются как третья  святая  сила  Священного
Триамазикамно для возникновения Разума-понимания.
     ,,Только благодаря этому фактору,  в  процессе  слияния
всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-моз-
говых существ,  на основе Священного Триамазикамно, кристал-
лизуются данные  для  их  собственного  знания  и понимания,
присущие только этому существу; и,более того, только лишь во
время  таких  процессов кристаллизация данных для сознания в
присутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое
"зернофукальное-трение", главным  образом благодаря которому
у них образуются священные субстанции абрустдонис и  хелкдо-
нис для покрытия и совершенствования их высших частей.
     ,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечат-
ления, кристаллизующиеся  в указанном порядке и вновь возни-
кающие у существ от сознательного мышления,  укладываются  в
локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся
данных, которые сходны с теми впечатлениями и  соответствуют
им.
     ,,А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом по-
рядке, то есть через Разум-знания,  укладываются в бытийных-
локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать,
"классификации". Все  эти  новые  впечатления укладываются в
сериях прежних впечатлений.
     ,,Так вот,   главным   образом,   по   этой  причине  в
присутствиях трех-мозговых существ,  имеющих  только  Разум-
знания, все,  укладываясь,всегда остается только лишь инфор-
мацией без всякого бытийного осознания ими.
     ,,И поэтому всякие новые данные,  образовавшиеся и зак-
репившиеся таким образом,  у трех-мозговых существ,  имеющих
Разум-знание, не  имеют,  в  отношении  их использования для
блага их собственного последующего существования,  абсолютно
никакого значения.  Более того, продолжительность декристал-
лизации таких закрепившихся впечатлений зависит от  качества
и количества импульсов,  порождаемых в данном существе.  Что
касается этого последнего факта, вытекающего из уже выродив-
шегося функционирования Разума,  присущего трех-мозговым су-
ществам и теперь уже имеющегося у большинства  твоих  совре-
менных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно также
очень редко  употребляемое  высказывание  нашего  уважаемого
учителя Мулла Насср Эддина, выраженное следующими словами:
     ,,"Как только что-то понадобится,  оказывается, что оно
грязное и изъедено мышами."
     ,,Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое
"знание", приобретенное общими присутствиями существ указан-
ным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолют-
но ничего общего с так называемым "Объективным Знанием".
     ,,Так вот,  мой мальчик, для того чтобы у существ полу-
чалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время про-
исходила кристаллизация новых восприятий для  Разума-понима-
ния, я  -  уже очень хорошо зная так называемые "законы-зак-
репления-и-раскрепления-идей-в-локализациях",    подробности
каковых законов  я,  кстати  сказать,  узнал также благодаря
понравившимся тебе трех-мозговым существам во  время  своего
пребывания среди  них в качестве "профессионального гипноти-
зера",- во время своих рассказов имел ввиду,  наряду со мно-
гими необходимыми принципами,  касающимися текущего восприя-
тия новой информации с  помощью  руководства  извне,  всегда
придерживаться также   того  обстоятельного  правила,  чтобы
постепенное увеличение, как го