ие-ин-
дивидуумы должны постоянно терпеть те невероятные страдания,
называемые "Инкиранудель",  которые похожи на страдания, на-
зываемые Угрызениями-Совести,  но только гораздо более мучи-
тельные.
     ,,Главная  мука  состояния   этих  "наивысших-бытийных-
тел" -  в том,  что они должны всегда испытывать эти ужасные
страдания,  полностью сознавая совершенную безнадежность  их
прекращения.''

                     Г. Г У Р Д Ж И Е В






                    В С Е    И     В С Я

                    ====================



                Десять книг, в трех сериях,
              из которых это - первая серия.







             Первое издание 1950 г.




     ПЕРВАЯ СЕРИЯ:  Три книги под названием "Объективно-бес-
     пристрастная  критика  жизни человека",  или  "Рассказы
     Вельзевула своему внуку".
     ВТОРАЯ СЕРИЯ:  Три книги под общим названием "Встречи с
     замечательными людьми".
     ТРЕТЬЯ СЕРИЯ:  Четыре книги  под общим названием "Жизнь
     реальна только тогда, когда 'Я есмь'".

Все написано в соответствии  с совершенно  новыми принципами
логического рассуждения  и строго направлено на решение трех
следующих кардинальных проблем:
     В ПЕРВОЙ СЕРИИ:  Безжалостно, без  каких  бы то ни было
компромиссов,разрушить в мышлении и чувствах читателя веками
укоренявшиеся в нем убеждения и взгляды на все, существующее
в мире.
     ВО ВТОРОЙ СЕРИИ:  Познакомить  читателя  с  материалом,
требующимся для нового созидания, и доказать  его разумность
и доброкачественность.
     В ТРЕТЬЕЙ СЕРИИ: Помочь возникновению в мышлении и чув-
ствах читателя истинного, нефантастического  представления о
мире, существующем в действительности, а не о том иллюзорном
мире, который он знает теперь.





                   ДРУЖЕСКИЙ СОВЕТ
     (экспромтом написанный автором при передаче этой
        книги, уже готовой к изданию, в типографию)

     На основании многочисленных выводов и заключений, сде-
ланных мною во время экспериментальных изысканий,касающихся
продуктивности восприятия современными людьми новых впечат-
лений из того,что они слышали и читают,а также на основании
идеи одного изречения народной мудрости, дошедшего до наших
дней с очень древних времен,которое я только что вспомнил и
которое гласит:
     "Всякая молитва может быть услышана  Высшими Силами, и
может быть  получен  соответствующий ответ, только если она
произносится трижды:
    в первый раз - о благоденствии или за упокой души своих
 родителей,
    во второй раз - о благоденствии своего ближнего,
    и только в третий раз - о самом себе",-
я считаю  необходимым  дать на первой странице этой, вполне
готовой к изданию книги следующий совет:
     "Читайте каждое из моих письменных изложений трижды:
     в первый раз - хотя бы так,как вы уже привыкли механи-
чески читать все свои современные книги и газеты,
     во второй раз - как  если бы вы  читали  вслух другому
человеку,
     и только в третий раз - постарайтесь  понять суть моих
писаний".
     Только тогда вы сможете расчитывать на создание своего
собственного, присущего только вам, беспристрастного сужде-
ния о моих писаниях. И только тогда может осуществиться моя
надежда, что вы  извлечете для  себя, соответственно своему
пониманию, ту особую  пользу, которую я ожидаю  и которую я
желаю вам всем своим существом.

                                              АВТОР.











                 П Е Р В А Я      С Е Р И Я

                 ==========================




             ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ КРИТИКА

                      ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА



                          или



            РАССКАЗЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА СВОЕМУ ВНУКУ







            О Г Л А В Е Н И Е                       Стр.

ГЛАВА 1  Пробуждение мышления........................
ГЛАВА 2  Введение. Почему Вельзевул находился в
         нашей солнечной системе.....................
ГЛАВА 3  Причина задержки падения корабля "Карнак"...
ГЛАВА 4  Закон Падения...............................
ГЛАВА 5  Системе Архангела Харитона..................
ГЛАВА 6  Вечных двигатель............................
ГЛАВА 7  Осознание истинного бытийного-долга.........
ГЛАВА 8  Дерзкий мальчишка Хассейн, внук Вельзевула,
         осмеливается назвать людей "слизняками".....
ГЛАВА 9  Причина возникновения Луны..................
ГЛАВА 10 Почему "люди" - не люди.....................
ГЛАВА 11 Пикантная черта своеобразной психеи
         современного человека.......................
ГЛАВА 12 Первые "раскаты"............................
ГЛАВА 13 Почему Разумом человека фантазия может
         восприниматься как реальность...............
ГЛАВА 14 Появление перспектив, не сулящих ничего
         хорошего....................................
ГЛАВА 15 Первый спуск Вельзевула на планету Земля....
ГЛАВА 16 Понимание относительности времени...........
ГЛАВА 17 Архинелепость. По утверждению Вельзевула,
         наше Солнце не светит и не греет............
ГЛАВА 18 Архичудное..................................
ГЛАВА 19 Рассказы Вельзевула о своем втором спуске
         на планету Земля............................
ГЛАВА 20 Третий полет Вельзевула на планету Земля....
ГЛАВА 21 Первое посещение Вельзевулом Индии..........
ГЛАВА 22 Вельзевул в первый раз в Тибете.............
ГЛАВА 23 Четвертое личное пребывание Вельзевула на
         планете Земля...............................
ГЛАВА 24 Вельзевул летит на планету Земля в пятый
         раз.........................................
ГЛАВА 25 Святейший Ашиата Шиемаш, посланный Свыше
         на Землю....................................
ГЛАВА 26 Легоминизм о рассуждениях Святейшего
         Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации"..
ГЛАВА 27 Организация человеческого существования
         Святейшим Ашиатой Шиемашем..................
ГЛАВА 28 Главный виновник уничтожения всех Святейших
         трудов Ашиаты Шиемаша.......................





                   ГЛАВА 1

              ПРОБУЖДЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ

     Среди прочих  убеждений, сформировавшихся  в моем общем
присутствии в течение моей ответственной,своеобразно сложив-
шейся жизни, имеется  также одно такое - при этом не вызыва-
ющее  сомнений убеждение, - что  всегда и  повсюду на земле,
среди людей  всех степеней  развития понимания и  всех  форм
проявления тех факторов, которые порождают в их индивидуаль-
ности всякие идеалы, принято,при наличии чего-нибудь нового,
непременно произносить вслух или,если не вслух, хотя бы мыс-
ленно,  то  определенное  изречение, понятное  каждому  даже
совершенно неграмотному  человеку, которое в различные эпохи
формулировалось  по-разному, а  в наше  время  формулируется
следующими словами:
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
     Вот  почему теперь  и я, приступая к этому предприятию,
совершенно для меня новому,то есть авторству,начинаю с того,
что произношу  это изречение и, более того, произношу его не
только вслух, а даже очень отчетливо  и с полной, по опреде-
лению  древних  тулузцев, "целиком-проявленной-интонацией" -
конечно, с  той  полнотой,  которая  может возникнуть в моем
составе только из уже сложившихся и глубоко укоренившихся во
мне данных  для  такого  проявления, данных, которые  вообще
формируются в  природе человека, между прочим, в течение его
подготовительного возраста,а позже, во время его ответствен-
ной жизни, порождая  в нем способность  проявления природы и
индивидуальности такой интонации.
     Начав таким образом, я могу теперь быть совершенно спо-
коен и даже  должен, по  понятиям  существующей среди совре-
менных людей  религиозной  морали, быть без всякого сомнения
уверен, что все  дальнейшее в  этом моем  новом  предприятии
пойдет теперь, как говориться, "как по маслу".
     Во всяком  случае, я начал  именно  так, а что касается
того, как пойдет дальше, я могу пока  только сказать "посмо-
трим", как однажды выразился слепой.
     Прежде  всего, я положу свою собственную руку (и притом
правую,  которая - хотя  в данный  момент слегка повреждена,
вследствие недавно постигшего меня несчастия, - является тем
не менее действительно моей собственной и ни разу за всю мою
жизнь не  подвела меня)  на свое  сердце, конечно, тоже свое
собственное - но о непостоянстве  или постоянстве этой части
всего моего состава я не нахожу нужным здесь распространять-
ся - и откровенно признаюсь, что я  сам лично не имею ни ма-
лейшего желания  писать, но  совершенно  независящие от меня
обстоятельства вынуждают  меня делать это - а  сложились эти
обстоятельства случайно или были созданы намеренно посторон-
ними силами, я сам еще не знаю. Я знаю только,что эти обсто-
ятельства велят  мне писать  не какие-нибудь  "пустяки", как
например, что-нибудь для  чтения  перед сном, а  увесистые и
объемные тома.
     Как бы то ни было, я начинаю...
     Но с чего?
     О, черт! Неужели опять повториться  то же самое чрезвы-
чайно неприятное и в высшей степени странное ощущение, кото-
рое мне случилось испытать, когда около трех недель назад, я
мысленно составлял план и порядок изложения идей, предназна-
ченных мною для опубликования, и тоже не знал, как начать?
     Это пережитое тогда ощущение я мог  бы теперь сформули-
ровать  словами  только так: "страх-утонуть-в-избытке-своих-
мыслей".
     Чтобы избавиться от этого нежелательного ощущения,тогда
я еще мог бы  прибегнуть к помощи этого зловредного, имеюще-
гося также во мне,как в современном человеке, присущего всем
нам качества,которое дает нам возможность без каких бы то ни
было  угрызений совести  откладывать все, что  мы собираемся
делать, "на завтра".
     Я мог бы тогда  сделать это  очень легко, потому что до
начала самого писания представлялось, что еще много времени;
но теперь это больше делать нельзя, и я должен начать обяза-
тельно, - как говориться, "хоть лопни".
     Но с чего же начать...?
     Ура!... Эврика!
     Почти  все  книги, которые  мне довелось читать в своей
жизни, начинались с предисловия.
     Значит,  в данном  случае я также должен начать с чего-
нибудь в этом роде.
     Я  говорю "в  этом роде", потому  что вообще в процессе
своей жизни, с того момента, когда я начал отличать мальчика
от девочки, я всегда  делал все, абсолютно  все, не так, как
делают  другие, подобные мне двуногие разрушители добра При-
роды. Поэтому теперь, приступая к писанию, я должен и, может
быть, даже из  принципа уже  обязан начать не так, как начал
бы любой другой писатель.
     Во всяком  случае, вместо  традиционного предисловия, я
начну с Предостережения.
     Начать  с Предостережения  будет  очень  разумно с моей
стороны  хотя  бы по  тому, что  оно не будет  противоречить
никаким моим принципам, ни физически, ни психически, ни даже
"волевым", и  будет в то же  самое время  совершенно честно,
конечно, честно в объективном смысле, так как и я сам, и все
хорошо меня знающие ожидаем с несомненной уверенностью, что,
благодаря моим писаниям, у большинства  читателей  полностью
исчезнет, сразу, а не постепенно, как должно рано или поздно
случиться  со всеми  людьми, все их  либо  переданное  им по
наследству, либо приобретенное их собственным трудом "богат-
ство" в виде  убаюкивающих  представлений, вызывающих только
наивные мечты,и в виде красивых картин их жизни в настоящем,
а также их перспектив на будущее.
     Профессиональные писатели обычно  начинают такие преди-
словия обращением к читателю,полным всяких напыщенно-высоко-
парных и, так сказать, "сладких" и "высших" фраз.
     Только  в одном  я последую  их примеру и также начну с
такого обращения, но  постараюсь не делать его очень "сахар-
ным", как  они обычно делают, главным  образом  из-за своего
вредного мудрствования, которым они щекочут чувствительность
более или менее нормального читателя.
     Итак...
     Мои дорогие высокочтимые, решительные и, конечно, очень
терпеливые  господа  и мои  многоуважаемые, очаровательные и
беспристрастные дамы,- простите меня,я пропустил самое глав-
ное - и никоим образом не истеричные дамы!
     Я имею честь сообщить вам, что, хотя, вследствие обсто-
ятельств, возникших в одну из последних стадий процесса моей
жизни,я теперь собираюсь писать книги, однако в течение всей
своей  жизни я никогда не писал не только книг или различных
так  называемых  "поучительных статей",  но даже  не написал
письма, в  котором  нужно было  непременно соблюдать то, что
называется "грамматичностью",и, следовательно, хотя я теперь
собираюсь стать  профессиональным писателем, однако, не имея
никакой практики ни в отношении всех принятых профессиональ-
ных правил  и приемов, ни  в отношении  того, что называется
"литературным языком хорошего тона",я вынужден писать совсем
не так, как обычные "патентованные писатели",к манере письма
которых вы, по всей вероятности, привыкли  как к своему соб-
ственному запаху.
     По моему мнению,беда в настоящем случае главным образом
в том, что еще в детстве в вас был заложен и теперь пришел в
идеальное  соответствие  с  вашей  общей психеей великолепно
действующий автоматизм для восприятия всяких новых впечатле-
ний, благодаря  каковому "благодеянию"  вы теперь, в течение
своей ответственной жизни,не имеете надобности делать вообще
никакого индивидуального усилия.
     Откровенно  говоря, лично  я усматриваю  главное в моем
признании не в недостаточности моих знаний всех писательских
правил и приемов, а в том, что  не владею тем,  что я назвал
"литературным языком хорошего тона", который непременно тре-
буется в современной  жизни не только от писателей, но также
от каждого простого смертного.
     Что  касается  первого, то есть  недостаточности  моего
знания  различных писательских правил и приемов, меня это не
очень беспокоит.
     И это  меня не очень беспокоит потому, что такое "неве-
жество" теперь уже в жизни людей также в порядке вещей.Такое
благодеяние  возникло  и процветает  сейчас повсюду на Земле
вследствие той новой  необычайной болезни, которой последние
двадцать-тридцать  лет  по той  или иной  причине заболевает
особенно  большинство  тех представителей  всех  трех полов,
которые спят с полуоткрытыми глазами  и чьи лица являются во
всех отношениях плодотворной почвой для всяких прыщей.
     Эта странная болезнь проявляется в том,что,если больной
в какой-то  мере  грамотен  и его рента выплачивается за три
месяца  вперед, он (она или оно) непременно  начинает писать
или какую-нибудь "поучительную статью", или целую книгу.
     Хорошо зная об этой новой болезни людей и ее эпидемиче-
ском распространении на Земле, я, как вы должны понять, имею
право  предположить, что вы приобрели, как сказали бы ученые
"медики", "иммунитете" к ней и что вы поэтому не будете явно
возмущаться моим незнанием писательских правил и приемов.
     Понимание  этого  мною  побуждает  меня сделать центром
тяжести  моего  предостережения  свое незнание литературного
языка.
     В оправдании  себя, а также, возможно, чтобы  уменьшить
степень осуждения вашим бдительным сознанием моего  незнания
этого языка, необходимого в современной жизни, я считаю нуж-
ным сказать,со смирением в сердце и щеками, залитыми краской
стыда, что,хотя меня тоже в детстве учили этому языку и даже
хотя некоторые из моих старших,готовивших меня к ответствен-
ной  жизни, постоянно  заставляли  меня, "не жалея"  никаких
запугивающих средств, "заучивать наизусть" множество различ-
ных "тонкостей", которые в своей совокупности составляют эту
современную  "усладу", однако, к несчастью,  разумеется, для
вас, из  всего  того, что я  учил  тогда  наизусть, ничто не
задержалось и абсолютно ничего не дожило  до моей теперешней
писательской деятельности.
     И ничто  не задерживалось, как совсем недавно мне стало
ясно, не по  моей вине и не по  вине моих бывших уважаемых и
неуважаемых учителей, а все эти труды пропали зря вследствие
одного  неожиданного  и совершенно  исключительного события,
которое произошло в момент моего появления на Божьей Земле и
которое  состояло  в том - как  объяснил  мне, после  весьма
длительного так  называемого "психо-физико-астрологического"
исследования,один хорошо известный в Европе оккультист,- что
в тот момент через  пробитую  нашей сумасшедшей хромой козой
дыру в оконном стекле проникали звуковые вибрации, возникав-
шие в соседском доме от фонографа  Эдиссона, а у повивальной
бабки во рту была таблетка, пропитанная кокаином германского
производства,и притом не "эрзацем",и она сосала эту таблетку
под эти звуки без надлежащего удовольствия.
     Мое теперешнее положение возникло не только из-за этого
события, редкого в повседневной жизни людей,но также потому,
что в дальнейшем, в своей  подготовительной и зрелой жизни -
как,должен признаться,я сам догадался после долгих размышле-
ний по методу немецкого профессора, герра Штумпзиншмаузера -
я всегда, как инстинктивно, так и механически, а иногда даже
сознательно,то есть принципиально, избегал пользоваться этим
языком для общения с другими. И из-за такого пустяка,а может
быть и не пустяка, я  проявлял себя так опять-таки благодаря
трем данным, сформировавшимся в моем составе в течение моего
подготовительного  возраста, о  каковых данных я намереваюсь
сообщить вам  немного позже и  в этой же первой главе  своих
писаний.
     Как бы то ни было, все же  действительным фактом, осве-
щенным со всех сторон подобно американской рекламе,и фактом,
который  не могут  изменить  никакие  силы, даже  обладающие
познаниями специалистов по "мартышкиному труду",является то,
что, хотя я, которого  очень  многие  люди  недавно  считали
довольно  хорошим учителем  храмовых танцев, теперь вот стал
профессиональным  писателем и, конечно, напишу очень много -
так как с детства мне  было свойственно, когда "я делаю что-
нибудь, делать этого  много",- тем не менее, не имея, как вы
видите, необходимой для  этого автоматически приобретенной и
автоматически  проявляемой привычки, я буду  вынужден писать
все, что я обдумал, на обычном,  простом, повседневном, сло-
жившемся в жизни языке, без всяких  литературных ухищрений и
без всяких "грамматических мудрствований".
     Но горшок  еще  не полон!... Ибо  я еще  не решил самый
главный вопрос - не каком языке писать.
     Хотя  я начал  писать  по-русски, однако, как сказал бы
мудрейший из мудрых, Мулла Насср Эддин, на этом языке далеко
не уедешь.
     (Мулла Насср  Эддин, или, как его также называют, Ходжа
Насср  Эддин, кажется, мало  известен в Европе и Америке, но
его хорошо знают во всех странах азиатского континента, этот
легендарный  персонаж  соответствует американскому дяде Сэму
или немецкому Тилю Уленшпигелю. Этому  Насср Эддину приписы-
вались  и еще  приписываются  многочисленные  популярные  на
Востоке  истории, схожие  с  мудрыми  изречениями, некоторые
старинные, иные возникли недавно.)
     Русский язык, этого нельзя отрицать,очень хорош. Мне он
даже  нравиться, но... только  для того, чтобы  обмениваться
анекдотами и пользоваться им,когда нужно проехаться по чьей-
нибудь родословной.
     Русский  язык  похож  на английский, который тоже очень
хорош, но  только  для  того, чтобы, развалившись в кресле и
вытянув  ноги  на другое  кресло, рассуждать  в "курительных
комнатах" на тему об австралийском мороженом мясе или,иногда
об индийском вопросе.
     Оба эти языка похожи на блюдо,которое в Москве называют
"солянкой" и в которое кладут все, кроме нас с вами, по сути
дела все, что  хотите, и даже "послеобеденную чемшу" (чадра)
Шехерезады.
     Следует  также сказать, что, благодаря всяким случайно,
а, может быть, не случайно сложившимся условиям моей юности,
мне пришлось  учиться, и при этом очень серьезно и, конечно,
всегда  заставляя  себя, говорить, читать  и писать на очень
многих  языках  и настолько  бегло, что  я мог бы, возможно,
писать на любом из