раскрывающее себя... более и бо-
лее ясно. Это вечная Амазония, становящаяся Амазонией благодаря самому
факту  нашего прохождения через нее -- возможно,  материя,  постепенно
становящаяся тем, чем она на самом деле является.
     И сейчас земля на пути становления осознания "другого пути".

Маленькая пульсация

     На что  похож Супраментал?...  Если бы мы могли полностью опреде-
     лить или описать это, то он был бы
уже здесь,  на земле.  Это не нечто фиксированное, как соляная кислота
или луна:  супраментал растет и развивается -- или,  скорее,  растет и
развивается наше представлен е о нем.  Мать развивала это это восприя-
тие еще семнадцать лет, как бы для того, чтобы приспособить к нему че-
ловеческие  глаза и человеческую субстанцию.  Она расчищала проход.  Я
распознавала эту необычайную вибрацию, когда спускался супраментальный
мир... Это приходит и вибрирует как пульсация в клетках.
     Очень мало кто распознал это в тот вечер 29 февраля на Плэйграун-
де.  Чтобы распознать это,  физическое сознание уже должно быть доста-
точно свободным от своего ментального покрытия, своего ментального ро-
ения,  можно сказать.  Действительно, мы начинаем осознавать это нега-
тивно, через реакцию "роения". Огни на Плэйграунде были погашены; кон-
чилось  чтение "Синтеза Йоги" и закончились вопросы детей.  Они сидели
на земле полукругом вокруг нее. Мог быть слышен шум прибоя, и лучи ма-
яка били по верху стен:  две коротких вспышки,  одна длинная. Это была
"ночная медитация по средам".  Мать можно было различить в  сумеречном
свете: она сидела в своем низком кресле, немного согнувшись, с цветком
жасмина в своих неподвижных пальцах.  Она всегда была очень белой, эта
Мать,  даже когда была одета в красную или пеструю одежду, как если бы
нечто просвечивало через ее тело, некое белое свечение, которое иногда
становилось  плотным и видимым для наших материальных глаз.  И ученики
были погружены в молчание,  а малыши в зеленых шортах заснули возле ее
кресла.  Она "объединяла землю", как она говорила. Она собирала вместе
все эти юные побеги земли,  чтобы произвести свою "эволюционную метео-
рологию" -- и она смеялась. Она смеялась надо всем, эта Мать. Особенно
она смеялась в лицо трудностям: это наилучший способ убрать их. Должна
сказать тебе, что лично я чувствую себя гораздо больше "в своей тарел-
ке",  когда веселюсь и и граю (на свой собственный лад),  чем когда  я
очень серьезна и торжественна -- гораздо больше.  Когда я торжественна
и серьезна,  то чувствую себя так,  как если бы волочила за собой ношу
тяжелого и темного творения;  но когда я играю -- когда я могу играть,
смеяться и наслаждаться -- я чувствую так,  как если бы потоки радости
устремлялись сверху-вниз, принося специфическое тепло в это творение и
этот мир,  подводя его гораздо ближе к  тому,  чем  ему,  по-существу,
предначертано  быть.  Ведь  радость составляет настоящую истину земли,
только мы забыли это:  мы печалимся и страдаем.  она  хотела  спустить
вниз свой дождь радости,  свой "солнечный путь", как она называла его.
Зачем страдать?  Я утверждаю,  что никому не следует страдать,  в этом
нет необходимости. Супраментал, в действительности, составляет радость
мира до пришествия разума; страдание не составляет суть вещей. Настоя-
щая  земля  -- это земля радости,  именно ради радости,  прежде всего,
произошло творение.  Только мы пока не там.  Она хотела ускорить  про-
цесс. Она притягивала вниз, в эту субстанцию, свой милый супраменталь-
ный дождь.  И молчание. Должно было ощущаться громадное Давление (Мать
думала, что всех на плэйграунде придавило к земле.) Было очевидно, что
Сила была там;  она была столь плотной, что ее почти можно было резать
ножом.  Временами  это было даже ошеломительно.  В другое время что-то
растворялось, нечто открывалось, и вы уносились Великим Потоком, жизнь
становилась предельно свежей, и ваше существо было наполнено сверкани-
ем -- возможно,  это были маленькие "пульсации",  но это было так "ес-
тественно",  что с трудом замечалось.  Чудо столь естественно, что мы,
будучи идиотами,  замечаем его лишь впоследствии,  когда оно ушло. Так
было и в тот вечер;  это было в первые годы моего пребывания в Ашраме.
Едва успела кончиться медитация и зажегся свет,  как я захотел побыст-
рее упаковать вещи и бежать отсюда как можно быстрее,  к дьяволу, если
можно...  Десять лет я пытался не бежать к дьяволу -- просто  пытался.
"Кишение" внутри было удушающим.
     Негативный способ переживания этого явления, можно сказать.
     Я побежал в город пропустить стаканчик за здоровье "интегральной"
йоги. я свободное существо,  в конце концов!  Вот что поистине так пе-
чально, эта наша привязанность к боли, к свободе боли, к удушающей но-
чи внутри, которая не хочет уходить и повторяет: Нет, Нет, Нет. Супра-
ментал -- это великое удушение ночи. Кишение, выгнанное из его потаен-
ных мест,  выведено на яркий дневной свет тайной маленькой пульсацией,
вовлеченной  в творение радости мира независимо от нас -- она выталки-
вает все наружу, она настаивает на том, чтобы не быть фальсифицирован-
ной,  быть собой.  Она непреклонна и неотразима -- маленькое сверкание
внутри, в материи: так что мы ничто не можем с этим поделать. Мы можем
кричать  и визжать,  но оно продолжает расти.  Оно вовлечено в материю
мира,  глубоко вовнутрь, неискоренимо внутри. И так будет продолжаться
до конца -- до полной радости внутри -- и не оставит нам ни минуты по-
коя;  оно не оставит нас,  как первая мысль не оставила в покое  самых
"продвинутых" бабуинов два миллиарда лет назад (или же три?). Мы прос-
то на 20-ом году,  или приблизительно так, после этого вселенского на-
чинания. Мы уже можем оценить ситуацию; достаточно просто взглянуть на
мир вокруг нас.  Он корчится и мечется. Сознание месит их изнутри, хо-
тят ли они этого или нет. Как хорошо мы теперь понимаем Шри Ауробиндо:
"Попытка привнести вниз общее великое нисхождение производит лишь зна-
чительный  подъем подсознательной грязи..." Эта грязь вздымается и пе-
реполняет все.  Это ужасно. В 1956 г. все было вполне приличным, почти
очаровательным. Давайте посмотрим: Франция только что рыцарски уступи-
ла свое место в Индокитае Соединенным Штатам,  заключен Варшавский До-
говор.  Восстание в Будапеште и ввод советских войск.  Президент Насер
национализирует Суэцкий Канал, французские и британские войска высажи-
ваются  в  порту  Сэйд  -- Суэцкий канал блокирован.  Марш израильских
войск в пустыню Синай. Это период независимости Судана, Марокко, Туни-
са и Того -- начало великой "независимости".  Хрущев только что сменил
Сталина на тайном заседании коммунистической партии...  за четыре  дня
до 29 февраля.  Забастовка поляков в Познане и оккупация Будапешта со-
ветскими войсками.  Состоялся первый конгресс коммунистической  партии
Китая, на котором вождем партии избран Мао Цзе-дун...
     Это семя.  Но не то семя,  о котором мы думаем.
     Мы увидим -- мы увидим больше.
     Это могло быть продолжением с некоторым улучшением, расширением
старого мира... но, - сказала она, - то, что произошло -- поистине но-
вая вещь -- это то,  что новый мир начал трансформироваться, это НОВЫЙ
МИР был РОЖДЕН.  И мы посреди переходного периода, когда два мира вза-
имно переплетены:  старый мир все еще существует, он все-мощный и пол-
ностью контролирует обычное сознание,  но новый мир уже прокрался,  он
все еще весьма скромен и незаметен -- столь незаметен, что внешне сей-
час он мало что изменил [это было в 1957] и даже совершенно не воспри-
нимаем сознанием большинства людей.  Все же он работает,  он растет --
до  того момента,  пока не станет достаточно сильным,  чтобы утвердить
себя видимо.  Сорок лет назад, когда писал "Арью", Шри Ауробиндо заме-
тил: "Когда вмешивается сознательный Дух [Сверхразум], тогда становит-
ся возможной чрезвычайно сконцентрированная поступь эволюционного  из-
менения.
     Это ускорение не позволяет перевести дух.
     Но почему сейчас?  Почему в этот момент времени?...Можно было  бы
подумать,  что этот новый супраментальный мир был бы более мирно и по-
рядочно рожден во времена утонченных  людей,  во  времена  Ренессанса,
скажем,  или,  быть может,  во времена Перикла?  В любом случае, в тот
век,  когда люди были более...  можно было бы сказать "изысканными" --
но  в  этом  все и дело:  изысканность теперь уходит -- потому что под
этим, всегда одно и то же, будь то под кожей Перикла или Кхмерских ру-
мян,  это то же самое атавистическое кишение.  Только сейчас оно менее
скрываемо.  Оно вынуждено показывать свое лицо  повсюду,  при  дневном
свете,  так  что  всем это становится видно.  Супраментал подобен паре
громадных прищепок,  демонстрирующих всю  грязную  прачечную  мира  на
бельевой веревке прямо под нашими носами, пока мы не начнем задыхаться
и не почувствует отвращения... чтобы согласиться на нечто иное. "Поче-
му  трудности  возросли  со  времени супраментального нисхождения?" --
как-то пожаловался один ученик на Плэйграунде,  четыре  месяца  спустя
знаменитого "нисхождения".  Кто скажет,  что это не из-за того, что вы
стали более сознательными! Эти ваши трудности были и раньше, просто вы
не  осознавали их.  Если вы более ясно взгляните на вещи и увидите то,
что не очень-то приятно,  то это не промах Супраментала, это ваш собс-
твенный недостаток!  Сверхразум дает вам свет,  зеркало,  в котором вы
можете увидеть себя лучше,  чем когда-либо прежде,  и вы немного расс-
троены из-за того,  что не очень-то приятно смотреть на это?  Но что я
могу  поделать.  Действительно,  слепящий  прожектор,  наинеприянейшая
вещь,  которая  вынуждает  все  эти маленькие твари выползать из своих
нор.
     Супраментал -- грандиозный Срыватель Масок.
     В 1925 году Шри Ауробиндо сделал странное  замечание,  когда  его
спросили,  что  явится знаками грандиозного супраментального нисхожде-
ния.  Он перечислил четыре знака, заставляющих нас задуматься. Во-пер-
вых,  знание Физического мира возросло до такой степени,  что он нахо-
дится на грани разрушения собственных границ [возможно, чтобы выбрать-
ся за эти границы и обнаружить там маленькую "пульсацию"].  Во-вторых,
во всем мире предпринимаются попытки разрушить вуаль между  внешним  и
внутренним ментальным, внешним и внутренним витальным и даже внешним и
внутренним физическим [это "внутреннее физическое",  все еще неизвест-
ное для нас,  в точности является тем местом,  где лежит "вибрационное
основание" того,  что мы называем  материей]:  Люди  становятся  более
"психическими".  В-третьих, витал пытается "наложить свою лапу" на фи-
зическое так,  как он не делал это прежде.  Знаком нисхождения  высшей
Истины  всегда  является  выброс на поверхность враждебного витального
мира,  и вы видите всевозможные ненормальные  витальные  манифестации,
такие как рост числа сумасшедших, землетрясения и т.д. Также, мир ста-
новится более ОБЪЕДИНЕННЫМ на основе открытий современной науки -- са-
молеты, железные дороги, телеграф и т.д. Такое единение является усло-
вием нисхождения высочайшей Истины и в этом также [поистине!]  состоит
наша трудность. В-четвертых, подъем личностей, которые оказывают гран-
диозное витальное влияние на большое число людей.
     Это очень  хороший материал для размышлений.
     К чему это "большое число людей"? Зачем весь этот мир связывается
в одну сеть своими "самолетами", к чему уничтожение расстояний и к че-
му телевидение?  Компактный человеческий узел. Вы повышаете свой голос
в  Пекине,  и он отдается эхом в Чикаго или на острове Огненной Земли.
Периклы ушли давным-давно. Но что развилось со времен Периклов? Наука?
Нет уверенности. Но наверняка человеческая сеть стала безысходно завя-
занной -- неразрывно,  можно было бы сказать. Ужасное вселенское забо-
левание...  или нечто иное?  Немыслимое загрязнение. Перикл никогда не
подумал бы об этом -- но все мы "думаем", тем не менее.
     И во вспышках до нас доходит, что это ужасное состояние вещей мо-
жет, на самом деле, быть наилучшим условием для супраментального зара-
жения. Не мозг Перикла развивается через эволюцию; эволюция не предна-
чертана для того,  чтобы сотворить неких  сверх-Периклов:  развивается
вся  земная материя;  материя -- это то место,  где развертывается ма-
ленькая "пульсация" -- столь совсем новая и расстраивающая все  старые
вещи.
     Сгибается вся земля,  все вместе, хотим мы этого или нет. Смеясь,
Мать называло это супраментальной катастрофой.  Она говорила: Все, что
нарушает Инерцию,  является для этой Инерции катастрофой.  В этом мире
(этом земном мире, том самом, о котором я могу говорить компетентно: я
имею только общее видение других), в этом земном мире творение базиру-
ется на Инерции;  это было необходимо, чтобы обеспечить устойчивость и
конкретность. Все, что возмущает эту Инерцию, является для нее катаст-
рофой;  например, появление Жизни было чудовищной катастрофой, появле-
ние интеллекта в Жизни -- другой чудовищной катастрофой,  а теперь по-
явление  Супраментала  -- самая последняя катастрофа!  Вот как обстоят
дела.
     В действительности,  мы  будем абсолютно неправы,  если подумаем,
что теперешний хаос может быть улажен -- он не собирается улаживаться,
он собирается полностью раз-лаживаться, пока не будет разоблачен самый
последний атом ночи -- пока мы не подберемся к ДРУГОЙ ВЕЩИ...  которая
может внезапно вырасти под самыми нашими носами вопреки нам самим, ук-
радкой родиться из нашей собственной материи.  Это уже происходит  там
внутри, туда мы должны взглянуть. И чем меньше мы носим ментальные оч-
ки, тем больше мы способны мы увидеть красоту явления, как всегда. На-
чинается другая история,  которая даст нам ключ ко всему. С этой точки
зрения,  то явление, которое сейчас происходит, -- говорила она детям,
-- уникально в истории земли; и вероятно (почти наверняка), как только
мы достигнем конца этого процесса трансформации,  мы получим  ключ  ко
всем предшествующим трансформация,  иными словами,  все, что мы сейчас
пытаемся понять,  будет известно в надлежащих терминах, раз уж процесс
выйдет с ментального на супраментальный уровень.
     И всем протестующим детям,  сидевшим на плэйграунде -- я был один
из них -- она заявила, немного подтрунивая с изрядной долей юмора: По-
этому вы приглашаетесь развить в особенности свои способности наблюде-
ния,  так  чтобы  все это не произошло для вас в полу-сне,  и вы бы не
проснулись к новой жизни,  не зная, что произошло. Вы должны быть дос-
таточно бдительны и широко пробуждены и,  вместо того, чтобы фокусиро-
вать свое внимание на маленьких внутренних  психологических  событиях,
которые являются скорее...  старой шляпой (они принадлежат целой чело-
веческой истории, которая утратила свою новизну, в любом случае), было
бы лучше обратить свое внимание на более универсальные, более тонкие и
безличностные вещи, которые дадут вам шанс сделать новые открытия.
     Короче говоря,  мы должны начать пред-воспринимать завтрашнюю ма-
терию.
     Но есть также все эти человеческие толпы, громыхающие позади...

     Satprem."Mother", v.2: "New Species"

     V. СУПРАМЕНТАЛЬНЫЙ МИР

     Если бы мы были первооткрывателями,  вернувшимися из дальних стран,
и должны были бы описать те чудеса,  которые нам там повстречались, опи-
сать те леса,  непохожие на все остальные, описать крылатых существ, ме-
таллы со странными свойствами, то это было бы достаточно легко. Но в на-
шем случае это не так. Будущий мир прямо перед нашими глазами. Это неиз-
веданная страна, и все же она под самыми нашими ногами: эта другая стра-
на внутри этой страны.  Мы живем,  не ведая этого. Мир, в котором скачут
обезьяны, и мир,  в котором прогуливаемся мы,  это один и тот же мир,  и
все же...  Этот другой мир, -- говорила она, -- неизбежно является новым
переживанием. Следует  вернуться ко временам перехода от животного к че-
ловеку, чтобы обнаружить аналогичный эволюционный период.  Однако,  в то
время сознание не было достаточно ментализированным,  чтобы уметь наблю-
дать, понимать и разумно чувствовать,  так что тот  переход  должен  был
быть сделан совершенно туманным образом. Следовательно, эта вещь являет-
ся по-настоящему новой и уникальной в земном творении: это нечто беспре-
цедентное и  действительно  странное и новое восприятие или ощущение или
впечатление...
     Новое восприятие.
     Мы даже не уверены в том,  что есть настоящая аналогия  между  этим
переходом и предыдущими переходами,  ведь не только незначительна физио-
логическая разница между обезьяной и человеком или даже мангустом, сфор-
мировавшимся в утробе матери,  и человеческим зародышем, но и само восп-
риятие обезьяны и человека, хотя и необозримо разное, все же принадлежит
одной и той же категории, попросту повернутой иным образом в силу нового
восприятия. Мы по-разному воспринимаем материю,  поэтому и по-разному ее
используем, мы открываем новые способы обращения с нею,  но в той же са-
мой манере.  До определенной степени,  то же самое произойдет и с  нами.
Просто обезьянам было даровано новое приспособление,  разум,  наложенный
на старую земную субстанцию.  Но теперь это не новый дар, не новое прис-
пособление, этот сверхразум,  который будет добавлен к земному арсеналу,
изменится сама материя. Можно было бы сказать, что меняются свойства ма-
терии -- они находятся в процессе изменения. Можно было бы сказать: "Хо-
рошо, я поверю в это, когда увижу собственными глазами." Конечно же, ес-
ли жираф стал бы отращивать вторую шею,  мы заметили бы это. Загвоздка в
том... очень даже может быть,  что именно наше старое человеческое восп-
риятие не позволит нам увидеть новую материю, и что эта новая материя не
имеет никакого намерения  потакать  нашим  воображаемым  психологическим
причудам, ведь именно мы выдумываем их,  именно мы неисправимо переносим
старый способ бытия на новый,  который не имеет ничего общего с нашим  и
является способом новой материи.  Коротко говоря, проблема заключается в
том, чтобы воспринять или пред-видеть с помощью человеческих органов  то
нечто, что человеческие органы не могут ухватить.  Сделать следующий шаг
в эволюции, как всегда. Это вызов. Задача обезьяны была легче... возмож-
но. Но,  тем не менее,  наша субстанция должна содержать связующее звено
-- ведь как же иначе может быть сделан переход,  установлен  мост  между
теперешним состоянием и будущим? Должен быть некий способ, некое воспри-
ятие "исчезающей точки",  как всегда; восприятие некого направления, где
вещи ускользают от нас;  и если у нас есть отвага позволить себе проско-
чить через то отверстие -- довольно головокружительное для наших обычных
представлений --  мы могли бы оказаться на новой колее.  Поставит ногу в
колею -- это сделать переход.  То, что мы ожидаем найти на другом конце,
это мы поистине не знаем,  для нас это невообразимо.  Странное приключе-
ние. Возможно, рискованное.

Окаменелые видимости

     Первые знаки  перехода  еще  находятся в пределах наших восприятий.
Обезьяна тоже обретала новое восприятие, но ее глаза оставались неизмен-
ными: она всего лишь устанавливала новые связи со старыми привычными ве-
щами. Здесь же не сам орган восприятия  изменяется  или  улучшается  или
расширяется, а  изменяется сам объект восприятия и все поле переживания,
потому что это не то,  что видится другими глазами: это сама материя ви-
дит воспринимает себя по-другому, как если бы она имела тысячи глаз пов-
сюду -- видят именно клетки,  движутся именно атомы, и все это находится
в тотальном единстве,  в котором больше не существует поверхностного или
искусственного разделения маленьких тел,  облаченных в  европейские  или
китайские одежды,  литературные или математические одеяния. Такая демар-
кационная линия станет такой же нереальной,  как  колючая  проволока  на
склонах Альп.  Этого больше нет, потому что все существует одновременно.
Цель индивидуального сознания,  столь каторжно выс