несознания.  Но, определенно,
это пришло лишь как первое переживание,  чтобы показать, какими вещи бу-
дут. Поистине  это состояние абсолютного всезнания и всемогущества в те-
ле. И оно видоизменяет все окружающие вибрации.  "Всезнание",  "всемогу-
щество" -- это несколько пугающие слова,  но, вероятно, это просто реак-
ция нашего старого пути с "мешками-из-костей", потому что если тело, од-
но тело,  начинает осознавать сознание материи,  то оно начинает осозна-
вать полное тело, то есть, все становится одним единым телом, свои собс-
твенным телом,  и  не будет ничего удивительного в том,  если оно начнет
осознавать то,  что происходит в любой части его  собственного  тела,  а
также то, что оно воздействует на любую часть собственного тела. Все это
ЕДИНО, бутылочки  для  полоскания  рта  и  все  остальное.  Гонг-Конг  и
Нью-Йорк.
     Мы увидим...
     Но эти сознательные бутылочки для полоскания рта поднимают один ин-
тересный вопрос и, возможно, нашептывают нам первый невиденный ключ (по-
жалуйста, простите, но во всем этом должно быть также немного юмора, по-
тому что если мы будем везде вносить нашу человеческую серьезность,  то,
несомненно, упустим  смеющуюся  радость материи,  уже достаточно скрытую
веками "научной" тяжести и гравитации).  И все же это очень серьезно, но
радостно серьезно,  светло серьезно,  наконец! Что за ужасную тяжесть мы
тащим за собой со времен Гиппократа и терний Иерусалима!  Так что,  если
упомянутые бутылочки были сознательны, то почему же не мы? Нам следовало
бы достичь этого раньше,  разве не так?  В действительности, потому что,
вероятно, было  задето мое достоинство как высшего млекопитающего,  то я
задал этот вопрос Матери.  И она сразу же ответила (и вот где наши глаза
начинают широко открываться перед нечто совсем неожиданным): Я убеждена,
что в растениях,  например,  или в животных отклик будет гораздо скорее,
чем в человеке.  Будет гораздо труднее воздействовать на очень организо-
ванный разум;  существа, живущие в полностью кристаллизованном и органи-
зованном ментальном сознании,  тверды как скала!  Есть сопротивление. Из
своего опыта я знаю,  что то,  что "несознательно", определенно, отклик-
нется быстрее.  Так называемая инертная материя обладает гораздо большей
готовностью "ответить" -- гораздо большей,  она не сопротивляется.  Было
восхитительно смотреть на воду, текущую из крана, на жидкость для полос-
кания в бутылочке,  на стекло, полотенце -- они все парили в воздухе ра-
дости и согласия!  Там гораздо меньше эго,  ты понимаешь,  это не созна-
тельное эго. Эго становится все более и более сознательным и сопротивля-
ющимся по мере развития существа.  Сначала откликнутся очень примитивные
и простые существа, подобные детям, потому что у них нет организованного
эго. Но все те большие умники,  те люди, которые работали над собой, ко-
торые сделали самих себя,  кто организован,  кто имеет эго из стали, для
них это будет трудно!
     И внезапно человек предстал громадным искусственным творением  пос-
реди "нечто", что развертывается в мире самым естественным образом; неч-
то подобное существу, замкнутому в думающий аквариум, через стенки кото-
рого он не видит ничего и не чувствует ничего из того, что на самом деле
происходит, который гордится "знанием" всего,  но на самом деле  смехот-
ворным сплетением  немощности,  искусственно действующим на свои искусс-
твенные приспособления,  видимые через искусственные глаза.  Мир --  это
нечто иное.  То, что "несознательно", откликнется с большей готовностью.
Наше так называемое сознание является вуалью. Материя более сознательна,
чем мы -- гораздо полнее в своем сознании,  чем мы; только она не знает,
как сказать это, она не пишет толстых томов, чтобы передавать нам ложное
знание. Она согласна жить,  что в точности ускользает от нас. Все же то,
что кажется нас столь печальным, является нашей величайшей надеждой, по-
тому что  если  будущее  вида  полностью бы зависело от нашей ментальной
"приверженности", нашей общей человеческой приверженности, тогда не было
бы никакого другого выхода, кроме как ждать окончательного и неизбежного
крушения вида,  который твердо придерживается только собственной глупос-
ти; но именно сама материя,  сознательная материя, устремится прежде нас
и взорвет видимости перед нашими изумленными глазами -- Кришна в  золоте
растет среди  нас.  Более  того,  если наше ментальное сознание является
действительно вуалью,  вуалью над нечто иным, что предстает истинной Ма-
терией, сознательной  Материей,  тогда  мирового  зла по сути нет нигде,
кроме как в вуали.  Зловещая вуаль, вуаль смерти покрывает мир. Но вуаль
может быть сдернута! Смерть не присуща миру, зло не присуще миру, мир не
был рожден вместе со злом и смертью, это нечто добавленное к нему -- ве-
роятно, это преходящий эволюционный прием, чтобы помочь нам осознать са-
мих себя (хотя бы болезненно) как индивидов -- но если мы  устраним  эту
вуаль, то смерти больше не будет, зла больше не будет. Если материя соз-
нательна, тогда в сущности ничто не препятствует  тому,  чтобы  быть  ей
бессмертной, нечто иное порождает смерть -- несознание порождает смерть,
ментальная вуаль создает смерть.  Нам не нужно  путем  сверхчеловеческих
усилий обретать некие способности,  которых мы еще не имеем: эти способ-
ности здесь, эти возможности здесь, бессмертие здесь, совершенство здесь
-- только закрытые вуалью.
     Сверхразум -- это то, что постепенно разрушает вуаль мира, не смот-
ря на нас.
     За вуалью находится божественный,  бессмертный человек (в сущности,
в конце,  Шри Ауробиндо говорил о божественном теле, а не о божественном
человеке, как если бы предположить,  что тело поймет лучше и скорее, чем
мы). И  доказательство  -- я имею доказательство,  потому что переживала
это сама -- состоит в том, что в ту минуту, когда ты находишься в другом
сознании, истинном сознании, все те вещи, которые кажутся столь реальны-
ми и конкретными (все так называемые физические законы,  причины, следс-
твия и последствия,  все, что наука открыла физически и материально) ме-
няются мгновенно. Это переживание не длилось достаточно долго, чтобы из-
менились все вещи, но определенные вещи изменились безвозвратно, они ос-
тались измененными. Иными словами, если бы то сознание удерживалось пос-
тоянно, то  это было бы состояние вечного чуда -- фантастического и веч-
ного чуда.  Но с супраментальной точки зрения,  это вовсе не было бы чу-
дом, это была бы самая обычная вещь.
     Фантастическое изменение реальности -- наша дверь.
     То, что мы называем конкретной реальностью,  является ложной реаль-
ностью.
     Теперь нам  остается  понять механизм вуали.  Это следующая история
Матери.
     Все ли мы будем делать ее, или будут некоторые аварии?

Всемогущая пружина

     То "Сокровище в бесконечной скале" намеревалось и дальше  раскры-
вать свою природу, свою силу и тайник -- или, скорее, то, что скрывает
его -- в третьем переживании, в ноябре 1958 года, как раз за месяц пе-
ред великой  поворотной  точкой в жизни Матери.  Я пытаюсь здесь очень
неуклюже (я полностью сознаю это) расшифровывать на плохих образах то,
что принадлежит завтрашнему языку,  на тех образах, которые, вероятно,
кажутся столь же непонятными, какой могла бы показаться детская табли-
ца умножения человеку Каменного Века. Но есть факт. Мы должны схватить
этот факт. Мы не мистики, а только стараемся изо всех сил прозреть ре-
альность, что трудно для наших чувств как детей нового мира.
     То переживание произошло в ходе одного из последних  "занятий  по
средам" ["Wednesday classes"].  Мать сидела там, перед той всей аморф-
ной массой,  которая внимала вежливо, уступчиво; но затем жить продол-
жалась как  и  всегда,  вы понимаете,  и они были там на чудесном лугу
света, пасясь там и пережевывая корм; они даже задавали вопросы, кото-
рые могли бы заставить вас подумать, что разум не так уж и плох в кон-
це концов, и Мать, подобно Шри Ауробиндо, могла бы продолжать говорить
сотням тысяч классов, вместо того, чтобы писать сотни тысяч писем, как
Шри Ауробиндо, но Ашрам при этом не сделал бы реального прогресса. Вот
что Мать  начинала осознавать.  Ее интересовала не проблема Ашрама,  а
проблема мира:  Я пришла на землю не для того,  чтобы создавать Ашрам!
Действительно, это была бы слишком мелкая цель... И позднее она сказа-
ла мне:  Там, на Плэйграунде, я должна была бороться, чтобы найти хоть
некую восприимчивость...  Эта ситуация вряд ли улучшится потом, но тем
не менее,  в тот вечер,  после их безнадежных "вопросов" и после того,
как были  погашены огни и началась обычная медитация,  Мать начала га-
дать: Но что в их мозгах, не интересующихся ничем, кроме своих малень-
ких дел?  Я сказала себе: "Что же, можно ли что-нибудь сделать с таким
материалом?"... Поэтому в ходе медитации я начала спускаться в их мен-
тальную атмосферу,  в поисках хотя бы маленького света, нечто, что от-
вечает. Меня буквально втащили как в дыру...  И в этой дыре...  Я  все
еще могу  видеть  это.  Я спускалась в расщелину между двумя отвесными
скалами, сделанными из чего-то более твердого, чем базальт, и ЧЕРНОГО,
но металлического одновременно и с очень острыми кромками -- казалось,
что простое касание могло поранить вас. Расщелина казалась бесконечной
и бездонной,  и она все сужалась и сужалась,  как воронка, становилась
столь узкой,  что вряд ли оставалось хоть немного пространства -- ДАЖЕ
ДЛЯ СОЗНАНИЯ -- чтобы пройти через нее.  А дно было невидимым,  черным
как смоль.  А расщелина все шла и шла вниз...  как если бы я скользила
по грани расщелины. Она была нескончаемой и казалось все более и более
давящей, удушающей... Я был очень поражен описанием Матери, потому что
я сам  имел  очень похожее переживание,  и это было переживание смерти
(*). [* Я упоминал об этом переживании в первом томе  трилогии,  "Мать
или Божественный  Материализм"  (глава  20) и описал его еще в больших
деталях в "Телом Земли"].  Я вступил в черную смерть, сделанную из ба-
зальта, удушающую,  в точности такую, как Мать описала ее. Тогда это и
есть место смерти? Если так, тогда остальное очень интересно...
     И так я гадала: "Но что же на дне этой дыры?" И как только я задала
этот вопрос,  как натолкнулась на пружину на самом дне этой дыры, пружи-
ну, которую  я  не видела,  но которая сработала мгновенно с грандиозной
силой и выбросила меня немедленно,  вышвырнула из расселины в... бесфор-
менную, безграничную обширность... вибрирующую с семенами нового мира. И
этот мир был всемогущим,  с необъятными богатствами. Было так, как будто
бы та  грандиозность была составлена из бессчетных,  неуловимых точек --
точек, которые не занимают места -- глубокого теплого золота.  Нечто эк-
вивалентное математической точке, но как живое золото -- россыпь теплого
золота... [Мы еще будем говорить о теплом золоте, тогда - подробнее. Это
супраментальная субстанция -- на дне дыры,  под "смертью"]. Не могу ска-
зать, что все это сияло или было темным;  а также это не было сделано из
света: просто мириады мельчайших золотых точек.  Они касались моих глаз,
моего лица... и несли с собой такую силу и теплоту -- это было необычай-
но! По-видимому,  это описание на микроскопическом уровне,  чем является
мир истинной Материи "под" темной мглой наших атомов и других элементар-
ных частиц, настоящая основа мира. И все это было абсолютно ЖИВЫМ, живу-
щей с силой,  которая казалась бесконечной.  И все же недвижимым. Совер-
шенная недвижимость  в  ощущении  вечности -- но с необычайной ИНТЕНСИВ-
НОСТЬЮ движения и жизни!...  Опять же,  одна из супраментальных  "черт":
супраментал является точкой пересечения противоположностей,  невероятным
динамизмом в абсолютном покое,  как если бы этот динамизм был рожден  из
мощи недвижимости.  И покой -- покой вечности. Тишина, покой. СИЛА, СПО-
СОБНАЯ НА ВСЕ. И все, что было бесформенным, имело силу обрести форму.
     Такова супраментальная субстанция, которая составит завтрашние тела
и завтрашние объекты -- возможно, она уже их делает -- это настоящая ма-
терия, из которой все сделано,  но мы не видим ее и не живем в ней:  все
еще есть "пропущенное звено",  вуаль.  Что чрезвычайно интересно в зага-
дочной географии,  которую  мы начали исследовать наощупь,  это то,  что
Мать нашла это супраментальное "место",  этот  супраментальный  мир,  на
другой стороне  (или  на  дне)  ментального  несознательного.  На первый
взгляд это как будто ни о чем не говорит,  но это колоссальное  открытие
-- рас-крытие,  поистине. Потому что это значит, что все это, этот новый
мир и всемогущая россыпь золота,  способная творить формы,  находится не
"где-то там",  в конце некой удаленной эволюции,  развитых мускул, веков
напряженной работы и беспредельно очищенной,  проясненной  и  утонченной
материи -- это под ментальным несознательным.  Это здесь, непосредствен-
но: "пружина,  которую я не видела". Это отделено от нас только Разумом:
корнями Разума. Разум является вуалью -- но мистерия состоит в том, что-
бы узнать,  как глубоко идут корни,  сколь плотно они вуалируют материю.
Мы обычно думаем, что Несознательное, то, которое описал Шри Ауробиндо и
Риши, было первородной субстанцией мира,  первой  эволюционной  основой,
почвой, на которой выросло все остальное.  Но это не так!  Или,  скорее,
это больше не так.  Первородная почва не несознательна.  Риши совершенно
ясно говорили об "ОДНОМ сознательном во всех вещах не-сознательных"; Шри
Ауробиндо говорил:  Это неведение Материи [как раз потому что оно не хо-
тел называть его несознательным] является завуалированным, инволюционным
или сомнамбулическим  сознанием,  которое  содержит в себе все латентные
силы Духа.  Настоящее Несознательное, то есть, несознание, пришло в эво-
люцию позднее,  некая вуаль несознания накрыла материю, замаскировала ее
силу,  ее свет,  ее податливую пластичность, чтобы сделать из нее окоче-
невшую,  неменяющуюся и дегенеративную карикатуру -- нечто, что умирает,
потому что не может возобновлять себя.  Это мир базальтовых  скал  с  их
зубчатыми,  металлическими краями, которые видела Мать -- черных, лишен-
ных воздуха.  Смерть. Смерть -- это ментальное явление, не материальное.
Умирает лишь наше ментальное тело,  как оно видится разумом, проживается
разумом,  чувствуется разумом. Это ложная смерть, столь же ложная, как и
наша  жизнь  --  умирает именно ложная жизнь.  И это вуаль...  над нечто
иным,  что материально. Нет -- вовсе не над раем сознания высоко вверху,
после "смерти",  а над материальным миром настоящей материи, находящейся
по другую сторону вуали смерти,  которая является только смертью разума.
Другая материя в материи,  другой континент в континенте. И нам не нужно
умирать, чтобы попасть туда! Нам нужно только стянуть эту вуаль и позво-
лить настоящей жизни войти в нашу жизнь, позволить истинной материи вой-
ти в наши прочищенные глаза и клетки и впустить истинное движение  мате-
рии,  допустить ее истинную податливость,  ее настоящий свет и тепло, ее
истинную формо-образующую мощь.  "Физическое тело казалось мне  ломким",
--  заметила Мать в своем первом переживании.  Грандиозное изменение ре-
альности -- реальность минус смерть.
     Грандиозное открытие, возможно, большее, чем то, когда первый гоми-
нид осознал, что следующий мир был найден не в чудодейственной грезе, на
другой стороне сна, а за рефлексией каждой секунды.
     Вся трудность состоит в том, чтобы знать, где находится новый мир.
     И Мать действительно была удивлена увиденным, еще не осознавая всех
последствий (следствия будут "вырабатываться"):  Это было МЕНТАЛЬНОЕ не-
сознательное. Потому что стартовая точка  переживания  была  ментальной.
[Она спустилась в ментальную атмосферу тех детей,  чтобы понять,  почему
они столь глухи.] Совершенно особенное несознательное -- жесткое,  тяже-
лое, сопротивляющееся -- со всем, что разум внес в наше сознание. Гораз-
до хуже!  Это было гораздо хуже,  чем чисто материальное  несознательное
[даже бутылочки с жидкостью для полоскания рта не такие!] -- "ментализи-
рованное" несознательное,  можно было бы  сказать.  Вся  эта  жесткость,
твердость, узость,  фиксированность -- фиксированность -- все это пришло
в творение вместе с разумом.  До манифестации разума  Несознательное  не
было таким:  оно было бесформенным и имело пластичность нечто бесформен-
ного -- та пластичность ушла.  Это  ужасный  образ  [базальтовые  скалы]
действия разума в "Несознательном". Это сделало Несознательное агрессив-
ным -- чего не было раньше.  Это больше не "изначальное" Несознательное,
можно было бы сказать,  а ментализированное, со всем тем, что разум внес
в терминах противостояния -- сопротивление,  твердость и жесткость...  И
ментальное сознание ОТКАЗЫВАЕТСЯ изменяться -- тогда как совсем иное де-
ло с другим Несознательным; у того другого нет ничего, оно как бы не су-
ществует, оно не организовано никаким образом,  у него нет "моды бытия",
тогда как это -- "организованное"  Несознательное  --  организованное  в
своем отказе изменяться.  В сто раз хуже!...  Это совсем новое пережива-
ние. Мы действительно полагаем,  что это переживание  разительно  новое,
причем его последствия мы еще не начали постигать.  Потому что оно изме-
няет значение смерти,  как и значение жизни,  как если бы эта смерть шла
бок о бок с этой жизнью, или, скорее, как если бы эта частная смерть бы-
ла бы столь ложной,  как и эта частная жизнь.  Смерти не существует, это
нечто иное -- возможно, ключ к явлению. Нужно пересечь некую вуаль смер-
ти -- и вся земля должна пересечь ее с широко открытыми глазами. Во вне-
запном вдохновении,  диктуя  мне описание того переживания 7 ноября 1958
года: На самом дне того несознания, самого твердого и жесткого, узкого и
удушливого, я натолкнулась на всемогущую пружину, которая вытолкнула ме-
ня в бесформенную,  беспредельную необъятность, вибрирующую семенами но-
вого мира,  Мать остановилась и посмотрела на меня, как если бы видя пе-
ред собой целую Землю:  Эта всемогущая пружина является  точным  образом
того, что  происходит -- что должно произойти,  что ПРОИЗОЙДЕТ с каждым:
внезапно вы выброшены в необъятность.
     Вся земля.
     Кришна в золоте растет среди нас. "Россыпь теплого золота" находит-
ся в процессе того,  чтобы разбить и разметать на куски ментальную скалу
мира. Смерть находится в процессе умирания.
     Мы должны найти эту пружину.

     VIII. ТРОЙНОЙ КОНЕЦ

     Мать приближалась к поворотной точке.
     Несомненно, она лучше, чем мы, видела супраментальный мир, всемогу-
щую супраментальную Мощь, поразительное супраментальное творение, но для
нее оставалась та же загадка, как и для нас: как добраться туда, как ус-
тановить связь  с  супраментальным миром?  В наших умах мы можем сделать
какую угодно связь,  но не там эта связь должна быть установлена.  А как
ее установить  в теле?  Как можно установить ее в теле?  Это некая живая
невозможность. И все же есть эта всемогущая Мощь -- она видела ее: Мощь,
которая может отменить все и переделать все. Да, все это хорошо, это бы-
ла бы детская игра, если бы можно было начать все "с нуля", но вы должны
начинать с тем,  что уже есть, со старым телом и его старым способом бы-
тия, его старым клеточным функционированием и прежними органами: Что ка-
сается сердца,  то оно должно быть замещено центром Силы -- фантастичес-
кой динамической силы!  - сказала она, смеясь. И в какой МОМЕНТ вы прер-
вете циркуляцию крови и введете Силу?...  Что кажется невообразимым, так
это переход от одного к другому,  это гораздо труднее  представить,  чем
тело,  оживляемое супраментальными энергиями. Жизнь наша зависит от цир-
куляции крови, которая в свою очередь зависит от приема пищи и так далее
и  тому подобное -- вытягивается длинная цепочка -- что за ужасное огра-
ничение и рабство! Пока материальная жизнь зависит от такого рода вещей,
очевидно,  мы не будем способ